1
00:00:12.150 --> 00:01:08.500
قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب   جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

2
00:01:08.750 --> 00:01:38.750
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة

3
00:01:38.750 --> 00:01:58.750
اؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو

4
00:01:58.750 --> 00:02:22.000
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى واخرج المرعى فجعله غثاء احوى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له عالم السر عالم السر واخفى

5
00:02:24.100 --> 00:02:41.450
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى صحبه وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم المعاد وبعد فاهلا وسهلا مرحبا بكم مشاهدينا في كل مكان عبر قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير الفقه

6
00:02:41.650 --> 00:03:02.750
البرنامج الذي نستعرض فيه المسائل الفقهية بشكل ميسر مختصر نناقش فيها مع الضيف ابرز المسائل التي تهم الجميع وتفيد الجميع بشكل مختصر يستفيد منه كل سامع وراء نناقش فيها مع الضيف ما اشكل علينا ويجيب فيه ضيفنا على اشكالاتنا وتساؤلاتنا

7
00:03:02.950 --> 00:03:20.600
مشاهدينا يسرنا ويشرفنا في هذا البرنامج ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد ابن ناصر الشثري فمرحبا بكم معالي الشيخ. حياك الله ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان

8
00:03:20.600 --> 00:03:44.150
وفقهم لخيري الدنيا والاخرة وان يرزقهم العلم النافع والعمل الصالح. اللهم امين مشاهدينا في كتاب الزكاة لا زلنا معكم نوالي حلقاتنا في هذا الكتاب وفي هذه الحلقة باذن الله جل جلاله وقد انتصفنا في باب زكاة الفطر علنا ان نبتدأ مستعينين بالله باول سؤال

9
00:03:44.150 --> 00:04:04.150
حول وقت وجوب زكاة الفطر وكذا اذا وجبت زكاة الفطر على احد بعد وقت هل تلزمه وكذا وقت الجواز؟ فعل الشيخ ان يجيب على هذه التساؤلات حول هذا الموضوع مستعينا بالله

10
00:04:04.150 --> 00:04:31.500
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان الزكاة تنقسم الى قسمين زكاة عن المال وتجب في اصناف محدودة من الاموال. والنوع الثاني زكاة عن البدن حيث ابقى الله عز وجل بدن الانسان سنة كاملة وجب عليه ان يتصدق لله بصدقة شكرا

11
00:04:31.500 --> 00:04:51.500
لهذه النعمة وتكون طهرة للصائم من اللغو والرفث الذي جرى منه وقت صيامه وتكون كذلك للمساكين لتغنيهم في يوم العيد عن التوجه بقلوبهم لغير الله عز وجل فلا يسألون احدا من الناس

12
00:04:51.500 --> 00:05:21.450
صدقة الفطر تتعلق بيوم الفطر من رمضان باليوم الاول من شهر شوال وهذا يجعلنا نؤكد على اهمية الاعتداد بالحساب القمري. لان الاحكام الشرعية الدينية مرتبطة به هو الذي وهو الذي تترتب عليه الكثير من الاحكام سواء في العبادات او في المعاملات او في غيرها من انواع

13
00:05:21.450 --> 00:05:41.450
الاحكام الشرعية. ولذلك فان الوصية للجميع باعتماد هذا التاريخ وعدم الالتفات الى غيره من انواع اه التواريخ اذا تقرر هذا فان صدقة الفطر تجب بغروب الشمس من اخر يوم من شهر

14
00:05:41.450 --> 00:06:01.450
في رمضان. فاذا غربت الشمس في يوم الثلاثين من رمضان. او ثبت اه ثبتت رؤية الهلال في في ليلة الثلاثين فحينئذ يبتدأ وقت آآ وجوب صدقة الفطر. وبعض اهل العلم قال بان وقت الوجوب

15
00:06:01.450 --> 00:06:21.450
هو غروب الشمس من اخر يوم من رمضان بحيث لو قدر انه قد رؤي الهلال فان الحكم المعتبر برؤية بغروب الشمس في اخر يوم من شهر رمضان. ويستدلون على ذلك بما ورد ان النبي صلى الله عليه

16
00:06:21.450 --> 00:06:41.450
وسلم فرض صدقة الفطر والفطر يبتدأ من انتهاء وقت الصيام وذلك بغروب الشمس من اخر يوم من اه رمضان. ويترتب على هذا ان من كان من اهل الوجوب قبل هذا الوقت تعلق الوجوب

17
00:06:41.450 --> 00:07:01.450
توبوا بذمته ومن لم يكن من اهل الوجوب في هذا الوقت وكان من اهل الوجوب بعد ذلك لم تجب عليه صدقة الفطر وسنضرب امثلة تبين الحال. المثال الاول هناك كافر اسلم بعد

18
00:07:01.450 --> 00:07:21.450
كغروب الشمس من اخر يوم من رمضان. قالوا لا تجب عليه صدقة الفطر ان اراد ان يخرج ان يخرجها متطوعا فله ذلك اما الوجوب فلا تجب عليه بخلاف ما لو اسلم قبل غروب الشمس من اخر يوم من رمضان فان زكاة الفطر

19
00:07:21.450 --> 00:07:50.300
اجبوا عليه وتتعلقوا بذمته ويحرم عليه ترك اداء صدقة الفطر مثال اخر من ملك مملوكا ان كان ملكه للمملوك بعد غروب الشمس من اخر يوم من رمضان فانه حينئذ فانه حينئذ آآ لا تجب عليه صدقة الفطر تجاه هذا المملوك. اما اذا ملك

20
00:07:50.300 --> 00:08:10.300
مملوك قبل غروب الشمس من اخر يوم من رمضان فان السيدة يجب عليه ان يؤدي صدقة الفطر ام مملوكه هكذا ايضا من تزوج فان كان زواجه قبل غروب الشمس من اخر يوم من رمضان فانه

21
00:08:10.300 --> 00:08:30.300
تجب عليه يجب على الزوج ان يخرج صدقة الفطر عن زوجته. بخلاف ما اذا كان الزواج بعد غروب الشمس تمشي من اخر يوم من رمضان فانه حينئذ لا يجب على الزوج ان يخرج صدقة الفطر عن زوجته لانها

22
00:08:30.300 --> 00:08:50.300
لم تكن زوجة الا بعد وقت الوجوب. وهكذا ايضا من ولد له ولد. اذا ولد الولد قبل غروب الشمس فانه حين اذا يجب على والده ان يخرج صدقة الفطر عنه. لماذا؟ لانه قد اصبح من اهل الوجوب في وقت الوجوب وهو

23
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
غروب الشمس من اخر يوم من رمضان. اما اذا لم يولد الولد الا بعد غروب الشمس فانه لا يجب على والده ان يخرج عنه صدقة الفطر. وانما يستحب له ذلك لان الجنين يستحب اخراج

24
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
زكاة الفطر عنه كما سيأتي. هناك مسألة وقع الخلاف فيها. الا وهي من كان معسرا عاجزا فقيرا لا يستطيع اداء صدقة الفطر. ثم غربت عليه الشمس وهو معسر. ثم ايسر بعد

25
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
ذلك كمن ايسر بعد غروب الشمس من اخر يوم من رمضان بساعة او ورث بعد طلوع الفجر وقبل صلاة فهل هذا يجب عليه ان يخرج صدقة الفطر هذه المسألة مما وقع الخلاف فيها؟ فذهب طائف

26
00:09:50.300 --> 00:10:10.300
الى انه لا يجب عليه ان يخرج صدقة الفطر. قالوا لان وقت الوجوب لم يكن من اهل الوجوب ومن ثم فلم يجب او لم تتعلق صدقة الفطر بذمته. وقال اخرون بان من ايسر في يوم العيد وجب عليه ان يخرج

27
00:10:10.300 --> 00:10:37.750
صدقة الفطر لان العسر وعدم والعجز هذا مانع بخلاف اه الاسلام اه الزواج فهناك فقد شرط فعند فقد الشرط فعند آآ فقد الشرط لا يتعلق الوجوب بالذمة. بخلاف من وجد عنده مانع فان المانع يمنع من الاداء لكنه

28
00:10:37.750 --> 00:10:57.750
لا يمنع من تعلق الخطاب بالذمة. ولذلك قالوا بان من ايسر بعد غروب الشمس آآ وقبل اه صلاة العيد فان فانه يجب عليه ان يخرج صدقة اه الفطر. اذا هذا هو وقت الوجوب

29
00:10:58.150 --> 00:11:21.500
وجوب صدقة الفطر. لان في صدقة الفطر هناك وقت اه وجوب وهناك وقت اجزاء وهناك وقت جواز وبعضهم يقول هناك وقت كراهة. ووقت الوجوب هو غروب الشمس من اخر يوم من رمضان. وهو الذي اه

