1
00:00:00.100 --> 00:00:35.250
يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه. لتعدلن به درا ولا لا ذهبا وشدود يديك به تحمد مغبته به تنال العلا والدين والحسب. قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل ويلقى الذل والحرم

2
00:00:35.650 --> 00:01:07.700
جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم

3
00:01:07.700 --> 00:01:37.700
من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهلوا طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية

4
00:01:37.700 --> 00:02:14.450
والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة الحمد لله رب الارباب مسبب الاسباب خالق البشر من تراب واشهد ان لا اله الا الله الكريم الوهاب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الكريم التواب

5
00:02:14.450 --> 00:02:31.050
صلى الله عليه وعلى صحبه وعلى اله وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم المآب وبعد فمرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا في كل مكان اينما يصلكم صوتنا وصورتنا عبر هذه الشاشة المباركة في برنامجكم تيسير الفقه البرنامج

6
00:02:31.050 --> 00:02:57.000
الرجل الذي نستعرض فيه المسائل الفقهية بشكل ميسر مختصر نناقش فيه ابرز المسائل مع شيخنا وضيفنا يجيب فيه على تساؤلاتنا واشكالاتنا نعم مشاهدينا حياكم مرة اخرى ربنا وبياكم ضيفنا في هذا البرنامج معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد بن ناصر الشثري. فبادئ ذي بدء نرحب بمعالي الشيخة اهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. حياك الله

7
00:02:57.000 --> 00:03:14.450
وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم صالح الاعمال. اللهم امين. مشاهدينا في كتاب المناسك نحن معكم ولا زلنا نوالي حلقاتنا في هذا الكتاب العظيم وباب الحج والعمرة

8
00:03:14.500 --> 00:03:29.500
فنحن في مسائل النيابة وقد دخلنا فيها في الحلقة الماضية باذن الله جل وعلا نبتدئ باذن الله في هذه الحلقة حول مسألة النيابة وفيما بقي من الاسئلة. اول سؤال في هذه الحلقة

9
00:03:29.600 --> 00:03:43.300
في اشتراط النائب المنوب في الحج اه هل يشترط فيه ان يكون قد حج عن نفسه قبل ان يستناب او لا؟ تفضل يا شيخ. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف

10
00:03:43.300 --> 00:04:08.100
في الانبياء والمرسلين اما بعد  الحج من الاعمال والعبادات التي تدخلها النيابة والحج عن الغير يقع على ثلاثة انحاء اما ان يكون ذلك الغير ميتا فيجوز الحج عنه. واما ان يكون عاجزا فحين اذ يصح ان يحج عنه. واما

11
00:04:08.100 --> 00:04:32.550
ان يكون قادرا فالصواب انه لا يحج عن القادر كما تقدم ويشترط في النائب عدد من الشروط من ذلك ان يكون النائب ممن يصح له الحج عن نفسه فان كان النائب لا يصح ان يحج عن نفسه فانه لا يصح ان يكون نائبا عن غيره

12
00:04:32.650 --> 00:04:50.400
مثال ذلك غير المسلم لا يصح له ان يحج عن نفسه فلم يصح ان يكون نائبا عن غيره في الحج وهكذا المجنون لا يصح ان يحج عن نفسه ومن ثم لم يصح له ان يحج عن غيره

13
00:04:50.600 --> 00:05:10.750
لكن لو كان المحجوج لو كان النائب صغيرا في السن او كان آآ النائب مملوكا الصواب من اقوال اهل العلم انه يصح ان يكون نائبا في التطوع اذا تكرر هذا فهل يشترط

14
00:05:10.800 --> 00:05:24.300
في النائب ان يكون قد حج عن نفسه او اعتمر فيما سبق او يجوز للانسان ان يحج عن غيره وهو لم يحج هذه المسألة من مواطن الخلاف بين اهل العلم

15
00:05:24.350 --> 00:05:46.350
فذهب الامام احمد والامام الشافعي الى انه لا يكون الانسان نائبا عن غيره في حج او عمرة الا اذا كان قد اجى عن نفسه استدلوا على ذلك بما ورد في السنن من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي يقول لبيك اللهم عش

16
00:05:46.350 --> 00:06:01.450
تبرمه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شبرمة فقال اخ لي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة

17
00:06:01.650 --> 00:06:27.750
وهذا الحديث قد اختلف الرواة فيه. فبعضهم رواه موقوفا على ابن عباس من كلام ابن عباس. وبعض الرواة رواه مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم ومن هنا تكلم اهل الحديث فيه يبعد ان يكون الخبر قد تكرر مرتين. اذ يبعد ان تحصل واقعة لشخص له اخ

18
00:06:27.750 --> 00:06:47.150
كن اسمه شبرمة مرتين في مرة في عهد النبوة ومرة في عهد ابن عباس. ولذا فالاظهر انها لم تقع الا مرة واحدة واغلب الرواة روه موقوفا على ابن عباس. ولذا فان الصواب انه موقوف على ابن عباس رضي الله عنهما

19
00:06:47.350 --> 00:07:09.400
لكن ابن عباس كان مفتي الصحابة في المناسك وكانت فتاواه تشتهر في الامة ولم يوجد في الصحابة من يخالفه فكان اجماعا سكوتيا وذهب الامام ابو حنيفة والامام مالك الى ان هذا الامر ليس بشرط. فيجوز للانسان الذي لم يحج عن نفسه عن نفسه قبل

20
00:07:09.400 --> 00:07:35.500
ذلك ان يحج عن غيره وقالوا بان النيابة عن النيابة في الحج قد وردت في احاديث سئل النبي صلى الله عليه وسلم فيها ولم يستفصل النبي النبي صلى الله عليه وسلم جاءت امرأة منخثعا فقالت يا رسول الله ان فريضة الحج ادركت ابي شيخا كبيرا. فقال لها صلى الله

21
00:07:35.500 --> 00:07:55.500
عليه وسلم حجي عن ابيك وقال لابي رزين حج عن ابيك واعتمر. قالوا ولم يسأله هل حججت قبل ذلك او لا؟ ولم يستفصل منه فدل هذا قالوا فدل هذا على انه يجوز للانسان ان يحج عن غيره وان لم يحج عن نفسه. مع انهم قالوا

22
00:07:55.500 --> 00:08:11.550
احباب ان يقدم الانسان حجه عن نفسه على حجه عن غيره ولعل القول الاول اظهر لان هذا هو قول ابن مسعود ابن عباس وقد اشتهر في الصحابة ولم يوجد له مخالف. واما هذه

23
00:08:11.550 --> 00:08:31.550
الاحاديث التي ليس فيها استفصال فهي انما جاءت بالنسبة لاناس سألوا النبي صلى الله عليه وسلم وهم محرمون بالحج فدل هذا على انهم سابقا قد حجوا عن انفسهم. وان هذه الحجة التي هم فيها هي حج عن انفسهم. وان

24
00:08:31.550 --> 00:08:45.750
انهم يريدون ان يحجوا مستقبلا عن قرابتهم اذا تكرر هذا فان من حج عن غيره فان الحج يقع عن آآ ان آآ ان آآ النائب ولا يقع عن المنوب عنه

25
00:08:45.750 --> 00:09:04.750
لانه لم يحج قبل ذلك ايضا من شروط النيابة في الحج ان تكون النيابة عن شخص واحد ولا يصح ان يشرك اكثر من شخص في النيابة عند جماهير اهل العلم. فمن حج عن ابيه وعن امه معا قيل لا تصح

26
00:09:04.750 --> 00:09:28.600
في ذلك ويقع الحج حينئذ عن الحاج الذي ناب غيره في الحج وبعض اهل العلم اشترط الا يحج عن الانسان في السنة مرتين قالوا لان هذا هذا الموسم من مواسم الحج قد اشتغل بحجة الاول. ومن ثم لم يصح لاخر ان

27
00:09:28.600 --> 00:09:48.600
ان يحج عن نفس الشخص فان آآ المسلم لا يتمكن من اداء الحج في السنة الواحدة اكثر من مرة. فهكذا في النيابة فلا يصح ان يناب عن الشخص الواحد اكثر من مرة آآ ومن هنا قالوا بان النائب الثاني يقع حجه عن

28
00:09:48.600 --> 00:10:13.550
استأنسوا في ذلك بقاعدة المشغول لا يشغل. وحج هذه السنة مشغول بحجة فلان عن الاول وبالتالي لم تقع حجة الثاني اه عن المنوب عنه و بعض الفقهاء اجاز اه ذلك ولعل من الاحوط الا يحج عن الانسان في

29
00:10:13.550 --> 00:10:33.550
سنة واحدة اكثر من مرة. هناك بعض الناس قد يكون عنده وقف او وصية آآ يفضل منها امواله كثيرة وهو قد اوصى بان يحج عنه. فيطلبون من اكثر من واحد ان يحج عن شخص واحد. فنقول الا

30
00:10:33.550 --> 00:10:53.500
في هذا الا يحج عنه الا شخص واحد. واذا فظل مال فانه يصرف في مصارف الحج. اما ان يحجج به اخرون او وان اه يدفع فيما يحتاج اليه الحجاج في اه تنقلاتهم او في مطاعمهم ومشاربهم واه نحو ذلك

31
00:10:54.550 --> 00:11:14.550
هكذا هل يشترط في آآ النيابة في الحج؟ آآ الموافقة في الجنس فنقول لا يشترط ذلك فيصح للرجل ان يحج عن المرأة ويصح للمرأة ان تحج عن الرجل. فان امرأة قالت يا رسول الله ان فريضة الحج ادركت ابي شيخا كبيرا

32
00:11:14.550 --> 00:11:30.800
الا يستطيع الظعن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها حجي عن ابيك واختلاف محظورات الاحرام بين الرجل والمرأة لا يؤثر حينئذ. اختلاف اه المحظورات لا يؤثر. فلو حجت المرأة

33
00:11:30.800 --> 00:11:50.800
لا يقال لها اتركي واجتنبي المخيط ولا يقال لها لا تغطي رأسك بل يجب عليها ان تغطي الرأس هكذا ايضا لو حجت لو حج الرجل فانه حينئذ يلزم لو حج الرجل عن امرأة فانه يلزم باجتناب

34
00:11:50.800 --> 00:12:10.800
محظورات التي يؤمر الرجال باجتنابها حال آآ الاحرام. مثال ذلك لا يجوز للمحرم عن امرأة ان غطي رأسه فان قال انا انما احرمت عن امرأة والمرأة يجوز لها ان تغطي رأسها قيل العبرة حينئذ بذات المحرم

35
00:12:10.800 --> 00:12:38.300
لا بالمنوب عنه في النسك. ومن هنا عليك ان تجتنب محظورات الاحرام المتعلقة بالرجال لا اه من الامور التي اشترطها بعض الفقهاء ان يكون النائب عدلا وقالوا لان النائب سيقوم بالدخول في اعمال قد يترتب عليها كفارات ويترتب عليها آآ

36
00:12:38.300 --> 00:12:58.300
واجبات قد لا يؤدي النائب تلك الواجبات. فيقال في مثل هذا الصواب انه يجوز لغير العدل ان ينوب وابتداء من نفسه عن اه غيره. واذا فعل شيئا من المحظورات تعلق بذمته هو لانه هو الذي فعل هذا

37
00:12:58.300 --> 00:13:18.300
ولا يتعلق بالمنوب عنه. اما لو كان هناك وصية او كان هناك وقف من اجل ان يحج عن انسان فحينئذ يختار الاعدل من الناس من اجل ان يتمكن هذا النائب من الدعاء للمنوب عنه وان

38
00:13:18.300 --> 00:13:42.900
تمكن من اداء النسك على اكمل الوجوه واتمها هكذا ايضا اشترط بعض الفقهاء الا يكون النائب ممن يستفيد من حجته في اموره الدنيوية. فيقولون الحج عن الغير عبادة وقربة ولا يصح للانسان ان يستعيض عن القربى بشيء من اموال الدنيا

39
00:13:42.950 --> 00:14:00.800
واما اذا اخذ مالا من اجل نفقة الحج في ذهابه وايابه فهذا يقولون جائز واكثر الفقهاء اجازوا للانسان ان يأخذ مالا على حجته ولو كان ذلك المال زائدا على نفقاته كما

40
00:14:00.800 --> 00:14:16.200
هو مذهب آآ طائفة من اهل العلم منهم مالك وابو حنيفة وجماعة يستدل على ذلك بما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله

41
00:14:16.200 --> 00:14:33.550
فمن هنا الصواب انه لا بأس ان يأخذ النائب مالا على حجته وان كان الاولى به ان يحتسب الاجر في مثل هذا والا يأخذ الا نفقاته فقط ومن هنا مسألة وهي

42
00:14:33.650 --> 00:14:53.650
هل اه يؤثر ذلك على حج الانسان ويؤثر ذلك على عمله؟ فنقول ينبغي بالانسان اذا اخذ اجرة ان ينوي بذهابه لتلك المواطن التقرب لله عز وجل. لانه يصل الى مواطن الدعاء فيها مستجاب. ويصل الى مواطن

43
00:14:53.650 --> 00:15:13.650
فيها اجر الانسان فالصلاة في مكة بمئة الف صلاة فيما عداه. ويتمكن من عبادات لا يتمكن من فعلها خارج الموسم فهو يتمكن من الطواف بالبيت ويتمكن من الوقوف بعرفة ونحو ذلك. ومن هنا فان الاولى بالحاج عن غيره

44
00:15:13.650 --> 00:15:36.550
ان ينوي بهذا العمل ان التقرب لله جل وعلا ولا ينوي بذلك مجرد امور الدنيا لكن لو قصد به امور الدنيا فالصواب كما تقدم انه لا يلحقه حرج بذلك هنا مسألة وهي كيف يلبي النائب

45
00:15:36.700 --> 00:15:55.100
كيف يلبي النائب؟ آآ النائب آآ يلبي اما بتسمية آآ المنوب عنه في تلبيته فيقول اليك حجا عن فلان او ان ينوي بذلك بقلبه. فلو نواه بقلبه فانه حينئذ يجزئ

46
00:15:55.200 --> 00:16:15.200
وآآ بالنسبة لدعاء النائب ان دعا لنفسه او دعا للمنوب عنه او دعا لاخرين فالجميع في ذلك كما ان الحاجة لنفسه يدعو لنفسه ويدعو للاخرين كذلك لا يمتنع ان يقوم الحج ان يقوم الحاج بالنيابة

47
00:16:15.200 --> 00:16:41.050
عن غيره بالدعاء لنفسه او الدعاء لقرابته ولا حرج عليه في آآ مثل آآ ذلك هذا شيء من شروط آآ قيام الانسان بالنيابة عن آآ غيره في الحج هنا مسألة وهي ما اذا آآ كان الانسان يريد ان يحج عن والديه. حج عن الوالدين من اعظم القربات ومن افضل

48
00:16:41.050 --> 00:17:02.200
الاعمال الصالحات وهو من انواع البر عنهما. وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالحج عن الوالد لكن ايهما يقدم ايهما يقدم؟ جمهور اهل العلم قالوا يقدم من وجب عليه الحج منهما. لو قدر ان احد والديه قد حج

49
00:17:02.200 --> 00:17:22.200
والاخر لم يحج فحين اذ اه يحج عن من لم يحج سابقا. اذا اذا كان احد والديه قد وجب عليه الحج قدمه على الاخر. مثال ذلك ما لو كان الوالد مستطيعا لكنه آآ لم يحج. والوالدة لم يجب عليها الحج. قيل قد

50
00:17:22.200 --> 00:17:45.950
الحجة عن والدك لتبرأ ذمته الحال الثاني اذا كان احد الوالدين لم يحج. والاخر قد حج فانه يقدم من لم يحج على من الحج سابقا والامر الثالث اذا تساووا في ذلك قدم آآ الانسان والدته على والده. لان الوالد

51
00:17:45.950 --> 00:18:05.950
ها من الحق ما ليس للوالد. بل هو قد امر الله جل وعلا بالاحسان الى الوالدين وذكر بحال اه الام التي اه حملت الانسان كرها ووضعته كرها ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل من احق الناس بصحبتي

52
00:18:05.950 --> 00:18:24.550
قال امك ثم امك ثم امك ثم ذكرا بعد ذلك آآ الاب. فدل هذا على ان حق الوالدة مقدم على حق الوالد في مثل اه ذلك. نعم. احسن الله اليك وبارك الله في علمك. شيخنا حفظك الله الاشتراط

53
00:18:24.800 --> 00:18:41.350
النيابة اشتراط المال في الحج هل يجوز له ذلك ان يشترط مقابل مثلا؟ نعم الاشتراط على نوعين النوع الاول ان يشترط نفقات الحج هذا جائز باتفاق اهل العلم لا حرج على الانسان فيه

54
00:18:41.550 --> 00:19:06.200
النوع الثاني ان يشترط مالا زائدا عن نفقات الحج فهذا هو الذي وقع فيه الخلاف الذي ذكرناه قبل قليل آآ احمد والشافعي يمنعون منه ومالك وابو حنيفة يجيزانه ولعل القول بالجواز ارجح لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. نعم. بعض

55
00:19:06.200 --> 00:19:28.250
حفظك الله واحسن اليك يعطي آآ النائب اه مالا مثلا يعطيه سبعة الاف ريال من اجل يحج في حملة معينة ثم هذا يأخذ المال فيحج مثلا بالفين ريال ويدخر الباقي هل يجوز فعله ذلك؟ نعم هذا على نوعين النوع الاول اذا كان سيترتب على ذلك نقص في اعمال الحج

56
00:19:28.400 --> 00:19:51.550
حينئذ يمنع منه والنوع الثاني اذا لم يترتب عليه نقص في اعمال الحج مثال ذلك اعطاه سبعة الاف من اجل ان يحج متمتعا ومن اجل ان يقف في عرفة وان آآ يقف في عرفة من اول النهار. وان يبيت في منى ليلة عرفة

57
00:19:51.550 --> 00:20:11.550
ان يكون يوم التروية في منى ونحو ذلك. فاقتصر على حملة تكاليفها اقل لا يذهبون الى عرفة الا آآ اخر ونهار يوم التاسع يكونون في الطائف مثلا ولا ينزلون الا في اليوم التاسع. فحينئذ قد تركوا اعمالا كثيرة لم يحجوا متمتعين

58
00:20:11.550 --> 00:20:31.550
ولما اه يجلس في منى يوم التروية ولم يبيتوا بها ليلة عرفة ولم يجلسوا من اول النهار من من بعد الزوال في عرفة وحينئذ يقال مثل هذا لا يصح للانسان فعله. لماذا؟ لانه قد قصر في اداء الحج عن

59
00:20:31.550 --> 00:20:51.550
يعني الاعمال المستحبة الفاضلة التي يعظم بها اجر حج الانسان. اما اذا كان لا يترتب عليه النقصان من شيء من اعمال الحج. وانما يترتب عليه النقصان من نفقة الانسان او كيفية تنقله

60
00:20:51.550 --> 00:21:11.500
او نحو ذلك فحين اذ لا حرج على النائب في مثل هذا مثال ذلك اذا اعطاه سبعة الاف ليحج بالطائرة وليختار الحملة التي تكون في قريبة من الجمرات. وليختار وسيلة النقل المناسبة لكنه اختار حملة

61
00:21:11.500 --> 00:21:31.500
اقل تبيت في منى لكنها اه تذهب الى مكة بواسطة السيارات وتتنقل بواسطة الاقدام ونحو ذلك فنقول هذا جائز. لماذا؟ لانه لم ينقص من اعمال الحج. وانما انقص من بعض الامور الدنيوية. جميل. شيخنا حفظك

62
00:21:31.500 --> 00:21:51.500
طبعا نكون بهذا السؤال قد ختمنا حلقتنا هذه وبهذه الاجابة قد ختمنا اسئلتنا. اسأل الله عز وجل ان يوفق شيخنا لكل خير وان يشكره على ما قدم واسأله سبحانه ان يرفع مقامه ووالديه وزوجه وذريته والمسلمين في عليين. وان ينفع بعلمه الاسلام والمسلمين. شكرا لكم متابعينا على

63
00:21:51.500 --> 00:22:11.500
متابعتكم لنا عبر القناة اسأله سبحانه وان يوفقنا واياكم لما فيه خيري الدنيا والاخرة. وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. تابعونا لن يستكمل ما بقي معنا في كتاب المناسك في الحلقات القادمة باذن الله اسأله ان يبقينا واياكم على خير. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

64
00:22:11.500 --> 00:22:42.450
جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم

65
00:22:42.450 --> 00:23:12.450
من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية

66
00:23:12.450 --> 00:23:52.450
والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان ولا ذهبا. اشدد يديك به تحمد مغبته. به تنام

67
00:23:52.450 --> 00:24:22.450
العلا والدين والحسبا. قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل ويلقى الذل والحرم وجامع العلم مغابوطا به ابدا فلا يحاذر منه الفوت والسلب