1
00:00:12.150 --> 00:01:08.350
قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب   جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

2
00:01:08.550 --> 00:01:38.550
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة

3
00:01:38.550 --> 00:01:58.550
اؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو

4
00:01:58.550 --> 00:02:26.650
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان  الحمد لله مقدر الاقدار مكور الليل على النهار عالم ما تخفيه الصدور وما تكنه دقائق الاسرار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له احصى كل نسمة في الفيافي والقفار

5
00:02:26.700 --> 00:02:45.550
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اطهر الاطهار وسيد الابرار عليه من ربه وعلى صحبه افضل الصلاة واتم التسليم الى يوم القرار وبعد. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان عبر قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير الفقه الذي نستعرض فيه المسائل المهمة في الفقه

6
00:02:45.750 --> 00:03:05.750
انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. يسرنا في هذا في هذا البرنامج ان يكون ضيفا لنا ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. الله يحيك وارحب بك وارحب باخواني المشاهدين

7
00:03:05.750 --> 00:03:29.350
نسأل الله جل وعلا للجميع توفيقا وانابة وتقوى. اللهم امين اللهم صلي على محمد انهينا معكم مشاهدينا الكرام في الحلقة الماضية باب السنن الرواتب واحكامها علنا ان ندلف في هذه الحلقة الى ايهما افضل؟ صلاة الليل ام صلاة النهار؟ وما السبب؟ واي الليل افضل

8
00:03:29.850 --> 00:03:44.750
لكن قبل ذلك هنا سؤال متعلق في الحلقة الماضية عن الصلاة آآ صلاة اربع ركعات قبل العصر بعض الناس اسألوا عنها هل هذه صحيحة؟ هل صح فيها الاثر اتفضل يا شيخ

9
00:03:44.900 --> 00:04:06.800
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان الصلاة النافلة تهاجر كثير وثواب جزيل قد ورد ان افضل ما يتقرب العبد به الى ربه وان خير اعمالكم الصلاة

10
00:04:07.150 --> 00:04:27.850
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي اصحابه بالصلاة ولما سأله معاذ مرافقته في الجنة قال اعني على نفسك بكثرة السجود والصلاة خير من خير الموضوعات التي يتقرب بها الانسان الى ربه جل وعلا

11
00:04:27.950 --> 00:04:48.950
وخصوصا السنن الرواتب. وقد ورد في الحديث ان من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة من غير الفريضة في يوم بنى الله له قصرا في الجنة  هذه السنن الرواتب لها مكملات بسنن غير راتبة

12
00:04:49.050 --> 00:05:12.400
ومن تلك السنن غير الراتبة سنة العصر القبلية. باداء اربع ركعات وقد ورد في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا وهذا الحديث الصواب انه حديث جيد الاسناد حسن الاسناد

13
00:05:12.550 --> 00:05:33.450
في رواته رجل مختلف فيها الصواب انه صدوق. ومن ثم فان الحديث حسن. في شرع للعبد ان يصلي هذه الاربعة قاعات وهذه الركعات الاربع الاولى ان تكون مفصولة. فيصلي الانسان ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعتين فيسلم

14
00:05:33.900 --> 00:06:01.750
ولا يستحب للانسان ان يجمعها واذا فاتت هذه الركعات الاربع وبحيث يكون المرء قد صلى العصر فانه لا يشرع له قضاء هذه الصلوات وهذه الركعات الاربع وذلك لان خاصية السنن الرواتب والفرق بينها وبين غيرها من السنن هو في مشروعية

15
00:06:01.750 --> 00:06:27.100
فالسنن الرواتب يشرع قضاؤها ولو بعد خروج وقتها. يشرع قضاؤها بعد خروج وقتها. بخلاف السنن غير الراتبة ومنها السنة القبلية قبل العصر. فانها سنة قبلية ولكنها ليست راتبة وبالتالي اذا فات وقتها فانه لا يشرع قضاؤها

16
00:06:28.000 --> 00:06:53.300
واما بالنسبة لصلاة الليل وصلاة الليل دأب الصالحين قبلنا وصلاة الليل منهاة عن السوء وصلاة الليل فيها تكفير للسيئات وصلاة الليل وصفها الله جل وعلا بقوله ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا

17
00:06:53.400 --> 00:07:17.650
ولذلك احسن بالعبد ان يداوي ما عليها وقد قال الله تعالى في وصف المتقين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ووصف الله جل وعلا اهل الجنة بكونهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون

18
00:07:17.700 --> 00:07:40.000
فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على صلاة الليل ويداوم عليها ويطيل فيها جدا. حتى ويطيل فيها جدا حتى ان بعض الصحابة

19
00:07:40.750 --> 00:07:56.550
سال النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فكان صلى الله عليه وسلم يطيل صلاة الليل حتى ترم قدماه له في ذلك ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

20
00:07:56.600 --> 00:08:17.500
فقال صلى الله عليه وسلم افلا اكون عبدا شكورا وخصوصا صلاة التهجد والمراد بصلاة التهجد ما يكون بعد نوم في الليل فان صلاة الليل على نوعين. النوع الاول ما يكون قبل النوم

21
00:08:17.950 --> 00:08:37.300
فهذا من صلاة الليل لان ما صلاه الانسان من الليل ولو بعد المغرب وقبل العشاء فانه يعد من صلاة الليل وهذا اول الليل. واما اذا صلى من اخر الليل بعد نومه فهذا يسمى صلاة التهجد

22
00:08:37.300 --> 00:08:58.200
قال تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا هذا هو الفرق بين صلاة التهجد وغيره. فصلاة التهجد جزء من صلاة الليل. وهي الصلاة التي تكون بعد آآ نوم

23
00:08:58.200 --> 00:09:23.650
الانسان يستفيد الانسان من صلاة الليل فوائد كثيرة فمن تلك الفوائد تكفير ذنبه وادراكه لوقت الفضيلة في الدعاء فقد ورد في الحديث الصحيح ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من كل ليلة. فيقول هل من سائل

24
00:09:23.650 --> 00:09:42.250
اعطيه سؤله هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه وكذلك في هذه الساعات يتمكن الانسان من التفكر في الايات التي يقرأها ويتدبر معاني القرآن العظيم مما يؤثر

25
00:09:42.250 --> 00:10:09.700
في نفسه في عقيدته مما يؤثر في سلوكه وعمله مما يعطيه دافعا للقيام بالعمل الصالح مما الخلق الفاضل والاقوال الطيبة مما يمكنه من ان ترسخ الفاظ القرآن في قلبه فحينئذ تؤثر عليه في عمله وفي معتقده وفي

26
00:10:09.700 --> 00:10:33.050
قوله وفي لفظه وفي سلوكه وفي جميع شأنه ومن هنا فينبغي بالانسان ان يحرص على صلاة الليل وعلى المصلي بالليل ان يستشعر ان صلاة الليل تظهر فيها جوانب الاخلاص اكثر من صلاة النهار

27
00:10:33.200 --> 00:10:53.200
فان الليل يكون عند هجعة الناس وعند سكونهم وبالتالي فهو لا يشعر به ولا يعرف عن الا رب العزة والجلال. فمظاهر الاخلاص في صلاة الليل اكثر منها في صلاة في صلاة النهار

28
00:10:53.200 --> 00:11:12.600
ولذلك يحسن بالعبد الذي يرزقه الله شيئا من قيام الليل الا يتحدث به عند الاخرين. وان يحتسب الاجر في ذلك ايضا مما يتعلق بهذا ان يحرص العبد في صلاة الليل

29
00:11:12.650 --> 00:11:35.600
على التخلص من الافكار والوساوس التي تطرأ عليه. وهذه مزية من مزايا صلاة الليل فان الانسان في نهاره يكون عنده اعمال واشغال يفكر فيها وتطرأ عليه آآ وتطرأ عليه الافكار

30
00:11:35.600 --> 00:11:59.250
كار حولها في اثناء صلاته. لكنه في صلاة الليل تهدأ نفسه وبالتالي لا ترد عليه هذه الافكار والوساوس وهكذا ايظا ينبغي بالعبد في صلاة الليل ان ان يعني في صلاة الليل يستشعر العبد مناجاته

31
00:11:59.250 --> 00:12:24.150
رب العالمين لانه عند الناس وفي صلاة النهار هذا داخل وهذا خارج وهذا له صوت وهذا يصلي بجواره وهذا له حركة لكن في صلاة الليل تسكن الاصوات والحركات ولا يجد احدا من الناس في صفو قلبه لربه جل وعلا لابتعاد المشغلات عنه

32
00:12:24.200 --> 00:12:47.450
وهكذا تظهر لنا مزية صلاة الليل في جوانب آآ متعددة وافضل صلاة الليل في الثلث الاخير. في الثلث الاخير من الليل لان ذلك وقت النزول الالهي ووقت اجابة الدعاء ووقت سكون الاصوات ووقت

33
00:12:47.450 --> 00:13:11.700
غفلة الناس عن الطاعة ووقت ابتعاد الناس عما يرفع درجاتهم عند الله جل وعلا. ولذلك جاء في عدد من الاحاديث ان ثلث الليل الاخر فيه دعوة مستجابة افظل القيام قيام داوود عليه السلام

34
00:13:11.850 --> 00:13:38.350
فانه كان يقوم في نصف الليل الى السدس الاخير من الليل ثم يضطجع بعد ذلك. فهذا هو افظل القيام باخبار النبي صلى الله عليه لم ينبغي بالانسان عند قيامه لصلاة الليل ان يدعو بالاذكار الواردة

35
00:13:38.550 --> 00:14:00.550
فقد ورد في الخبر ان من قال لا اله الا الله من قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ثم ثم قال بعد ذلك مسبحا وحامدا ومكبرا. سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر

36
00:14:00.550 --> 00:14:31.100
ثم توضأ فصلى صلاة لا يحدث بها نفسه فدعا فيها الا استجيب آآ دعاؤه وقبلت صلاته وكما ورد ذلك في الخبر ثم يبتدئ الانسان صلاة الليل بركعتين خفيفتين فان النبي صلى الله عليه وسلم قد رغب في اداء صلاة ركعتين خفيفتين قبل ان يشرع الانسان

37
00:14:31.100 --> 00:14:51.950
بصلاة الليل ثم بعد ذلك يصلي صلاة الليل ويستحب للانسان في صلاة الليل ان يطيل الصلاة ويستحب له ان يكثر من القراءة وان يطيل الركوع والسجود وان يكثر منه ركوعه وسجوده

38
00:14:52.000 --> 00:15:14.450
ويستحب له ان يستحضر انه يناجي ربه جل وعلا في صلاته وكما تقدم صلاة الليل تبدأ من من صلاة المغرب فاذا صلى الانسان صلاة المغرب يقال ثم صلى نافلة يقال عن صلاة النافلة بانها من صلاة الليل

39
00:15:14.950 --> 00:15:34.700
وحتى ولو كان ذلك قبل صلاة العشاء على الصحيح لان الصلاة اضيفت الى وقتها فقه صلاة الليل وصلاة الليل كما تصدق على ما يكون بعد صلاة العشاء تصدق على ما يكون قبل صلاة العشاء ما دام انها

40
00:15:34.700 --> 00:15:56.750
قد صليت بليل وينتهي وقت صلاة الليل بطلوع الفجر. فاذا طلع الفجر انتهى وقت صلاة الليل. وابتدأ وقت من اوقات النهي عن الصلوات على الصحيح من اقوال اهل العلم. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة

41
00:15:56.750 --> 00:16:19.050
كلماتنا مثنى فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة. مما يدل على ان صلاة الليل ينتهي وقتها بطلوع الفجر لكن اسم صلاة التهجد انما يصدق على تلك الصلاة التي تكون بعد النوم. اما

42
00:16:19.050 --> 00:16:44.600
من صلى قبل ان ينام قيل هذه صلاة ليل لكنها لا تسمى بحسب المدلول اللغوي صلاة تهجد  ومن الامور المشروعة في اواخر الليل ان يكثر الانسان من الاستغفار فان الاستغفار له مزية وفضيلة. وقد امر الله جل وعلا به في مواطن كثيرة

43
00:16:44.800 --> 00:17:03.000
ورتب عليه الاجور الكثيرة. قال تعالى وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤتي كل ذي فضل فضله. وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير

44
00:17:03.250 --> 00:17:34.000
والنصوص في فضيلة الاستغفار وعظم اثره كثيرة جدا. وخصوصا في السحر فان الله عز وجل فان الله عز وجل وصف المتقين بانهم كانوا بالاسحار هم يستغفرون وذكر الله جل وعلا صفات اهل الجنة صفات متعددة منها انهم وبالاسحار

45
00:17:34.000 --> 00:17:56.600
هم يستغفرون ولذلك يحسن بالانسان في سحره ان يكثر من الاستغفار والمعنى في هذا امران. الامر الاول ان ماداه الانسان من صلاة في ليلة قد يحدث فيها نقص ويحدث فيها غفلة ويحدث فيها التفات للقلب

46
00:17:56.850 --> 00:18:25.000
عن صلاته ولذلك حسن به ان يستغفر الله بعد فراغه من عبادته والمعنى الثاني هو ان بعض الناس قد تعجبه نفسه. ويظن انه فعل شيئا كبيرا لكونه قد لكونه قد آآ صلى صلاة الليل. ولذلك نفيا للعجب ونافيا

47
00:18:25.000 --> 00:18:45.050
آآ زهو الانسان بنفسه شرع له حينئذ ان يستغفر الله جل وعلا ولم يكن من شأن النبي صلى الله عليه وسلم القيام جميع الليل. بل كان صلى الله عليه وسلم يقوم بعض

48
00:18:45.050 --> 00:19:14.100
ويرقد بعضه. ولذلك لما جاءه عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما وكان قوموا الليل اجمع ارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى الاكتفاء بقيام بعض الليل دون جميعه وجاء في حديث الثلاثة النفر الذين سالوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم وكأنهم تقالوها

49
00:19:14.100 --> 00:19:34.750
قال احدهما اما انا فاصلي الليل كله. وقال الاخر اما انا فاصوم النهار جميعا الايام. وقال الثالث اما انا فلا تزوجوا النساء فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم واخبر بمقالتهم

50
00:19:34.850 --> 00:19:53.250
قام في الناس فانكر على مقالة هؤلاء. وارشد صلى الله عليه وسلم الى الطريقة الشرعية في مثلها هذا الامر فقال الا اني اعلمكم بالله واتقاكم له اما اني اصوم وافطر

51
00:19:53.600 --> 00:20:15.650
واقوم وارقد وتزوجوا النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. فهذه هي السنة الشرعية في ما يتعلق بطريقة النبي صلى الله عليه وسلم. ويستثنى من هذا عند طائفة كثيرة من اهل العلم قياما

52
00:20:15.650 --> 00:20:35.650
في العشر الاواخر من الليل فقد كان صلى الله عليه وسلم يحيي الليل كله. كما ورد ذلك في حديث عائشة ويستثنى من ذلك الاوقات التوابع ما بين اداء آآ ركعات صلاة الليل وما

53
00:20:35.650 --> 00:20:58.050
واوقات قضاء الحاجة واوقات تهيئة امور الانسان ونحو ذلك فانه حتى في العشر الاواخر لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم آآ يترك هذه الامور حال قيامه الليل وينبغي بنا ان نلاحظ

54
00:20:58.250 --> 00:21:18.250
ان العبد المؤمن لا ينبغي به ان يشق بنفسه. اذا عندنا امور لابد ان نلاحظها في صلاة الليل. الامر الاول الا يشق الانسان بنفسه. فان الاشقاق الانسان بنفسه قد يؤدي به الى الملل. وقد يؤدي به الى ترك

55
00:21:18.250 --> 00:21:40.750
الطاعة كلها ومن ثم يؤدي الى نتيجة مخالفة لما يقصده الشارع من مشروع صلاة الليل ثم لابد ان نلاحظ امرا اخر. وهو عدم الانشغال عن واجبات اخرى. فان الانسان اذا كانت لديه

56
00:21:40.750 --> 00:22:02.000
واجبات شرعية لا يجوز له ان يتركها من اجل مراعاة امر مستحب او مسنون. فالواجب لا يجوز وتركه من اجل السنن. وصلاة الليل سنة مستحبة. فلا يجوز للعبد ان يترك واجبا من

57
00:22:02.000 --> 00:22:21.650
واجبات الشرعية من اجل مراعاة صلاة الليل. مثال ذلك من كان يصلي بليله الى ساعة متأخرة وينتج عن ذلك الا يقوم لاداء صلاة الفجر. في وقتها قيل له اخطأت في هذا صلاة الواجب اولى من

58
00:22:21.650 --> 00:22:41.650
من صلاة النافلة ومثله ايضا من يقوم الليل كله فينتج عن ذلك انه لا يقوم بالواجب عليه تجاه ابنائه من امرهم بخير او امرهم بمعروف او القيام على مصالحهم القيام الواجب او نحو

59
00:22:41.650 --> 00:23:09.800
ذلك فحينئذ لابد ان يلاحظ مثل هذا الامر الثالث ان نلاحظ اه عدم وجود النعاس في وقت الصلاة. فان بعض الناس قد يصلي وهو ناعس فينتج عنه حينئذ ان آآ يتكلم بكلام لا يعرف مدلوله. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:23:09.800 --> 00:23:37.200
يصلي احدكم نشاطه وقال لا يصلي احدكم وهو ناعس فلعله يذهب يستغفر ربه فيسب نفسه. كما ورد في الحديث الصحيح وينبغي بالانسان ان يجعل له في صلاة الليل وردا يوميا لا يفاوته ليكون بذلك ممن داوم على الطاعة

61
00:23:37.200 --> 00:23:57.200
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان احب العمل ما داوم عليه صاحبه. احب العمل الى الله ما داوم عليه صاحبه وان قله. ولذلك يحسن بالعبد ان يحافظ على ورد يومي في صلاة

62
00:23:57.200 --> 00:24:21.450
الليل لا ينقص عنه ومن الامور المتعلقة بهذا عدم جواز تخصيص بعض الليالي بصلاة بصلاة الليل بحيث ليظن ان لها فظيلة في تلك الليالي والشرع لم يرد بها. ومن امثلة ذلك ان بعظ الناس يقوم

63
00:24:21.450 --> 00:24:41.450
الجمعة دون بقية ليالي الاسبوع. بظن ان صلاة الليل في هذه الليلة فاضلة وانها افضل من غيرها. وقد ورد في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تخصوا يوم الجمعة بصيام

64
00:24:41.450 --> 00:25:10.100
من من بين سائر الايام ولا تخص ليلة الجمعة بقيام من بين سائر الليالي ومثل ذلك اه تخصيص بعضهم لليلة العيد بظن انها اه مما يعظم اجره وثوابه اذا تأدى فيها العبد صلاة الليل. ومثل هذا لم يرد تخصيصه في الشرع فمن خصص تلك الليلة

65
00:25:10.100 --> 00:25:30.100
يا من دون سائر الليالي فقد اخطأ وخالف المشروع عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومثل ان بعض الناس قد يخصص ليلة النصف من شعبان او ليلة البعض الليالي من شهر رجب فمثل

66
00:25:30.100 --> 00:25:57.400
نحتاج فيه الى دليل شرعي لنجعله عبادة مستقلة ومما ينبغي ان يلاحظ ان العبد في صلاة الليل لا يزيد عن ركعتين ولا آآ يصح له على الصحيح ان يصلي اكثر من ركعتين بتسليم واحد. وقد اشرنا الى خلاف هذه المسألة في

67
00:25:57.400 --> 00:26:20.500
لقائنا في لقاء سابق هذا شيء مما يتعلق بصلاة الليل على الجملة ويمكن ان ندخل في اه تفاصيل لصلاة الليل. نعم باذن الله كانت هذه اجابة لسؤال واحد وهو عن فضل الليل وقد تكلم الشيخ عن فضائل صلاة الليل وصلاة التهجد. اه نكون بهذا قد

68
00:26:20.500 --> 00:26:40.500
تنهينا هذه الحلقة شكر الله للشيخ على ما قدم واجاد به وافاد. واسأله سبحانه ان يجعل ذلك في ميزان حسناته. وان يجعلنا جميعا ممن استمع القول واتبع احسنه ممن علم وممن عمل بهذا العلم الذي سمعه انه ولي ذلك والقادر عليه. شكرا لكم مشاهدينا على اه متابعتكم لنا. اه

69
00:26:40.500 --> 00:26:58.450
اسأله سبحانه ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  جامعة المعرفة العالمية

70
00:26:59.700 --> 00:27:22.800
صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم

71
00:27:22.800 --> 00:27:52.800
من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة يؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية

72
00:27:52.800 --> 00:28:24.550
والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان قل ان يستوي الذين يعلمون

73
00:28:24.550 --> 00:28:43.000
لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب