1
00:00:12.150 --> 00:01:08.700
قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب   جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

2
00:01:08.900 --> 00:01:38.900
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة

3
00:01:38.900 --> 00:01:58.900
تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو

4
00:01:58.900 --> 00:02:24.700
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله مقدر الاقدار مكون الليل على النهار عالم ما تخفيه الصدور وما تكنه دقائق الاسرار احصى سبحانه كل نسمة في الفيافي والجبال والقفار

5
00:02:24.800 --> 00:02:43.850
سبحانه لا اله الا هو الله الواحد القهار واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اطهر الاطهار وسيد الابرار عليه من ربه وعلى اله وعلى صحبه افضل الصلاة واتم التسليم الى يوم القرار وبعد. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان عبر قناة

6
00:02:43.850 --> 00:03:03.850
ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير فقه. البرنامج الذي نستعرض فيه المسائل الفقهية. نناقش فيها بشكل ميسر مختصر. يستفيد منه كل اسامع وراء يسرنا في هذا البرنامج ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد بن ناصر الشثري. فاهلا وسهلا بمعالي الشيخ

7
00:03:03.850 --> 00:03:23.850
الله يحييك وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يلبسهم لباس الصحة والعافية. وان يبعد عن سيء الاسقام كما اسأله جل وعلا ان يشفي مرضانا ومرضى جميع المسلمين. اللهم امين. مشاهدينا نحن معكم في كتاب

8
00:03:23.850 --> 00:03:45.100
بالجنائز وفي مسائل مهمة حول عيادة المريض والاحكام المتعلقة بذلك وكذلك التداوي. فعلنا ان نبتدأ باذن الله جل جلاله بعدما قدنا في الحلقة الماضية آآ احكاما حول عيادة المريض بالنسبة لعيادة المسلم وكذلك عيادة

9
00:03:45.100 --> 00:03:58.950
غير المسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم عاد عمه ابا طالب وعاد اليهودي واسلم على يده صلى الله عليه وسلم فعلنا ان نبتدأ باذن الله في هذه الحلقة في حكم عيادة الرجال للنساء

10
00:03:59.050 --> 00:04:19.800
بالنسبة للمرض وكذلك المرضى من النساء الذين يعودونهم الرجال. فما الحكم المتعلق في هذه المسألة فلعل الشيخ ان يجلي لنا حكم هذا مستعينا بالله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

11
00:04:19.850 --> 00:04:39.550
اما بعد فان عيادة المرظى من الاعمال الصالحة التي يكثر ثواب المرء بفعلها وقد ورد ان عائد المريض لا يزال في خرفة الجنة يعني في ثمارها حتى يرجع ومن هنا فينبغي بالانسان ان يتقرب لله عز وجل بزيارة المرضى

12
00:04:39.700 --> 00:05:02.700
ولهذا فانني انبه على انه لابد من استحضار النية نية التقرب لله عز وجل عند زيارة عند زيارة المرضى. لا يؤجر العبد الا بذلك مثال هذا لو قدر ان انسانا زار غيره من باب رد الزيارة. قال لما كنت مريضا زارني فسازوره. فحين

13
00:05:02.700 --> 00:05:21.300
اذا هذا العمل على جهة المقابلة ليس من اجر الثواب الاخروي. وبالتالي لا يؤجر العبد عليه ومثل ذلك ايضا ما لو زاره خشية من ان يعيب عليه الناس او زاره حياء او زاره

14
00:05:21.300 --> 00:05:41.300
اي سبب من الاسباب او زاره لان عنده مال او لان في وظيفة مرموقة او نحو هذا او لان قريبه له انا هو منزلة فمثل هذه الزيارات ليست قربة ولا عبادة لانه لم ينوى بها التقرب لله عز وجل. ولذا قال النبي صلى الله

15
00:05:41.300 --> 00:05:56.050
عليه وسلم وانما لكل امرئ ما نوى. فمن زار المريض لا ينوي الاجر والثواب فليس له من الاجر والثواب اه شيء. انما له ما نواه ومن هنا فينبغي بنا ان نستحضر

16
00:05:56.200 --> 00:06:15.900
نية التقرب لله عز وجل عند زيارتنا للمرضى اما ما سألت عنه من زيارة اه الرجال للنساء او زيارة النساء للرجال فاذا كان النساء من محارم قال فهذه لا اشكال فيها الا في مسألة واحدة

17
00:06:16.000 --> 00:06:36.000
وهي ان بعض المرضى يكثر عواده من الرجال وزائره. تجدهم من اول الوقت الى اخر الوقت هذا داخل هذا خارج يكون اما من علماء الشريعة او ممن لهم فضل على الناس ببذل ماله او نحو ذلك. فمثل هذا يكثر

18
00:06:36.000 --> 00:06:59.250
في هذه الحالة ينبغي بمحارمه ان يزوروه في اوقات زيارات الناس. يزورونه في وقت غير وقت زيارة اه اخرين اما اذا كانت المرأة ليست من محارم الرجل فحينئذ لا بأس ان يزور الرجل المرأة

19
00:06:59.450 --> 00:07:19.200
وان تزور المرأة الرجل المريض بشروط معتبرة. اول هذه الشروط الا يكون هناك خلوة الا يكون هناك خلوة. فاذا خلا الرجل بالمرأة وحدهما سواء كان الرجل مريضا او كان عائدا. اذا

20
00:07:19.200 --> 00:07:43.050
ففي هذه الحال لا يجوز له ان يخلو بالمرأة المريضة او المرأة الزائرة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامرأة الشرط الثاني الا يكون هناك تكشف من المرأة سواء كان في بدنها او في وجهها او في غير ذلك

21
00:07:43.050 --> 00:08:03.050
من اجزاء جسده حتى في يديها لابد ان تغطيها امام الرجال الاجانب وذلك لان الله عز وجل قد امر المؤمنات بالحجاب كما في قوله جل وعلا كل وكما في قوله جل وعلا ويدنين عليهن من جلابيبهن

22
00:08:03.950 --> 00:08:29.750
وقوله جل وعلا واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وقال جل وعلا وليظربن بخمرهن على جيوبهن. الخمار فوق الرأس. فامر بظربه حتى يصل الى الجيب وهو اعلى

23
00:08:29.750 --> 00:08:50.550
قدر فمن لوازم ذلك ان يكون مغطيا الوجه. في نصوص كثيرة تدل على مثل هذا. ولا يجوز للرجل ان يتعمد النظر الى عورات النسا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صرف نظره عما لا يحل له ابدله الله

24
00:08:50.550 --> 00:09:15.700
حلاوة يجدها في قلبه الى قيام آآ الساعة هكذا ايضا ينبغي ان يلاحظ ان يكون وقت الزيارة مناسبا والا يكون هناك احاديث خاصة بين المرأة والرجل الاجنبي اه تكون بين تكون عادة بين الرجل وامرأته فيتكلم معها

25
00:09:15.700 --> 00:09:34.000
كلام العام الغالب ان الزيارة ما تكون الا لسبق معرفة قد تكون المرأة اجنبية من الرجل بنت عمه بنت خاله ابنة جيرانهم ما يزور الانسان اي مريضة يروح المستشفى ويطققه

26
00:09:34.000 --> 00:09:54.000
على ابواب النساء انا بزور وانما يزور من له به صلة سواء بقرابة او بجيرة او نحو ذلك اما ان يزور وكل امرأة فهذا غير مقبول منه ولا يجوز له آآ شرعا. اذا هذه ضوابط لابد من ملاحظتها عند زيارة الرجال للنساء

27
00:09:54.000 --> 00:10:22.700
او زيارة النساء للرجال اه المرظى. نعم جميل واحسن اليك بركة. اه في هذا مم. ايضا ننبه الى استحسان ان تكون غرف الرجال في المستشفيات بعيدة عن غرف النساء بحيث يكون لكل نسيب او لكل مستشفى مستقل وبذلك نأمن من كثير من غوائل الامور. ابن ادم ضعيف

28
00:10:23.350 --> 00:10:43.350
والشيطان يتسلط على الناس واذا لم يكن الامر من المريض كان من آآ المرافق للمريض او كان من بعض الاداريين او الفنيين فالنفوس ضعيفة والشيطان حريص على اغواء بني ادم وقد تحصل الاستمالة بين

29
00:10:43.350 --> 00:11:03.350
هما بسبب نظرة او لمسة او كلمة عابرة. ولذلك يحسن ان يكون الرجال بعيدين عن مواطن النساء فهكذا ايضا في ارقام التلفونات لا ينبغي ان تكون متماثلة او متقاربة ولا ان يستخدم الرجال

30
00:11:03.350 --> 00:11:30.150
آآ هاتفا واحدا والان يكونوا في غرفة واحدة. وينبغي ان يكون لكل خصوصيته فيما يتعلق بهذه بهالامور حتى باذن الله عز وجل نقي من تعلق القلب بالمحرم يعني قد لا يفعلون محرما لكن قلوبهم تتعلق بفعل الحرام فحينئذ تضعف هذه القلوب وبالتالي

31
00:11:30.150 --> 00:11:53.500
لتتمكن منها الشياطين وتبعدها عن كثير من انواع الطاعات وتجعلها تسلك سبيل المعاصي والسيئات. نعم جميل يا شيخ لكن في مسألة مهمة اه مسألة الان المرافقين يا شيخ للمرضى سواء في الكشكاتة في غرف يعني الرجال او النساء. اه بعض الناس يقول يعني ما يجد الا ابنته هذه الشابة مثلا

32
00:11:53.650 --> 00:12:12.000
او يعني قريبة له ترافقه اه بينما يكون معه رجال في هذه الغرفة الكبيرة تحصل انه ترافقه وتجلس معه احيانا فترة طويلة او شيء من القبيل او فيتعرض يعني احيانا لبعض المرافقين وبعض الشباب والدخول والخروج. فتحصل بعض الاشكاليات

33
00:12:14.150 --> 00:12:41.350
الشريعة الاسلامية جاءت بحصانات واقية تقي المجتمع باذن الله من الشرور ومن تلك الشرور اقامة العلاقات المحرمة اه التي قد يترتب عليها مفاسد شنيعة في الدنيا والاخرة اذا وجد اتصال محرم من الذي يقوم بابني بحمل هذه المرأة من الذي يذب عن عرضها اذا اتت

34
00:12:41.350 --> 00:13:01.350
بولد ماذا تفعل به وهو ولد غير شرعي؟ وهل تقوم بالقاءه على الملاجئ؟ ماذا تفعل به؟ كل هذه الامور لابد من لحظتها ومراعاتها ومن ثم فلا يحسن بالانسان ان آآ يبذل آآ او يفعل افعالا تؤدي الى

35
00:13:01.350 --> 00:13:27.200
امور يأسف عليها اذا نظرنا في وقائع التاريخ وجدنا انه ما وجد الاختلاط بين الرجال والنساء الا واورث امورا آآ سيئة في معايش هو في حياتهم فظلا عن ما يتعلق بذلك من سيئات واثام. ولذلك ينبغي للعاقل الا يعرض

36
00:13:27.200 --> 00:13:55.750
من زوجته او ابنته اه اختلاط بالرجال اه ينتج اثارا غير مدة العاقبة لا في الدنيا ولا في الاخرة. كم من كم نسمع من المآسي بسبب مثل ذلك وكم نسمع من القصص التي آآ يجرح القلب بها ويدما وآآ تدمع العين بسببها و

37
00:13:55.750 --> 00:14:19.550
وذلك بسبب التهاون في مثل هذه الامور ومن هنا ينبغي ان آآ لا نلقي بمحارمنا في مواطن مشبوهة آآ ترتب عليها مفاسد شنيعة المرأة مهما كانت صالحة اه تضعف امام كلمة تضعف امام اه اغواء من شيطان

38
00:14:19.550 --> 00:14:36.200
او من اتباع الشيطان هو مرات قد تحتاج الى مال فلا تجد الا ان تحدث زميلها وكلمة مع كلمة اه ينتج عن ذلك مفاسد او تنجر الى امور غير محمودة. ولذلك اه

39
00:14:36.250 --> 00:15:03.400
احتساب الاجر في اه وظع غرف الرجال مغايرة لغرف النساء وان يكون مع المرضى الرجال مرافقون الرجال وهكذا يترتب عليه مصالح كثيرة. واذا تقرر هذا فانه آآ من صالح المرضى الا يكون هناك اختلاط في غرفهم. والا يكون عندهم آآ تحرز من

40
00:15:03.400 --> 00:15:27.500
بعض التصرفات بسبب وجود رجال ونساء اه ما حصل اجتماع بين الرجال والنساء واختلاط متكرر الا كان له عواقب اه سيئة كم من خصومات كم من الكلام السيء حصل بمثل اه هذا اه الفعل. ولذلك الوصية للجميع ان يتقربوا لله عز وجل

41
00:15:27.500 --> 00:15:54.100
بصيانة اه المجتمع من كل فعل سيء قد يثمر اه امورا لا تحمد عقباها. نعم جميل يشيخ فيه الله يحفظك ذكرت بعض الضوابط في الحلقة الماضية عن آآ متى يعني يجوز الطبيب الرجل ان يكشف على المرأة وانه في حالة ضرورة. وذكرتم يا شيخ بعض الضوابط الجميلة حقيقة لكن

42
00:15:54.100 --> 00:16:09.500
ان لو توفرت هذه الضوابط غير ان يكون بعض الاطبا عنده عيادة خاصة مستقلة فالأحيان لا يكون عنده امرأة مثلا او تخرج المرأة فيبقى هو والمريضة لوحدهم فقط في هذه الغرفة

43
00:16:09.600 --> 00:16:28.800
فهل ندخل من هذه الظوابط مثلا عدم الخلوة بها تقدم ان من ضوابط قاعدة الظرورات تبيعه المحظورات الا يستباح من المحظور الا بمقدار ما تندفع به الضرورة. نعم. وقلنا مثلنا له ما فيها جرح في رجلها لا تحتاج الى كشف

44
00:16:28.800 --> 00:16:47.800
بوجهها. هكذا ايضا فيما يتعلق بالخلوة. نحن ابحنا كشف مكان المرظ للطبيب. فنقول لا نجاوز بها هذا المحل ومن ثم لا نجيز ان يكون هناك اه خلوة. ايظا انبه في اه مثل هذا الى مسألة وهي

45
00:16:47.950 --> 00:17:12.250
ان المرظى الذين يكون عندهم اغماء او عليهم بنج. يتساهل القائمون عليهم في تغطية عوراتهم ويترتب على ذلك مفاسد بل آآ قد يوجد صعاف نفوس من العاملين في هذه المستشفيات يعبثون ببعض اجزاء داخلية من بدن الرجل او من بدن المرأة

46
00:17:12.250 --> 00:17:39.000
ولذلك على الجميع ان يتقوا الله عز وجل في مثل هؤلاء كذلك اه فيما يتعلق ببعض الاجراءات الفنية المرافقة للكشف الطبي من مثل اه اه وضع آآ آآ التحليل آآ تحليل الدم او من مثل آآ واخذ الصور التي تكون للبدن الاشاعة

47
00:17:39.000 --> 00:17:59.000
آآ فانه قد يتولى احوال النساء رجال ويتولى العكس ومن ثم يحصل هناك كشف عورات ولا يحصل هناك تبرع في مثل هذه القضايا ولذلك يحسن اه استقلال النسا بامورهن. هل في هذا ظلم للمرأة

48
00:17:59.000 --> 00:18:23.150
او الله بل فيه عدل معها. عوملت المرأة كما يعامل الرجل بوضع مستشفيات خاصة لها. اذا ليس في هذا ظلم للمرأة ولا تنقص من من بالعكس فيه جعلها معتبرة مع كونها وحدها. اما اذا وضعنا المحل المختلط فانما اعتبرناها تبعا للرجل. ولم نقم لها اعتبارا خاصا بها

49
00:18:23.150 --> 00:18:43.150
وحينئذ فوضع المواطن الخاصة للنساء هذا معناه تكريم المرأة لا العكس. اه اذا تقرر هذا فان اه المرأة اذا كانت في جو النسائي ترتاح وتهنأ ولا يبقى عليها اشكالية في تحجبها فخلاف ما

50
00:18:43.150 --> 00:19:06.800
اذا كانت في مستشفيات فيها الرجال باعداد هائلة فلابد ان تحتجب وان تراعي نفسها والا تتكشف بشيء من بدنها ومن هنا فان الوصية للجميع بايجاد المواطن والمحال غير المختلطة لتكون اصلح لحال الرجال واصلح

51
00:19:06.800 --> 00:19:28.450
حال النساء وفيه الاعزاز الحقيقي للمرأة لا نجعلها تابعة انما نجعلها مستقلة. نعم اه كذلك يا شيخ لو تعطي كلمة توجيهية حفظك الله آآ كلمة توجيهية حول من عندهم آآ مخصصات للعلاجات الطبيعية بالنسبة لبعض المرضى يحتاجون العلاج الطبيعي. آآ بعض الاخوة حقيقة ذكر

52
00:19:28.450 --> 00:19:48.550
لي ان بعض يعني هذه الاماكن يباشرها النساء فيأتي رجال يحتاجون للعلاج الطبيعي يقول فيأتون الينا نساء فنطلب رجال احيانا لا يكون موجود حتى يباشروا العلاج الطبيعي نعم الكلام في مواطن العلاج الطبيعي مماثل للكلام في آآ المستشفيات

53
00:19:48.650 --> 00:20:09.950
يحسن قسم محال الرجال عن محال النساء واستقلال كل منهم. المرأة اذا كانت عند رجال لم تتمكن من القيام بالواجبات المتعلقة بتدريباتها لابد ان يكون في قلب المرأة حياة حتى ولو قل. وبالتالي ستمتنع عن بعض التصرفات بسبب مثل ذلك. فخلاف

54
00:20:09.950 --> 00:20:29.950
فيما لو كان آآ النساء مستقلات باحوالهن. فحينئذ آآ ستأخذ راحتها ولن تجد قيودا آآ عليها ومثل ذلك فيما يتعلق بالرجال. الرجال في الغالب تنقض نفوسهم من وجود امرأة معهم

55
00:20:29.950 --> 00:20:53.300
خصوصا اهل الايمان ولذلك الوصية للجميع ان يتركوا المعالجة في هذه المراكز التي اقيمت للعلاج الطبيعي كانت مستعملة لاستعمالات غير شرعية لوجود آآ النساء مع الرجال او بتولي النساء مس الرجال

56
00:20:53.300 --> 00:21:22.150
تحريكهم واجراء التدريبات عليهم. اه ان يذهبوا الى تلك المراكز التي تكون صافية. الرجال بها يختصون بمركز والنساء يختصون بمركز اخر. جميل. بالنسبة لطلب المتدربين الجامعات الطبية آآ هل لهم الحق ان يدخلوا مع الطبيب المختص على النساء من اجل يمارسوا التطبيقات الدراسية التي درسوها يدخلوا مجموعة من الطلاب سواء على

57
00:21:22.150 --> 00:21:42.800
كشك آآ كشكات الولادة وغرف الولادة او غيرها من محلات النساء. نعم. اولا بالنسبة لدراسة الطب لابد ان تكون متقيدة بالقيود الشرعية. دراسة الطب قربة وعبادة لله عز وجل ولكن هذه القربة تحتاج الى تقييدها

58
00:21:42.850 --> 00:22:02.850
بعدد من القيود الشرعية ومن تلك القيود ما يتعلق بالاختلاط الذي تكلمنا عنه قبل قليل ومن تلك القيود ايضا ما يتعلق باحتجاب النساء اللاتي يدخلن في هذه المؤسسات التعليمية. واما بالنسبة لكشف الرجال فالاصل

59
00:22:02.850 --> 00:22:30.800
انكشف الرجال يكون للرجال. فحينئذ طلاب الكلية لا يكشفون الا على الرجال وهكذا العكس النساء يكشفن على الطالبات اه يكشفن على النساء هذا هو الاصل قد يقع استثناء في بعض الوقائع التي لا اه او التي تختص باحد الجنسين. هم. يعني هناك امرأة تختص بالرجال

60
00:22:30.800 --> 00:23:05.150
هناك مرات تختص بالنساء فيحتاجوا الاطباء والطبيبات المتدربين المتدربون الى آآ الكشف على المريظ مباشرة وفي مثل هذه الحال يقال يفعل في ذلك اسهل ما يكون. بحيث آآ يقتصر على اقل شيء ممكن يعني اذا كان هناك امكانية لان يجعلوا الكشف في جسد غير حقيقي دمية ونحوها

61
00:23:05.150 --> 00:23:28.300
فحينئذ يجعلونه ويكشفون على هذه الدمية ويطبقون عليها واستاذهم يشاهدهم في هذه الحال. نعم اه طيب علنا شيخنا حفظك الله نكتفي بهذا القدر اه دههمنا الوقت ويبدو انتهى وقت الحلقة. اه نشكر للشيخ اه على ما ما تفضل به علينا من اجابات حول اشكالاتنا واسئلتنا

62
00:23:28.850 --> 00:23:48.850
وعلنا ان نكون جميعا قد استفدنا من علم الشيخ واسأله سبحانه ان ينفع بعلمه الاسلام والمسلمين وان يرفع مقامه في الدنيا والاخرة ووالديه وان يجعله في عليين. ونشكر لكم على متابعتكم مشاهدينا عبر قناة ابن عثيمين. ونسأله سبحانه ان يجعلنا جميعا قد

63
00:23:48.850 --> 00:24:08.850
ويرزقنا واياكم والمسلمين العلم النافع والعمل الصالح. ويرزقنا واياكم الاخلاص والقبول في القول والعمل. انه ولي ذلك والقادر عليه وانه سميع قريب مجيب الدعاء. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. دمتم بخير والسلام عليكم

64
00:24:08.850 --> 00:24:43.650
ورحمة الله وبركاته  جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم

65
00:24:43.650 --> 00:25:13.650
من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية

66
00:25:13.650 --> 00:25:45.400
والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان ام اثنان قل ان يستوي الذين يعلمون

67
00:25:45.400 --> 00:26:03.900
لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب