السلام عليكم ثلاث من كن فيه كان خارجيا صنفا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من الخوارج حتى يدعها. الاولى اعتقاد التلازم الذاتي بين الحكم على الفعل والحكم على الفاعل. فاي شيء نحكم به على الفعل؟ فمباشرة نحكم
في هذا الفاعل وهذه بلية عظيمة في باب التكفير وصوابها ان الحكم على الفعل لا يستلزم الحكم على الفاعل الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع الثانية التكفير بلوازم الاقوال ومآلاتها قبل عرظها والتزامها. فتجدهم يكفرونك ويبدعونك بلوازمك
امنك من غير ان يعرضوه عليك وصوابها اننا لا نكفر باللوازم والمآلات الا بعد عرضها والتزامها الثالث الزام الاخرين بنتائج تكفيرهم الاجتهاد. فكل من كفروه او بدعوه اجتهادا منهم. فيجب على الغير ان يوافقهم فيه
وان خالفهم فهو كافر او مبتدع. وهذه بلية تكفيرية عظيمة. وصوابها ان التكفير لا يلزم غير صاحبه فانت ملزم باجتهادك ولكن غيرك ليس بملزم به اذ رآه مرجوحا لا راجحا. فانتبهوا من هذه الخصال الخارجية التكفيرية
الثلاث نعوذ بالله منها والسلام عليكم