30
00:11:21.500 --> 00:11:47.750
به آآ واجب الذي يتعلق به واجب آآ صدقة الفطر في الذمم. وتقدم الكلام عنه. الثاني وقت تلي جزاء وهو قبل قبل اداء صلاة العيد من يوم العيد. وهناك وقت جواز حيث يجوز ان تخرج صدقة الفطر قبله على ما سيأتي

31
00:11:47.750 --> 00:12:05.100
هناك عند بعض الفقهاء وقت كراهة وهو ما بعد صلاة العيد في اثناء يوم العيد. وسيأتي الكلام عنه. اذا انتهينا من الكلام عن وقت الوجوب. اه يبقى عندنا وقت الجواز او وقت الاخراج

32
00:12:05.200 --> 00:12:32.150
يجوز للانسان ان يقدم صدقة الفطر قبل يوم العيد بيوم او يومين والمراد باليوم واليومين يوم التاسع والعشرين ويوم الثامن والعشرين. فلو اداها في يوم في مساء اليوم السابع والعشرين ليلة الثامن والعشرين فانها تجزئه. وذلك لانه قد ورد في حديث ابن عمر

33
00:12:32.550 --> 00:12:52.550
قال كانوا وحديث ابي سعيد وغيرهما قال كانوا يخرجون صدقة الفطر قبل يوم العيد بيوم او يومين ورد هذا في الصحيح من حديث ابن عمر فدل هذا على جواز ان يخرج الانسان صدقة الفطر قبل يوم العيد بيوم او يومين

34
00:12:52.550 --> 00:13:12.550
وهل وهل يجوز اه قبل ثلاثة ايام كما قال ذلك طائفة لما ورد عن ابن عمر قال كنا نخرج صدقة الفطر او ما ورد عن ابن عمر انه كان يخرج صدقة الفطر قبل العيد بيومين او ثلاثة كما

35
00:13:12.550 --> 00:13:31.150
في الموطأ. ما هو المقدار الذي يجوز تقديم اخراج زكاة الفطر اليه هذه المسألة من مسائل الخلاف فقد ذهب الامام احمد والامام مالك الى انه لا يجوز اخراج صدقة الفطر الا

36
00:13:31.150 --> 00:13:55.100
الى يوم العيد بيومين فقط. ولا يجوز ان يقدم الانسان زكاة الفطر قبل ذلك. قالوا لان الاصل قال لك وجوب زكاة الفطر بيوم العيد وانما اجزنا التقديم بيوم ويومين للحديث الوارد في هذا. فيبقى الباقي على الاصل من عدم اجزاء ذلك

37
00:13:55.500 --> 00:14:15.500
وذهب الامام ابو حنيفة والامام الشافعي رحمهما الله تعالى الى انه يجوز تقديم زكاة الفطر الى اول شهر رمظان. قالوا لان صدقة الفطر لها علاقة بهذا الشهر المبارك شهر رمظان. فجاز ان تقدم

38
00:14:15.500 --> 00:14:41.400
زكاة الفطر اليه ولو كان من اول آآ الشهر وهناك من قال يجوز الى ثلاثة ايام لما ورد عن ابن عمر كما ذكرته قبل آآ قليل. ولعل الاظهر هو القول بعدم اجزاء ما كان سابقا اليومين. وذلك لان الاصل ان صدقة الفطر آآ

39
00:14:41.400 --> 00:15:01.400
تكون متعلقة بالفطر من رمضان. ويدل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم اغنوهم عن السؤال يوم اه الف يا طير. فدل هذا على ان الزكاة وهي صدقة الفطر انما تكون ليوم العيد. اجزنا اليوم

40
00:15:01.400 --> 00:15:31.650
اجزنا تقديم صدقة الفطر ليوم ويومين للخبر الوارد في هذا فيبقى ما عداه على اه المنع واما بالنسبة لوقت آآ الكراهة فانه آآ فان فقهاء الحنابلة قالوا من لم يتمكن من اداء صدقة الفطر قبل صلاة العيد فانه يؤديها في يوم العيد. قالوا واداؤها يوم العيد

41
00:15:31.650 --> 00:15:54.450
مجزئ لكنه مكروه. اما الاجزاء قالوا فلان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغنوهم عن السؤال يوم العيد فيوم العيد لا زال موجودا وقال وعلى ذلك قالوا فاخراج صدقة الفطر في هذا اليوم ليس من المحرمات وانما كرهوه للخروج من الخلاف

42
00:15:54.650 --> 00:16:14.650
وجمهور اهل العلم على انه لا يجوز تأخير صدقة الفطر عن يوم العيد. ويدل على هذا ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اداها قبل العيد فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد العيد فهي صدقة من

43
00:16:14.650 --> 00:16:34.650
اه الصدقات ولعل القول بتحريمها هو اه الاظهر اه لورود الخبر في هذا. لكن لو قدر ان انسانة اهملها او نسيها ولم يتذكر الا بعد مرور يوم العيد نقول ان كان قد فرط في هذا فهو اثم وعليه

44
00:16:34.650 --> 00:16:54.650
التوبة الى الله عز وجل من ذلك لعدم ادائه للزكاة المفروضة في آآ وقتها. وآآ آآ مع التوبة هل يجب عليه اه اخراج صدقة الفطر؟ نقول نعم يجب عليه القضاء على الصحيح لان من القواعد

45
00:16:54.650 --> 00:17:14.650
المقررة عند الاصوليين ان القضاء يجب بالامر الاول كما هو الراجح من كلام الاصوليين ولذلك يجب عليه قضاء هذه الزكاة. لكن متى تقضى؟ قال طائفة متى تذكرها؟ آآ او متى تاب الى الله عز وجل

46
00:17:14.650 --> 00:17:34.650
وجب عليه اداؤها في الحال وجب عليه فعل زكاة الفطر قضاء في الحال. وقال اخرون بانها انما يجب عليه دفعها في آآ شهر في يوم العيد من السنة القادمة ليكون بذلك مغنيا

47
00:17:34.650 --> 00:17:57.400
قرأ في السنة الاتية وكل من القولين له وجهة من النظر على كل فان اه الانسان يحرص على اداء اي صدقة الفطر في وقتها بحيث لا يكون هناك تأخير عن الوقت المقدر شرعا. هذه الاوقات

48
00:17:57.400 --> 00:18:23.650
سابقة يراد بها آآ دفع الزكاة للفقير او وكيل الفقير. اما دفع صدقة الفطر لوكيل الغني فهذا لا يدخل في الاوقات الماظية. بل يراد بها ودفع الزكاة للفقير او وكيله. ومن هنا فان دفع الزكاة الى الجمعيات الخيرية

49
00:18:23.650 --> 00:18:53.650
مؤسسات النفع العام والمراكز الاسلامية جمعيات البر ونحو وذلك هذا يعتبر لا يعتبر شرعا. ولانه ليس تسليما للوكيل ليس تسليما للفقير ولا لوكيل الفقير وانما هؤلاء بمثابة الوكلاء عن الاغنياء في توزيع آآ صدقة الفطر. ولذلك لابد ان يلاحظ

50
00:18:53.650 --> 00:19:13.650
هذا ومن هنا فعلى القائمين على الجمعيات الاسلامية اه مؤسسات البر والخير والنفع ان يلاحظوا انهم لابد ان يؤدوا ما قبضوه من صدقات الفطر الى الفقراء قبل آآ يوم العيد. وهكذا بالنسبة لدفع

51
00:19:13.650 --> 00:19:33.650
زكاة للجمعيات الخيرية قبل يوم العيد باسبوع او بعشرة ايام هذا جائز. لانه ليس اه هو المعتبر شرعا وانما المعتبر في التوقيت السابق هو دفع صدقة الفطر للفقراء. ومن ثم فلا ننظر الى وقت تسليم زكاة

52
00:19:33.650 --> 00:19:53.900
فطري الى وكيل الغني ومن ذلك الجمعيات الخيرية وصناديق البر والمراكز الاسلامية ونحو ذلك اه افضل الاوقات ان تؤدى قبل صلاة العيد. قبل خروج الانسان الى اه المصلى. يبتدى هذا

53
00:19:53.900 --> 00:20:13.900
من طلوع الفجر حتى آآ اداء صلاة العيد هذا كله وقت فاضل. آآ عند خروج الانسان الى صلاة آآ هذا هو او افضل الاوقات لاداء صدقة الفطر. لكن في مرات كثيرة يخشى الانسان ان يحبس صدقة

54
00:20:13.900 --> 00:20:33.900
تهوا الى هذا الوقت ثم لا يتمكن من ان يجد فقيرا يستلم صدقة الفطر. ولذلك فان المبادرة باخراج الفطر قبل ذلك اه قد يكون ابرى لذمة الانسان الا اذا علم بوجود فقراء او محتاجين

55
00:20:33.900 --> 00:20:53.900
يتمكن من دفع صدقة الفطر اليهم في يوم العيد قبل الصلاة. فحينئذ نقول الافضل في من كان كذلك ان يؤديها في هذا الوقت لان صدقة الفطر متعلقة بيوم الفطر والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال من اداها

