1
00:00:12.150 --> 00:01:08.450
قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب   جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

2
00:01:08.700 --> 00:01:38.700
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة

3
00:01:38.700 --> 00:01:58.700
تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو

4
00:01:58.700 --> 00:02:28.700
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمدلله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. الحمدلله الذي لم يكن له شريك في الملك. الحمدلله البرايا منشئ الخلائق مبدعهم بلا مثال سابق. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

5
00:02:28.700 --> 00:02:45.100
امام المتقين وقائد غدر الميامين عليه من ربه وعلى اله وعلى صحبه. افضل الصلاة واتم التسليم الى يوم الدين وبعد. فمرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا في كل مكان عبر قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير الفقه

6
00:02:45.300 --> 00:03:04.300
برنامجنا الذي نستعرض فيه المسائل الفقهية بشكل ميسر مختصر نناقش فيها مع الضيف ابرز المسائل التي تهم الجميع في هذه الابواب وفي هذه الكتب المرتبة في الفقه نكون معكم في برنامج تيسير الفقه

7
00:03:04.400 --> 00:03:27.550
وفي هذه الحلقة باذن الله نستكمل معكم في كتاب الزكاة وبعض فصوله وابوابه في هذا البرنامج يسرنا ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد ابن ناصر الشثري ضيفا مطلا عزيزا مشرفا علينا فمرحبا بمعالي الشيخ اهلا وسهلا بكم. حياك الله اهلا وسهلا ارحب بك

8
00:03:27.550 --> 00:03:46.300
وادعو الله لك بالتوفيق دنيا واخرة كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق المشاهدين الكرام لما يحب ويرضى و ان يجعل الخيرات تتتابع عليهم وان يعطيهم خيرا مما يأملون. اللهم امين مشاهدينا

9
00:03:47.050 --> 00:04:03.400
في باب الزكاة الفطر سنبدأ معكم باذن الله جل وعلا في لقاءنا هذا ولا زلنا في كتاب الزكاة زكاة الفطر ما هي؟ وكيف تؤدى وعلى من تجب ومتى وقت اخراجها

10
00:04:03.950 --> 00:04:29.000
سنأخذ قسطا من هذه المسائل في لقاءنا هذا باذن الله مع الشيخ وعل الشيخ ان يبدأ بمقدمة حول التعريف بزكاة الفطر واهمية هذه الزكاة وعلى من تجب اتفضل يا شيخ. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد

11
00:04:30.000 --> 00:04:49.500
الزكاة فريضة من فرائض دين الاسلام وتنقسم الى قسمين زكاة عن الاموال وزكاة عن النفس زكاة المال تجب في اربعة اصناف من المال تقدم ذكرها هي بهيمة الانعام والخارج من الارض والنقود

12
00:04:49.500 --> 00:05:12.400
عروض التجارة اما زكاة البدن  ان الله جل وعلا لما ابقى بدن الانسان سنة كاملة شرع له ان يشكر الله على هذه النعمة نعمة البقاء كاملة باخراج صدقة الفطر وصدقة الفطر متعلقة بالفطر من شهر رمضان

13
00:05:12.650 --> 00:05:37.050
متعلقة بالفطر من شهر رمضان فاذا افطر الانسان بعد فراغه من صيام شهر رمضان فحين اذ يتعلق بذمته صدقة الفطر وصدقة الفطر محل اجماع بين العلماء انها من الواجبات ومن فروظ الاعيان وانه لا يجوز للانسان

14
00:05:37.050 --> 00:06:04.300
ان يتركها وقد دل على وجوبها نصوص كثيرة. وقد قيل بان قوله عز وجل قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى انه يراد بقوله تزكى ادى صدقة الفطر والايات القرآنية العامة التي جاءت بايجاب الزكاة تشمل زكاة الفطر في مثل قوله تعالى واتوا

15
00:06:04.300 --> 00:06:22.600
الزكاة وقد ورد في حديث جماعة من الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر وفي لفظ امر بصدقة الفطر. وفي نصوص اه تمثل او تماثل هذا اللفظ مما يدل

16
00:06:22.600 --> 00:06:42.100
على وجوب صدقة الفطر وقد ورد ذلك اه في حديث جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر اذا تجب باتمام شهر رمضان فلما مكن الله العبد من صيام هذا الشهر العظيم

17
00:06:42.100 --> 00:07:02.650
آآ وجب عليه ان يخرج الزكاة عن نفسه وعمن آآ يمون ولو لم يكن اولئك ممن وجب عليهم آآ الصيام ايام واذا هي صدقة اه نتقرب بها لله عز وجل بمثابة الشكر ان ابقى هذا البدن سنة كاملة

18
00:07:02.800 --> 00:07:29.100
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اسبابا لمشروعيتها بانها طعمة للمساكين وبانها طهرة من اه اه الرفث واللغو الذي قد يكون في شهر رمضان. وذكر من اسبابها انها تغني آآ السائلين في هذا اليوم بحيث لا يلتفتون الا الى رب العزة والجلال

19
00:07:29.250 --> 00:07:56.750
من تجب زكاة الفطر عليه تجب على كل مسلم. سواء كان صغيرا او كبيرا. آآ سواء كان من ساكني مدن او من البادية الذين يتجولون بين اه الفيافي والبوادي ومن هنا يجب على الانسان ان يخرج الزكاة عن مملوكة ويخرج الزكاة ايضا عن اليتيم الولي يخرج الزكاة عن اليتيم

20
00:07:56.750 --> 00:08:19.300
من مال اه اليتيم اه قد قال جاء في حديث ابن عمر قال فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة اه الفطر صاعا من بر او صاعا من بعير او صاع من تمر او صاعا من اقط على الكبير والصغير والحر والمملوك ثم قال من المسلمين

21
00:08:19.300 --> 00:08:35.650
فدل هذا على اقتصار وجوبها على المسلمين اه فقط صدقة الفطر لا تجب الا اذا كان الانسان غنيا. اما آآ يعني لا تجب الا اذا كان عنده قدرة على اخراج زكاة

22
00:08:35.650 --> 00:08:56.550
تضطر وقد اختلف الفقهاء في مقدار هذه القدرة. متى يعد الانسان قادرا على اخراج صدقة الفطر في الجمهور ومنهم ما لك والشافعي واحمد يقولون من ملك صاعا زائدا عن حاجته وحاجة من يمون فحينئذ تجب عليه

23
00:08:56.550 --> 00:09:19.100
زكاة اه الفطر. وعند الامام ابي حنيفة بانه يكون لا تجب زكاة الفطر الا على من كان تاجرا من كان غنيا والغني عنده من ملك نصاب الزكاة ومن هنا عند الامام ابي حنيفة لا تجب الزكاة الا على الاغنياء الذين يملكون نصابا

24
00:09:19.200 --> 00:09:39.200
ولعل قول الجمهور ارجح لان النصوص الامرة باخراج الزكاة زكاة الفطر لم تشترط ان يكون المخرج ممن من الاغنياء الذين يملكون نصابا. ولذلك فلا يستبعد ان يكون الانسان اخذا بصدقة الفطر وفي

25
00:09:39.200 --> 00:09:59.200
في نفس الوقت مؤديا لها. ومن ثم قد يكون هناك فقير اخذ من صدقة الفطر من اناس ثم اخرج عن نفسه من هذا من هذه الصدقة التي آآ دفعت آآ له. آآ بالتالي نقول بان من ملك

26
00:09:59.200 --> 00:10:19.200
صاعا يفضل عن قوته وقوت عياله فانه يجب عليه ان يزكي زكاة الفطر. اما اذا كان لا يملك ذلك فانه لا يجب عليه ان يخرج آآ زكاة الفطر لما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابدأ بنفسك ثم

27
00:10:19.200 --> 00:10:46.750
بمن تمون لو قدر انه زاد عنه او لو وجد عنده زائدا عن حاجته اقل من الصاع فحينئذ ماذا يفعل كان عندها هذي حوائجه الاصلية فظل عنده نصف صاع فماذا يفعل؟ هل يخرجه او لا يخرجه؟ في مذهب احمد انه يخرجه لقول الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:10:46.750 --> 00:11:11.500
لامرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وهناك طائفة من اهل العلم قالوا لا يجب عليه ذلك الا اذا ملك صاعا كاملا فاضلا عن حاجته انشأ الخلاف هنا هل الصاع بمثابة الوحدة الواحدة؟ وبالتالي اذا سقط بعظه سقط جميعه او ان الصاع اجزاء

29
00:11:11.500 --> 00:11:28.950
وبالتالي فسقوط البعض لا يعني سقوط البقية آآ هذه قاعدة في الشريعة لها نظائر كثيرة منها مثلا في مسألة الصيام من عجز عن صوم بعظ اليوم سقط عنه جميع اليوم

30
00:11:29.000 --> 00:11:49.000
اما من كان قادرا على صيام بعض اليوم وعاجزا عن صيام بقيته فحينئذ نقول يسقط لان الصوم صوم يوم وحدة واحدة لا يمكن تجزئته وبالتالي اذا عجز عن بعظه سقط جميعه. بينما هناك واجبات في الشريعة

31
00:11:49.000 --> 00:12:05.850
اذا عجز الانسان عن بعضها ادى ما يستطيعه منها. مثال ذلك اركان الصلاة ففي الصلاة قد عجز عن بعض اركانها فاترك هذه الاركان التي عجزت عنها لكنني ما تسقط لنا اصلي بقية

32
00:12:05.850 --> 00:12:27.000
بالصلاة بحيث آآ اؤدي ما استطيعه وما لا استطيعه يسقط عني. في صاع الفطرة هل هو من القسم اول بمثابة الوحدة الواحدة اذا عجز عن بعضه اه سقط جميعه او هو بمثابة الوحدات المختلفة فاذا سقى فاذا عجز

33
00:12:27.000 --> 00:12:48.300
العبد عن بعضه اتى بما يقدر عليه وسقط عنه الباقي هذا هو منشأ الخلاف في هذه آآ المسألة. لابد ان يلاحظ ان هذا الصاع الزائد يكون زائدا عن الحوائج الاصلية. اما ما يحتاج اليه الانسان حاجة اصلية فانه مقدم. مثال ذلك الطعام

34
00:12:48.300 --> 00:13:13.150
عام الذي يطعمه لا نقول اخرج بع طعامك لتشتري صاعا للمساكين في صدقة الفطر. لماذا؟ لان الطعام من الحوائج الاصلية. وبالتالي يقدم على قاع الفطرة ومثله ايضا في اللباس فان الالبسة التي يحتاج اليها الانسان ليست آآ امورا زائدة بل هي من الحوائج الاصلية وبالتالي لا نقول بع ثيابك من اجل ان تشتري

35
00:13:13.150 --> 00:13:38.800
صاع اه الفطرة. ومثل هذا ايضا المسكن المعتاد فانه من الحوائج الاصلية ومثله ايضا المركوب المعتاد لامثاله فهذا من الحوائج الاصلية. وبالتالي لا يعتبرها في آآ كونها زائدة عن حاجته في صدقة الفطر. فلو قدر ان عنده ثياب وعنده

36
00:13:38.800 --> 00:13:58.800
يأكله وعنده مركوب يركب عليه وعنده مسكن يسكنه آآ لكنه لا يجد شيئا زائدا عن هذا فانه لا تجب عليه صدقة الفطر لانه لم يجد آآ صاعا زائدا عن حوائجه الاصلية. اذا كان الانسان عليه

37
00:13:58.800 --> 00:14:13.600
تاني هل تسقط اه صدقة الفطر عنه؟ نقول لا تسقط طب ما هو مذهب احمد والشافعي وطائفة لماذا؟ لان قالوا لان هذا آآ الدين متعلق بالمال بينما صدقة الفطر تتعلم

38
00:14:13.600 --> 00:14:32.100
بدن آآ المزكي اه الا انهم يستثنون الدين الذي طلب في الحال فما طلبه صاحبه في الحال فانه يسلم له. ومن ثم اه لا يعد مالكا لصانع زائد عن حوائجه اه الاصل

39
00:14:32.100 --> 00:14:51.300
لو قدر نحن نقول بانه يخرج الزكاة عن نفسه وعن من يمونه. لو قدر ان الزائد عنده اقل من يقول يخرج عن نفسه اولا يخرج عن نفسه اه اولا ثم يخرج عن زوجته ثانيا

40
00:14:51.500 --> 00:15:15.000
ثم يخرج عن مماليكه ثم يخرج بعد ذلك عن اه الام ثم يخرج عن الاب ثم يخرج عن الابن ثم يخرج عن القرابة الاقرب فالاقرب بحسب ترتيب في الميراث بحسب ترتيبهم في الميراث. فان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر باخراج زكاة الفطر قال

41
00:15:15.000 --> 00:15:37.000
من تمنون فمن مانه الانسان وقام بحوائجه في هذا الشهر وجب عليه ان يؤدي الزكاة زكاة الفطر قال ادوا الفطرة عمن تموتون لو قدر ان عندي اجراء يشتغلون لدي هل يجب علي ان اخرج زكاة الفطر عنهم؟ نقول ننظر

42
00:15:37.050 --> 00:15:57.050
ان كنت تمونهم في هذا الشهر فحينئذ عليك ان تخرج الزكاة عنهم. واما اذا كنت لا تمونهم ولا تقوم اطعامهم ونحو ذلك فحينئذ لا تجب عليك زكاة الفطر عنهم. مثال ذلك عندك عمال في بيتك هم ياكلون من سفرتك وبالتالي

43
00:15:57.050 --> 00:16:17.050
انت تمونهم فيجب عليك اخراج الزكاة عنهم بخلاف ما لو كان العمال في بيتك تعطيهم اه مبلغا معينا يقومون كفاية انفسهم في مطعمهم. فحينئذ انت لا تمونهم وبالتالي لا يجب عليك ان تخرج زكاة الفطر آآ عنهم. هكذا ايضا

44
00:16:17.050 --> 00:16:40.800
من اجر نفسه لشخص بطعام بطنه فانه في الحقيقة لا يمون هو الذي مان نفسه وبالتالي لا يجب على المستأجر ان يخرج زكاة الفطر عن هذا آآ الاجير لو قدر ان شخصا تبرع بمؤونة شخص اخر في شهر رمضان فتح بيته فجاءه مساكين وضعفاء فقام بالانفاق

45
00:16:40.800 --> 00:17:00.800
ورعاية شؤونهم يتقربوا بذلك لله عز وجل. فبالتالي هل يجب عليه ان يؤدي الزكاة الفطر عنهم؟ قال الامام احمد نعم يجب عليه ان يؤدي زكاة الفطر عنهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ادوا الفطرة عمن تمنون. وجمهور

46
00:17:00.800 --> 00:17:25.300
واهل العلم قالوا لا يجب عليه ان يؤدي زكاة الفطر عن هؤلاء. فلا يجب على الانسان ان يؤدي زكاة الفطر عمن تبرع مؤنته في شهر آآ رمضان وقول الجمهور استندوا فيه على الاصل وهو ان الاصل براءة الذمم فلا نكلف احدا بشيء من الواجبات الا بدليل

47
00:17:25.300 --> 00:17:41.150
شرعي هناك مسائل يقع الخلاف في حكم اخراج زكاة الفطر عن اصحابها. من تلك المسائل الجنين وهو الحمل الذي يكون في بطن امه فهذا الجنين هل يجب على الانسان ان يخرج زكاته او لا يجب

48
00:17:41.250 --> 00:18:01.250
قال اه هذا من مواطن الخلاف ولا ومذهب اه احمد وجماعة ان اخراج زكاة الفطر عن الجنين من المستحبات وقد ورد عن عثمان رضي الله عنه انه اخرج زكاة الفطر عن الجنين وحمله آآ هؤلاء على انه على الاستحباب وليس على

49
00:18:01.250 --> 00:18:24.900
اه الوجوب اذ لو كان عثمان يرى الوجوب لا اشاع ذلك في الناس. ولامرهم باخراج زكاة الفطر عن الاجنة من المسائل التي يقع الاختلاف فيها مسألة الناشز وهي المرأة التي عصت زوجها ولم تقم بواجباته وخرجت عن طاعته وعن نفقته. هل يجب على الزوج ان

50
00:18:24.900 --> 00:18:44.900
اه يخرج زكاة الفطر عنها قال الفقهاء لا يجب عليه ان يخرج زكاة الفطر عنها. لماذا؟ قالوا لانه لا يجب عليه ان ينفق عليها صدقة الفطر فرع عن النفقة. فاذا لم يجب الاصل وهو النفقة لم تجب لم يجب

51
00:18:44.900 --> 00:19:09.050
بالفرع وهو زكاة الفطر اذا وجب علي ان اخرج زكاة الفطر عن غيري. هل يحتاج الى ان استأذنه؟ مثال ذلك عندي والد فقير. فاخرجت زكاة الفطري عنه بدون ان استأذنه هل يلزمني ذلك؟ هل يلزمني ان استأذن او لا يلزمني ذلك؟ قال طائفة يلزمك الاستئذان لان هذا

52
00:19:09.050 --> 00:19:34.700
اخراج عن هؤلاء فلا بد من وجود نية منهم. والنية يكفي فيها الاذن والقول الثاني بانه يجوز له ان يخرج زكاة الفطر عمن يمون بلا حاجة الى استئذانهم ولعل هذا القول اظهر وذلك لانه لا زال الناس يخرجون صدقة الفطر عن ابنائهم الصغار لا يعودون اليهم في الاستئذان

53
00:19:34.700 --> 00:20:03.700
وهكذا ايضا ورد في وقائع عديدة انهم يخرجون زكاة الفطر عمن يمونون ولم يذكروا ان آآ قيدوا ذلك بالاستئذان ممن يخرجون زكاة الفطر عنه متى تجب صدقة الفطر الفقهاء يقولون تجب صدقة الفطر بغروب الشمس اخر يوم من شهر رمضان

54
00:20:05.400 --> 00:20:25.550
بمعنى ان وقت الوجوب هو اول لحظة من لحظات ليلة عيد الفطر. هذا هو وقت الوجوب وماذا يترتب على ذلك لماذا جعلنا هذا هو وقت الوجوب؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم علق هذه الصدقة بالفطر

55
00:20:25.650 --> 00:20:43.500
ووقت الفطر يبتدأ من غروب الشمس في ليلة العيد اذا قلنا بان وقت صدقة الفطر وقت الوجوب هو غروب الشمس ماذا يترتب على ذلك؟ يترتب على ذلك ان من كان قبل هذه

56
00:20:43.500 --> 00:21:04.400
لحظة آآ من اهل وجوب الزكاة وقبلها آآ بقليل لم يعد من اهل وجوبها فانه تسقط الزكاة عنه واما من وجب دخل عليه الوقت وهو من اهل الوجوب واستمر ذلك فحينئذ تجب زكاة الفطر عليه. اظربوا لهذا

57
00:21:04.400 --> 00:21:22.400
مثالين عندك ابن تمونه في شهر رمضان مات قبل غروب الشمس بدقائق غروب شمس ليلة العيد. فحينئذ لا تجب الزكاة عليك. لماذا؟ لان وقت الوجوب قد جاء وهذا الشخص ليس ممن تتعلق

58
00:21:22.400 --> 00:21:40.800
زكاة الفطر بذمته. مثال اخر تزوج رجل امرأة في وقت مقارب لوقت غروب الشمس في اخر يوم من شهر رمضان هل تجب على الزوج صدقة الفطر بالنسبة لهذه المرأة؟ نقول ننظر ان كان العقد

59
00:21:40.800 --> 00:21:57.250
وقبل الغروب قبل اذان المغرب فحينئذ يجب على الزوج ان يخرج زكاة الفطر عنها. وان كان ذلك بعد غروب الشمس لم ان كان عقد الزواج بعد غروب الشمس لم يجب على الزوج ان يخرج صدقة الفطر

60
00:21:58.250 --> 00:22:22.050
هكذا ايضا لو اسلم الكافر بقرب وقت غروب الشمس هل تجب عليه صدقة الفطر؟ نقول ان اسلم قبل غروب الشمس وجبت عليه صدقة الفطر. لماذا؟ لانه ادرك وقت وجوب وهو من اهل الوجوب. اما اذا لم يسلم الا بعد غروب الشمس فحين اذ لا تجب اه الزكاة

61
00:22:22.050 --> 00:22:42.050
وعليه لانه في وقت الوجوب ليس من اهله صدقة الفطر. ومثل هذا ايضا ما يتعلق آآ المملوك لوعته آآ بقرب وقت غروب الشمس من اخر يوم من شهر رمضان. هل تجب الزكاة فيه او لا تجب؟ آآ ان

62
00:22:42.050 --> 00:23:03.750
انا عتقه قبل غروب الشمس فالزكاة واجبة على هذا المعتق. وان كان عتقه بعد غروب الشمس فحينئذ نقول زكاة الفطر متعلقة  السيد بالسيد. هكذا اذا هناك عدد من المسائل مترتبة على النظر فيما يتعلق بوقت الوجوب

63
00:23:03.750 --> 00:23:16.950
ويلاحظ ان وقت الوجوب غير وقت الاخراج فانه قد يخرج الانسان صدقة الفطر قبل بيوم او قبل بيومين ولا حرج عليه في مثل هذا. نعم. حفظك الله يا شيخ بعض الناس يسأل عن يقول في شهر

64
00:23:16.950 --> 00:23:42.350
رمظان استأجر خادمة لتخدمني في شهر رمظان وتعين الاهل وكذا فيعني كثير من البيوتات بهذا الشكل. ولا يخرجون عن الخادمة هذه زكاة الفطر. فهل تلزمهم الاخراج عنها هذه الخادمة تقدم معنا ان من ينفق عليه الانسان في شهر رمضان في مطعمه ما اكله فحينئذ يجب

65
00:23:42.350 --> 00:24:07.850
على المنفق اخراج زكاة الفطر في مذهب احمد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر عن من تمونون اما اذا كان غير ملزم باطعامها او كان اطعامها هو الاجرة التي تستحقها. فحينئذ هو لم يطعمها هي التي اطعمت نفسها. وبالتالي لا تجب الزكاة ولا تجب صدقة

66
00:24:07.850 --> 00:24:27.850
الفطر اه على اه صاحب المنزل في هذه الخادمة. انت كذا كانت تأكل معهم وتطعم معهم فانه حينئذ اه يجب عليهم من يخرج صدقة الفطر عنها. نعم. جميل. اه طيب نكون اه يعني بهذه المسألة قد ختمنا حلقتنا هذه مشاهدينا. اه نشكر للشيخ

67
00:24:27.850 --> 00:24:47.850
اه على ما قدم بعد شكر الله جل وعلا ونسأله سبحانه ان ينفع بعلمه الاسلام والمسلمين وان يفقهه في الدين وان يجعلنا واياه ممن رفع قاموا في عليين ووالديه وزوجه وذريته والمسلمين جميعا شكرا لكم على متابعتكم لنا. نكون بهذا قد انهينا بعض المسائل في باب الزكاة الفطري

68
00:24:47.850 --> 00:25:07.850
باذن الله جل وعلا معكم باذن الله في الحلقة القادمة. نسأله ان يبقينا واياكم على خير وان يرزقنا واياكم العلم النافع والرزق الطيب والعمل المتقبل. وان يتقبل منا ومنكم المسلمين صالح القول والعمل ويرزقنا واياكم حسن الختام انه ولي ذلك والقادر عليه. شكرا لكم ودمتم على خير باذن الله ونلقاكم على خير في في الحلقات القادمة

69
00:25:07.850 --> 00:25:42.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم

70
00:25:42.950 --> 00:26:12.950
من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية

71
00:26:12.950 --> 00:26:44.750
والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان قل ان يستوي الذين يعلمون

72
00:26:44.750 --> 00:27:03.200
لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب