1
00:00:12.100 --> 00:00:42.100
والسلام على سيدنا رسول الله. الليلة ان شاء الله في اخر الدرس سندعو اختكم وفي نفس الوقت هي ابنتي لان هي بنت اخويا وليد فتحي. آآ آآ التي توفيت الاسبوع الماضي في حادث سيارة في طريق الاسماعيلية. لكن في اخر الدرس ان شاء الله. عشان يكون العدد كبير

2
00:00:42.100 --> 00:01:12.100
تدعو لها ان شاء الله ويؤمن. طيب الدرس المرة اللي فاتت ادينا في اخره واجب ايه الاخبار؟ الرسالة وصلت بتاعة الدرس ده ايه الشيء اللي بيحول الانسان كان من فاعل الى مفعول به. ايه؟ الموت

3
00:01:12.100 --> 00:01:32.100
مين عمل الواجب بقى ؟ اللي عملوا الواجب يرفع ايده. نسبة قليلة جدا طب من الاخوات اللي عملوا الواجب يرفع ايده شايفكم على فكرة. قليل جدا جدا وانا عارف كويس دايما البنات بيعملوا

4
00:01:32.100 --> 00:01:52.100
اكتر من الولاد الا الواجب بتاع ورد الموت. تسأله ليه يقول لك خفنا. طب انا عايزكم تخافوا. هو المطلوب كده قلنا عشان الواحد يصحصح قلبه. محتاج يفوقه بحتة خوف شوية. طيب مين زار القبور

5
00:01:52.100 --> 00:02:22.100
يرفع ايده اللي زار الحوش. نروح نزور القبر ان شاء الله برضه. الاسبوع ده اللي ما رحش يا جماعة طيب مين كتب وصيته؟ كويس قوي. طيب وصيت بايه في موضوع الفلوس؟ على الشرع عادي. ما فيش حاجة هتطلع لا. طيب ماشي. ما هو في الشرع برضو

6
00:02:22.100 --> 00:02:52.100
انا لي الثلث اتصدق به. اصلا كمان ده في الشرع. من الممكن الواحد يتصدق بجزء طالما انه لا يتعدى الثلث طيب واجب الالحاح على الله ان يصلح قلب الانسان. مين قام به؟ ده بقى غير مقبول ابدا. الكل لازم يقوم به يا جماعة من الاسبوع ده. ده واجب ماشي معنا على طول

7
00:02:52.100 --> 00:03:12.100
انك باستمرار يوميا عايز اقول لك في كل صلاة قبل كل صلاة او بعد كل صلاة او او في سجودك تلح على الله انه اصلح قلبك. ده ده الاساس. ده احنا جايين الدورة دي عشان كده. فلابد تلح اسمه ورد الالحاح. خلاص اخر كل اسبوع

8
00:03:12.100 --> 00:03:32.100
اقول لك النهاردة واجباتك كزا وكزا ورد الالحاح مفهوم. انك تلح على الله اللهم اصلح قلبي بالقرآن. اللهم اعطني قدرك سليما. ده امر ماشي معنا على طول. طب مين قرأ كتاب التوازن التربوي؟ قليل برضو. قليل. والكتاب موجود

9
00:03:32.100 --> 00:03:52.100
مجانا على الانترنت. كتاب التوازن التربوي للدكتور مجدي الهلالي. واحنا بعتناه بالايميل للناس اللي بعتوا لنا ايميلاتهم وموجود اعتقد برة مع الاخ محمد اللي بيبيع الكتب. ماشي؟ فدي من الحاجات المهمة جدا. طيب

10
00:03:52.100 --> 00:04:12.100
قائمة الامنيات. مين كتبها؟ اعداد قليلة. بس اقول لكم بامانة بقى. انا قلت الكلام ده قبل كده ايه ده؟ اللي بيجي يحضر فاكر ان المحاضرة دي هتربيه يبقى غلطان. من الاخر

11
00:04:12.100 --> 00:04:42.100
الواجب هو اللي هيربي الانسان. يعني لو فوت المحاضرة واتفرجت عليها على اليوتيوب وعملت الواجب احسن ما تيجي وما تعملش الواجب عشان تبقى عارف فالواجب قبل اي شيء خلاص درس النهاردة اسمه ثمار الايمان. والدرس ده من كتاب الدكتور مجدي الهلالي ايضا

12
00:04:42.100 --> 00:05:02.100
واكن كتاب مختلف اسمه كتاب نظرات في التربية الايمانية. وهنبعته لكم ان شاء الله ايضا بالايميل واللي يعمل سيرش عليه على جوجل كتاب نظرات في التربية الايمانية. دكتور مجدي الهلالي هيطلع له على طول. هو عنده

13
00:05:02.100 --> 00:05:22.100
بتاعه اسمه الايمان اولا وفيه حاجة اسمها المكتبة عليها كل كتبه مجانا. الراجل متصدق بكل علمه مجانا في التربية الايمانية. وارجو من الاسبوع الجاي. اللي ييجي يجيب معه كشكول صغير. نقطة صغيرة

14
00:05:22.100 --> 00:05:42.100
بس كده عشان تكتب الواجب بتاعك. ماشي؟ لان على ما الحلقة بتنزل على اليوتيوب بتاخد لها يومين. انت المفروض من اول يوم بتعمل الواجب وانقاد مسلا بتاخد اسم كتاب او حاجة فيكون معك حاجة صغيرة تدون فيها. بس. مش طالب انا كشكول ولا طالب حاجة زي كده. درس

15
00:05:42.100 --> 00:06:12.100
اسمه ايه ؟ ثمار الايمان. فيه حاجة عايزين نفهمها. الغرض من درس النهاردة الغرض ان احنا نتكلم عن ثمار الايمان هو ان احنا نحفزك لدخول الدورة دي بقلب جامد. ان احنا نعلي كده نسبة الناس اللي بتعمل الواجب. لان الواحد لما يعرف

16
00:06:12.100 --> 00:06:32.100
بتاعة العمل اللي هو مقدم عليه هيقدم عليه بجد. فالغرض من درس النهاردة هو تحفيزك على انك تقبل على تربية قلبك والتحفيز ده اسلوب قرآني. قرآني. يعني شف القرآن الكريم بيقول لك ايه

17
00:06:32.100 --> 00:06:52.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم

18
00:06:52.100 --> 00:07:12.100
ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. هو ممكن جدا كان ربنا يوجه اوامر يقول فيها كده هو امنوا شاهي ورسوله وجاهدوا في سبيل الله باموالكم وانفسكم. لكن لأ ربنا حفزنا فقال ايه

19
00:07:12.100 --> 00:07:32.100
يا ايها الذين امنوا الخطاب موجه لنا دلوقتي. فاحنا كنا بنسمع نعم يا رب. هل ادلكم على على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ اه ايه ايه ايه قل. يقوم يقول لي ايه؟ تؤمنون بالله

20
00:07:32.100 --> 00:08:02.100
ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. ابقى كده اكثر اقبالا على الايمان على الجهاد وعلى الانفاق لنحفزني الاول. بدلا من الامر المباشر. واذا امر الله علينا ان نطيع ولكن الله سبحانه وتعالى يحبنا. فيحفزنا اولا حتى نقبل على هذه الامور. فيبدأ بالتحفيز

21
00:08:02.100 --> 00:08:32.100
وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله. بس الاول

22
00:08:32.100 --> 00:08:52.100
ربنا بدل ما يديني الاوامر دية مباشرة ويقول لي كده انفقوا في السراء والضراء واكظموا غيظكم واعفوا عن الناس. لأ قال لي ايه وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. عرضها السماوات والارض

23
00:08:52.100 --> 00:09:12.100
هم بتقولوها قد ايه ؟ ده العرض قد السماوات والارض. فييجي الكلام ده يحفزني. يقوم ييجي الاوامر بعدها انا مش واخدها كاوامر واخدها كحاجة انا محتاج اسمعها مشتاق لها عشان اقبل عليها. فالاسلوب القرآني هو اسلوب التحفيز. فاللي احنا بنعمله مع

24
00:09:12.100 --> 00:09:32.100
النهاردة بقى بثمار الايمان احنا بنحفز حضرتك على الاقبال على واجبات الدورة دي. انا اخر الدورة دي المفروض يكون حالي ايه. الناس اللي عملت واجب الاسبوع الماضي اللي هو فيه ورد الموت

25
00:09:32.100 --> 00:10:02.100
شعروا بشيء من الاستقامة اكثر شوية بيهزوا راسهم في احوالهم ده بس عشان عملنا عشان تذكرنا الموت مرتين تلاتة خلال اسبوع. فحصل مزيد من الاستقامة امال بقى لما ننتهي من تمان اسابيع من التربية الايمانية. احوالنا هتبقى ايه بازن الله ازا قمنا بواجباتنا؟ لزلك

26
00:10:02.100 --> 00:10:22.100
اول ثمرة من ثمرات الايمان هي المبادرة لفعل الخيرات. المسارعة في فعل الخيرات. ربنا سبحانه وتعالى بيوصف المؤمنين في سورة المؤمنون في الاية واحد وستين بيقول ايه؟ اولئك يسارعون في الخير

27
00:10:22.100 --> 00:10:42.100
خيراتي وهم لها سابقون. يبقى في تسابق نتسابق الى فعل الخيرات. الرسول عليه الصلاة والسلام لما نزلت نزل الامر تحويل القبلة. كان فيه اتنين من الصحابة ماشيين خارج المسجد. اللي بيروي الحديس

28
00:10:42.100 --> 00:11:02.100
واحد منهم اسمه ابو سعيد ابن المعلى. فبيقول ايه؟ احنا داخلين المسجد لسه قبل ما ندخل سمعنا رسول الله صلى وسلم وهو على المنبر يقول يا ايها الناس لقد حدث امر في حاجة كبيرة حاجة حصلت

29
00:11:02.100 --> 00:11:32.100
ثم تلى الاية الكريمة قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضى فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم قال لك بس. القبلة اتغيرت. باقول لك ايه ما تيجي قبل ما نخش نركع ركعتين في اتجاه القبلة الايه؟ الجديد. فنبقى اول ناس صلت فيه

30
00:11:32.100 --> 00:11:52.100
قال له اه يلا. راحوا واقفين مصلين. دخلوا التاريخ دول خلاص. بان هم اول اتنين صلوا في اتجاه الكعبة. قبل الصلاة الصلاة والسلام لسة بيأتوا الاية كانوا هم بيصلوا برة. ليه ؟ فيه مسارعة. عايز يبقى اول واحد عمل عمل خير. مش عايز يبقى اول

31
00:11:52.100 --> 00:12:13.950
جاب البي ام الجديدة لأ هو مركز ربنا هيسأله عن ايه مركز اللي هينفعه في اخرته ايه ؟ فهو ده اللي كان فيه مصارعة بالنسبة لهم في عهد احد الخلفاء الراشدين السيدة عائشة قاعدة في بيتها وسمعت المدينة بتترج كده

32
00:12:13.950 --> 00:12:30.850
في ايه يا جماعة هو في زلزال ولا ايه ؟ قالوا له لا بسم الله ما شاء الله. ده القافلة بتاعة عبدالرحمن بن عوف جاية من كام؟ سبعميت ناقة عليها

33
00:12:31.400 --> 00:12:58.950
قمح ودقيق وطعام بضايع. قافلة سبعميت شاحنة. سبل سبعميت كومبينر صح جزاك الله خيرا داخلين بالبضاعة اللي عليها فقالت بارك الله فيما اعطاه في الدنيا. ولثواب الاخرة اعظم. سمع وصله بس الخبر

34
00:12:58.950 --> 00:13:18.950
ابن السيدة عائشة دعت له ان ربنا يبارك له في اللي اداه له في الدنيا. وقالت ان ثواب الاخرة اكبر. فراح لها وقال لها اشهدك يا اماه. ام المؤمنين ان هذه العير جميعها باحمالها

35
00:13:18.950 --> 00:13:40.450
واقطابها واحلاسها في سبيل الله. يروح مطلع السبعمية عربية بالكونتينرز بالبضاعة. كله في سبيل الله  ايه ده! مبادرة ليه؟ مستوى ايماني عالي. مستوى ايماني عالي. يبقى انا المفروض ان انا بازن الله

36
00:13:40.450 --> 00:14:07.550
اخر الدورة دي لو مستواي الايماني علي هيلاقي هيبقى عندي نوع من انواع المسارعة والمبادرة في الخيرات ويحصل ايه بقى كمان؟ يحصل تنافس. تنافس في الخير الرسول عليه الصلاة والسلام امر الناس بالخروج الى الجهاد الى تبوك. غزوة تبوك دي من اهم الغزوات

37
00:14:07.550 --> 00:14:27.550
وما حصلش فيها قتال. لكن الدروس والعبرة اللي فيها من اهم من اخطر ما يمكن. المهم جه مجموعة من الصحابة وقالوا يا رسول الله احنا عايزين نخرج معكم. قال لهم اهلا وسهلا. قال له بس احنا ما عندناش حاجة نركبها

38
00:14:27.550 --> 00:14:57.350
هو اصلا كان الحالة صعب. وكان الفقر شديد. وكان الصحابة العتاد بتاعهم ضعيف. والمكان بعيد. فكان كل تلاتة من الصحابة بيتبادلوا الركوب على جمل ودول سبعة جايين ما معهمش ولا حاجة يركبوها في الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم والله ما اجد ما احملكم عليه. انا ما معييش حاجة تركبوها

39
00:14:57.800 --> 00:15:17.800
مش هينفع معلش احنا اسفين جدا مش هينفع تيجوا معنا. فتولوا واعينهم تفيض من الدمع. الا يجدوا ما يقول رجعوا بيبكوا. بيبكوا على ايه؟ على انهم مش قادرين يطلعوا في الجهاد. مش بركة يا جامع. الحمد لله. احنا عملنا اللي علينا

40
00:15:17.800 --> 00:15:37.800
الكلام اللي علينا رحنا وما فيش حاجة ده حالنا احنا دلوقتي. لكن حالهم هم حالهم الايماني كانوا يبكوا بالبكاء على ايه ؟ على فوات الطاعة. واي طاعة اشق طاعة الجهاد في سبيل الله

41
00:15:37.800 --> 00:16:07.800
اح الفقراء فقراء المهاجرين راحوا للرسول عليه الصلاة والسلام. قالوا يا رسول الله ايه ذهب اهل الدثور يعني الاغنياء اصحاب الاموال ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم. الاغنيا هم اللي فازوا واحنا راحت علينا. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وما ذاك ليه؟ ليه بتقولوا كده؟ فقالوا يصلون كما

42
00:16:07.800 --> 00:16:37.800
اصلي الاغنياء بيصلوا واحنا بنصلي. ويصومون كما نصوم. ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق. بيطلعوا صدقات واحنا ما عناش فلوس نطلع صدقات بيشتروا عبيد ويحرروهم واحنا معناش فلوس نشتري عبيد عشان نحررهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افا اعلمك

43
00:16:37.800 --> 00:17:07.800
شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم اقول لكم على حاجة تسبقوا بها الجميع؟ قالوا اه يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين

44
00:17:07.800 --> 00:17:37.800
ثلاثين مرة بعد كل صلاة قولوا سبحان الله والحمد لله والله اكبر تلاتة وتلاتين مرة رجعوا له تاني تاني يوم. قالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله عرفوا فبقوا يعملوا كده هم كمان. اغنيا وبيتصدقوا وبيعتقوا وبقوا هم كمان بيتسبحوا ويكبروا ويحمدوا. فقال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

45
00:17:37.800 --> 00:17:53.250
لكن انا عايز اوري هنا ايه روح التنافس في الخير رح تنافس في الخير. هي دي اللي المفروض انها من ثمرات هذا الايمان اللي احنا جايين هنا عشان نوصل له

46
00:17:53.250 --> 00:18:23.250
جايين هنا وهنعمل الواجب بتاعنا كل يوم عشان نوصل له. لان الحضور بس مش كفاية ثانيا الضمير هيصحى عندنا الضمير يا جماعة. اللي هو بيسموه الرقاب الداخلية او بيسموه الوازع الداخلي. كل ما الامام بيقوى كل ما تزداد الحساسية بتاعة

47
00:18:23.250 --> 00:18:43.250
الانسان ضد الوقوع في المعاصي. وضد الاقتراب من الشهوات. وضد الاقتراب من المحظورات والمحرمات والشبهات وكل ما يضعف الايمان كل ما الحساسية دي تقل. ويبدأ الانسان يتجرأ على الحرام. ويتجرأ على

48
00:18:43.250 --> 00:19:08.100
والورع يقل بتاع الانسان. الضمير نفسه بيقل. سيدنا عبدالله بن مسعود بيقول ايه ان المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه المؤمن بيشوف زنوبه زي ما تكون جبل هيقع عليه

49
00:19:08.800 --> 00:19:36.800
وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب. مر على انفه فقال به هكذا الفاجر يشوف الزنوب بسيطة اوي. ده اكنه دبان عمل كده وطار. انما المؤمن الانسان القوية الايمان يخاف من الذنوب. يعرف انها كبيرة. الذنب مهما كان صغيرا

50
00:19:37.450 --> 00:19:57.450
ازا عرفت هو ذنب في حق مين هيكبر في عينيك. ده ذنب في حق الله. مهما كان صغير. ما فيش حاجة اسمها زنب صغير في حق الله. ايوة في صغائر وفي كبائر لكن الانسان اذا عرف اذا ايمانه اصبح ايمانا قويا ويعرف انه مؤمن

51
00:19:57.450 --> 00:20:17.750
بالله لا يصح ان يقع ولا حتى في الصغيرة. هيكبر عنده الزنوب الصغيرة. مش هتبقى صغيرة. ازا شدة الورع هي احد ثمار الايمان يعني سيدنا ابو بكر الصديق كان واقف بيوزع الزكاة بتاعته

52
00:20:17.800 --> 00:20:37.800
فجا له ولد من الشباب اللي هو ايه؟ بيجوا له دايما ويعرفوا كويس. فقدم له حاجة. قال له ما خد ده كله. فسيدنا ابو بكر قبل منه الهدية وراح واكلها. فقال له انت عارف ده ايه ؟ بعد ما اكل بقى. قال له ايه ؟ قال له ده انا ايام الجاهلية. عملت نفسي كاهن وانا

53
00:20:37.800 --> 00:20:57.800
ولا بفهم في السحر ولا حاجة. وضحكت على واحد خدعته وعملت له اي كلام كده ورحت واخد منه البتاع ده واللي انت لسة واكله ده راح سيدنا ابو بكر سمع كده واكل حرام. راح مدخل صباعه في زوره وراح مرجع الاكل اللي هو كله. ليه؟ وارعى. ما قالش ايه؟ خلاص هو

54
00:20:57.800 --> 00:21:17.800
اللي غلطان بقى وانا ما لي ما انا انا خدت هدية حلال. لكن لأ ورع مش قادر يقبل حاجة فيها شبهة ولو بسيطة ايضا من ثمار الايمان الزهد في الدنيا. الزهد يعني ايه

55
00:21:17.800 --> 00:21:47.800
قال لك الزود هو انصراف الرغبة في الشيء مع وجوده. يعني واحد فقير مش قادر يشتري آآ مسلا آآ لحمة. ما نقدرش عريس زاهد في اللحمة. لكن الزاهد هو اللي قدامه اللحمة ولا يأكل منها. لانه خلاص هو زهد

56
00:21:47.800 --> 00:22:17.800
هي موجودة وهو لا يريدها. احسن مسال في ده هو الطفل الصغير اللي بيلعب باللعب بتاعته لما بينضج ويكبر شوية على اللعب دي بيعمل ايه؟ بيزهد فيها فتبقى اللعبة موجودة اللي كان بيلعب بها الجيش السنة اللي فاتت. ولا بيقرب لها. كان زمان بيصحى من النوم عليها مش عايز يفطر الا بيلعب بها. دلوقتي ولا

57
00:22:17.800 --> 00:22:45.250
وده اسمه ايه؟ زهد فيها. حصلت امتى؟ مع النضج. يبقى الايمان بيحقق نضج عند الانسان فيبدأ يزهد في امور معينة دنيوية كانت بالنسبة له مهمة جدا. جدا قبل كده سيدنا ابو الدرداء جا له بعض الضيوف فاكلهم ودخلوا يناموا فيعني ما كانش عنده حاجة يعني مريحة اوي

58
00:22:45.250 --> 00:22:59.350
عليها فقالوا له ايه يا عم ما تبعت لنا شوية مخدات على بطاطين على حاجات وما عندوش اصلا الكلام ده. فقال لهم والله اصل احنا عندنا دار اخرى كل ما يجي لنا حاجة نبعتها على هناك

59
00:22:59.650 --> 00:23:19.650
الواحد يا جماعة اللي عايش هنا مسلا في بيته القديم. وربنا كرمه وجاب حتة ارض وبناها في القاهرة الجديدة. انهو البيت الجديد بتاع القاهرة الجديدة حلو قوي. كل ما يجي له حتة اثاث جديدة

60
00:23:19.650 --> 00:23:39.650
حطها في اي بيت في الجديد في الحلو. في اللي هو هيروحه بعد كده. فسيدنا ابو الدرداء قال لهم اصل احنا عندنا بيت جديد عندنا بيت تاني بنبعت فيه كل حاجة والله لو كان عندنا حاجة كنا ما كناش يعني يعني استغليناه عليكم وكنا بعتناها لكم. قال لهم ايه

61
00:23:39.650 --> 00:23:59.650
اسمعوا الكلام الجميل. لنا دار هناك نرسل اليها تباعا كل ما نحصل عليه من متاع ولو كنا قد استبقينا في هذه الدار شيئا منه لبعثنا به اليكم. ثم ان في طريقنا

62
00:23:59.650 --> 00:24:19.650
الذي سنسلكه الى تلك الدار عقبة كؤود. واصل فيه طريق في طريقنا واحنا رايحين الدار دي مطب جامد شوية في عقبة كؤود. المخف فيها خير من المثقل. الانسان الخفيف اللي معه عربية خفيفة ومش تقيلة ما هيبقى احسن من

63
00:24:19.650 --> 00:24:39.650
اللي معه عربية تقيلة ومحملة جامد. فاحنا بنتخفف عشان نعرف نوصل. بصوا التشبيه عامل ازاي؟ فاردنا ان نتخفف من اثقالنا آآ علنا نجتاز. فحبينا نتخفف شوية من متاع الدنيا عشان نجتاز الى الاخرة

64
00:24:39.650 --> 00:25:09.650
سيدنا عمر بن الخطاب وهو امير المؤمنين وقت ما كان خليفة المسلمين. اهل حمص حمص في الشام في سوريا. ربنا يا رب يخفف عنهم وينصرهم. جم يزوروه في المدينة احنا جايين في مع الحجاج وكده. فقال لهم اكتبوا لي اسماء الفقراء بتوعكم عشان اسد حاجتهم. ادوني بقى لستة

65
00:25:09.650 --> 00:25:28.700
بالفقرا بتوع حمص عشان ابعت معكم فلوس لهم. فكتبوا له لستة فيها فلان وفلان وفلان. وسعيد بن عامر قال له امي سعيد ابن عامر ده. قالوا له مين ؟ الامير بتاعنا. هو انت مش الوالي بتاعك على حمص اسمه سعيد بن عامر؟ قال لهم ايوة هو ده. يعني انا موللي واحد

66
00:25:28.700 --> 00:25:48.700
حافز جايين تكتبوا لي اسمه في الفقراء. ده فقير جدا انت مش عارف ده تمر عليه الايام الطوال لا يوقد في بيته نار ما بيطبخش اصلا في بيته بالايام. فسيدنا عمر بكى حتى دموعه بللت

67
00:25:48.700 --> 00:26:08.700
لحيته وراح عادد الف دينار يعني حوالي الف جنيه. وراح باعتها له في صرة. وقال لهم اقرئوا علي عليه السلام وقولوا له بعث اليك امير المؤمنين بهذا المال لتستعين به على قضاء

68
00:26:08.700 --> 00:26:28.700
انا باعت له الفلوس دي عشان يعني يقضي حاجته. فالواد راح لسيدنا سعيد وراح مدي له السرة دي. فبص لقاها الف دينار. عدها وراح قايل انا لله وانا اليه راجعون. زوجته جوة قالت له في ايه

69
00:26:28.700 --> 00:26:46.950
حصل ايه يا سعيد؟ امات امير المؤمنين؟ قال بل اعظم من ذلك قالت ااصيب المسلمون في واقعة المسلمين انهزموا في غزوة؟ قال بل اعظم من ذلك في ايه يا راجل ما تقول

70
00:26:46.950 --> 00:27:16.950
قال لها دخلت علي الدنيا لتفسد اخرتي. ودخلت الفتنة في بيتي فقالت تخلص منها. قال اوتعينينني على ذلك؟ قالت له اه. نعم. قعدت؟ قعدوا يقسموها الى سرر وراحوا طالعين اتنين وموزعينها على الفقراء كلهم. ايه ده! احنا قاعدين هتقول ايه دي الناس دي ايه ده! الناس دي كانوا صنفها ايه

71
00:27:16.950 --> 00:27:36.950
هي الناس دي صنفها مؤمنين بس. ايمان قوي. وده اللي قلت لكم المرة اللي فاتت عايز تعرف درجة ايمانك انا انفق المال في سبيل الله. وشف كده انفاقك للمال عامل ايه. شف انت بتقعد تحسد ده اللي بيحسب الزكاة يعني. ماشي؟ بيحسبها بالحنتوفة ويفضل

72
00:27:36.950 --> 00:27:56.950
عيد طلع ياد اخر مليم الحمد لله طلعت الزكاة كلها. يا راجل طلع طب مية جنيه كمان. هو يعني بتعد على ربنا؟ ما تطلع هو التدريب اللي جوانا اللي هو التمسك بالدنيا. تمسك وفي الاخر ايه متر في نت عندنا حالة ايتام ابوهم مات

73
00:27:56.950 --> 00:28:16.950
عمهم كلهم في الميراث. وفضل واكل ميراثهم. وفي الاخر الراجل مات الشهر اللي فات. هو العم ده الورث كله رجع تاني للايتام دول. بس هو وضعه ايه بقى؟ ربنا بقى ايه

74
00:28:16.950 --> 00:28:46.950
يسهل له بقى. اكل فلوس الايتام وفي الاخر سابها لهم تاني. طب ليه كلتها من الاول؟ استفدت بها ايه رابعا من ثمرات الايمان التأييد الالهي. انت لو مؤمن وصلت بدرجة ايمانك العالية. انك تصبح ولي من اولياء الله. ايه ده

75
00:28:46.950 --> 00:29:06.950
يعني لما اموت بقى يعملوا لي مسجد بقبة خضراء كده والناس تيجي تزورني وبتاع لا لا خالص انسى الكلام ده. اولياء الله اوعى تحاول تدور عليها. لانهم في معزم الوقت مش معروفين. الرسول عليه الصلاة والسلام وصى

76
00:29:06.950 --> 00:29:38.450
وقال لك رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب. ييجي يخش يرجع يرجع يرجع ماشي؟ اذا استأذن لا يؤذن له. واذا خطب لا يزوج واذا شفع لا يشفع الناس لا تأبه له ولو اقسم على الله لابره. لو طلب من ربنا حاجة ربنا يعملها له

77
00:29:38.450 --> 00:29:58.450
لكنه الناس مش عارفاه. فمعزم الناس دي يا جماعة الناس مش عارفاها. فما تحاولش تدور على اولياء الله الصالحين عشان تقول لهم ادعوا لي. الاصل انهم مش معروفين. طب تعمل ايه؟ حاول انت تبقى منهم. حاول انت تبقى ولي من اولياء الله الصالحين

78
00:29:58.450 --> 00:30:18.450
ازاي انك تقرب من ربنا؟ اسمع بقى لو قربت من ربنا يحصل لك ايه؟ وانت كده طالب في الجامعة الامريكية وفي الجامعة الالمانية وفي الجامعة هو كده وفي وسط الفتن دي كلها. بص يحصل لك ايه لو انت قربت من ربنا وزودت ايمانك. يقول لك ايه بقى ربنا؟ من عاد

79
00:30:18.450 --> 00:30:37.350
ادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. ربنا بنفسه يحارب دفاعا عنك طيب ابقى ولي من اولياء الصالحين ازاي؟ بانك تقرب من ربنا. طب وقرب من ربنا ازاي؟ اسمع بقية الحديث. وما تقرب الي عبدي

80
00:30:37.350 --> 00:31:05.050
بشيء احب الي مما افترضت عليه. اكتر حاجة ربنا يحبها الفرائض اللي فرضها علينا ففرائض ربنا تؤديها كما هي يعني مسلا الصلاة من اركان الاسلام ايه؟ الصلاة؟ لا. اقام الصلاة مش الصلاة. مش طلصقة انك تقيم الصلاة صح

81
00:31:05.050 --> 00:31:22.250
زي ما ربنا قال في جماعة في المسجد اكتر حاجة ربنا يحبها فرائضه اللي افترضها عليك. طب ماشي. اقمنا ايه الصلاة؟ اتينا الزكاة. ادينا الفرائض اهو. بنقرب. طب انا عايز اقرب اكتر يا رب

82
00:31:22.800 --> 00:31:42.800
ربنا يقول ايه؟ وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. يبقى انت بتقرب الاول من الفرائض. وتفضل تقرب اكتر بالنوافل. لكن غير طبيعي انك تؤدي النوافل قبل ان تستكمل الفرائض

83
00:31:42.800 --> 00:32:02.800
حاجة ربنا يحبها الفرائض ثم انت بقى بتكمل بالنوافل وتقرب اكتر. لغاية ايه ؟ حتى ربنا يحبك. حتى احبه فاذا احببته فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره التي الذي يبصر

84
00:32:02.800 --> 00:32:28.250
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه. تفضل تقرب من ربنا لغاية ما ربنا يبقى هو ايه بقى سمعك وبصرك وايدك ورجلك. ايه ده؟ يعني ايه؟ يعني اما تسمع تسمع الصح وتسمع الحاجة الصح

85
00:32:28.250 --> 00:32:48.250
ولما تشوف تشوف صح وتشوف الحاجة الصح. تبقى مسدد يبقى امورك صح تبقى فاهم الدنيا تبقى رأيك صح تبقى بتتكلم صح وكنت يده التي يبطش بها يقول لك ايده تتلف في حرير. بيعمل الحاجة ما تخرش الماية

86
00:32:48.250 --> 00:33:08.250
يبقى مسدد تبقى موفق ورجله التي يمشي بها تمشي في المكان الصح وللاماكن الصح. وتبقى مع الناس الصح. ده امتى ده لو ربنا حبك. وبعدين ولئن سألني لاعطينه. تسأل يديك. ولئن استعاذني لاعيذنه

87
00:33:08.900 --> 00:33:37.350
تطلب منه انه يحميك يحميك. ولا حد يقدر ابدا عليك. اهو كده تبقى من اولياء الله الصالحين. وبعدين لو انت بقيت من اولياء الله الصالحين اعرف بقى ان احيانا باقول لك الدنيا هتهون عندك. وتبدأ تحب كل حاجة ربنا بيعملها. الى درجة انه لو

88
00:33:37.350 --> 00:34:00.100
منع حاجة تفرح. لانك عارف انه بيعرف احسن منك. بيعرف اكتر منك. ان عطاء الله السكندري من حكمه بيقول اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء ازا ربنا رزقك الفهم

89
00:34:00.450 --> 00:34:23.500
هو منع حاجة عنك ليه ؟ هو المنع ده يبقى اكتر هدية اداها لك اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ان الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه

90
00:34:23.500 --> 00:34:44.150
كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه يعني ايه ؟ واحد عنده سكر. ابوك عنده سكر ولو كل حاجة حلوة ممكن يجي له كومة سكر. وهو بصراحة بيشوف حتة الشوكولاتة التوبليرون دي اللي انت

91
00:34:44.150 --> 00:35:00.650
بيبقى مش قادر هيموت عايز ياكل منها. فانت بتجيبها تخبيها تحت السرير عشان بتكره ابوك ولا عشان بتحبه ؟ عشان بتحبه. يبقى انت خوفا عليه بتحوش عنه الحاجة المضرة. هو بقى كده بالزبط

92
00:35:00.650 --> 00:35:20.650
ربنا يحمي العبد المؤمن من الحاجة المضرة اللي هو العبد ده فاكرها اصلا. كويس؟ يعني انت ممكن تدعي ربنا بشيء وما يدهولكش ربنا ما ادانيش ليه ؟ انت ايش عرفك ان الشيء ده كويس علشانك. ربنا يصحح لك. مرادك

93
00:35:20.650 --> 00:35:44.350
فانت قد تريد شيء وهو مش مش كويس علشانك. على مستوى الامة بقى لا يكفي ابدا ايمان بضعة افراد اللي احنا بنعمله ده على فكرة لمصلحة الامة كلها. وكلما زاد عدد الناس المقبلة على الله والمؤمنة

94
00:35:44.350 --> 00:36:06.500
وكل ما ارتفع درجة ايمان اكبر عدد ممكن كل ما يأتي التوفيق للامة. كلها وتاريخ الامة ثم شاهد على ذلك كل من صلح حال الناس كل ما جاءهم النصر. ربنا سبحانه وتعالى لم ينصر الصحابة اللي بعد ما وصلوا

95
00:36:06.500 --> 00:36:31.600
والى مرحلة معينة من الايمان. اقرا كده ربنا رباهم ازاي في سورة البروج؟ قصة اصحاب الاخدود قصة لا تنتهي نهاية سعيدة انتهت القصة بان المؤمنين ماتوا محروقين والملك الكافر ما حصلوش حاجة

96
00:36:31.600 --> 00:37:01.600
ايه ده! يعني خلي بالك القصص القرآني في نهايات سعيدة. يعني المؤمنين ينجوا بمعجزة وربنا يفلق بحر نصين ويعدوا وفرعون والجيش المصري اللي معه يغرقوا. وبعدين نهاية سعيد المؤمنين والكفار يموتوا. طب دي غير كده خالص. دي النهاية غير سعيدة. ليه؟ تربية. حتى ان الصحابة

97
00:37:01.600 --> 00:37:21.600
واتربوا على ان يخرجوا برة الاجندة بتاعتهم. كل شيء الا رضا الله. ولا حتى النصر في الدنيا للاسلام. تصور بقى ولا حتى ان ربنا يمكن لهم. اول ما يخرج من الاجندة كل حاجة الا رضا الله

98
00:37:21.600 --> 00:37:44.950
يأتي نصر الله وتصبح القلوب معدة لتلقي نصر الله ربنا يقول ايه؟ وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط فيجب ان اكبر عدد من افراد الامة

99
00:37:45.250 --> 00:38:03.500
يؤمن حتى يأتي نصر الله. غزوة بدر يا جماعة النسبة كانت كم لكم في بدر تلاتة. واحد لتلاتة ؟ لأ. دا نسبة دا نسبة في العدد. تعال نعد بالعتاد. زمان كان الفارس بمئة

100
00:38:03.500 --> 00:38:25.700
راجل راجل يعني واحد على رجليه. وكان الدارع يعني اللي معه درع بعشرة رجال يعني بعشرة ماشيين على رجليهم ما سمعهمش دروع. المسلمين كانوا تلتمية وسبعتاشر معهم فارس واحد وما عهمش ولا درع

101
00:38:26.250 --> 00:38:52.150
يبقى شيل تلتمية وسبعتاشر يبقى تلتمية وستاشر والواحد يضربه في مية يعني هم بقوا ربعمية وسبعتاشر. ماشي؟ الكفار كانوا الف. بس ستين فارس اضرب في مية ادي ست الاف وستمية بارع اضرب في عشرة ادي كمان ست الاف. يبقى الكفار لوحدهم بقوتهم كانوا حوالي تلتاشر الف

102
00:38:53.300 --> 00:39:22.850
والمسلمين ربعمية وسبعتاشر. النسبة كده بقت واحد لحاجة وتلاتين يمكن  ولا ايه اللي حصل؟ اللي حصل هو انه بقوة الايمان ربنا نصرهم ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة ادلة يعني ايه؟ قال لك يعني ضعاف. ازلة يعني اذلة لله. عارفين ان ليس لكم الا الله

103
00:39:23.550 --> 00:39:43.550
فاتقوا الله لعلكم تشكرون. تنزل الاية تبشرهم بالنصر. وهم في قلب المعركة. ام يقولون نحن جميعا منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر. الرسول عليه الصلاة والسلام يعني سمع هذه الاية بتنزل عليه نزل يجري في قلب المعركة

104
00:39:43.550 --> 00:40:03.550
ويقولها عشان يبشر الناس سيهزم الجمع ويولون الدبر ده قبل المعركة لسه لسه بتبتدي نزل يبشر المؤمنين بنصر الله فتح المدائن تم ازاي؟ سيدنا سعد بن ابي وقاص خطب في المسلمين قدامهم

105
00:40:03.550 --> 00:40:13.550
نهر دجلة ما عهمش سفن ما عهمش حاجة. والناحية التانية الفرس عندهم سفن يركبوا السفن وييجوا يفضلوا يضربوا عليهم واحنا راجعين تاني. دول ما معهمش حاجة خالص. قال لهم انا مش هفضل

106
00:40:13.550 --> 00:40:41.150
كده. انا شخصيا هستعين بالله وهتوكل على الله عزمت ان اقطع هذا البحر اليهم. ازاي؟ هنزل بالخيل. نزلوا بالخيل. كلهم ان الخيل ماشي على الارض. الماية جاية لغاية الركب يمكن. وهم ماشيين طب امشي ازاي؟ وصلوا الناحية التانية. واحد لم

107
00:40:41.150 --> 00:40:58.900
تفقدوا شيء الا واحد منهم بس. الكوز بتاعه اللي بيشرب فيه وقع وعام في الماية فطلع الناحية التانية قال يا رب ما تضحكهمش علي. هبقى انا الوحيد في الجيش كله اللي فقد شيء من متاعه

108
00:40:58.900 --> 00:41:18.900
تيجي الموجة شايلة الكوز لغاية الشط. يديه له ويخرج. آآ القضية قضية ايه ؟ قضية توفيق الله بركة فيه واحد بياخد تلتميت جنيه في الشهر ومكفيينه ليه؟ فيه بركة. واحد بياخد تلات تلاف في الشهر ومش مكفيين. واحد بياخد تلاتين الف ومش مكفيينه

109
00:41:18.900 --> 00:41:39.900
المهم البركة. البركة المرة اللي فاتت اديت لكم مسال. قلت لكم احنا قاعدين اهو في المسجد مش عايزين نخرج ومبسوطين واحنا قاعدين يعني قاعدين على الارض واللي ركبته في ضهرك واللي كوعه في جنبك ومبسوط. لان فيه بركة من روح السينما كرسي احمر ومش عارف ازاي وحاجة فخمة

110
00:41:39.900 --> 00:41:59.900
جدا وبعدين ايه الايد الدراع بس بتاع الكرسي مشترك مع اللي جنبك. لو طلع ايده هو الاول تبقى انت قاعد بتفرك ومش مستريح وبتنفخ مش عارف تقعد على بعضك. ليه ؟ ما فيش بركة. هي القضية هنا فيه بركة هنا بتحفنا الملائكة. بيت الله. ما جلس قوم

111
00:41:59.900 --> 00:42:23.600
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. يبقى احنا دلوقتي ربنا بيذكرنا فيمن عنده. يعني ايه بقى ربنا بيذكرنا

112
00:42:23.650 --> 00:42:43.500
نفهم بقى معلش. يعني ربنا دلوقتي بيقول في آآ الف وخمسمية ولا الفين ولا تلات تلاف قاعدين في مسجد يسري. هو كابس كورنر؟ لا. ده هيزكرك طب بالاسم هيقول احمد وصالح وعبدالله وهدى وعائشة وهيجيب اسمائكم كلكم في ملأ خير من الملأ بتاعنا ده

113
00:42:43.800 --> 00:43:13.800
هيذكرك باسمك وباسمك في حضرة الملائكة. واهل السماء جبريل واسرافيل وميكائيل امر جميل ازاي نترك المساجد؟ ازاي تترك المساجد؟ خامسا من ثمار الايمان اسمع بقى الكلام ده. ايقاظ القوى الخفية. يجي لك بقى واحد مش عارف من برة و يدي لك مش عارف ايه دورات ايه

114
00:43:13.800 --> 00:43:32.700
عشان يطلع القوة الخفية اللي جواك. صدقني الايمان يوقظ القوى الخفية  الصحابة كانوا قاعدين كده قبل الهجرة بيقولوا يا جماعة وبعدين قريش ما سمعتش القرآن قبل كده عايزين حد فينا يروح يسمعهم القرآن عند الكعبة

115
00:43:32.700 --> 00:43:52.150
راح سيدنا عبدالله المفروض قال انا يا عم اقعد بس. احنا عايزين حد من عيلة كبيرة عشان خاطر يخافوا يعتدوا عليه ويضربوه. انا ومصر يا سيدي استنى بس احنا بنقول حد مننا اللي هو ايه يعني هيروح يقول ويقرا قرآن عند الكعبة وهم

116
00:43:52.150 --> 00:44:18.050
مش هيتجرأوا قوي عليه. مصر برضو ده عبد وما لوش عيلة وما لوش اي حد يحميه اصر وراح. وبدأ يتلو سورة الرحمن. الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان وهاتك يا ضربك. طاخ طاخ طاخ طاخ. لما وشه بقى مش باين مناخيره من عينيه

117
00:44:18.050 --> 00:44:38.050
باينة اتطبق خالص. ورجع للصحابة. قالوا له ايه؟ هذا الذي خشينا عليك. ما هو ده اللي احنا كنا خايفين منه. فقال والله والله ما كان اعداء الله اهون في عيني منهم الان. وان شئتم لاغادينهم بمثلها غدا

118
00:44:38.350 --> 00:45:04.450
بكرة هكون عندهم وكان هقرا لهم الرحمن تاني. قالوا لا حسبك لقد اسمعتهم ما يكرهون. ايه القوة لا لا عنده اهل يحموه ولا عنده عشيرة ولا حاجة في اليمامة في حرب الردة ضد مسيلمة الكذاب دخل الكذاب ومعه عشرات الالاف

119
00:45:04.450 --> 00:45:24.450
يحتمون بحديقة الموت وقفلوا عليهم البوابة الكبيرة والمسلمين برة مش عارفين يدخلوا. وبدأوا يضربوا عليهم يقتلوا من المسلمين وهم مش عارفين يقتحموا. طب وبعدين؟ سيدنا البراء ابن مالك. البراء ابن مالك

120
00:45:24.450 --> 00:45:44.450
كان قليل في الجسم كده. يقول له مسلا بيقول لك ايه ؟ سفيف كده. قليل في الجسم. قال لهم باقول لكم ايه ؟ الدرع حاطط الدرع بالحراب كلكم هترفعوا الدرع وانا زي الاسانسير كدهو ترفعوني وترموني انا هنزل وافتحهم. يا عم بس

121
00:45:44.450 --> 00:46:06.650
اقول لهم ابدا يا اهل المدينة لا مدينة لكم اليوم انسوا المدينة. انسوا الوطن انسوا مش راجعين تاني. انما فهو الله والجنة ونزل وقاتل وفتح باب الحديقة والمؤمنين راحوا ودخلوا انتصروا على اسالمة الكذاب وعلى المرتدين

122
00:46:06.650 --> 00:46:23.100
ايه ده! ايه القوة اللي جت له دي وما ماتش ما اتقتلش. ايه القوة اللي جت لك؟ هذا البراء ابن مالك. ده خلي بالك ده ده عمه يبقى مين؟ مين عارف؟ انس ابن النضر

123
00:46:23.100 --> 00:46:39.850
اللي نزل فيه الاية الكريمة في الاحزاب من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه البراء ابن مالك اخو انس ابن مالك مالك ابن النضر اللي هو اخوه انس ابن النضر

124
00:46:40.400 --> 00:46:57.200
على فكرة احنا لازم نقرا عن الصحابة. ولازم نعرف تاريخنا دول اجدادكم. دول بقى اجدادنا دول لازم نقرا عنهم. الامة اللي بدون تاريخ ليس لها مستقبل. وكل الامم القوية اعتزت بتاريخها. نحن للاسف لا نعتز

125
00:46:57.200 --> 00:47:27.050
تاريخنا لا نقرأ لا نعرف شيء عن تاريخنا. هم هو ده تاريخنا تاريخ الاسلام وتاريخ امم الاسلام سادسا من ثمار الايمان الرغبة في يعني ايه؟ يعني لما يزداد ايمانك بتزداد الثقة في وجود الله. صح ما انت

126
00:47:27.050 --> 00:47:50.700
ايماني زايد يبقى انا عندي ثقة عالية جدا في الله وفي وجود الله. يبقى يبدأ ما دام هو موجود يبقى تزداد عندي الرغبة فيما عند الله ازدادت الرغبة فيما عند الله ابدأ ارغب في ارضاء الله. يبقى زيادة الايمان تخليك ترغب في انك ترضي الله

127
00:47:50.700 --> 00:48:10.700
ليه؟ عشان يجي لك ما عند الله. هو كده. تبدأ تتزين بالاعمال الصالحة. لترضي الله والعكس صحيح. ايمان بيقل يبقى فيه عملية نزول في مستوى الثقة في الله. ما هو ده معناه

128
00:48:10.700 --> 00:48:30.700
ازا نزلت الثقة في الله يبدأ الانسان يزهد فيما عند الله. الانسان بدأ يزهد في الجنة ويزهد في بركة بركة ربنا في الدنيا وفي الاخرة يبدأ يحصل له ايه؟ لا يقبل على الطاعة ولا يحاول ارضاء الله

129
00:48:30.800 --> 00:48:50.800
خلاص. لزلك غايتنا هو الله. ارضاء الله. ده لازم كل واحد فينا يكون كده في دماغه. انا غايتي في الدنيا دي هي الله. بس. قل الله ثم ذرهم في خوضهم

130
00:48:50.800 --> 00:49:08.450
قل الله ثم دارهم حتى وانت بتشتغل بترضي الله من العمل عبادة. حتى وانت بتربي الاولاد حبا لله حبا في الله وفيما عند الله. انت لما تربي ولادك ربنا يبني لك قصر في الجنة

131
00:49:08.800 --> 00:49:28.800
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بيقول من اسخط من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه الناس او من ارضاه في سخطه. يعني واحد بيزعل ربنا عشان يرضي الناس. يقوم ربنا

132
00:49:28.800 --> 00:49:48.800
يزعل منه ويزعل منه الناس. والعكس كمان من ارضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس اللي بيرضي ربنا ما يهموش الناس تزعل ولا تتفلق. عموما انا بارضي ربنا. يقوم ربنا يحبه ويحبب فيه الناس

133
00:49:48.800 --> 00:50:08.800
هو كده. سيدنا اه انس ابن النضر. انس ابن النضر يا جماعة ده قصة سيدنا انس ابن النضر ما خرجش في غزوة بدر. ليه؟ لان غزوة بدر كان التجنيد فيها مش اجباري

134
00:50:08.800 --> 00:50:29.600
في ناس خرجت وناس ما خرجتش. ما كانش معروف اصلا ان هيكون فيه غزو اصلا. هم خارجين على عير قريش  رجعوا بقى حكوا في المدينة. يوه ده كانت غزوة واسمها بدر وكانت حاجة ففي ناس زعلت جدا. فمنهم انس ابن النواب قال ايه الكلام ده

135
00:50:29.600 --> 00:50:53.000
انا ما اعرفش يا ربي بقى اول مشهد مع رسول الله لا اشهده بقى انا يفوتني اول غزوة طب فيه غزوة تاني ولا ما فيش قال والله لو كتب الله لي قتالا مع رسول الله ليرين الله مني ما يعجبه

136
00:50:53.000 --> 00:51:13.000
حلف اقسم لو ربنا كتب له انه يشارك في غزوة تانية مع رسول الله ربنا هيشوف منه اللي يحبه وبعدين الغزوة بعد كانت ايه بقى؟ احد. احد واحد من الكفار اسمه عبد

137
00:51:13.000 --> 00:51:38.850
ابن قمأة قتل فيها سيدنا مصعب بن عمير ومصعب بن عمير كان لما يلبس لقمة الحرب كان بيبقى شبه النبي جدا عليه الصلاة والسلام. فلما قتله قال قتلت محمدا فسرت الاشاعة ان قتل. طبعا في معناه ايه؟ معناها هزيمة. سرت الاشاعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل

138
00:51:38.850 --> 00:51:56.600
وبعدين خلاص انهزم القوم ورجعوا لدرجة بعض الصحابة رجعوا على المدينة. زوجاتهم فتحوا في ايه؟ خلاص خلاص كل شيء انتهى. الرسول عليه الصلاة والسلام قتل. كانوا يقولوا لهم عودوا فموتوا على ما مات عليه. طب وانت راجع ليه

139
00:51:58.100 --> 00:52:18.100
وبعدين خلاص الناس منهزمة وراجعة. وده منطلق بعكس الاتجاه. منطلق نحو الكفار بالسيف بتاعه فمسكوه بس تعال يا عم حاجة. خلاص الموضوع خلص. الموضوع خلاص. مات رسول الله. قال لهم دعوني اموت على ما مات عليه. والله

140
00:52:18.100 --> 00:52:46.600
والله اني لاشم ريح الجنة خلف احد وراح قاتل ومات عرفوه عرفوا جثته اخته اللي اتعرفت عليها. من وحمة في صباعه ما قدرتش نتعرف اكتر من كده ليه؟ اربعة وتمانين طعنة في النص القداماني من فوق. يعني لم يولي ضهره

141
00:52:46.600 --> 00:53:06.600
ما حاولش يهرب وفضل يقاتل حتى استشهد في سبيل الله. فتنزل فيه الاية الكريمة من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه انس ابن النضر. ومنهم من ينتظر وما بدلوا

142
00:53:06.600 --> 00:53:33.050
وتبديلا. انتم متخيلين واحد ينزل فيه اية في القرآن الكريم؟ ايه ده؟ ده مستوى ايماني. زيد ابن الدفنة ده قريش مسكته. وحلفين يقتلوه كم؟ فقبل ما يموت قبل يقتلوه جابوه قل له بص يا عم زيد. جاوب كده اجابة جبنة واحنا نفكك

143
00:53:33.100 --> 00:54:03.100
هنسيبك. عايزين ايه ؟ قالوا له تحب ان دلوقتي تبقى في بيتك مع زوجتك واولادك ومحمد مكانك يقتل هو؟ قال بل لا احب ان اكون امنا ومحمدا صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة. قال لهم ما احبش اروح وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

144
00:54:03.100 --> 00:54:19.750
شوكة بس تشوكه. شوكة. ايه ده! ايه المستوى الايماني ده اول واحد لما الرسول عليه الصلاة والسلام في احد بعد احد ما خلصت نازل من الجبل اول واحد سأل عنه وواحد اسمه سعد بن الربيع الخزرجي

145
00:54:19.750 --> 00:54:39.750
وبعد محمد بن مسلمة قال له شف لي سعد فين؟ فسيدنا محمد بن مسلمة ماشي بيقلب في الجثث لغاية ما لقاه مدرجا في دمائه. غرقان في دمه عايش لسه بيتنفس. فقال له ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم

146
00:54:39.750 --> 00:55:09.750
لارى افي الاحياء انت ام في الاموات؟ فقال بل انا في الاموات. خلاص ما خلص اذهب وبلغ رسول الله عني السلام. اخر حاجة بيقول لي قبل ما يموت لو كان متجوز اتنين على فكرة وكان عنده ولاد كتير ، وعنده فلوس. فبيوصي على الرسول عليه الصلاة والسلام. اذهب وبلغ رسول

147
00:55:09.750 --> 00:55:29.750
والله عني السلام وقل لقومك. قل بقى لقومك يا اللي هيوصي بقى. وصيته ايه؟ لا خير فيكم ان خلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف. ومات. اخر حاجة بيوصي بها النبي عليه الصلاة والسلام

148
00:55:29.750 --> 00:55:49.750
لا خير فيكم. ازا حد قدر يوصل له. وانتم لسة فيكم عين بتترف. قبل ما انتم كلكم تكونوا استشهدتوا دفاعا عنه. ايه ده! ايه الحب ده؟ وايه الايمان ده؟ سابعا من ثمار الايمان اختلف اختفاء السلبيات. وقلة

149
00:55:49.750 --> 00:56:17.650
الخلافات. يعني سيدنا ابو بكر الصديق في عهده في الخلافة بتاعته. كان مين القاضي سيدنا عمر ابن الخطاب فسيدنا عمر بعد اول سنة قدم استقالته فسيدنا ابو بكر قال له ايه يا عمر؟ يعني اثقلنا عليك؟ تعبت انت من الشغل؟ قال له تعبت ايه؟ انا ما جاليش قضية واحدة. قال لا يا خليفة

150
00:56:17.650 --> 00:56:37.650
رسول الله ولكن لا حاجة لك بي عند قوم مؤمنين. عرف كل منهم ما له من حق فلم يطلب اكثر منه وما عليه من واجب فلم يقصر في ادائه. احب كل كل منهم لاخيه ما يحبه

151
00:56:37.650 --> 00:56:57.650
لنفسه احب كل منهم لاخيه ما يحبه لنفسه. واذا غاب احدهم تفقدوه. واحد ما جاش في الصمت والفرض اللي بعده ما جاش. اللي بعده اللي بيكون عنده بنزوره مال فيه ايه؟ بنكلمه نشوف ما له. مش مجرد بنشوف بعض

152
00:56:57.650 --> 00:57:17.650
يختفي اختفى. واذا غاب عنه احدهم تفقدوه. واذا مرض عادوه. يعني ايه عادوه؟ لا زيارة يعني مرة واحدة انما العيادة ان تعوده مرة بعد اخرى. بقى معي عشر تيام تجيني مرض انت تعدي علي كل يوم هو ده

153
00:57:17.650 --> 00:57:45.000
عيادة المريض تعوده مرة بعد اخرى. هم. واذا افتقر اعانوه. واذا احتاج ساعدوه. واذا اصيب واسوه. دينهم النصيحة وخلقهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ففيما يختصمون ففيما يختصمون؟ استقال. خد بالك باخد مرتب عليا مبعملش حاجة

154
00:57:45.650 --> 00:58:05.650
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. قاعد وجاء له رجلان من الانصار يختصمان في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينة. يعني ايه؟ اتنين رجالة جايين بيقولوا بص بقى يا رسول الله احكم بنا. ايه؟ فيه ميراث

155
00:58:05.650 --> 00:58:25.650
قديم بينا. الموضوع وما فيش بقى معهم لا عقود ولا اي ادلة ولا اي شيء يعرضوه عليه الصلاة والسلام. هو مجرد واحد يحكي حكاية والتاني يحكي فايه الكلام ده؟ يعني هو كده القاضي يحكم ازاي بدون اوراق. القضية قضية اوراق. ادلة شهود ما عندهمش حاجة خالص

156
00:58:25.650 --> 00:58:45.650
سلام قال لهم بصوا بقى. انكم تختصمون الي وانما انا بشر. ولعل بعضكم الحنوا بحجته من بعض. ويمكن واحد فيكم لسانه حلو اكتر من التاني. وعنده كده بريزنتيشن سكيلز احسن من التاني

157
00:58:45.650 --> 00:59:05.650
في عرض قضيته احسن من التاني فاقضي فاني اقضي بينكم على نحو ما اسمع وانا بقضي بينكم باللي بسمعه فمن قضيت له من حق اخيه شيئا فلا يأخذه. فلو قضيت لحد منكم حق اخوه وهو عارف ان ده مش

158
00:59:05.650 --> 00:59:25.650
حقه ما ياخدوش. فانما اقطع له قطعة من النار. يأتي بها اصطاما في عنقه يوم القيامة فانت لو قبلت الحكم بتاع القاضي وهو مش من حقك ييجي يوم القيامة في عنقك. فبكى الرجلان

159
00:59:25.650 --> 00:59:35.650
الاتنين بكوا. وكل واحد فيهم قال خلاص حقي لاخويا. انا مش عايز حاجة. ياخد هو. الدلال انت اللي تاخد. انت اللي تاخد. انت اللي تاخد. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم انبسط

160
00:59:35.650 --> 00:59:55.650
جدا طبعا بمستوى الايمان ده. اما اذا قلتما طالما قلتم كده روحوا حلوها انتم بقى فاذهبا واقتسما ثم توخي الحق ثم استهما ثم ليتحلل كل واحد منكم صاحبه. روحوا اقسموا بينكم

161
00:59:55.650 --> 01:00:12.800
وبعدين ما انت قسمت الحتة دي اليمين ارض هي مش كل حاجة فلوس ماشي؟ وبعدين اعملوا قرعة. مين هياخد الناحية اليمين؟ مين ياخد الناحية الشمال مسلا ماشي؟ وكل واحد فيكم يقول انا مسامح اخويا لو

162
01:00:12.800 --> 01:00:24.650
انا لو كان هو واخد شيء من حقي. فتسامحوا بعض وتعملوا قرعة وياللا روحوا حلوها بينكم. شوفوا المستوى ده. بصوا الناس النهارده. حد يروح بقى زي المحكمة كده ويشوف الناس مقطعة

163
01:00:24.650 --> 01:00:47.150
مع بعض على ايه خلي بالك بقى ده ليه؟ ده لان لو الايمان زاد البغي والظلم يقل. القرآن بيقول ايه وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. فالايمان لما يزيد

164
01:00:47.150 --> 01:01:09.700
البغي والزلم يقل. والعكس الايمان لما يقل البرغوت زلم يزيد. ليه؟ لان الايمان لما يقل الهوى يسيطر على الانسان. فاكرين هوا اللي هوا المزاج اول مرة خالص في التوازن التربوي شرحنا الهوى. اللي هو ايه؟ اللي هو سيطرة الشهوات على النفس. اخطر حاجة

165
01:01:09.700 --> 01:01:38.200
خلي بالك الشهوة تؤدي الى امراض. مهم جدا تعرف الشهوة ايه عشان تعرف تعالج المرض يعني مسلا من من من شهوات النفس حب الاستئثار بكل ما تظن انه بينفعها اكثار يعني تاخده كله لنفسها. واحد عجبه حاجة فعايز تاخدها كلها. مش عايز يشارك الاخرين فيها. عكس الايثار الاستئثار انك

166
01:01:38.200 --> 01:01:58.200
بكل حاجة لك والايثار انك تؤثر غيرك على نفسك. حب الاستئثار ده شهوة من الشهوات اللي موجودة جوانا كلنا لو زادت عندنا في حالة ضعف الايمان ايه المرض اللي يزهر الطمع. والزلم

167
01:01:58.200 --> 01:02:22.300
والبخل والتعدي على حقوق الاخرين. فانا لما يبقى عندي حب الاستئثار ده طبيعي فينا كلنا لكن ايماني لو ضعيف يزهر عندي الطمع والبخل والزلم واتعدى على حقوق الاخرين  شهوة اخرى من شهوات النفس. حب العلو على الاخرين. والتميز على الناس

168
01:02:23.400 --> 01:02:43.400
انا لو حبيت اني اكون اعلى واحسن ويبدأ يبقى عندي مرض ايه؟ الحسد والحقد. يقول لك جيراننا جابوا مرسيدس. جيرانا جابوا يا نهار اسود! معقول! طب وبعدين يا ناس! وهنعيش ازاي كده! وبعدين! يعني هم يبقوا احسن! يعني هم احسن مننا في ايه! وبنتهم تتجوز الاول ليه

169
01:02:43.400 --> 01:03:13.400
ايه ده! حقد حسد ليه ؟ عشان خاطر حب العلو. حب التميز. ما يتمناش الخير لنفسه ولغيره من الشهوات ايضا كره الزهور بمظهر المخطئ. ده يؤدي الى ايه مرض ايه ؟ الكذب. الغش. الخداع. هو الانسان بيكزب ليه ؟ عشان ما يطلعش غلطان

170
01:03:13.400 --> 01:03:33.400
انت عملت كزا ؟ لأ ما عدش. ليه ؟ عشان ما تعرفش غلطان. هو مش عايز يطلع غلطان. فدي شهوة من الشهوات اللي جوانا كلنا. لكن ازا صاحبها ضعف ايمان يزهر الكزب والغش والخداع. ايضا من الشهوات كره المشقة

171
01:03:33.400 --> 01:03:53.400
التعب التكاليف. دي تؤدي الى الفسوق. الانسان يبقى فاسق. ليه؟ هو مش عايز. مش لسه بقى هنتوضأ اول نروح نصلي ايه لسه هنقوم نتسحر ونعمل خلاص لا يصلي ولا يصوم ليه؟ مش عايز تكاليف. ما حدش يقعد يكلفني بحاجة

172
01:03:53.400 --> 01:04:13.400
ده في ناس يقول لك ايه ملحد بس مؤمن بوجود ربنا. ايه ده يعني مش فاهم يعني! اه هو في ربنا ما استفيش اديان. ايه اه لأ هو ما بيجيش اديان. آآ يعني انت عايز ايه يعني؟ لأ ما تقعدش تقول لي حلال وحرام. اه ده الموضوع كده. هو عشان هو عنده مخ فعارف ما فيش حاجة اسمها

173
01:04:13.400 --> 01:04:33.400
ما فيش ربنا اسمه مستحيل. اهو دي ازازة مية نسلة. يبقى اكيد فيه مصنع نسلة بالعقل يعني. بعقلك. طب الكون ده كله ما فيش حد صنعه؟ وهو عنده لكن الهوى جواه بيقول له ايه دماغك. طنش هو ده اللي بنقوله

174
01:04:33.400 --> 01:04:53.400
يحصل ايه ؟ عدم القيام بالاوامر الشرعية. عارف ربنا فرض علي ايه ؟ لكن مش عايز باكره ان حد يقعد يكلفني بحاجة ثامنا التأثير الايجابي في الناس. الانسان المؤمن كل ما ايمانه يزيد كل ما يؤثر

175
01:04:53.400 --> 01:05:23.400
الناس ايجابا. ينصح والناس تسمع له. ربنا يفتح له قلوب الناس. اذا اذا احب الله عبده نادى جبريل ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحب احبه فيحبه جبريل في نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض

176
01:05:23.400 --> 01:05:46.450
فربنا لو حب حد يحبب فيه الناس. طب الناس حبيته والعصر. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يبدأ بقى يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيسمع له

177
01:05:46.900 --> 01:06:05.400
لزلك تجد سيدنا ابو بكر الصديق بيوصي عمرو ابن العاص سيدنا عمرو ابن العاص وهو على رأس يقول له ايه يا عمرو اتق الله في سرائرك وعلانيتك. في السر وفي العلن تتقي الله

178
01:06:06.000 --> 01:06:26.000
واستحي يعني استحي من ربنا. فانه يراك ويرى عملك. فكن من عمال الاخرة وارد بما تعمل وجه الله. وكن والدا لمن معك. كل زابط يعامل العساكر بتوعه زي ما يكون اب لهم

179
01:06:26.000 --> 01:06:57.000
مشي يتسلى على العساكر ويضرب العساكر. خليك انت والد لمن معك. ولا تكشفن عن الناس استارهم. واكتفي على نيتهم. واذا وعظت اصحابك فاوجز. واصلح نفسك تصلح لك رعيتك نصيحة سيدنا عمر لسعد ابن ابي وقاص. اسمع الكلام ده بقى. سيدنا سعد ابن ابي وقاص كان خال الرسول عليه الصلاة والسلام

180
01:06:57.000 --> 01:07:22.050
وبيقول له ايه؟ لا يغرنك يا سعد ان قيل خال رسول الله. وصاحب رسول الله. اوعى غر عشان خال الرسول عشان صاحب الرسول ويعني هو ابو لهب كان ايه؟ ما هو كان عم الرسول صلى الله عليه وسلم. فان الله عز وجل لا يمحو السيئ بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن

181
01:07:22.050 --> 01:07:35.300
فان الله ليس بينه وبين احد نسب الا الطاعة. ما فيش نسب بينا وبين ربنا. هو الطاعة فقط. ما تقوليش اصل انا ال البيت فاعمل اللي انا عايزه. لا يا حبيبي

182
01:07:36.200 --> 01:07:56.200
واحد امريكاني ولا سويدي ولا روسي ولا اوغندي يدخل الاسلام وينصلح حاله ويستقيم يبقى افضل من واحد من نسل ازا كان غير مستقيم. هو كده فان الله ليس بينه وبين احد نسب الا الطاعة. فالناس شريفه

183
01:07:56.200 --> 01:08:26.200
ووضيعهم في ذات الله سواء. كله سواسية. الله ربهم وهم عباده يتفاضلون عقب ويدركون ما عنده بالطاعة. فانظر الامر اذا رأيت. الى اخر الحديس ايه اللي يخلي سيدنا سعد يقبل الكلام ده؟ من سيدنا عمر. الايمان الايمان خلى سيدنا سعد يحب سيدنا عمر ويتقبل منه كل شيء

184
01:08:26.200 --> 01:08:42.850
وخلى الناس تحب سيدنا عمر وتتقبل منه كل شيء. هنشوف ده سيدنا عمر عمل ايه ودي الثمرة التاسعة من ثمرات الايمان. محاسبة النفس. الانسان بيحاسب نفسه. سيدنا عمر يا جماعة طالع عليه سمعة

185
01:08:42.850 --> 01:08:58.900
غلط. الناس بيقول لك سيدنا عمر كان بيضرب الناس بالخرزانة. كم ده غير حقيقي  بتضرع وبيديهم وبيضربهم. ابدا. اسمع بقى عن اياس بن سلمة عن ابيه قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السوق

186
01:08:58.900 --> 01:09:17.350
ومعه الدرة. سيدنا ابوه دوه اللي هو ابو اياس ده ده كان تاجر وفارش في السوق. واتعدى شوية على وفرش في الطرقات. عارفين انت اللي هو الباعة الجائلين؟ راح مزودها شوية والطريق اتعدى على الطريق

187
01:09:17.450 --> 01:09:37.450
وسيدنا عمر ماشي بالخرزانة بتاعته. قال لك فخفقني بها خفقة فاصاب طرف ثوبي. كان سيدنا عمر يشاور بها ولما يعمل حاجة كده في التوب بتاعه في الجلابية كده من تحت. مش يضرب بها الناس زي ما الناس فاهمة. فاصاب طرف ثوبي. فقال

188
01:09:37.450 --> 01:10:00.650
عمت عن الطريق افتح الطريق فلما كان في العام المقبل بعدها بسنة لقيني فقال يا سلمة تريد الحج؟ عايز تحج؟ فقلت نعم فاخذ بيدي وانطلق الى منزله فاعطاني ستمائة درهم. وقال استعن بها على حجك. واعلم

189
01:10:00.650 --> 01:10:31.150
انها بالخفقة. دي قصاد الضربة الخرزانة في طرف الجلابية من سنة فقلت يا امير المؤمنين ما ذكرتها. انا اصلا مش فاكرها. فقال هو وانا ما نسيتها الناس بقى اللي بتتعدى على الناس. الناس اللي بيروح يشتري عيش يقوم داخل في نص الطابور

190
01:10:31.150 --> 01:10:55.100
مش فاهم اللي ممكن يخش فيها النار. انت خدت حق غيرك. حتى لو حق غيرك ده دور في طابور تتحاسب عليها يوم القيامة. الناس اللي فاكرة نفسها ناصحة لزلك من اول شيء نعمله في الواجبات ليس الواجب ما جاش. من ضمن واجبات اصل فيه مسابقة معمولة قدام. من ضمن

191
01:10:55.100 --> 01:11:25.100
النهاردة لسه ما قلناش. ماشي؟ تكتب النهاردة اسم تلاتة. تلات اسماء. انت اغتبتهم غير الدكتور مرسي يعني طبعا ده خد شوية حسنات على قفانا كلنا عشان تبقوا عارفين. اه. تكتب تلت اسماء في طب توب اصل لو قلنا هتروح تستسمحهم هنسعى ان احنا نستسمعهم

192
01:11:25.100 --> 01:11:45.100
ممكن تلاقي مظاهرة عند الاتحادية رايحين يستسمحوها. مزاهرة. صح؟ سامحني. اسفين يا ريس. المهم. اه والله. طيب تكتب تلات اسماء انت اغتبتهم. تلاتة بس اصبر بس عايزين برضو يكون في حتة نصاحة لما نروح نستسمحهم كده

193
01:11:45.100 --> 01:12:05.100
مش تخش له على فكرة انا قلت عليك كزا وابن كزا ما تعملش كده. عشان بيحصل مشاكل تحصل مشاكل. انت تروح وتمهد كده. وآآ ان احنا لازم نسامح بعض ولو حد يعني قال على حد كده يعني اهم حاجة هي تقيلة اوي بس هتعلمك تخلي بالك جدا في الكلام بعد كده

194
01:12:05.100 --> 01:12:25.100
جدا ممكن تحصل مشاكل عشان تبقوا عارفين. فانت ركز وانت بتكتب الاسماء دلوقتي. اختار تلاتة. لما يكون عندهم شيء من اه العلم كده والتقوى يشوفوا فاهمين يعني القصة بس ماشي. اختار تلاتة كده عشان عندي ناس اترفدت على فكرة من شغلها وربنا فتح علي بشغل احسن دلوقتي. والله سبحان الله

195
01:12:25.100 --> 01:12:45.100
بس انا بقول لك اه يعني ركزوا كده انتم بتعملوا ايه. بس لما هتعملها وهتروح هتصارحهم انك اغتبتهم. وارجوك تسامحني اوعى تقول لهم قلت ايه بس انت اغتبتهم قولوا كده. ماشي؟ قل له بقى يعني ممكن تكون جبت سيرتك بحاجة ان انت ما تحبهاش وارجو انك تسامحني

196
01:12:45.100 --> 01:12:59.800
اهم حاجة يكون هو حد يعني ايه؟ يعني مهد له بس. هتتعلم تحط حجر في بوقك بعد كده قبل قبل ما تتكلم اه تقيلة جدا علينا. تقيلة اوي يا جماعة

197
01:12:59.950 --> 01:13:29.450
عاشرا واخرا النهارده الشعور بالسكينة والطمأنينة. يعني ايه؟ يعني الايمان بالله معناه السقة في الله طب واثق في ربنا يبقى واثق ان ربنا قادر على فعل كل شيء واسق في ربنا يبقى واثق ان ربنا قريب قريب اقرب واحد لك دلوقتي مش اللي جنبك ربنا اقرب

198
01:13:29.450 --> 01:14:01.250
قريب مجيب يجيب الدعوات. حاضر مش غائب عظيم رؤوف رحيم. ده يشعرك بايه؟ بالسكينة. لان احنا عندنا سجون مسجونين فيه سجن الخوف من المستقبل ده سجن سجن الخوف من الزالم سجن سجن الخوف من الفقر سجن سجن الخوف الخوف الخوف من امور دنيوية ما يحرركش منها ابدا

199
01:14:01.850 --> 01:14:24.550
الا الايمان بالله. يخرجك من كل هذه السجون والعكس الايمان بالله يقل يبقى الثقة في الله تقل تبدأ تدخل هذه السجون الدنيوية علاج الفوبيا بزيادة الايمان كل ما زاد الايمان كلما زادت الثقة في الله. وظهرت الطمأنينة علينا. بصوا يا جماعة

200
01:14:25.150 --> 01:14:52.100
سيدنا موسى بيجري في بني اسرائيل لقوا البحر بيبصوا وراهم لقوا مين ؟ فرعون. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين وما تلقاش وحي بكده. ده هو قوة ايمانه عرفته انه ربنا مش هيتركه. وبعد كده ايه بقى؟ فاوحينا الى

201
01:14:52.100 --> 01:15:15.650
انضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العزيم. لكن قبل ما ربنا يوحي اليه كان قوة ايمانه عنده طمأنينة قال لهم كلا ان معي ربي سيهدين انتم عارفين قالوا له ايه ؟ يعني بني سويف وقتها. ركز. فيه ايه ؟ البحر اهو والتانيين اهم قدامك. فين ؟

202
01:15:15.650 --> 01:15:35.650
الطمأنينة طمأنينة. الكفار يا جماعة على باب الغار غار ثور لو بصوا تحت رجليهم هيشوفوا سيدنا ابو بكر وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. يبدأ ابو بكر يبكي خوفا على النبي عليه الصلاة والسلام. يقول له اسكت يا ابا بكر

203
01:15:35.650 --> 01:15:59.600
دام الله ثالثهما لا تحزن ان الله معنا. ايه الطمأنينة دي؟ يبقى القصة ما بتقولش ان فيه وحي نزل يطمن النبي. ابدا. هو قوة ايمانه جعلته مطمئن. الكفار وسطوا ده خلاص لو عملوا كده جابوهم. ان معي ربي سيهدين. ها

204
01:15:59.600 --> 01:16:19.600
لزلك يا جماعة اهداف التربية الايمانية. احنا جايين ليه؟ اول هدف من اهداف التربية تمكينا اليقزة من القلب احنا قلنا قلوبنا نايمة محتاجة تصحى. هو ده اول هدف عايزين نوصل له. نصحي قلبنا. لان ممكن واحد يقول لك ايه انت صليت الفجر النهاردة؟ لا ما صلتش

205
01:16:19.600 --> 01:16:39.600
ما زبطش المنبه زبطته وصحيت ونمت تاني ليه؟ لانه قام مدروخ لسه اليقزة لم تتمكن من قلبه. لم تتمكن منه احنا عايزين نمكن اليقزة من القلوب. ماشي؟ نمرة اتنين بعد ما اليقزة

206
01:16:39.600 --> 01:16:57.850
ما تستيقز القلوب عايزين نوصل لمرحلة اسمها الولادة الثانية. اللي هي ايه؟ اللي هي قطع حبال الهوا الحبال اللي بين القلب والهوا. نقطع الحبل اللي واصل بين القلب والهوا تماما

207
01:16:58.250 --> 01:17:28.250
نمرة تلاتة نوصل بقى للقلب السليم. يعني ايه؟ يبقى عندك قلب سليم اللي هو القلب اللي استقبل يستقبل البث الالهي طول الوقت. ده معناه انك تعبد الله وكأنك تراه. توصل لمرحلة سماها السلف الوصول الى الله. لذلك

208
01:17:28.250 --> 01:17:50.650
الواجب خلاص هم طبعا عايزين يفهموا ايه اللي بيحصل دلوقتي لأ الواجب المرة دي الواجب بتاعنا وحدة العناية المركزة او هيبقى صعب طبعا لو انت انك ما تقدرش تخش وحدة عناية مركزة

209
01:17:50.650 --> 01:18:10.650
يعني ممكن تزور قسم الحوادس بتاع مستشفى. تروح كمستشفى يليوبليس خش قسم الحوادس. واقعد لك نص ساعة. نص ساعة هتشوف كمية الناس اللي داخلة مدشدشة ومكسرة وميتة من حوادس من من عشان تعرف نعمة ربنا عليك

210
01:18:10.650 --> 01:18:30.650
نعمة العافية. زيارة واحدة بس خلال الاسبوع ده لقسم الحوادث. طبعا لو انت تعرف تخش يعني آآ يعني العناية يبقى كويس. يا سلام لو تخش تشوف بقى التنفس الصناعي. عارفين ازاي التنفس الصناعي ده مش عارفين. واحد الرئة بتاعته مش شغالة. جهاز عامل زي

211
01:18:30.650 --> 01:18:46.200
زي الغسالة جنبه كده. ده عبارة عن رئة صناعية لو طفى بس اوف كده. يعني النور يقطع عليه. مات الرجل. بصوا قد ايه الانسان ضعيف. بصوا الانسان ده كان ممكن يكون جبار ازاي

212
01:18:46.200 --> 01:19:06.200
مفتري ازاي ؟ ودلوقتي هو بس دقيقتها اوف. مات. خلاص؟ عندنا ايه كمان ؟ ورد الالحاح ده ماشي معنا على طول. ان تلح على الله ان يمن عليك بالقلب السليم. اللهم من

213
01:19:06.200 --> 01:19:26.200
علي بالقلب السليم. اللهم من علي بالقلب السليم. اللهم من علينا بالقلب السليم. الحاح الحاح على الله. ايضا هنقرأ هو فيه كتاب اسمه فضائل القرآن لابن ابي شيبة. لكن احنا هنبعت لكم بالايميل مختصر فضائل

214
01:19:26.200 --> 01:19:46.200
القرآن لابن ابي شيبة انا اختصرته لكم في حوالي تلتاشر اربعتاشر صفحة. يعني اخترت احاديث معينة نقراها نعرف فضائل القرآن ايه ماشي؟ آآ التلاتة اللي آآ هتحددهم هتروح تستسمحهم بقى انت كده ايه بزكاء

215
01:19:46.200 --> 01:20:06.200
صدقني الموضوع ده هيفيدك طول عمرك. قادر ان يحصل مشاكل. بس هتستفيد طول عمرك. وهتخلي بالك من لسانك. الحاجة التانية حضراتكم من الاسبوع الجاي هيبقى في واجب هنقرا في مصحف عايزك تجيب لي مصحف مفسر في

216
01:20:06.200 --> 01:20:26.200
هوامش. يعني الهوامش بتاعة المصحف يكون فيها تفسير الكلمات. ماشي؟ عارفين الشاب ده بتاع المصاحف؟ اللي هو القرآن وعلى الهوامش فيه تفسير ماشي؟ ده يكون ظريف جدا. مش مهم يكون في آآ اسباب النزول ولا حاجة. بس اهم حاجة يكون في تفسير الكلمات. ماشي

217
01:20:26.200 --> 01:20:27.661