56
00:20:53.900 --> 00:21:13.900
قبل الصلاة فهي زكاة متقبلة. ولذلك يحسن تأخيرها الى هذا الوقت لمن ضمن وجود الفقراء. اما من خشي من ان اعدم الفقراء في ذلك الوقت فحينئذ يقوم بتقديمها ليتمكن من التأكد من وصول صدقة الفطر الى

57
00:21:13.900 --> 00:21:41.050
اه مستحقيها. تقدم معنا البحث في وقت اداء اه الزكاة. وان هناك اه وقت وجوب وهو آآ غروب الشمس من اخر يوم من شهر رمضان ومن ثم من كان من اهل الوجوب قبل هذا الوقت تعلقت زكاة الفطر بذمته ومن لم يكن من اهل الوجوب الا بعد هذا الوقت لم

58
00:21:41.050 --> 00:22:01.050
قال لك زكاة الفطر بذمته وهناك وقت اداء وهو اداء صلاة العيد فمن اداها قبل صلاة العيد فهذا هو المجزئ هو وقت الافضلية وهناك وقت جواز بان تقدم صدقة الفطر باليوم واليوم

59
00:22:01.050 --> 00:22:21.050
قبل يوم العيد بيوم او يومين وبعض اهل العلم قال الى اول الشهر لكن هذا قول مرجوح كما تقدم وهناك آآ اداء زكاة الفطر في يوم العيد وقد ذكرنا ان العلماء قد اختلفوا فيها فقال طائفة بان هذا وقت كراهة مع

60
00:22:21.050 --> 00:22:41.050
لاجزاء وقال اخرون بل هذا وقت محرم ولا يجوز تأخير زكاة الفطر اليه ثم ذكرنا الحكم في من اخر صدقة الفطر عن يوم العيد وانه اثم بهذا متى كان عالما ويجب عليه ان يخرج

61
00:22:41.050 --> 00:23:01.050
اه زكاة فطر اخرى عند جماهير اهل العلم واختلفوا في ذلك فقيل يخرجها في الحال وهو اظهر وقال اخرون بانه يؤخرها الى العام المقبل ليتحقق بها المقصود الشرعي من اداء الزكوات في يوم آآ العيد. هذا ما يتعلق

62
00:23:01.050 --> 00:23:29.750
في وقت صدقة الفطر. وهنا مسألة وهي اذا كان هناك اختلاف في اه وقت الاخراج بين البلد الذي يكون فيه صاحب الزكاة وبين البلد الاخر. ما حكم لزكاة الفطر ما الحكم فيما اذا كان هناك شخص يقيم في بلد ومن تلزمه مؤنته ويجب عليه اخراج

63
00:23:29.750 --> 00:23:49.750
صدقة الفطر عنه في بلد اخر. ماذا نفعل معهم؟ هل تريدنا ان نبحث هذا في لقائنا اليوم او نؤجله الى اللقاء القاعدة يكون بداية سؤالنا في الحلقة القادمة باذن الله جل وعلا. مشاهدينا نشكر لله اولا ثم لشيخنا على ما قدم. ونسأله سبحانه ان ينفع بعلمه الاسلام

64
00:23:49.750 --> 00:24:09.750
والمسلمين وان يرفع مقامه ووالديه وزوجه وذريته في عليين. شكرا لكم مشاهدينا على متابعتكم لنا عبر قناة ابن عثيمين. اسأله سبحانه ان فقهنا واياكم في الدين وان يجعلنا واياكم من العلماء العاملين وان يرزقنا واياكم علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اخذنا ما تيسر ايراده في هذه الحلقة في

65
00:24:09.750 --> 00:24:34.300
مقدار زكاة الفطر والواجب فيها. وما يتعلق في وقت وجوبها ووقت جوازها. وكذلك وقت الكراهة. وعلنا ان باذن الله جل وعلا بالسؤال الذي ختم به الشيخ حلقتنا هذه باذن الله حلقتنا القادمة نسأله سبحانه ان يبقينا واياكم على خير ودمتم على خير ونلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

66
00:24:34.300 --> 00:25:05.800
جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم

67
00:25:05.800 --> 00:25:35.800
من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية

68
00:25:35.800 --> 00:25:55.800
والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو دوت اورج انفلون ات كيه اي يو دوت اورج. هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان

69
00:25:55.800 --> 00:26:26.050
الاثنان قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب