1
00:00:12.150 --> 00:01:08.600
قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب   جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

2
00:01:08.850 --> 00:01:38.850
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة

3
00:01:38.850 --> 00:01:58.850
تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو

4
00:01:58.850 --> 00:02:19.950
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمدلله الذي فجر الماء من الجلمود واخرج الثمر من يابس العود واشهد ان لا اله الا هو الكريم الودود

5
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صاحب اللواء المعقود والحوض المورود صلى الله عليه وعلى اصحابه ما اورق عود وامتلأت سدود وابرقت رعود وعلى اله وعلى صحبه وعلى من سار على نهجه الى يوم الموعود وبعد. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان

6
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
عبر قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير الفقه الذي نستعرض فيه المسائل المهمة في الفقه نناقش فيه مع ضيفنا في هذا برنامج المسائل المستشكل المشكلة بشكل ميسر مختصر يستفيد منه كل سامع وراء. يسرنا في هذا البرنامج

7
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
مشاهدينا الكرام ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بمعالي الشيخ. حياكم الله ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والنية الخالصة. اللهم امين

8
00:03:20.050 --> 00:03:39.900
مشاهدينا الكرام نحن معكم في باب صلاة الجمعة وعلنا ان نختم باب صلاة الجمعة في هذه الحلقة ببعض المسائل المتبقية مشاهدينا الكرام نبتدئ في هذه الحلقة باول سؤال ويكون في خطبة الجمعة. هل يجوز

9
00:03:40.000 --> 00:04:00.900
للمأموم وللحاضر لخطبة الجمعة ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكر اثناء الخطبة وهل يجوز له كذلك ان يؤمن حينما يدعو الخطيب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

10
00:04:01.050 --> 00:04:18.350
اما بعد فان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الامور المشروعة التي يؤجر العبد عليها واذا ذكر الخطيب النبي صلى الله عليه وسلم شرع لمن كان حاضرا ان يصلي على هذا النبي الكريم

11
00:04:18.400 --> 00:04:37.750
وقد قال صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي ولكن تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم باخفات بدون رفع صوت وهكذا ايضا بالنسبة للتأمين في الدعاء

12
00:04:37.800 --> 00:04:57.100
فان اه التأمين على الدعاء يعني ان يقول العبد او بمثابة ان يقول العبد اللهم استجب وقد ورد في الحديث ان آآ اعرابيا دخل في المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فشكى اليه ما يجدون

13
00:04:57.100 --> 00:05:19.800
انه من الجدب فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ورفع الصحابة ايديهم وهم في خطبة الجمعة ودعا صلى الله عليه وسلم فهذا مشعر بانهم قد امنوا اذ رفعوا ايديهم لكن يكون ذلك سرا بدون ان يشوش على الاخرين

14
00:05:19.800 --> 00:05:39.500
فلا يكون برفع آآ صوت وما بالنسبة لرفع اليدين فهذا خاص بالادعية التي تتعلق بانزال المطر فان النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا بانزال المطر رفع يديه ورفع الصحابة ايديهم. واما بقية ادعيته في خطبة

15
00:05:39.500 --> 00:06:05.650
جمعة فانه لم يؤثر عنه انه كان يرفع يديه فيها ومن المسائل المتعلقة بهذا ان حكم تكلم الانسان في وقت الدعاء. فان بعض الفقهاء يقول اذا ابتدأ اطيبوا بالدعاء في خطبة الجمعة جاز لمن معه ان يتكلموا. وهذا القول قول خاطئ. بل الدعاء جزء من

16
00:06:05.650 --> 00:06:31.450
خطبة الجمعة وكما منع من الكلام في بقية خطبة الجمعة يمنع من الكلام والحديث في اثناء الدعاء لانه جزء من الخطبة ويأثم الانسان بهذا الكلام  الكلام في اثناء خطبة الجمعة من الامور المحرمة. وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والامام

17
00:06:31.450 --> 00:06:55.550
طبعا انصت فقد لغوت فهذا في امر بمعروف. كيف يقال عن صاحبه انه قد لغى فهذا آآ من باب اولى يشمل كل متكلم يتكلم في اثناء خطبة الجمعة لو اه متى يمنع الانسان من الكلام يمنع في وقت الخطبة؟ اما قبل الخطبة

18
00:06:56.000 --> 00:07:14.400
وبعد الخطبة وفي اثناء الجلسة بين الخطبتين فهذا ليس من الخطبة في شيء. وقد جاء عن ثعلبة بن مالك قال كان الناس يتكلمون بين يدي عمر وهو على المنبر جالسا. يعني قبل بدء الخطبة

19
00:07:14.600 --> 00:07:36.500
واما في اثناء الخطبة فان الانسان يمنع من ذلك  من الامور المستثناة من هذا كلام الخطيب مع احد من المأمومين. نعم. فانه حينئذ يجوز له ان يتكلم فقد تكلم النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض اصحابه فجاوبوه

20
00:07:36.600 --> 00:07:56.000
وهكذا ايظا تكلم الحاضر لمصلحة الصلاة فانه اذا كلم الامام من اجل مصلحة الصلاة جاز. اما اذا كلم الامام لغير مصلحة الصلاة فهذا لا يجوز ولا يحق الانسان ان يتكلم آآ به

21
00:07:56.150 --> 00:08:18.250
لو كان هناك آآ خطر على انسان كأن يكون هناك اعمى يخشى عليه من امر آآ قد يؤثر عليه اما وجود جهاز مستدفئة امامه يخشى عليه ان يؤثر اه عليه عند لبسه له ونحو ذلك فلا بأس من ان ينبهه الانسان واذا

22
00:08:18.250 --> 00:08:44.350
تمكن من تنبيهه بالفعل بدون القول فهو اولى. كما لو امسك بيده ونحو ذلك نعم جميل يسأل عن الظمآن لما يدخل المسجد هل يجوز له ان يشرب؟ والامام يخطب نعم. اذا هل يجوز للانسان ان يشرب وهو والامام يخطب؟ ان لم يكن هناك حاجة فان هذا الفعل من المكروهات

23
00:08:44.350 --> 00:09:04.550
قيل بانه من المحرمات اما اذا كان الانسان محتاجا ولم يكن هناك عمل كثير في آآ آآ شربه فهل الاولى ان يشرب او الاولى ان ينصت؟ هذا موطن خلاف بين الفقهاء. فطائفة تقول يكره له الشرب في هذه الحال لانه

24
00:09:04.550 --> 00:09:31.600
بركة والشريعة قد نهت عن الحركات في وقت خطبة الجمعة وقال اخرون بانه اذا شرب كان ذلك ادعى لحظور قلبه في بقية صلاته. وفي بقية خطبته فحقق المقصود الشرعي وعلى كل فاذا اه كان الانسان راغبا في الماء فينبغي به ان يتفقد نفسه قبل بدء خطبة الجمعة ليكون بذلك

25
00:09:31.600 --> 00:09:50.900
حاضر الذهن حاضر الذهن في كل خطبته خطبة الخطيب نعم جميل متى تجري على الانسان احكام آآ الجمعة هل عند دخوله للمسجد او عند سماع الخطيب وهو خارج المسجد آآ وجوب الانصات

26
00:09:50.950 --> 00:10:10.200
انما هو في المواطن التابعة لاداء الصلاة سواء داخل المسجد او خارجه واما المواطن التي لا تتبع ولا يصلى فيها فلا تأخذ هذا الحكم ومن ثم لا علاقة لذلك باستماع

27
00:10:10.300 --> 00:10:27.150
الخطبة وعدم استماعها لو قدر ان الناس في مكان لا يسمعون فيه خطبة الجمعة لا يجوز لهم ان يتكلموا وان يحادث بعضهم بعضا يشتغل الانسان قد يشتغل الانسان في نفسه بذكر او تسبيح او نحو ذلك

28
00:10:27.150 --> 00:10:44.300
الف لكن يكون سرا بحيث لا يسمع الاخرين ولا يجوز للناس ان يتكلموا ومثل ذلك ايضا ما لو كان هناك صالة يوضع فيها المتكلم باهل العربية والخطيب يخطب بالعربية لا

29
00:10:44.300 --> 00:11:01.750
يجوز لهؤلاء ان يتكلموا في اثناء خطبة الجمعة هذا حرام يأثمون به وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الكلام وقت خطبة الجمعة ولم يفرق بين كون الانسان سامعا لها

30
00:11:01.750 --> 00:11:19.500
وبين كونه غير سامع للخطبة. نعم طيب يا شيخ الله يحفظك ويحسن اليك. بالنسبة للاصم الذي لا يسمع الخطبة هل تجري عليه احكام السامع؟ نعم تقدم معنا قبل قليل ان المراد المكان فحينئذ لو قدر انه تعطل

31
00:11:19.500 --> 00:11:44.900
المكبر الصوت في مكان من امكنة المسجد. نعم. وجب عليهم ان ينصتوا. ولا يجوز لاحد منهم ان يتكلم وهكذا ايظا ما يتعلق بالاخرس من باب اولى لان الاخرس وان كان لا يسمع هو لكن الاخرين يسمعونه ويشاهدون حركته ويشغلوا اذهانهم

32
00:11:44.900 --> 00:12:02.300
عند تحركه بين ايديهم. ومن ثم نقول لا يجوز له ان يتكلم ويجب عليه الانصات. ولا يجوز له ان يفعل فعل نعم جميل. اه طيب يا شيخ نحن ذكرنا بعض الاحوال الكلام مع الخطيب

33
00:12:02.550 --> 00:12:17.400
فهل لنا ان نختم بها في صلاة الجمعة هذه المسألة لان حقيقة يكثر السؤال عنها فلو فصلنا في آآ جواز الكلام مع الخطيب مم يعني متى يجوز ومتى لا يجوز بالنسبة للمأموم او الخطيب مع المأمومين

34
00:12:17.600 --> 00:12:38.050
نعم بالنسبة الخطيب الاصل ان الخطيب يشتغل بمخاطبة الجميع. نعم. ولا ينشغل بمخاطبة البعض دون البعض. لان الخطبة لجميع الحاضرين. هذا هو الاصل الا ان يكون هناك مصالحة يستفيد منها الاخرون

35
00:12:38.150 --> 00:12:57.700
كما لو كان تنبيها فعل محرم وقع في المسجد كما لو تكلم بعض الحاضرين وهكذا ايظا لو دخل داخل فلم يصلي الركعتين. نبهه بذلك. لان البقية يستفيدون من هذا الحكم يعني حكم شرعي

36
00:12:57.700 --> 00:13:20.150
اي يتعلق بفعل الجميع. وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وبالنسبة للمأموم لا حق له في ان يبتدأ بمخاطبة الخطيب. لان الخطيب مشغول بمخاطبة المجموع. فاشغاله عن ذلك وصد ذهنه عنه

37
00:13:20.150 --> 00:13:45.200
ويخالف المقصود الشرعي في كون الخطبة بليغة تحقق المقصد الشرعي في جعل الناس يخافون من الله عز وجل ويقدمون لاخرتهم اما اذا كان الخطيب قد خاطب احد المأمومين. نعم. فحينئذ يجوز لذلك المأموم ان يجيبه وان يتكلم معه

38
00:13:45.600 --> 00:14:10.050
وآآ اذا كان هناك مصلحة عامة  ليست خاصة بالمتكلم وكتنبيه على خطأ ونحو ذلك فحينئذ لا بأس ان يتكلم افراد الناس مع الخطيب في هذا ويبينون لهم الحكم الشرعي هذا اذا كان هناك كما لو كان هناك

39
00:14:10.150 --> 00:14:33.250
كما لو كان هناك خطأ في اية فنبهه على الصواب فيها ونحو هذا هذا جائز ولا حرج على الانسان فيه اما ان ينبه على حكم شرعي فهذا ينبغي ان يحذر فيه. لان بعض الناس لا يكون لديه الخلفية الشرعية ولا يكون عارفا بالاقوال

40
00:14:33.250 --> 00:14:53.250
الواردة في مسألة فقهية. هم. فقد يتكلم الخطيب بناء على اجتهاد فقهي او اه لحديث وصل اليه ويكون من عنده لم يبلغه هذا الحديث فيكون آآ التكلم معه في ذلك تشويشا عليه وتشويشا على من يكون حاضرا

41
00:14:53.250 --> 00:15:08.250
معه نعم فاحسن الله اليك هذه المسألة التي كنت ساسألك عنها مسألة آآ خطأ الخطيب على المنبر لما يخطئ اه اذا اخطأ الخطيب في مسألة واضحة في مسألة مثلا في العقيدة او من المسلمات او كذا

42
00:15:08.350 --> 00:15:24.000
اه قد يكون من غير قصد او قد يكون احيانا اه بقصد منه في في مسائل مثل هذه فماذا كيف يتعامل المأموم مع خطيبه في هذه الحالة؟ نعم اه هناك

43
00:15:24.250 --> 00:15:48.900
اذا كان هناك خطأ من الخطيب سواء كان الخطأ متعلقا امر عقدي او كان بمسألة قطعية او حديث منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم او نحو ذلك فكيف يقع التنبيه عليه؟ نقول هذا له ثلاث طرق

44
00:15:49.250 --> 00:16:12.550
الطريق الاول ان ينبه بعد الفراغ من الصلاة فيقوم ويذكر الناس وينبه على آآ الحديث الموضوع الوارد في الخطبة او ينبه على الحكم الفقهي او ينبه على البدعة او ينبه على آآ ما قاله الخطيب من خطأ في المعتقد او نحو ذلك

45
00:16:13.500 --> 00:16:40.700
الامر الثاني ان يكون هناك آآ حديث او ان يكون هناك استئذان من هذا الحاضر للخطيب فيستأذنه بالكلام في اثناء خطبة الجمعة فاذا اذن له تكلم بما آآ يريد ان يتكلم به والطريقة الاولى اسلم وانصح وفيها من المقاصد ما لا يتحقق

46
00:16:40.700 --> 00:17:03.600
في الطريقة الثانية الطريقة الثالثة ان يقع التنبيه خارج المسجد سواء بطبع كتاب او بحديث اذاعي او بغير ذلك من الوسائل التي يحصل التنبيه فيها على ذلك الخطأ. نعم احسن الله اليك وبارك فيك

47
00:17:04.050 --> 00:17:28.250
اه طيب اذا كان يعلم انه سيثير فتنة في هذا ماذا يصنع بيان الحق وتوضيحه للناس هو الذي يسكن الفتنة. وليس هو المثير للفتنة ومن هنا فكون الخطيب يريد ان تبقى مكانته بين يدي الناس على درجة عالية هذا ليس

48
00:17:28.250 --> 00:17:48.200
معارضته من الفتنة بل الفتنة دعوة الناس الى الباطل. دعوتهم الى البدع آآ نشر المخالف للشرع بين الخلق هذا هو الفتنة واما ان يكون التوظيح للناس وبيان الحق فتنة فهذا ليس بصحيح

49
00:17:48.850 --> 00:18:09.500
هذا بل ترك الناس على ما هم فيه هو الفتنة فان آآ كون الناس يعرفون حقيقة الحكم الشرعي هذا هو المطلوب وليس تكلم الانسان بين يدي الخطيب ليس من الفتنة. الفتنة في بقاء الناس على المعلومات الخاطئة او المعتقد

50
00:18:09.500 --> 00:18:24.700
فاسد او البدعة او نحو ذلك. نعم. احسن الله اليك يا شيخ. الجميع يعلم اه عظم هذا اليوم العظيم الذي هو يوم الجمعة في الاسلام وكيف ان الله عظمه ورغب فيه وهذه الاحكام جميعا التي اخذناها في الحلقات الماضية

51
00:18:24.750 --> 00:18:44.750
اه ويعني اه بتفريعاتها واساسياتها كيف انها كلها تحافظ على كيان هذا اليوم العظيم وعلى الاستماع للخطبة وعلى الانصات وعلى البعد عن جميع ما يعني يخدش ويقدح في آآ الاستماع الى خطبة الجمعة على صفاء الذهن على جمع القلب على توحيد الكلمة آآ نريد يا شيخنا الكلمة

52
00:18:44.750 --> 00:19:04.750
توجيهية للخطباء الذين تولوا هذه المنابر وولوا عليها من قبل ولاة الامر ان يقوموا بتوجيه الناس ونصح الناس وارشاد الناس حيث ان فبعض الناس اصلا لا يحضر الا يوم الجمعة في المحاضرات والدروس فلا يعلم الا يوم الجمعة. فما نصيحتنا لهؤلاء الخطباء كيف اعداد الخطبة

53
00:19:04.750 --> 00:19:17.900
اه يعني خطبة الجمعة كيف يكون اعدادهم؟ كيف يكون انتقاء المواضيع؟ كيف يكون نصحهم للامة وبيان الحق يعني اه بالحكمة على المنابر؟ فكيف يا شيخ اه اه لو اعطيتنا بعض الماحات حول هذا

54
00:19:18.350 --> 00:19:36.100
ينبغي بالخطيب وبالمصلين ان يعرفوا المقاصد الشرعية التي قصدها الشرع من مشروعية صلاة الجمعة. نعم. من اجل ان تكون هذه الصلاة محققة للمقصد الشرعي عندما يريد الانسان ان يؤدي اي عمل

55
00:19:36.350 --> 00:19:55.250
ينبغي به ان يعرف الاهداف التي يسعى اليها بفعل هذا العمل فهكذا في صلاة الجمعة الشريعة قصدت مقاصد عظيمة كخطبة الجمعة ينبغي بالخطيب ان يكون محققا لهذه المقاصد ما هي هذه المقاصد

56
00:19:55.350 --> 00:20:19.000
اول ذلك اجتماع الناس ولذلك سميت صلاة جمعة. نعم وبالتالي يحرص الخطيب الا يكون منفرا للناس فيجتنب الكلام البذيء يجتنب اه ان اه يكون منفرا للناس باخلاقه او اي فعل يصدر منه ويخاطب

57
00:20:19.000 --> 00:20:47.400
الناس بالحسنى ويكون مفيدا للناس حتى يجذبهم الى هذه الصلاة ونحو ذلك هكذا ايضا يبتعد عما يثير الفرقة والنزاع والخلاف بينهم سواء كان بتقسيم الناس الى طوائف واصناف او بجعل بعضهم يبغي على بعضهم الاخر حتى فيما يتعلق باهل الطاعة لا يكون الخطيب محرضا لهم على اهل المعصية

58
00:20:47.400 --> 00:21:08.300
من اجل ان يعادوهم وان يكونوا اه مفارقين لهم المقصد الثاني من مقاصد الشريعة فيما يتعلق بصلاة الجمعة جعل الناس يعبدون الله عز وجل وحده وهذا مقصد عظيم. ولذلك لا بد ان يلاحظه الخطيب

59
00:21:08.350 --> 00:21:28.350
فيجعل الحاضرين يقصدون التقرب لله عز وجل بحضورهم الجمعة ويقصدون التقرب لله عز وجل بصلاتهم بل يجعلهم يقصدون التقرب لله عز وجل بجميع افعالهم التي يفعلونها. سواء في اه الصلوات او في غيرها

60
00:21:28.850 --> 00:21:54.750
كهكذا ايضا من مقاصد الشريعة في خطبة الجمعة ان يتعلم المأمومون احكام الشريعة. وان يعرفوا الاحكام الشرعية التي يحتاجون اليها. ومن ثم ينبغي به ان على اعطاء الحكم الشرعي في المسائل التي يعرض لها. وان لا يكون مقصوده عرظ الحوادث او التواريخ او القصص

61
00:21:54.750 --> 00:22:17.350
هذا ليس هو المقصود. المقصود بيان الحكم الشرعي آآ المقصد الرابع من مقاصد الشريعة تصحيح حياة الناس لتكون على وفق الشريعة ومن ثم على الخطيب ان يحرص ان تكون خطبته مستمدة من واقع الناس لتكون

62
00:22:17.350 --> 00:22:37.350
موافقة مع الشرع. ما هي القواعد الشرعية التي تنظم حياة الناس؟ سواء كان في اه امورهم الاسرية في عباداتهم في بامورهم المالية في تعامل بعضهم مع بعض في اخلاقهم في نفسياتهم في احكام الجنايات ما تحتاج اليها ونحو

63
00:22:37.350 --> 00:23:05.200
لذلك اه كذلك من مقاصد الشريعة فيما يتعلق بصلاة الجمعة وخطبة الجمعة ان يكون الناس متابعين للنبي صلى الله عليه وسلم في كل امورهم. ومن هنا نربط هؤلاء اه هؤلاء المصلين بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. ونوضح لهم هذه السنة ليقتدوا بهذا النبي

64
00:23:05.200 --> 00:23:25.950
الكريم صلى الله عليه وسلم اه خطبة الجمعة طريق الى اصلاح الناس واستجلاب مصالحهم الدنيوية والاخروية. ومن ثم يحرص الخطيب على هذا من الامور التي ينبغي ان نلتفت اليها في هذا الجانب

65
00:23:26.550 --> 00:23:49.700
ان خطبة الجمعة ينبغي ان تكون هي النافية للبدع ولا ان لا ان تكون محل البدع فان بعض الناس قد يجعل هذه الخطبة محلا لانواع من البدع تجد ان بعض الناس يقوم فيقول صلوا على النبي. تجد ان بعض الناس بين الخطبتين يقوم قائم

66
00:23:49.700 --> 00:24:14.450
منهم فيقول ان الله وملائكته يصلون على النبي تجد بعضه الى غير ذلك من انواع البدع المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك علينا ان نجعل هذه الصلاة انطلقا لمتابعتنا لنبينا صلى الله عليه وسلم وسيرنا على طريقته. اللهم امين. اللهم صلي على محمد. لكن

67
00:24:14.450 --> 00:24:29.350
يا شيخ الخطيب هل من وصية ولا هذا تمسك الخطيب بالسنة سواء في ظاهره فيما يظهر للناس من اجل انه قدوة لهم وكذلك في حياته العملية تمسكه بالسنة والبعد كذلك عن كل ما يجرح

68
00:24:29.400 --> 00:24:45.150
آآ الطاعة من اجل ان يكون حتى كلامه مؤثرا يكون كلامه باذن الله صادقا يؤثر في قلوب الناس. خطيب الجمعة محط انظار الناس كما يتعلم الناس من كلامه يتعلمون من هديه وسمته

69
00:24:45.650 --> 00:25:03.800
فلا ينبغي ان يكون خطيب الجمعة اول المبادرين الى المعاصي. بل هو وظيفته وشأنه ان يكون اول المبادرين الى الطاعات ثم لا يقتصر على فعل الطاعة في نفسه بل يكون حاظا للاخرين على فعل الطاعات

70
00:25:03.950 --> 00:25:30.650
كذلك خطيب الجمعة ينبغي به ان يتصدى لنفع الاخرين. وان يحتسب الاجر في ذلك بما لا يشغله عن مهمته من وعظ الناس وارشادهم ودعوتهم الى الله جل وعلا كذلك ينبغي بالخطيب ان يكون حريصا على اعلاء كلمة الله. وليس حريصا على ان يكون له مكانة ومنزلة في قلوب

71
00:25:30.650 --> 00:25:56.900
اخرين فانا اصلي الجمعة واتقربوا لله عز وجل بذلك انتقي الخطب النافعة لا ليقال فلان خطيب. وانما انتقيها لتكون مقربة للناس الى ربهم جل وعلى اه كذلك على الخطيب ان يكون حريصا على المأمومين ليكونوا على اكمل الطرق

72
00:25:56.900 --> 00:26:16.900
واحسنها بان يتخلق معهم بالاخلاق الطيبة النافعة وان يتكلم معهم بالكلام الحسن. نعم. نسأل الله ان يوفق الجميع لكل خير ان يرزق خطباء الاسلام يا رب الصدق وان يرزقهم الاحتساب عند الله جل وعلا فيما يؤدونه من هذه الامانة وهذه الرسالة وان

73
00:26:16.900 --> 00:26:36.900
ان يعينهم على هذه الامانة العظيمة وكذلك جميع من يحضر الى خطب الجمعة من التجرد عن بالتجرد للحق تماما اتعاظي بما يسمع والانصات للخطيب في خطبته. ونسأله سبحانه ان يجعلنا جميعا قد استفدنا من احكام الجمعة وعرضها في الحلقات الماضية. نسأله

74
00:26:36.900 --> 00:26:56.900
سبحانه ان يرفع مقام الشيخ والديه والمسلمين وان ينفع به الاسلام والمسلمين ونسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وحسن الاتباع في القول والعمل نشكر لكم على متابعتنا عبر قناة ابن عثيمين في برنامج تيسير الفقه نسأله سبحانه ان يوفقنا واياكم لكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

75
00:26:56.900 --> 00:27:23.600
اجمعين. دمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

76
00:27:23.800 --> 00:27:53.800
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة

77
00:27:53.800 --> 00:28:13.800
اؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو

78
00:28:13.800 --> 00:28:54.050
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب