1
00:00:00.500 --> 00:00:24.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله  اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان

2
00:00:24.750 --> 00:00:47.000
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ربنا جل وعلا ويرضى واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم بما يحب ويرضى وان يجعل في قلوبنا نورا وفي سمعنا نورا وفي بصرنا نورا

3
00:00:47.550 --> 00:01:08.350
وعن ايماننا وعن شمائلنا نورا ومن امامنا ومن خلفنا نورا ومن فوقنا ومن تحتنا نورا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل فينا نورا وان ينور قلوبنا وينور بنا ويهدينا واياكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدي بنا

4
00:01:08.400 --> 00:01:35.150
ما زال حديثنا مع ايات النور. وآآ سبحان الله هذه السورة تأملت فيها وفي مواضيعها فقلت سبحان الله انوار هذه الصورة لا تنطفئ كنت نظرت في الصورة فقلت انهيها ان شاء الله في عشرة مجالس. لكن ابت انوارها الا ان تمتد. حدثت نفسي قبل اللقاء

5
00:01:35.600 --> 00:02:03.050
اما يكون باقي الايقاعين وننهي الصورة  فيكن لقاء اليوم هو لقاء اللقاء القادم. فاذا بي اتذكر اني كنت اريد ان اعلق على شيء فيها ربما يأخذ سكة مجالس اعذرونا هكذا كتاب الله سبحانه وتعالى. آآ لا تنتهي انواره. فكلما

6
00:02:03.200 --> 00:02:32.300
بدأت في شيء امتد وفتح لك اشياء اخرى. وده شيء تتعلموه في عطايا الرب سبحانه وتعالى. انك تأتي وسيؤتى بعد ذلك. ومن اتاني يمشي بمحتاجة انك تتقرب الى الله بالشبر اولا. النقطة دي مهمة قوي. شيخ الاسلام ابن تيمية على ما اذكر ان اه تلاميزه قالوا

7
00:02:32.300 --> 00:02:58.700
انه ظل يشرح سورة النوح في سنة كاملة سنة كاملة. اتكلم عن سورة نوح وامثال ابن تيمية ليس يعني كما انتم تسمعون او تشاهدون هو لا يكرر هؤلاء هو مع الصورة مع الصورة. فسنة كاملة. فاسأل الله سبحانه وتعالى الا يدخلنا قبورنا

8
00:02:58.700 --> 00:03:18.650
الا وقد امتلأت قلوب من حب هذا الكتاب وفهم هذا الكتاب والعيش مع هذا الكتاب. من الحاجات اللي بتشغل الانسان كتير انه يدخل قبره. وما يكونش يستمتع بكلام ربه حتى لو هيدخل الفردوس الاعلى. يكون فاته النعيم ده

9
00:03:18.950 --> 00:03:43.550
نعيم ادعية النبي صلى الله عليه وسلم. نمعش معها في كنفات ونعيم ان معشي مع الازكار صباحا ومساء وازكار الاحوال. يعني طب ليه؟ ليه تروح تدخل آآ حتى تخش الجنة وما تكونش مريت على الجنة دي. فاسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا هذه الامور

10
00:03:43.550 --> 00:03:59.650
كنا توقفنا عند قوله تعالى في آيات وعد الله سبحانه وتعالى وهو جزاء الطاعة في الدنيا والاخرة. او من جزاء الطاعة. واتكلمنا في مفاهيم كتير حول مفهوم التمكين. وقلنا ان

11
00:03:59.650 --> 00:04:15.700
اه من ناس كتير اللي بيجاوب غلط سؤال التمكين اه بيتلخبط اللي بيجاوب سؤال التمكين غلط اه يعني بصورة كبيرة بيتلخبط في حياته. ليه؟ لان الاجابة الخطأ هتدي سلوك وتصورات خاطئة

12
00:04:15.750 --> 00:04:35.000
حتى في احداس غزة اللي هينزر للتمكين آآ بطريقة غلط هيحصل له احباطات بطريقة ما. لان الله سبحانه وتعالى جعل لهذه الامة آآ سنن الهية سنن في حاجات كتيرة قوي. سنن في التدافع بين الحق والباطل

13
00:04:35.200 --> 00:04:57.550
سنن في مصر المؤمنين وهزيمة الكافرين سنن في المداولة. المداولة بين الناس سنن في التمحيص بقى سنن في الابتلاء. السنن دية لن تجد لسنة الله تبديلا. مش هتلاقي هي مش هتتبدل فحضرتك لازم تكون مستوعب كويس قوي. اه مفاهيم التمكين مفاهيم الاستخلاف

14
00:04:57.800 --> 00:05:13.000
لان زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت ان اي اجابة غير ناضجة غير شاملة هتعمل تشويش عالي اوي. فيقول الله سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. ونصيحة

15
00:05:13.200 --> 00:05:30.550
ويمكن اللي متأمل منكم ان انا قليل الطرح في الدروس العامة لهذه الاسئلة. اللي هي من جنس لمازا منكم؟ اه امنوا وعملوا الصالحات. يعني وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات. دايما امنوا وعملوا الصالحات. ليه منكم ومش عارف ايه

16
00:05:30.650 --> 00:05:52.500
احيانا بقراه ان اه ابراز النقاط اللي زي ديت بيكون اه احيانا مشوش على الفكرة المركزية. بيكون مشوش على الفكرة الاساسية في الاية وفي التفسير. اه زائد احيانا برضو بيكون في شغف عالي قوي عند

17
00:05:52.500 --> 00:06:12.250
ناس عندها الفضول في الحاجات دي وبكم مستمتع باللقطات اللي زي دي. حب الاغراب ده. وبيحب اللقطات دي فبيكون عاوز يدخل عشان ياخد اللقطة ديت بيدخل على ورده بياخد اللقطة دي. فعاوز يدخل حلقة يدخل مجلس تفسير عشان ياخد الحاجات اللي هي ايه

18
00:06:12.250 --> 00:06:32.250
الوقفات الجديدة الوقفات الغريبة الوقفات مش عارف ايه. فدي جميلة. لكن دي بيسموها من ايه؟ بيسموها اه اه ملح الفائدة. ملح العلم. يعني دي حاجات كده ايه من على الهامش كده. يعني لكن الوجبة الاساسية لازم تتعرض قلبك لها

19
00:06:32.250 --> 00:06:50.650
انك تفهم تفسير الاية كويس قوي دي مهمة قوي. لان في افاضل كتير ممكن يتكلموا في التفسير. تفسير الاية فتحس ان التفسير تاه منك مش فاهم من الآية انت مستمتع بالدرس بس مش فاهم الآية اللي انت بتقوليه. واخدين بالكم فمهم جدا انك تفهم الاية اولا

20
00:06:50.850 --> 00:07:10.850
ثم بعد كده فاستنبط بقى الهدايات وتعيش معها وكده لكن الاية لازم تتمكن من قلبك. واخدين بالكم؟ يعني القرآن لما نزل على قلوب الموحدين. صحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعلى النبي صلى الله عليه وسلم. آآ لما نزل ايه المعنى البديهي اللي في الاول

21
00:07:10.850 --> 00:07:27.600
استفادوا منه. ايه الرسالة الواضحة اللي استفادوها؟ معنى الاية ايه الاساسي اه مش اول ما نزلت الاية ديت تلاقي واحد من الصحابة ودخل على طول ايه حد من الصحابة معاذ بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هو منكم هنا ليه

22
00:07:27.600 --> 00:07:50.500
آآ لماذا اتى هنا كزا ولم يأتي كزا طب ليه؟ بدأ بالاستخلاف وبعدين التمكين طب ليه مش عارف ايه التشويش ده آآ يشوش على الفكرة الايه؟ الاساسية فيقول الله سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبل

23
00:07:50.500 --> 00:08:11.400
قبل وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ولا يبدلنهم من بعدي خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون الله سبحانه وتعالى ذكر هذا الوعد وعد التمكين ثم قال سبحانه وتعالى

24
00:08:11.600 --> 00:08:29.800
اه الشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا وكنا وقفنا هنا. يقول الله سبحانه وتعالى ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون نسأل الله العفو والعافية واقيموا الصلاة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

25
00:08:30.100 --> 00:08:46.850
هنا الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ذكر مقتضيات العبودية. وايه هي مقتضيات العبودية؟ اعظم حقين حق. بعد التوحيد حق الخالق سبحانه وتعالى في الصلاة وحق المخلوق في الاحسان له. انت بتحسن للخلق

26
00:08:46.950 --> 00:09:08.600
من خلال الزكاة وتفاصيلها وبتجدد علاقتك وتؤكد علاقتك بالله سبحانه وتعالى من خلال الصلاة. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة لله مش معنا. احنا في اية ست وخمسين من سورة النور ركزوا بقى. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. فذكر الله سبحانه وتعالى على التفصيل مقتضيات العبودية دي

27
00:09:08.600 --> 00:09:28.600
ان اقامة الصلاة وبها يتحقق وعد الله بالتمكين. ولزلك اي حد عنده تشويش في موضوع الصلاة. الصلاة ده يا جماعة الصلاة اتعامل معها دي المادة اللي لازم تجيب فيها عشرة من عشرة. آآ من الحاجات اللي بتريحني في حياتي ان في حاجات كده في حاجات في طريقة

28
00:09:28.600 --> 00:09:42.700
مين اللي نفسي؟ اه دي مش هيجيب فيها اقل من عشرة من عشرة. خلاص هي دي مادة ما يعني مش هقل تسعة ونص لا. تسعة ونص انا رافضها. فانا داخل على عشرة من عشرة المادة دي. المادة دي داخل فيها كده. ففي مادة ما ينفعش

29
00:09:42.700 --> 00:09:56.600
مش هنزل فيها على النيل عشرة من عشرة في تلت اربع مواد حطها قدامك كده. المواد دي ما تنزلش عن ايه؟ عن درجة معينة. حط كده لنفسك المسألة ديت لما تحط لنفسك القوانين دي يوم ما هتقع

30
00:09:56.750 --> 00:10:17.250
هتبقى فين؟ في دواير آمنة هتبقى في في دواير آمنة. لكن ما تجيش مثلا حضرتك تكوني في القراءات وحلقة القراءة وحلقة الاجازة. حاطة لنفسك عشرة من عشرة اهم حاجة المعلمة تكون راضية عني واهم حاجة والصلاة حضرتك جايبة اتنين من عشرة. فلا ده خطر شديد قوي

31
00:10:17.300 --> 00:10:37.300
موضوع الصلاة ده اه خلاص موضوع خيركم خيركم لاهله. انا كواحد مع زوجتي مع اولادي بتاع المادة دي هجيب عشرة من عشرة. عاشروهن بالمعروف انا تقوى الله سبحانه وتعالى مع والدتي في مواد كده ما تقلش عن عشرة عن عشرة. خلاص

32
00:10:37.300 --> 00:11:00.600
المواد الواجبة او ان بتخلص مشهد حسن الختام. ماشي؟ المادتين دول ركز فيهم بقى. حاجات آآ شروط اساسية او حاجات بتخلص في حسن الختام. والاتنين من ايه؟ لوازم رابعة. وموضوع الصلاة مسلا هو خلاص انا ما ينفعش اجيب اقل من تسعة

33
00:11:00.600 --> 00:11:15.750
قد اخرت الصلاة بصلي مسلا الضهر بعده بساعة ونص وساعتين وبكروت اه ومش عارف انا بقول ايه في الصلاة وبتاع والكلام ده كله. طيب انت كده بتقل عن عشرة من عشرة. وموضوع لما اجيء اقول ده

34
00:11:15.750 --> 00:11:25.750
الموضوع اللي هو بيجيب عشرة من عشرة في الصلاة في مبادرة كده عن الصلاة بس ربنا يلهمنا كده ان هي تكون يعني دروس مش برامج لان ما عدش في وقت لاي برامج جديدة

35
00:11:25.750 --> 00:11:37.650
وهي فكرة انك ازاي تتمكن من الصلاة؟ لان في ناس عاملة حواجز بينها وبين الصلاة بمفاهيم عاملة تشويش. زي مفهوم الخشوع مسلا. في ناس كتير جدا منصرفة عن الاستمتاع في الصلاة

36
00:11:37.650 --> 00:11:51.850
عشان عنده مفهوم خاص عن الخشوع فعامل له تشويش عالي قوي عامل تشويش ضخم مع الموضوع الصعب هو عنده الخشوع ده ان قلبه يكون حاضر وعينه شغالة وفيه بكاء والدنيا حاضرة بطريقة معينة فعامل تشويش

37
00:11:51.850 --> 00:12:11.850
مش بيجيبوا الصلاة بيحبط ايه؟ ان هو مش مستمتع بالصلاة. بالرغم ان الصلاة ممكن تستمتع جدا جدا جدا بها بدون المفاهيم دي. المفهوم ده عمالين وزحمة ما بيزاحم خلاص بيعكر مية الايه؟ الاستمتاع بالصلاة. الصلاة يعني مشروب حلو والمزاق. يعني ما ينفعش يتعكر. لازم يدنوا كده

38
00:12:11.850 --> 00:12:24.250
في كده يعني ماء كوثري فما ينفعش يحصل فيه اي تشويش. آآ التشويزة احنا اللي بنعمله. احنا بيبقى معنا الماية جميلة قوي. بس احنا بنحط فيها ملح. الملح ده ايه؟ مفهوم خطأ

39
00:12:25.100 --> 00:12:47.300
المفهوم ده لما بيتحط بس تيجي تشرب تلاقيها تمرر فبقت تبقى ايه تقيلة عليك نقطة مهمة قوي في موضوع الصلاة دي هنا او اقيموا الصلاة ولزلك هتلاقي على طول الخط اقامة الصلاة هي اللي موجودة مش قد الصلاة. لأ هو ربنا سبحانه وتعالى يريد منك المعنى ده. الامام

40
00:12:47.300 --> 00:13:03.450
او المؤزن عم ييجي يقول خلاص يلا عشان نصلي يقول لقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. كأن حياتك في هذه الاقامة. حياتك هيبقى لها اوبة هتقوم بقى قم حياتك هيبقى خلاص بقى هتقف. لقد قامت الصلاة دي

41
00:13:03.500 --> 00:13:16.600
مش مجرد ان هي الصلاة مش مجرد ان الصلاة آآ يعني هتبدأ دلوقتي لأ انت قم بقى قم يلا في عايز قاموا فقالوا آآ من القومة منزلة اليقزة. قم يا عم بقى

42
00:13:16.750 --> 00:13:36.750
العمق ده هيخليك تتعامل مع الصلاة بطريقة مختلفة. فالصلاة لا انا هجيب فيها عشرة من عشرة. موضوع الزكاة تجيب فيه عشرة من عشرة. اه مش والله فالزكاة ديت عامة الدنيا بتعدي وبتاع وفلوس مركونة ومش عارف ايه والكلام ده كله ازاي؟ فيه ملفات كده يعني الله من فوق سبع سماوات يتكلم بوحي

43
00:13:36.750 --> 00:13:56.750
ينزل به جبريل. ويعني الملائكة خضعان لهذا الوحي كلهم. وبعد كده ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يجد من الارهاق والتعب والشدة من الالقاء السقيل ده عليه. وبعد كده يبلغ الصحابة. وبعد كده ان الصحابة دول

44
00:13:56.750 --> 00:14:10.000
يعني يبزلوا نفوسهم ويبزلوا اموالهم عشان يوصل لك الموضوع ده وفيه دماء بزلت وفيه وفيه وفيه عشان في الاخر خالص انت تقول ايه والله الموضوع ده عادي. عادي ايه يا عم

45
00:14:10.050 --> 00:14:26.150
بقى كل الاربعتاشر قرن دول الاعدل بكله. وعلماء بيألفوا وناس بتموت في في غيابات الجب. وناس عدل وناسك علشان الدين ييجي لك لغاية عندك تيجي تقول عادية. لا مش عادية. لا لا مش عادي خالص

46
00:14:26.250 --> 00:14:48.750
فالله سبحانه وتعالى يقول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول. فجاء بامرين عظيمين من مهمات الدين. وبعدين زكر لنا بقى موضوع خاص وهو اطيعوا الرسول قال واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. سبحان الله! كل امر هتستجيبي فيه وهتستجيب حضرتك فيه لامر ربنا ما هيكون لك رحمة. ازا اردت ان

47
00:14:48.750 --> 00:15:08.750
ان الله يرحمك في الدنيا في الاخرة وابرك عليك بلزوم السنة. وسبحان الله في ناس الشيطان بيستعملهم شياطين الجن بتستعمل شياطين الانس ان يخوفك من الباب ده. ازاي بقى؟ فيقول لك يا عمي ده فلانة دي سنية. لا لا لا مش سنية. ده فلان ده سني. انا مش

48
00:15:08.750 --> 00:15:28.750
يجي يتهمك بما يشرفك. اصلا يعني هو لفظ ان انا اقول لك انك سني. ده يا جماعة لفظ مذمة. يعني ده ده شتيمة. عمال اقول لك كده على سنية دي شتيمة هم وصلوها هم وصلوها ان اللفظ ده يبقى شتيمة ويدور على احسن منه. ايه اللي احسن منه يعني؟ متبع مسلا

49
00:15:28.750 --> 00:15:48.750
سني ده يعني ملتزم لسنة محمد صلى الله عليه وسلم. لكن هو شوش على اذنه. وده على فكرة ده موجود اصلا عالميا في سرقة حتى المفاهيم الكبيرة دي من زمان. بس عالميا على سبيل المسال آآ مفهوم مفهوم الجمال. حتى قيمة الجمال مسروقة. الجمال باظ. الناس بوظوا لك

50
00:15:48.750 --> 00:16:08.300
الجمال وخلوا القبح بقى هو الجميل. في حاجات كتيرة قوي. سواء اه في المفاهيم. يعني اما نيجي نبص مسلا في اه الجمال. انا النهاردة عندي اخت جميلة المنطق. جميلة الروح. جميلة الخلق. جميلة الادب. جميلة العفة. جميلة الحياء. جميلة الوفاء

51
00:16:08.400 --> 00:16:27.450
آآ جميلة صحبة كتاب الله. جميلة الوفاء اللي اصحاب رسول الله والامهات المؤمنين. آآ جميلة التدين جميلة في العلاقة خلاص آآ اقول ايه تاني؟ جميلة الاستماع والانصات كل الجمال ده

52
00:16:27.950 --> 00:16:40.550
كل الجمال ده خالد يعني بيكمل معنا ولا الجمال ده بينتهي؟ اللي انا زكرته ده. الاصل فيه ان هو مكمل. صح؟ ان هو مكمل طول الحياة. فيه جمالة الشكل. جمال

53
00:16:40.550 --> 00:17:00.300
شكل بقى. ده نوع من انواع الجمال. جمال اللبس ده نوع من انواع الجمال. اللبس ده ممكن ينتهي. الشكل ده ممكن ينتهي. يجي لها اي مرض تعب تكبر ينتهي. لكن ايه الجمال الخالد الممتد؟ هي اللي انا قلته ده جمال العقل وجمال الروح وجمال التدين وجمال الخلق. واخدين بالكم

54
00:17:00.450 --> 00:17:17.450
ولو تأملت ده من رحمة الله ليه؟ لان كل الجمال التاني ده اللي انا زكرته هو اللي باختيارك يعني بتوفيق من الله سبحانه وتعالى انت اخترتيه. وان في تعب منك له. صح؟ يعني جمال العقل ده وجمال الخلق وجمال التدين وجمال

55
00:17:17.450 --> 00:17:39.750
كزا ده كان شغل منك انت لكن جبل الجمال شكل جمال الجسد جمال اللبس. اه بس واحد جابوه انت واحد بس صرف عليك ولا رسمتك كده جمال انك موجودة في مش عارف آآ مجمع ايه ولا بيئة ايه ولا بتاع. فين شغلك هنا؟ انت ما عملتيش حاجة. ولزلك من جمال الاسلام قال لك اما تيجي تختار اختار مين

56
00:17:39.750 --> 00:18:00.250
اظفر بذات الدين. ليه بذات الدين؟ لان دي الحاجة الوحيدة اللي بيختيارها الباقي مش باختيارها تبقى غنية تبقى من زات نسب آآ آآ زات حسب ومال وبتاع ده مش باختيارها. صح؟ فالاسلامي يقول لك ايه؟ لو عاوز تنقي نقي الحاجة اللي اختارتها. هي اختارت ايه؟ اه يبقى ديت بقى اللي تستاهل

57
00:18:00.250 --> 00:18:12.450
لكن في واحدة كل مؤهلاتها من غيرها. طب انا اخوخبل عليها ليه بقى ان شاء الله دي؟ ايه اللي يخليني اروح لواحدة ما عندهاش اي مؤهل منها هي كلها جاي من براها

58
00:18:12.500 --> 00:18:25.350
اعمل بها ايه المعنى ده مهم قوي فهو يجي يشوش عليك يقول لك انك سني. فطبعا انت سني فتخاف. ايه ده لا لا لا انا مش سني. ازا كانت محاسن

59
00:18:25.350 --> 00:18:39.750
التي ادل بها عدة عيوبا. فقل لي كيف اعتزر واحد يقول لك ايه انت عارف مشكلة محمد داي بيطلع الاول. حاجة كده يا اخي حاجة وحشة قوي. تحس كده انك عاوز طبقية. هنلاقيه بيطلع الاول. فيبدأ بقى يقول لك ايه؟ يا اول

60
00:18:39.750 --> 00:18:52.650
اللي بتطلع الاول فانت وانت عاوز ترضيه تعمل ايه؟ تسقط. صح؟ تسقط. وانا قلت لكم قبل كده المسل المشهور جدا ابوه ايه؟ ابوه واحد اهو هم الناس كلها لها ودنين

61
00:18:52.750 --> 00:19:02.750
واحد اتولد بودن واحدة. او حصل له حاجة فقطعوا له ودنه. او خناقة واتقطعت ودنه. عشان هو يعني من علية القوم في البلد دي قطع كل ودن ليه؟ اي عيل مولود راح

62
00:19:02.750 --> 00:19:18.650
عشان ابنه ده لما يكبر ما ما يتضايقش ما يحسش ان هو في غربة قال لك الواد ده عم يكبر ابن العمدة ده هيلاقي كل ولاد القرية برضه ودنهم ايه؟ متقطعة كده. فابن خالته لما جه يزوره وهو تالتة ابتدائي الولد ماشي بقى بودنينه

63
00:19:18.650 --> 00:19:31.050
جايين من القاهرة بقى خلاص راحوا يزوروا في القرية زفوه العيال كلها ابو ودنين اهو ابو ودنين اهو فالولد بقى راح لمامته ويقول لها ايه ماما انا مش معنى انا لي ودنين. قالت له سلامتك

64
00:19:31.400 --> 00:19:47.300
انت ايه اللي حصل لك؟ قال لها اصل انا كنت بلعب مع ايه؟ مع الاولاد كلهم. ودنهم الشمال مقطوعة وكلهم بقى زفوني وبهدلوني. وبقى ايه وماسك المقص ودخل على مامته. يقول لها خدي لي بس ارئشي لي الحتة دي. الحق يا حاج شف ابنك

65
00:19:47.350 --> 00:20:00.750
والواد ده دماغه الف سيف لأ وبتاع ومش عارف ايه وانا حر ومش هسمح لكم بقى وبتاع انتم دايما تتدخلوا في شؤوني هنتحر وعاوز يجري خد يا ابني رايح فين هقطع ودني

66
00:20:00.800 --> 00:20:16.250
الله المستعان في بنات كتير كده على فكرة عاوزة تقطع ودنها وفي ولاد كتير عاوز يقطع ودنه ليه لان هما قلبوله منزومة الجمال فاكرين انتو مسلا من خمستاشر سنة كنت ينفع تلبس بنطلون مقطوع

67
00:20:16.350 --> 00:20:34.350
كانت والدتك بتزفك خلاص وخيرك يبهدلك ومش عارف ومين وعمك الجزار يعلق عليك ومش عارف مين كل الناس تشوش عليك ليه وقلبلك مفهوم الجمال مفهوم الجمال ان البنت بتبقى شعرها طويل صح؟ تحافز على شعرها او ان شعر البنات دايما طويل ومش عارف ايه والكلام ده كله. بوظ لك الجمال

68
00:20:34.700 --> 00:20:44.700
عمل لك ايه في الجمال؟ اه. ما تحلقي كابوريا تبقى زيك زي الاخ ريا وتقل لي كده وتحاولي كده تعملي ومش عارف ايه والكلام ده كله. تبقى منتقبة ما شاء الله لا قوة الا بالله! لابسة نقاب

69
00:20:44.700 --> 00:21:00.300
بس لو انت ممكن تجري. تحس ان هو بقى زميلك اسماعيل في الجامعة بسبب شعره ده واخدين بالكم ايه الجمال ان الضافر يكون طويل اوي كده ومعدي حد الاصبع يعني ويكون بقى وبتاع وبعدين بقى نبزة فزدقي

70
00:21:00.300 --> 00:21:10.300
وبعدين هحط الدايت لون فول. انا لابسة مش عارف ايه. وايه بقى عادي جدا. وانت ايه؟ واهلها عادي جدا. هي يا شيخ في ايه؟ وعلى فكرة ومش عارف مين المالكية بيقول

71
00:21:10.300 --> 00:21:24.500
ومش عارف ايه ما حديس بيقول اشوش بقى فهي ايه اللي حصل؟ المفاهيم حصل فيها تشويش. عشان كده من من توفيق الله لك واحنا بنسبت كمان امبارح احنا في سورة النور ان نحافظ على الانوار يا جماعة الاساسية وهي نور الفطرة

72
00:21:24.700 --> 00:21:38.700
يعني لو نور الشرع ما اشتغلش معك اوعى تبوز نور الفطرة عشان نور الفترة دي هيخليك عايش عيش اه يعني عايش منسجم. واخدين بالكم؟ فنسأل الله العفو والعافية. فلعلكم ترحمون بلزومك للسنة وطاعتك للنبي صلى الله

73
00:21:38.700 --> 00:21:55.800
صلى الله عليه وسلم. فما يعني لا تسمح لان في حد كل شوية يهددك. ويقولوا لك انتم شايفين النهاردة الايه؟ كل شوية الاعلام الغربي بيروح طلع مصطلح ويلعب عليه بقى. شف مصطلح الارهاب ده لعبوا عليه قد ايه. خلوك لدرجة النهاردة اي واحد

74
00:21:55.850 --> 00:22:15.300
اي واحد بيعمل اي حاجة آآ غير اللي هو عاوزها يبقى ده اسمه ارهاب. يعني لو بتصلي الفجر وبتاع ويقول لك من من من علامات الناس الارهابيين ان هم بيركزوا في صلاة الفجر ويقعدوا للشروق. وعندهم اهم حاجة حكم ربنا. يقول لك دي من علامات الارهابيين. فانت طبعا عشان ما تبقاش ارهابي. تعمل ايه

75
00:22:15.300 --> 00:22:28.550
ما بتصليش الفجر او ما تقولش تحكيم شرع ربنا ما انت واللي هتاخد البتاع ده المنتقبات المنتقبات المنتقبين لانه برضو يجيب لك المنتقبات ويحطهم في سياق معين كده فانت تترعب من النقاب تترعبي من الحجاب

76
00:22:28.550 --> 00:22:42.150
كيف تترعب من اللحية واخدين بالكم اه عشان كده الحل ايه؟ الحل اللي انتم شايفينه بس مباشر دلوقتي شغال. قالوا اكتر من ايه؟ تمانين يوم انك بدنك سابت وتلغي كل حاجة في دماغك خلاص

77
00:22:42.300 --> 00:23:06.850
في ومطلع عليه اعمال العبد. انا اعبد ربي ومشغول بما ايه يشرفني في اللقاء المشرف. فلعلكم ترحمون كل امر هتقرب منه وتشوف النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه كل خطوة طاعة هي رحمة. كل عبادة هتلاقيها رحمة. كل سنة بتعمليها رحمة. ولزلك انا كان الجمعة اللي فاتت ديت

78
00:23:07.200 --> 00:23:27.050
اتكلمت في مواقف من الصحابة في الدرس الاسبوعي كان من الحاجات اللي كنت هتكلم فيها بس خلاص بقى يعني ايه سبتها كده في قايمة الانتظار وهي سنن قل العمل بها. عشان احيي لعلكم ترحمون دية في النفوس تاني. فاللي عاوز ان ربنا سبحانه وتعالى يرحمه في احواله الشخصية

79
00:23:27.050 --> 00:23:44.850
في مرض وفي هم في غمه في فقره في حزنه في فرحه في كل حاجة عليه انه يتقرب لربنا سبحانه وتعالى مم بالطاعة النبي صلى الله عليه وسلم قالها يجتهد دايما يشوف كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه في المسألة ديت؟ فبقدر ما يصيبك من الهموم بقدر

80
00:23:44.850 --> 00:24:04.850
فيصيبك من الارض او تصيب من سنة النبي صلى الله عليه وسلم بقدر ما تزول هذه الامور. آآ غشيتهم الرحمة. فعلا هتحس بان الرحمة بتغشاك في كل موقف بتاخد فيه هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. سم قال الله سبحانه وتعالى مهدد

81
00:24:04.850 --> 00:24:24.800
المطمئنا ودي من الحاجات المهمة قوي يا جماعة الايات المطمئنة. الايات اللي بتطمنك كنت بقرأ امبارح للطبري في قوله واتاكم من كل ما سألتموه. بيقولوا هذه من ايات مطمئنة في الوحي. شوفوا الكلام عامل ازاي؟ يقول لك دي من الايات بتطمنك

82
00:24:25.100 --> 00:24:41.100
الاية دي بتطمنك. ليه بتطمني؟ لان الله سبحانه وتعالى بيقول لنا واتاكم من كل ما سألتموه. يعني معلش مش المطمئنات المطمع اللي بتطمعك. ماشي مقنعات طب هي بتطمعك في كرمه فين بقى

83
00:24:41.150 --> 00:24:53.350
لان الله سبحانه وتعالى اتاكم من كل ما سألتموه وما لم تسألوا. انت ما سألتهوش الشمس ولا القمر ولا اي نعم من النعم ديت ابتداء يعني انت ما قلتش مسلا النهاردة الفجر يا ربي

84
00:24:53.500 --> 00:25:04.100
يا رب آآ اسألك ان السمك ده انها ايه زي ما هي كده. صح. فانت بتسأل حاجات خاصة بك انت لكن في حاجات ما لم تسألي لم تسألوه سبحان الله

85
00:25:04.400 --> 00:25:22.100
اه ليه الاية دي بتطمعك  قال لك حاشاه ان يمتن بما لا يقع. حاشاه ان يمتن بما لا يقع حاشاك سبحانه وتعالى ان ربنا يمتن عليك بما لا يقع لأ اقول لكم حاجة كده من باب اللي

86
00:25:22.200 --> 00:25:40.750
ادعوا لنا الحاجة تتم يعني على خير. دي من ضمن تسريبات كتاب ممكن ايه؟ تشوفوه قريب. مش هقول لكم اي تفاصيل تانية المهم حشاه ان يمتن بما لا يقع. ذكر الله سبحانه وتعالى بعد اية التمكين لا تحسبن الذين كفروا

87
00:25:40.750 --> 00:26:02.050
معجزين الارقام مأواهم النار ولبئس المصيبة. لما زكر وعده بالتمكين ممكن الانسان يخاف قدام عظمة والكافرة وان هم هيعملوا كذا فيستبعد الوعد ده. ازاي يعني ربنا يمكن لنا؟ تبقوا عارفين قبل سبعة اكتوبر؟ قبل سبعة اكتوبر انتم ما كنتش اصلا تحلم تحلم

88
00:26:02.350 --> 00:26:12.350
مجرد حلم كده ان المشاهد اللي انت شفتها لغاية دلوقتي قاعد عمال تتفرج عليها ان هي ممكن تحصل مسلا ايه بعد آآ تلاتين سنة. ده احنا يا جماعة الخير قبل سبعة اكتوبر

89
00:26:12.350 --> 00:26:32.350
لو في بس يعني دبابة واحدة بس. في حد آآ عملها لليهود ياه ده كان موضوع كبير. موضوع كبير. نتكلم بقى فيه ومش عارف ايه تفسير ضخم يعني شوفوا الاخ محمد صلاح اللي كانت في العسكري اللي كان في الجيش رحمة الله عليه. لما عمل الموقف ده موقف كبير

90
00:26:32.350 --> 00:26:47.650
الموضوع كت الناس كانت فين كانت مبسوطة قوي وبتاع انت النهاردة كل يوم بتتفرج على بس مباشر لعمق اعمق من كده بكتير بكتير. ايا كان اللي ربنا بقى يقدره عليهم. اسأل الله سبحانه

91
00:26:47.650 --> 00:27:07.650
لانه لن يقدر الا الخير لهم. لان عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. فسبحان الله حتى لو يعني بادوا عن فقرة ابيهم وكلهم اختارهم الله سبحانه وتعالى للكرامة والشهادة. آآ انت شفت مشاهد تقدمناها معك تلاحقك من العز والفخر. آآ

92
00:27:07.650 --> 00:27:29.900
ان تلقى الله سبحانه وتعالى. آآ فهو اللي بيسمع الايات ديت قد يستوحش ويستبعد طب التمكين والوعي دي ازاي اين هم عن دعاء طي بتاع عدي ابن حاتم الذين سعروا البلاد لما النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ ان طال بك زمان فهو استغرب جدا مش قادر

93
00:27:29.900 --> 00:27:49.900
استحضر فانت آآ اللي بيقرأ ايات التمكين دي كأنه يقول طيب يا رب تقلب الذين كفروا في البلاد لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاعا. ده متاع قليل قوي. لا تحسبن مجرد انك الموضوع ييجي مجرد الزن. مش هو ربنا سبحانه وتعالى

94
00:27:49.900 --> 00:28:04.850
آيات عدم الظن دي جميلة قوي في القرآن ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله. الايات دي ربنا بيقول لك مجرد ان الزن ده ييجي عليك لا. فضلا انك اصلا تكون ايه؟ عندك يقين بضدك. لا ده انت كده

95
00:28:04.850 --> 00:28:19.900
فمحتاج تقف مع راسك وقفة محترمة ربنا بيقول لك ان الشهيد ده اللي بيموت ما ينفعش يجي لك يمس قلبك ان هو ايه ان هو آآ ليس حي يرزق ارح

96
00:28:20.900 --> 00:28:40.200
مجرد بس الاحساس ده يعني بس مسألة اعلم يكون عندك يقين لا لا لا لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض. اوعى تكون فاكر ان دول بقى ايه اعجزه الله سبحانه وتعالى وما حدش قادر عليهم وبتاع والكلام ده كله

97
00:28:40.200 --> 00:28:55.600
لا لا لا ان ما حدش قادر عليهم مجرد الكلام ده اوعى تظن ها يمهل ولا يهمل سبحانه وتعالى النقطة دي مهمة جدا لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد

98
00:28:55.800 --> 00:29:11.950
تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد عارف كده اما تمهد لابنك كده السرير عشان الايه الملاية ديت او البتاع ما ما يبقاش فيها حاجات متنية كده فتتعب ضهره

99
00:29:12.050 --> 00:29:33.350
ده المئات بتاعهم. جهنم تبقى مئات. ربنا اخبر ان هؤلاء الكفار غير معجزين لله سبحانه وتعالى. الذين سعوا في آياتنا عاجزين هم يقصدوا يعني ان هم يعجزونا يعني لن يعجزوا الله سبحانه وتعالى. انسى. المعنى ده المعنى ده يا جماعة آآ بيضاء المعنى ده

100
00:29:33.350 --> 00:29:50.950
ما عدا جواك في حلاوة كده هيكون جواك من جوة. مش مجرد كده انك بتقول وخلاص. فمن يتصور ان هؤلاء العرب القلة القليلة  لتلتاشر سنة في مكة مش عارفين يصلوا مع بعض بعد سنوات الخوف في مكة ديت الموضوع

101
00:29:51.000 --> 00:30:07.550
اقل من عشرين سنة. طبعا عشر سنين في المدينة دول يعني دانت لهم جزيرة العرب. وبعد كده نبعت رسايل لكسرى وقيصر والنجاشي. ده بقى يا جماعة بقى زي كده ملك الصين وروسيا وامريكا كان في الوقت ده

102
00:30:07.700 --> 00:30:24.200
فايه بقى اللي تلاقي مسلا قرية في موريتانيا مسلا وراه جبل مائي بعد خمستاشر سنة من الان بتبعت لبتاع كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية والصين والكلام ده كله وادخل في ديننا. ايه ده ايه ده ايه ده

103
00:30:24.250 --> 00:30:44.850
تخيل حاجة زي كده اه لدرجة ابو سفيان يقول لقد امر امر ابي كبشة يعني صار يخشاه ملك بني الاصفر يا نهار ابيض هو هيبقى ابو سفيان استغرب. بيقول ايه يا جماعة ده؟ هو ايه اللي حصل؟ شف اما النبي صلى الله عليه وسلم يبعت زيد ابن حارثة وجعفر وابن رواحة في مؤتة. فيدل

104
00:30:44.850 --> 00:31:03.550
تمكين ايه؟ بعد سنوات يسيرة تتفتح الاندلس عام تسعين هجرية. لانها قد كام بقى؟ تمن قرون تمنميت سنة انت مدرك حوالي تمن قروض. دي بقى اللي هي انك ما تعرفش حاجة عن اسبانيا انك تعرف مسلا ايه ميسي كان في برشلونة

105
00:31:03.550 --> 00:31:23.550
الشغلانة دي بتاعة مين؟ ما هو بقى شف بقى خد بقى اسبانيا وخد بقى ايه يعني كل ما ازكر المشهد ده احس بقد ايه دي محفراتنا كتير يعني. فرنسا وفيينا والنمسا بينهم منازعات. فبعته للخليفة العثماني

106
00:31:23.550 --> 00:31:46.600
واحد منهم بيستنجد على التاني. فما طلعش يقابله. السفير بتاع الرسول بتاع الدولة دي ما رضيش هو قابله مين؟ قابله حد من ايه؟ من  اعوان وبطانة الخليفة فقالوا ان هم بيستنجدوا بك وعاوزينك تقفي معهم. فقال له قل له ان امير المؤمنين لا يضره ان كلبين اقتتل

107
00:31:46.600 --> 00:32:04.750
خارج مملكته. شفتوا احنا كنا فين؟ الكلام اللي بقوله لك ده كان من مية وتلاتين مية واربعين سنة. يعني مش بكلمك مسلا من ايام وتحط موس ومن ايام الف سنة لسة اول امبارح بمعايير الامم اول امبارح. قال له ان آآ ان امير المؤمنين ان الخليفة

108
00:32:04.850 --> 00:32:18.400
يقول لك انه لا يضره ان وخلي بالكم بقى الدولة العثمانية اصلا ما كانتش الدولة اللي بتمسل الدين مية في المية كان عندها مشاكل كتير. فشوفوا سبحان الله يعني يعني اللي كانوا بيعملوه ده

109
00:32:18.500 --> 00:32:30.850
من الخير شوفوا وصل فين وانا بقول لك الموضوع ده راجع تاني ثم تكون خلافة على منهاج النبوة كده النبي صلى الله عليه وسلم. الاندلس اسبانيا والبرتغال دي بقى انت تعرف البرتغال؟ يعني تعرف

110
00:32:30.850 --> 00:32:46.000
رونالدو فطار البرتغال يعني تعرف مين آآ اللي فتحوها وتسعين تسعين هجرية ايه اللي حصل؟ وفي عهد عثمان كانوا في اقصى الصين. فين؟ وفتحوا جزر صقلية وقبرص ووصلوا لدخون تركيا

111
00:32:46.000 --> 00:33:06.000
هي افريقيا المحيط الاطلسي. يا جماعة وقف عقبة ابن عامر على شاطئ الاطلسي. وقال حسن وقال والله لو اعلم ان وراء هذا هذا البحر ارض يركب اليها لا خط هذا البحر. وقف كده قدام المحيط الاطلسي وبعدين قال لك ايه بقى انا بس في عنينا بقى امة بقى

112
00:33:06.000 --> 00:33:25.100
وقف وعلي بقى لو اعرف ان ورا البحر ده في ارض انا طالع راشق. ليه يا جماعة؟ ما كانش متعطش للدماء. هو متعطش نشر اه منهج السماء هو عائز الخير اللي جواه ده كل الناس تتبسط منه. واخدين بالكم؟ هو ده اللي خلاهم كده يعني

113
00:33:25.150 --> 00:33:46.150
وكان محمد الفاتح يقف كده ويقول حسن اما سيكونن لي قصر ام قبر هو الدنيا كانت عندهم كده. هو ما فيش يا جماعة ما فيش اختيار تالت دايما كده هم اختيار تالت زي ما كان بيقول اه اه المختار في ليبيا اه عمر المختار لما بيقول له ايه؟ بيقول له لا احنا لا

114
00:33:46.150 --> 00:34:05.450
نحن ايه؟ اما ننتصر او نموت لا نستسلم هو المسلم كده موستن له حياته فهنا لما بتقرأ ايات وعد الله فممكن تيجي وانت بتقرأها تقرأها في زمن ايه؟ في قدر من البلاءات والانحطاط

115
00:34:05.650 --> 00:34:23.400
والخيانات والخزلان  لما تشوف سيطرة هؤلاء فتلاقي ربنا سبحانه بيقول لك لا تحسبن الذين كفروا معجزين لهم بصوا يا جماعة من الحاجات اللي دايما الانسان يعني بيخاف منها على نفسه

116
00:34:23.450 --> 00:34:40.950
ان هو يدخل قبره قبل ما يستمتع بها ان في نفس الزمن اللي انت فيه نفس الظروف اللي انت بتتكلم فيها وفي نفس المشاكل اللي انت شايفها في العالم من آآ مشاكل اقتصادية مشاكل آآ سيطرة آآ بلاد الكفر على

117
00:34:40.950 --> 00:34:54.650
بلاد المسلمين والكلام ده كله. ونهب الخيرات والكلام ده. في نفس الوقت ده في ناس شاركوا بيشاركوا في مجد الامة. وبيشاركوا بقوة وانت قاعد بتديهم لايكات وبتشير لهم وتقول ايه الجمال ده

118
00:34:54.800 --> 00:35:15.550
في كل الابواب. في كل الابواب بمعنى كل الابواب. في كل الابواب بمعنى كل الابواب. شفت المقطع اللي انت بتشوفه البسيط قوي ده اللي بيعجبك قوي  اه انت شفت دلوقتي اللي بيعجبك لقطة الايه؟ المقاتلة. في ورا المقاتلة دي حاجات كتيرة قوي. الكاميرات اللي محطوطة دي مين اللي صنع الكاميرا دي؟ ومين

119
00:35:15.550 --> 00:35:35.550
اللي منتج خلاص؟ ومين اللي بيسوق؟ وشوفوا بقى يا جماعة الدنيا البسيطة العبقرية في البساطة العفوية. فين اللوجو اللوجو فين؟ نحطه يمين ولا شمال اصل مش عارف ايه وبتاع طب اعمل كزا هات الكادر من الناحية دي لا لا لا الموضوع لكن اما كل واحد يعني الشهيد الساجد ده رحمة الله عليه

120
00:35:35.550 --> 00:35:52.450
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقه آآ آآ الفردوس الاعلى. ما انت ده ممكن يكون عادي جدا اخ كان آآ بسيط خالص بيقوم اللي بره الحرب في مجاله موفق ومسدد والكلام ده كله. بس الناس دي يا جماعة الخير

121
00:35:52.600 --> 00:36:06.600
مشاركة في في مجد الامة. فانت هل انت مشارك بقى في مجد الامة ولا ولا انت من مشاكل الامة؟ هل انت شايل هم الاسلام ولا ولا الاسلام شايل همك؟ ولا انت شايل همك للاسلام

122
00:36:06.700 --> 00:36:22.950
في كتير ناس بيشيلوا هموم الاخرين وفي ناس هم هموم الاخرين. فلما نيجي نشوف المسلمين العرب الاقلة دول لكان يريد دنيا ولا مال لا يريد الا انارة القلوب. انارة القلوب بكلام علام الغيوب

123
00:36:23.000 --> 00:36:37.300
لزلك ربنا مش وعدهم بالاستخلاف بس. لأ وعدهم ان يمكن لهم الدين دينهم لغاية لما فتحوا افريقيا تمكن هذا الدين وانتشر في الناس. حتى الاندلس يا جماعة اللي فتح الاندلس بربر. يعني مش عرب خلص كمان

124
00:36:37.550 --> 00:36:57.800
العرب اللي كانوا في جيش طارق بن زياد اللي عبروا المضيق كانوا قلة قليلة فدخل الايمان في قلوب هؤلاء البربر وركبوا الاهوال ووصلوا الناس ديت والناس اللي كانوا خلف البحار يعني سبحان الله دمدموا عليهم الملك بتاعهم وفتح الله سبحانه وتعالى كل هذه الخيرات

125
00:36:58.400 --> 00:37:16.900
ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وكل مؤمن لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض يا جماعة مهما علوا هي في الارض والارض دي ملكه سبحان الله ده انت بتشوف الطيران بتاع العدو وهو بيبص على عياط زي كده تحس ان هم مسيطرين قوي

126
00:37:17.200 --> 00:37:40.150
طيب وآآ خالق السماوات والارض يبقى مسيطر اد ايه بقى؟ ومهيمن قد ايه؟ ومالك قد ايه؟ لهؤلاء الله من فوقهم الله من فوقهم كده من من جمال من جمال اسماء الله الاعلى. ان الله هو الاعلى. الاعلى في القوة والاعلى في العز الاعلى في الرحمة الاعلى في كل حاجة

127
00:37:40.150 --> 00:37:52.450
حتى الاعلى في الجمر والاعلى في الانتقام. وبالتالي لازم يكون اعلى في عقلك واعلى في قلبك واعلى في اهتماماتك. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى الاية اللي بعد كده يا ايها الذين امنوا

128
00:37:52.450 --> 00:38:14.100
مانو ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناهم بعدهن طوافون عليكم. بعضكم على بعض كذلك يبين الله

129
00:38:14.100 --> 00:38:34.100
كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. بعد ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر الامر المتعلق بالمنافقين وذكر ان الامر متعلق عاد السياق تاني لموضوع الصورة وهي قضايا التحصين المجتمع ده للانوار قضية الاداب

130
00:38:34.100 --> 00:38:54.100
الزان والعفة قبل كده جت معنا ايات في الاستئزان. بس الاستئزان لما تدخلي بيوت الايه؟ بيوت الغير. لكن جوة بقى هنا الاية تدخل جوة تحس ان ايه الكاميرا عاملة زوم جوة البيوت بقى. هتبدأ ايه؟ تعمل استئزان خاص. فبعد ما امر بالاستئزان المطلق لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى

131
00:38:54.100 --> 00:39:14.100
تستأنسوا وتسلموا على اهلها ده كان امر عام. من رحمة الله بقى بعبادة هيبدأ يشرع التفاصيل الداخلية داخل البيت. فهنسمع دلوقتي الاستئذان ده طيب للاطفال اللي بلغوا الحلم واللي ما بلغوش الحلم وبعد كده طب النساء الكبار اتكلمنا عن الحجاب العام نبدأ نستسناء. فكأن دي

132
00:39:14.100 --> 00:39:34.100
استثناءات داخل البيوت وتفاصيل بقى ربنا سبحانه وتعالى يبدأ يبرزها في هذا الوحي. والاستئذان معنا في كل حاجة حتى انك اما تسيب النبي صلى الله عليه وسلم استأزنه عشان الرحمة مش هتفوتك. وده هيبقى من اواخر الايات اللي انتم ايه هتشوفوها ان شاء الله وتسمعوها. الان البيوت فيها ارقاء فيها خدم ومن في حكم

133
00:39:34.100 --> 00:39:51.400
الارقاء دول في عبيد وفي حكمهم اللي زيهم يعني من حكمهم الخدم والاثار الله سبحانه وتعالى لو امر بالاستئذان داخل البيت هتبقى فيها مشقة كبيرة قوي. صح يعني انك تستأزن داخل البيت الموضوع هيبقى صعب

134
00:39:51.650 --> 00:40:08.150
واذا فتح الباب كان في كشف للعورات فازا فتح الباب على مصرعيه برضو ايه في انكشاف عورة انك تقول لهم استأزنوا فاستشعر الولد طالع من المكان ده مكان كل شوية ده انه يستأزن يستأزن دي امر مشقة شديدة قوي

135
00:40:08.200 --> 00:40:27.400
فامر الله بالادب الرفيع. الادب الاعلى برضو. الادب اللي هتلاقي فيه الحكمة. وبالمناسبة الايات دي يعني ابن عباس  دي كلمة جميلة جدا في في الموضوع ده. بيقول ترك الناس سلاس ايات فلم يعملوا بهن. وزكر الايه؟ التلات ايات ديت

136
00:40:27.550 --> 00:40:47.550
يقول ان في تلات محكمات تركهن الناس. منها الاية دي. الاية ديت متروكة. طب وتعالوا نشوف بقى هي متروكة ليه. هنا الاية وان كان ابن عباس رغم هو عاتب هيعذرني هيدي عزر للناس يعني وبرضو العزر بتاعه ده يدينا احنا فرق ان نستحضر نعمة ربنا علينا ايه هو بيعزر الناس في تركهم

137
00:40:47.550 --> 00:41:08.700
تأديب اولادهم على الاستئذان ان العرب ما كنش عندهم سطور ولا حجب. تستر بها الغرف. يعني مش ما عندهم ايه؟ هنا المكتب وهنا مش عارف اوضة النوم وهنا ليه وينقل الدنيا كانت سايحة مع بعض وما عندهمش هم اصلا عشان يصلوا بالعافية بيلاقي ايه هزار ورداء

138
00:41:08.900 --> 00:41:24.000
هيعملوا بقى سطور ستاير ولا يعملوا حيطان ولا يعملوا كزا الموضوع ايه؟ ما كانش بسهولة خالص يعني الابواب المغلقة دي والكلام ده هو بيقول ما كانوش ما كانش موجودة. حياتهم كانت يسيرة بسيطة. فكأنه بيعزف

139
00:41:24.250 --> 00:41:35.550
هؤلاء يعني اه بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اشار ان في اخر الزمان الناس ايه هتنجد بيتها زي ما الكعبة بتتنجد كده يعني ويحطوا السطور على الجدران والكلام ده. اه ده

140
00:41:35.550 --> 00:41:58.400
متخيل ايامهم يعني ازاي في حد يعمل كده؟ سبحان الله! طيب الان هذه الاية بتقول لنا ان في اوقات معينة يأمر الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا نرجع تاني ان النداء ده لمين؟ انا النهاردة آآ في اخ بيحضر لي اسمه عبدالرحمن فانا بقول ايه يا عبدالرحمن؟ طب مين اللي هينتبه

141
00:41:58.500 --> 00:42:12.900
عبدالرحمن اما اقول مسلا اه اسراء مين اللي هينتبه؟ اسمه اللي اسمها اسراء. اه لكن اي واحدة تانية اسمها اه نيرة مش هترد. ليه؟ لانه مش مش بينام  طيب يا ايها الذين امنوا

142
00:42:13.000 --> 00:42:29.150
على طول في حد بينادي عليك. فانت المفترض تقول ايه؟ سمعا وطاعة. نعم. كلما زاد ايمانك كلما زاد انتباهك. انتباهك هيبقى عالي مزاد استعدادك للتطبيق ليه؟ لان التشريف يخفف التكليف

143
00:42:29.400 --> 00:42:51.050
انت شرفت لما نودع عليك يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا بيقول للمؤمنين بعد الوقفة الطويلة اللي فيها كل اللي احنا اتكلمناه ده ان الله سبحانه وتعالى بيحث الناس على الاستئذان داخل البيت. طيب يبقى اول

144
00:42:51.050 --> 00:43:09.300
اول حاجة ناخد بالنا منها. اول حاجة كده بادئ زبد نقول ايه؟ ان الاستئذان ده حاجة كبيرة قوي. حاجة كبيرة قوي. وحاجة لها شأن عند الله سبحانه وتعالى. عشان كده يا جماعة الخير انا لا اثق ابدا في تربية

145
00:43:09.850 --> 00:43:20.450
حد ولاده ما بيستأزنوش دي حاجة من الحاجات اللي عندي انا ممكن تكون فيها تشدد بس انا دي طريقة من ضمن المؤشرات اللي اعرف كويس قوي ان الولد ده اتربى صح

146
00:43:20.750 --> 00:43:42.550
ولا عنده تشويش في التربية؟ ليه؟ لان الاستئزان ده من الاداب القوية جدا اللي بتدل ان في حاجات كتير موجودة حاجات كتير قوي موجودة. اللي بيتربى ان هو يستأزن قبل ما يدخل يستأزن انه ياخد القلم يستأزن كزا ده بيتربى على ان دايما يستأزن في الحاجة اللي ما لوش حق فيها

147
00:43:42.650 --> 00:44:05.400
عم هيبدأ يعيش شوية هيبدأ عارف كويس قوي ان نفسه دي التي بين جنبيه ليست ملكه. ما له مش بتاعه العلاقات ديت اللهم قال عليها فدايما هيستأزن الوحي قبل ما ياخد اي قرار. الحاجة البسيطة دي بتشير لملفات تانية كتير. والتهميش في الباب ده برضو بيشير لايه؟ ان هزا

148
00:44:05.400 --> 00:44:25.400
هذا البيت لا يعظم العفة والحياء التعظيم المناسب. لا يعظم الغيرة التعظيم المناسب. ماشي؟ طيب في حتة قل كل يوم لا لا لا سيبوكم من كلمة بقول دي. فانت انت نفسك محتاجة تتدربي عليه. تتدربي اصلا على الاستئذان الصح. لانك

149
00:44:25.400 --> 00:44:43.850
ممكن تقولوا لهم استأزنوا وانت مش بتستأزني. ما هو لو شاف حضرتك بتخبطي على غرفة بنتك بتقولي ادخل ولا لا اه هيلاقيك انت هو هيقلدك. ايه ده؟ عشان مرتضى روما بس اللي يستأزنه. يعني ما شاء الله عليك هم يستأزنوا وانت لا. انت النجم يعني بتاع البيت اللي ما بيستأزنش. لا البيت كله

150
00:44:43.850 --> 00:45:03.750
مش لازم ده خلق لما حضرتك تتلبس به هتلاقي غيرك بيقرب منه. فالاستئذان للاسف هو الادب الضائع زي ما بيقول لنا الدكتور محمد اسماعيل في الكتاب بتاعه. له كتاب جميل اسمه الادب الضائع. كتاب بسيط كده ممكن تقرأوه. اذا الاستئذان

151
00:45:03.750 --> 00:45:18.150
مهم جدا ادراكه. فربنا سبحانه وتعالى بيقول ليستأذنكم يعني ايه استأزنكم؟ يعني انا اربي اولادي. انا عندي مسئولية امام الله سبحانه وتعالى. مسئولية تجاه اخواتي. مسئولية تجاه من ولاني الله امرهم. اللي انا

152
00:45:18.150 --> 00:45:34.100
علمه ازاي يستأزن. زي ما باعلمه اؤمروا اولادكم للصلاة. فانا تشريع ادب الاستئذان للدخول على البيوت ده مهم قوي فانتم النهاردة ايه عندكم عبيد. طيب العبيد دلوقتي مش موجودين. ربنا سبحانه وتعالى

153
00:45:34.400 --> 00:45:55.750
قال لنا طبعا العبيد ومن واللي في حكمهم بقى اي حد في حكمهم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم يعني اللي ما بيبلغوش سن البلوغ الاحتلام آآ ويقال ان اصل اللفظ ده ودي من المعاني المهمة قوي يعني سبحان الله

154
00:45:55.950 --> 00:46:19.650
ان هذا السن طالما بلغ السن ده فهو يدرك يستطيع ان يتحكم في اعصابه ويتعلم الحلم. فدي من المعاني الجميلة قوي في اللغة. والذين لم يبلغوا منكم طيب الناس دي تستأزن ازاي؟ قال لك تلات مرات في تلات اوقات. من قبل صلاة الفجر لان ده الوقت اللي بيخلع فيه الانسان سياب النوم. احنا عندنا

155
00:46:19.650 --> 00:46:37.350
صيام يوم من نوم وثياب يقظة قيام النوم وسياب اليقظة فقبل صلاة الفجر ده وقت وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء. ودول تلات اوقات مهم جدا الانسان يستثمرهم. اه في حاجات هقولها دلوقتي. من قبل صلاة

156
00:46:37.350 --> 00:46:54.100
الفجر ده الوقت الاولاني لانهم ممكن يكون بيأتي اهله في الوقت ده آآ لابس آآ ثياب آآ تتناسب مع النوم لا تتناسب مع اليقظة فالوقت ده مهم جدا ان يكون فيه ضوابط

157
00:46:54.250 --> 00:47:14.250
وقيل قيل بانهم لم يكن عندهم ثياب الصحابة والتابعين والاوائل قرون البداية وده هيدل انه موجود على طول الخط مش كل الناس عندها لبس كتير. فهو اللبس بتاع اللي بيخرج به هو يا دوبه. فده بيتخفف جدا

158
00:47:14.600 --> 00:47:33.050
اللبس اللبس للمنام لانه ما عندوش عندك النهاردة ما شاء الله انت ممكن احنا نستغرب شوية آآ بعضنا لكن الشرع مش متفصل على حضرتك بس الشرع متفصل على كل الازمنة وكل الامكنة وكل الاحوال. فبيضع اللي يتناسب مع الجميع

159
00:47:33.250 --> 00:47:49.200
فانا مش معي ممكن يحصل تخفف معين. واخدين بالكم فيقول الله سبحانه وتعالى من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وقت الظهيرة ده برضو وقت خلع ثياب اليقظة

160
00:47:49.350 --> 00:48:05.400
ولبس ثياب النوم. وده القيلولة بقى اللي بنسميها نوم القيلولة. اللي هو ممكن يكون قبيل الضهر او بعد الضهر ايه؟ يعني ممكن الانسان يريح قبل الضهر بساعتين او بعد الضهر بساعة ساعة ونص. ودي سبحان الله من اقوى الحاجات اللي بتعينك على قيام الليل

161
00:48:05.600 --> 00:48:25.700
هتيجي بعد العشاء هتيجي بالليل خاصة خلال الشتاء ممكن تنام لك ساعتين تلاتة مع العضد اللي انت خدته بتاع آآ القيلولة ده يفرق كتير جدا. لكن نظام الحياة اللي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحررك منها في امن وامان

162
00:48:25.750 --> 00:48:45.750
عملت ايه؟ استعبدت الناس بقى. فانت بتصحى من الساعة من الفجر تروح على بعد المغرب. وهو بقى الحياة خلتها القيلولة وظهيرة وحضرتك بقى بالغدو والاصال فبهدلتها. ولزلك اه اه الناس اللي اللي بيعبدوا الوزيفة دول ناس اه يعني

163
00:48:45.750 --> 00:49:00.450
يتولاهم اللي بيبانوهم يغزوا في عيالهم مفهوم الوزيفة مفهوم ان هم يشتغلوا عند حد مفهوم مفاهيم ديت هو مهم ان هو يحصل علم معين السيارات يزاحم الكلام ده ان هو يشتغل بالطريقة اللي موجودة

164
00:49:00.500 --> 00:49:15.250
لأ انت سأل الله سبحانه وتعالى ان رزقك لا يتحكم فيه احد من المخلوقين ظاهرا يعني. ظاهر. ما تشتغلش انك حاول تتحرر انك تشتغل عند حد. يتحكم في عدد ساعاتك ويتحكم في كزا ويتحكم في كزا. حتى دلوقتي دايما

165
00:49:15.250 --> 00:49:35.250
الاعمال الحرة هم الناس اللي ايه؟ على فكرة عندهم عبادة التوكل سهلة اه بيستمتعوا بها غير الجماعة الموظفين ممكن ما يعبدش ربنا بعبادة هو عارف يوم تلاتين في الشهر هياخد الراتب. هو دايما ايه الراتب جاي موجود. لكن اللي بيشتغل التاني ده اه عنده عبادة توكل عالية. هو بيصحى من النوم زي

166
00:49:35.250 --> 00:49:45.550
اللي هم بتوعة المهن والحاجات ديت. هو بيصحى يقول له يا رب ارزقني امتى المعنى ده لو قلته ممكن تكون قايله مش بنفس العبق اللي هو ايه التاني متكئ عليه

167
00:49:45.600 --> 00:50:05.600
التاني لقى عايش شعور التوكل عايش شعور جميل. لكن اللي هو راتبه اربعتلاف سبعمية وعشرين جنيه. هم الاربع ستلاف سبعمية وعشرين جنيه قاعد بقى يلعب فيها يبقوا عشرين ولا اربعين دول وهيزودوا عشان السكر. فقاعد بيلعب في اللعبة دي. فحياة اصلا ايه بتصحى فيها بينام فيها

168
00:50:05.600 --> 00:50:25.450
وبالمناسبة يا جماعة دنيويا دنيويا. الناس ديت ما بتقفش على رجليها. يعني في المجمل يعني. يعني تلاقي الدكاترة وتلاقي المهندسين وتلاقي الناس اللي شغالة حكومة كله هتلاقيه قاعد مملي نقنق حواليه. ليه؟ الحاجة دي ما بتعملش اي حاجة. حتى بدون اه علو الاسعار وبدون اللخبطة والكلام ده كله

169
00:50:25.500 --> 00:50:45.500
ويجي يقول لك يا يا مسكين عشان يبقى لك معاش يا خايب. وعشان تاخد المكافأة. اهو المكافأة ايه يا حاجة؟ ابو جه عندي ستين سنة والمكافأة انا ممكن اصلا وانا عندي ايه؟ تمانية وتلاتين سنة. مش هلحق. فسبحان الله احيانا احيانا واحنا مش واخدين بالنا بنصنع تمسال وهمي

170
00:50:46.000 --> 00:51:06.000
عاملني قيود في حياتي وهو ايه؟ تمثال الوظيفة اللي بها ايه؟ الادوات ديت يعني. هو كده كده سبحان الله يعني العالم كله وبيتجه من الحتة دي للدرب كده. برجع ان الوقت ده وقت الناس كانت بتريح. وقلت لكم قبل كده انا اعرف الدكاترة بيفتحوا بعد

171
00:51:06.000 --> 00:51:19.600
عياداتهم بتفتح بعد الفجر بيقفلها الضهر خلاص هو شغله كله كده. هو طبيب اسنان هي عيادته كده. خلاص اشتهر وتعرف وخلاص اللي عاوزه بيروح له في الوقت ده. هو ده رزقه. وده نزامه

172
00:51:19.600 --> 00:51:39.600
محلات اه عندنا اه محل سندوتشات فول وطعمية وحاجات زي كده. وبيقفل الضهر. يعني حضرتك سيد الضهر خلاص ما تلاقيه انتهى. هو الراجل بيفتح بعد صلاة الفجر اه انتهى الضهر. هو ده رزقه. مسستم حياته هو وزوجته على كده. هو ده رزقهم وبتاع. وبعد بقى الضهر الدنيا رايقة. ناس بقى عنده خلاص بقى

173
00:51:39.600 --> 00:51:55.650
يوم بقى يوم جميل جميل يعني. افضل حياة انك تقرب من فطرتك. فلو باختيارك ما تسيبهاش. اه الاخوات اللي ليل نهار كل شوية دخله في ايه؟ خشوا في دوامة اصل الدوك ماجستير لدكتوراه مش عارف ايه والكلام ده كله. يا بنت الحلال

174
00:51:55.700 --> 00:52:15.450
انت يا حبيبتي مش هقول لك بقى ايه فضلا عن اي حاجة تانية بس الفكرة بتاعتك قاعدة ليه ممكن تدخليها كده فين يعني المكان اللي بترتحلي منه بتروحي له تاني. عارفين الساقية؟ اعزكم الله؟ هو الايه؟ الحيوان اللي بيرتحل من حتة ويرجع لها

175
00:52:15.450 --> 00:52:34.750
فهيبقى هدفها المكان اللي ارتحلت منه ورايحة جاية رايحة جاية وبتموت بقى ببطء فهتخش قبرها مخنوقة فيقول الله سبحانه وتعالى وحين تضعون ثيابكم من الظاهرة الوقت ده برضو ماشي الوقت ده الوقت التالت من بعد صلاة العشاء من بعد

176
00:52:34.750 --> 00:52:54.750
صلاة العشاء. بيكون نفس الكلام فيه تساهل. في الاوقات التلاتة دول بقى انا محتاج اربي ابني واربي اولادي اللي لسه ما دخلوش سن او سن الخميس ده ان يتربوا آآ على العمق ده. ان هو يستأزن يتعود على ده. الخطأ يا جماعة مش من

177
00:52:54.750 --> 00:53:16.050
الام الخطأ ليس منهم. فبنقول ان ده الخطأ من مين؟ الخطأ من اللي ربوهم على كده. الخطأ اللي رباه على المعنى اللي تساهل في الباب ده اللي مش امر بالاستئذان. واللي مش دربه على كده. مشغول بالحضانة ومشغول بالمدرسة ومشغول بحاجات كثيرة قوي. والحاجات ديت جميلة ومفيدة

178
00:53:16.050 --> 00:53:33.100
ومهمة بس في حاجات اهم بتضيع منك في الوسط ليه؟ بتضيع منك ليه في الوسط الاطفال ما عندهمش تشوه الى العورات مع لكن لما بيطلع عليها ممكن يحصل له تشويش مش سهل بعد كده

179
00:53:33.100 --> 00:53:55.750
بيحصل له تشويش. التشويش ده ممكن بعد كده يكون فيه ايه اشكالات كبيرة قوي. فالله سبحانه وتعالى يقول ثلاث عورات لكم سميت عورات اه اما من العار ولذلك مسلا يقول لك عورة البلد. يعني ده صرخ في العدو ممكن يدخل منه. هو العور اللي هو له آآ الخلل يعني

180
00:53:55.800 --> 00:54:09.700
وانسان فقد احدى عينيه بيسمى اعور يعني بقت فيه خلل فين؟ في العين. فسلاس عورات لهم. طبعا بقى العجيب ايه بقى؟ ان في امهات البس لبس يعني ما ينفعش خالص خالص

181
00:54:09.800 --> 00:54:30.250
البطولات الصناعية عيالي الصغيرين. تيجي تشوف بقى عيالها الصغيرين دول من تلات سنين مسلا لغاية اه تمن سنين ولا عشرة. وتيجي تقول اصل دول ايه صغيرين ومش عارف الحد الادنى الحد الادنى اللي هيتربى عليه الاولاد دول اللي هيشربوه من المشهد ده؟ اه. ان قيمة الحياء عنده صارت

182
00:54:30.250 --> 00:54:45.800
متدنية. قيمة الحياة دي تدنت جدا جدا جدا. لازم الولد المعاني دي يكون شايفها بطريقة معينة. ما تقولوش بقى اصل انا منتقبة ده انا منتقبة المنتقبات. ما فيش دعوة بالقصص دي. يا جماعة النقاب

183
00:54:45.900 --> 00:55:06.400
لا يلبس الا بعدما ان الحياء قد تمكن من قلبك. انت انت امرأة حيية عفيفة. فاصبحت بالترجمات ان الحياء والعفة ده موجود مش معنى لا يلبس ده معناها ان انا بقول ما تلبسيش لا انا اقصد ايه؟ يعني هو المفترض ما بيجيش الا بعد كده. واحد تسنن التحق

184
00:55:06.400 --> 00:55:16.400
ده معناه ان حب النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه وصل مرحلة مختلفة. مش مجرد ايه انا عاملها كده من باب ان انا ايه اعملها كده وخلاص عشان بحب نفسي بالله

185
00:55:16.400 --> 00:55:38.050
عمل تشويش محتاج تتضبط. اللبسة اللي بتلبس حجاب وتغطي شعرها وبتلبس زي امهات المؤمنين. ان الطوائف ديت والفتيات دول لازم يدركوا كويس قوي. ده معناه ايه ان الحياء والعفة قد تمكنا من قلبك تمكن الله به عليم. فعشان كده هيبان سلوكك ده وانت داخل البيت. اهو ده بقى انتم اهلا

186
00:55:38.550 --> 00:55:58.550
هو انتم كده في بيوتكم؟ والله انا اول مرة اعرف ان الاخوات المنتقبة برضه عايشة بالاسدال. لا طبعا ما اقصدش كده. في لبس داخل البيت وفي لبس خاص بالزوج وفي لبس خاص بغرفة الايه؟ الغرفة الخاصة. فكل لبس لازم يكون ايه؟ من كل مكان له السياق بتاعه. فالله سبحانه وتعالى بيقول

187
00:55:58.550 --> 00:56:18.550
الاوقات دي عورات لكم. الاوقات دي اه ما ينفعش ان الاولاد يخشوا ويبقى اصله طفل اصل صغير يعني ايه صغير؟ لم يبلغ الحلم يعني؟ وانت عارف تعودي طالما بدأ يبقى مميز يعني ايه مميز؟ يعني يعرف ازاي يخبط. يعرف ازاي يستأذن. يبقى نبدأ نعلمه. ليس عليكم ولا عليهم جناح

188
00:56:18.550 --> 00:56:31.200
هم بعدهن. يعني ايه بعدهن؟ يعني الاوقات غير الاوقات دي ما فيش مشكلة ان هو يدخل ويخرج بدون ما يستأذن. ليه؟ نخفف عليهم عشان نشوف الامر شاق. لان هو ومن الطوافون علينا وعليه

189
00:56:31.400 --> 00:56:52.850
خوفونا عليكم. طيب يعني ايه بقى طوافون عليكم؟ وان الاية ديت اصلا سبحان الله بعد ما نيجي نقف معها كده هنلاقي ان فيها اكتر من حوالي يمكن سطر هداية تربوية وفقهية. حتى من اللفظ بتاع طوافنا عليكم. اه ايه هم بقى؟ ده اللي ان شاء الله هنكمله المرة القادمة بازن الله

190
00:56:52.850 --> 00:57:13.800
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم لكل خير. طيب من كم السنة؟ من تلات سنين نبدأ نعود. من تلات سنين؟ اه. تلات سنين ما يدخلش الا  اتعود على كده. طيب بقى سبع سنين وست سنين والكلام ده كله. ما لا. طيب خلاص هم بيستأزنوا. هم بيستأزنوا. جميل قوي يبقى الاستئزان ده

191
00:57:13.800 --> 00:57:33.800
اه انت بقى تخرج ازاي؟ في لبس معين تخرجي به ان اولادك يشوفوك. لكن اه فوق الركبة انا ما اعرفش فوق الركبة دي يعني ايه؟ يعني الركبة كده ظاهرة ولا مش ظاهرة لكن اللي انا اقصده ان الركبة تبقى ظاهرة. ومش عارف آآ حاجات معينة المهم مش عائز ادخل في تفاصيل بس انتم البنات فاهمينها كويس قوي

192
00:57:33.800 --> 00:57:56.500
آآ اللبس اللي ينفع تلبسيه آآ لبس البيت اللي هو بتلبسيه قدام مسلا حماك. هو ده اللي اولادك يشوفوه لبس اللي تلبسيه قدام حماتك انت لولاني كيشوفو واخدين بالكم بس تكوني يعني تلبسي بلبس حماتك من اللبس العرفي يعني لا تكوني اصلا حماتك الدنيا عندها بحري فانت بتعملي اي

193
00:57:56.500 --> 00:58:19.050
فنسأل الله العفو والعافية. ربنا يسلمكم ويسلمنا. ويكسوكم جمالا في الباطن. يظهر ازهره في الظاهر. واسأل الله سبحانه وتعالى الان يحفظكم من كل سوء حتى البنات طبعا البنات بينهم وبين بعض والولاد بينهم وبين بعض وكله وبينهم يعني يا جماعة نتعود على بصوا يا جماعة انتم لو لو تشردتم الحياة

194
00:58:19.050 --> 00:58:37.350
هتلاقوا ان الحاجات دي كلها بتتفك لسهولة. بسهولة خالص. آآ اسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يحفزكم في الدنيا والاخرة وان يستركم بستره الجميل. وان يزين الايمان في قلوبكم. واسأل الله لي ولكم حسن الاعمال وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم