يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين
بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. مرحبا بكم يا طلاب العلم في هذا اللقاء العاشر من هذا المنهج الجميل منهج التربية ونحن نسير مع اعمال القلوب. وكان الحديث في الدرس الماظي عن
المحبة عن هذه المنزلة من مسائل من منازل السائرين الى رب العالمين المنزلة العظيمة هذه والتي معاشر الاحباب تحتاج الى قياس دائما قياس النقص ان تزيده لاننا مع مزاحمة الحياة ومعافسة الاهل والضياع وغيرها. احيانا نتعلق بالفانية وننسى لقاء الله
والله يقول من احب لقاءه احب لقاءه من احب لقاء الله احب الله لقاءه ولن يكون الانسان يحب لقاء الله وهو راكن الى الثانية يكون يحب لقاء الله وفي قلبه ادواء وامراض تحول بينه وبين المحبة
ولن يكون محبا صادقا وهو لا يحب الخلوة به ولن يكون محبا صادقا وهو لا لا يقيم للصلاة وزنا الى غير ذلك او النظر في المحرمات دائما اي حب اي حب يخالط حب الله
فان حب الله عزيز يخرج من القلب القلب وعاء القلب وعاء فهذا الوعاء لا يحتمل ان يختلط فيه اكثر من حب فان حب الله نقي عالي اذا دخلت فيه المحبوبات الاخرى
كان الله يقول لاولئك الذين جعلوا الاولاد الاباء والابناء والضيع الى غيرها والعشيرة احب اليهم من الله ورسوله وجهاد في سبيله قال فتربصوا ينتظر العذاب المقيم وبعضنا معاشر الاحباب يتربص معهم لانه راسب في منهج الحب
نتحدث هنا وقد وقفنا الى قول المؤلف ان من علامات محبة الله محبة كلامه وهذه علامة ايها الاحبة من اعظم العلامات دلالة على ان العبد يحب الله لماذا بعض الناس اذا قرأ القرآن نسي نفسه
لانه في لذة وفي شوق للقاء الله. وهذا القرآن انما هي رسائل منه سبحانه لتحيي قلبه اذكر له الترغيب والترهيب واحوال من ظلم نفسه واحوال من احسن الى نفسه. وصفات الناجحين والمتقين والفائزين
ومن يحبهم رب العالمين يحب المتطهرين ويحب المحسنين ويحب المتقين العبد اذا قرأ القرآن ابتدأ قلبه يمتلئ بحب الديان سبحانه وتعالى وهنا ذكر ميزان المحبة هنا انه انك تحب القرآن
والبعض منا احبابي يمر عليه الشهر والشهر والشهر وهو لم يختم بوليس العبرة ان يختم القرآن انما العبرة رفقة القرآن صحبة القرآن والبعض قد يقرأ قراءة والبعض يقرأ بتفسيره بعضه يقرأ بالتدبر والتأني وبعضهم يرجع القرآن ولكن البعض لا يقرأ
بعضنا لديه الجوال ولا ينظر فيه الا الى المواقع او الى الشبكات الاخرى والمواقع التواصل. لكنه لا يتواصل مع الرحمن الرحيم جل وعلا يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
من كان يحب ان يعلم انه يحب الله عز وجل فليعرض نفسه على القرآن فان احب القرآن فهو يحب الله عز وجل. فانما القرآن وكلام الله مخيف الجميع يدعي ابتداء انه يحب القرآن
والسؤال كم نصيب القرآن من يومك ومن ليلك يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا ورتل القرآن او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا هذا الترتيل الذي جعله جعل الحبيب صلى الله عليه وسلم يقوى وتقوى عزائمه وهو يبلغ دين ربه كان القرآن من اسرار هذه القوة وهي من علامات حبه
انك تقرأ القرآن لانك تحب من انزله على قلب نبينا عليه الصلاة والسلام اذا وقد قال سفيان بن عيينة والله لا تبلغ ذروة هذا الامر حتى لا يكون شيء احب اليكم من الله عز وجل
ومن احب القرآن فقد احب الله لا اله الا الله اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. يا رب اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. والله المسألة
فيها خطورة طالب علم او مسلم نصيب القرآن منه لا يتجاوز في اليوم وجه او البعض لا يقرأ حتى الوجه البعض لا يردد المحفوظ. انت تحفظ الفاتحة رددها تحفظ الناس رددها الصمد رددها. حب شيء من القرآن يبلغ الجنة
عندما كان الصحابي كما سنأخذ وهو يقرأ بقومه وباصحابه كان يقرأ سورة سورة الصمد الاخلاص قال الحبيب لهم اخبروه ان حبه لها ادخله الجنة. او كما قال عليه الصلاة والسلام
اذا هذه معاشر الاحبة هذه اه من علامات محبتي من علامات محبة الله جل وعلا للعبد ثم ننتقل بعد ذلك الى ثمرات محبة الله تعالى ثمرات محبة الله تعالى للعبد
حصوله على محبة الله سبحانه والله انها منزلة سامية انت يا ايها العبد الذي كرمك الله بهذا الدين يحبك الله ان تحب الله هذه عسى ان تصل اليها فكيف اذا كان الله يحبك
والله انها منزلة عالية يحبهم ويحبونه يحبونه لا خلاف فيها لكن يحبهم هو هذا يجعل العبد والله يسير الى الله فرارا ومحبة وشوقا حادي يدفعه الى لقاء الله باعظم عبادة وهي حبه سبحانه وتعالى
لذلك احبابي لو لم يكن من ثمرات محبة الله الا انه يحبك لكفى او انه يقبل ان تحبه سبحانه وتعالى. ان يقبل عملك الصالح لان بعض الناس عمله لن يرفع. وعمله لن يتجاوز اذنيه. فاذا علمت ان الله قد قبل منك ولو ركعة. فوالله انها سعادة. فرح
لا حدود له ان يعلم العبد ان الله قبل منه طاعة حج فقبل حجة صلى فقبل صلاته. فكيف اذا كان قد قبله؟ ثم الله احبه انها والله منزلة عالية. ولذلك عائشة رضي الله عنها تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لاصحابه
في صلاته هذه الذي ذكرناها قبل قليل سورة الاخلاص يختم يعني يقرأ من القرآن ثم يختم بسورة قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لانها
صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه الله اكبر لانها صفته سبحانه وهو احب الله فاحب ان يوجده ويثني عليه
بما هو اهله بما انزله في كتابه ولن تصل الى رضا الله وحب الله الا بما شرع الله هنيئا لتالي القرآن هذا وهنيئا لمن احب سورة الاخلاص وهذا العرض للجميع وليس لهذا الصحابي وحده
بعد الفاصل نواصل باذن الله وظائف واعمال شاشات والعاب اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة كالافلام والمسلسلات فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقات
الترفيهية فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم. ويمكن التناوب مع زميل على طالب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر ابن الخطاب وجاره الانصاري ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا
في القراءة والسماع. وكذلك وقت الفراغ اثناء العمل. وايام الاجازات واستفد بالتكنولوجيا الحديثة في الانترنت والهواتف الذكية والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث
من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا دعما للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله
واتته الدنيا وهي راغمة مرحبا بكم من جديد ومع الحديث عن حب الله وعن ثمار حبه سبحانه. قلنا ان ان الله يحب من احبه وهذا فضل ومنزلة لو علم احد منا
ان عظيما من عظماء الدنيا احبه وقال للناس على مجامع الناس اني احبه والله ان هذا هذه منزلة عظيمة يفرح الانسان بها بعضنا حتى لو ذكره بغير ان يقول احبه لاكتفى بذكره. ولله المثل الاعلى
انظروا في ثمار حب الله جل وعلا من ثمارها حصوله على محبة الملائكة واهل السماء والارض ولذلك قلت في درس الخوف ان الخوف اذا خاف العبد من ربه جعل الله له المهابة في الدنيا
وكذلك اذا احبه فان الله يحبه ثم ينادي في جبريل ما يحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه ثم يهبط وينزل محبته في الارض احبابي اذا احبك الله
فنم قرير العين اذا احبك الله لن يستطيع احد ان يرفع حب الله لك من الارض وكم احترقت ساعات طوال لبعض الناس يريد ان يرظي الناس لكي يحبوه فما احبوه
اعطى وما قبلوه رظخ وذل واستجدى حبهم فما احبوه وحتى اباء ما قبلوا من ابنائهم اصحاب عمل ما قبلوا من موظفين من موظفيهم البعظ كان يكرم ويعطي ويهدي وما وصل الى محبة احد
الوصول الى حب اهل الارظ واهل السماء هو ان تصل انت الى حبه سبحانه وتعالى فان احبك اترك كل ما سواها من الاسباب فان الله ينزل المحبة ولذلك بعض الناس قلوب العباد
نحبهم وهم لم يوصلوا للعباد شيئا من المعروف ولم يكونوا سببا في ارزاقهم ولا في غيرها. لكن يا ابو فلان قال اني احب فلانا هل بينك وبينه تعامل بيع شراء؟ قال لا. لكن قلبي اجده يحبه
ولساني يدعو له انها محبة الله محبة الله ولذلك سر من اسرار العباد الاتقياء الاخفياء القلوب تحبهم ولا تنفر منهم واذا دخلوا المجالس اشرعت ابواب القلوب قبل ابواب المجالس لهم
واذا تحدث احد في غيبتهم ضج الناس في الذب عنهم وبعض الناس القلوب تنفر منه بل وتكرههم وهم يحاولون ان يرقعوا لكن المساكين يريدون ان يصلوا الى قلوب العباد قبل ان يصلوا الى رب العباد
الى الذي جعل قلوب عباده بين اصبعين من اصابعه يقلبها كيف يشاء لذلك اجتهد يا طالب العلم خاصة في ان يحبك الله واذا بلغت الى هذه المرحلة لكثرة النوافل وما ذكرنا من اسباب عشرة ذكرها ابن القيم. حواصل في في مسير التعبد والذل والانكسار بين يديه
فوالله ان من عاجل بشراك وليس كل ما ينتظرك من النعيم من عاجل بشراك ان السماء تضج بحبك والارض تتحرك بحبك ولا يستطيع احد ان يرفع حب الله اذا نزل من الله بامر الله اذا نزل في قلوب العباد
والله ان بعضنا يحب من لا يعطيه ويكره من يعطيه ما هذا النفور النفور هذا لان الله لم يجعل لفلان حبا ولذلك نحتاج الى الاخلاص في الحب ان نحب الله وان نتقرب اليه. ولذلك حصول
حصول هذا على محبة الملائكة. واذا احبك الملائكة استغفروا لك دعوا لك اذا اذن الله شفعوا لك وكذلك دعاء المؤمنين لك المحبة معناها يوم ان احببت الله فاحبك من في السماء استغفرون. وهم عباد مكرمون لا يعصون الله
ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وحري ان شفعوا ان يشفعوا واهل الارض دعوة العبد المسلم لاخيه في ظهر الغيب مستجابة تصور اذا كان كل الارض كل من عرفك كل من خالطك كل من بل بعضهم تحبه دون ان تعرفه. تراه في المسجد
وفي وجهه نور ما تعرف اسمه ولا بيته ولا سكنه ولا من اي القبائل هو ولا من اني الجنسيات هو ومع ذلك تحبه والبعض يساكنك في البيت وتكرهه في الله
لعدم لعلاقته المقطوعة اللي قطعها بينه وبين ربه اذا اصول المحبة وقد ذكر في ذلك دليلا في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة والسلام اذا احب الله تعالى العبد نادى جبريل
ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل في نادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبر القبول في الارض لاحظ رزق كما انه يوضع البذر في الارض فينبت
وكما انه ينزل للانسان ايضا رزقه واجله وكل ما قسم له من الخير مما قسم لك ان يوضع لك في الارض رزقا وهو القبول والمحبة لذلك انا اقول لبعض الذين يعلمون ويدرسون ويخطبون وينصحون والى غير ذلك. ولا يجدون اثرا والناس ينفرون
ليست المشكلة دائما في الناس احيانا المشكلة فيك انت وفيك انت نحتاج الى ان نزكي انفسنا من تلك الادواء التي منعت كثيرا منا ان يصل الى حب الله حال بينه
وبين حب الله حائل. ما هو هذا كثير منا يعلم يعلم ما الذي قطع الطريق دونه وبين ربه الشيطان هوى مظالم ذنوب خلوات الى غير ذلك ما اجمل ان نواصل هناك دورات علمية
وتربوية ونفسية ودورات تطوير ذات ودورات ادارية كيف ان مهارات التواصل وغير ذلك يعطونك مهارة تواصل البعض عنده عشرين ثلاثين دورة وما يتواصل واذا تواصل ما وصل لديه سحر في البيان
ولغة الجسد ولغة ومع ذلك منطفئ منزوع الدسم لا اثر له واذا تكلم تنافر الناس منه. ويتكلم اخر اقل منه علما ومؤهلا فينصت الناس ويستدل الناس بكلامه ويحبه الناس ويتغير الناس
بسبب حثه لهم للعمل الصالح وذاك لديه من التمكن ما لديه لكن الله ما وضع له القبول والله قد وعد ان يضع القبول لمن احبه احبه فنادى جبريل اذا المرحلة الاولى ان يحبك الله
وان تسعى الى ان يحبك الله فاذا لم تصل الى هذه المرحلة فانت فوق الارض في سجن وفي هم وفي غم ومن قطع مقطوع الخير ان يصل الى غيرك اذا من ثمرات محبة الله للعبد
حصوله على محبة الملائكة واهل السماء والارض. وهنيئا لمن تاجر في هذا الباب فاهل السماء يدعون ويستغفرون واهل الارض يحبون ويدعون ايضا من ثمرات اه محبة الله للعبد حصوله على حلاوة الايمان
وهذا الذوق العظيم الجميل من لم يذقه ما سعد على وجه الارض قط حلاوة الايمان لذة يجدها العبد في شغاف قلبه احيانا تدمع العين من لذتها. وكما قال بعض السلف ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي حياة طيبة
بعد الفاصل نواصل باذن ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان
ان امنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ربي اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون مرحبا بكم في الجزء الاخير من هذا الدرس
ودرس اه ذو سجون وكما قلت ان الحديث عن الحب يورق القلب ويحيي ما مات من تلك العروق وايضا ينظف القلب من لوثة الحب المزعوم المكذوب الذي لوث حياتنا وقدمنا امام حب الله محبوبات عذبنا بها وشغلنا بها ولم نصل الى
الى حب الله. اعود فاقول اذا من ثمرات الحب ايضا ان تذوق حلاوة الايمان وللايمان ذوق وله حلاوة ولذلك عندما كان من دعائه صلى الله عليه وسلم اجعل حبك في قلبي احب الي من الماء البارد على الظمأ
من يصف هذا الواقع من يستطيع منا ان يتصور انه في خلاء او في او في صحراء وقد آآ توقفت سيارته ونفذ ماؤه وجلس يوما كاملا حتى رأى السراب بين يديه وعينيه وايقظ ادرك الهلاك ثم قدمت له او قدم له
كأس من ماء ثم شرب هل يستطيع احد منا ان يصف لذة الماء البارد وقد ادركك الموت عطشا انها الحياة لذة الحياة. لذة لا يستطيع الانسان ان ان يترجمها لابد ان تتعاهد الحب في قلبك حتى يكون هذا
احب الحب احب اليك من الماء البارد على الظمأ لان الماء البارد اذا لم يأتك تموت والموت ليس النهاية. قد تموت وتدخل الجنة وتنسى الظمأ الذي هلكت بسببه المصيبة ان تشرب الماء البارد ولا تذكر حب الله. اللي في قلبك ما وصل الى هذه الدرجة
درجة سامية سامية ليس دون ذلك شيء ليس هناك محبوب اقصد يشغلك عن حب الله. تأمل ذاق حلاوة الايمان يقول صلى الله عليه وسلم من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
ذاق وهذا ذوق جميل وكثير منا يبحث عن اجمل الذوق واجمل الريح واجمل الملابس واجمل المراكب والمساكن. تريد الجمال دائما تريد ان تذوق حلاوة الايمان ان ترضى بالله ربا ورضاك بالله ربا
هذه عقيدة المسلم الرضا الذي يستلزم معه العمل والانكسار والذل والتعبد والخوف والرجاء والمحبة ومن هنا كان هناك علامات على ان العبد يحب الله. فاذا احب الله اذاقه هذه اللذة
لماذا في جوف الليل يبكون وفلان لا يبكي لماذا يختفون واناس وبعضنا يعلن طاعته لماذا يتصدقون في كثير من الاموال لا يبقون شيئا الا ما يقيم الاود وهناك من يحفظها
لماذا لا ينظرون للحرام اليست لهم شهوات؟ السؤال هذا لماذا هم ونحن كذا هم ونحن هم يحبونه وكان احب ما عندهم ما يقدمون امام حبه حب شيء ولذلك عاشوا في
درجات سامية جدا من المحبة يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان تعاهد نفسك وفتش عن قلبك او في قلبك عن هذه الثلاث من كن فيه
وجد بهن حلاوة الايمان. الاولى ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار
حديث رواه البخاري ومسلم الله احب اليك مما سواهما كبار الله لا تقدم امام شيء احبه حب شيء لا من ولد ولا والد ولا مال ولا يرسب بعضنا في اشياء بسيطة
بعضنا يتابع شيئا من فيلم افلام ومسلسلات تدعو للرذيلة ويدعوه المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح ما يقوم حبا في استكمال الفيلم او الماتش او المباراة او غيرها اكثر من ان يستجيب لله
وقد تضيع الصلوات وغيره انه لقاء الله الى غير ذلك كذلك ان يكون حبنا لله كم من صداقة بترت ومحبة مزعومة انتهت انتهت لماذا؟ انقلبت عداوة لماذا؟ لانها في الاصل ما اقيمت على قاعدة الحب
انا احبك لقربك من طاعة ربك فاذا ابتعدت عن طاعة الله ابتعدت عنك. لان قربي لك وقربك لي لعلاقتنا او لقربنا من طاعة الله هل العلاقات التي نقيمها والصداقات مبنية على ذلك او انها مصالح
يدنو منه لكي يزوجه ويقرب منه لكي يقرظه. الى غير ذلك من فاذا لم يعطه ما اعطاه. او حرمه ما كان يرجوه. انقطع بل وانقلبت عداوة ما كنت تحب. لن تصل لحب الله اذا كانت
علاقاتك تبنى على المصالح حب الله يصله من كانت علاقته مع الخلق تبنى على حب الله على هذا احبه بطاعته لقربه الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين المتقين الذين كانت محبتهم
التقوى قويت علاقتك بالله فاحببتك حتى ان اجتمع معك على منابر النور يوم القيامة المتحابون بجلال الله لهم منابر من نور سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
منهم رجلان تحابا في الله والثالثة قال وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار خوفه من الانتكاسة والارتكاسة والعود بالقهقرة الى الخلف يخشى على نفسه ولذلك هو دائم الخوف
من الانتكاس ومن الكفر ومن الرجوع عن الطاعة حبا في الله الا ولذلك ربنا دعاء اهل الايمان ربنا لا تزغ قلوبنا بعد يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك. هكذا
هذا هو حب الله من هذا من ثمراته من ثمراته ايضا وهو اخرها النجاة من النار وحسبك بها ثمرة وهل هذا الجهد والتعب والنصب وهذه الدنيا التي فيها من المصائب
والفواجع ويصبر فلان على مصائبها ويبتلى في نفسه وماله وولده ويصبر الا انه يريد في النهاية ان يؤتى كتابه بيمينه يتمنى ان يسمع فلان ابن فلان الى الجنة بلا حساب
اسأل الله الكريم من فضله احب الله حبا ما رأى بعد ذلك لذة من لذائذ الدنيا كل ما تحت يده صار رخيصا. لانه احب الله ثم لما قدم الى الله اذا بربه
اشد حبا له فادخله جنات النعيم. ولذلك يقول الله جل وعلا والذين امنوا اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب
العذاب على من لا يحب ربه ولذلك لماذا لانه اثر ما يحب في الدنيا على حب الله وقدم محبوباته على حب الله ووالله لو ان الانسان يصدق مع نفسه ويبدأ يكتب
يكتب المحبوبات حقيقة على ما هو يعمل. وعلى ما هي حياته الان لوجد وظيفته. وزوجته واولاده وتجارته وعلاقاته الى غير ذلك والدنيا والمال كلها محبوبات تتقدم على حب الله والدليل واقعه
ذكرنا ان حب الله من علاماته انك تقرأ القرآن بعضنا يقرأ في الجرائد والمجلات ويتصفح اكثر من النظر في القرآن. ثم يزعم انه يحب الله ما اجمل ان يحاسب الانسان نفسه
وما اجمل ان يرتب محبوباته وما اجمل ان نبحث عن حلاوة الايمان وما اجمل ان نبحث على ان يحبنا الديان وما اجمل ان ننجو من النيران وما اجمل ان نترقى في درجات حب الرحمن
حتى نصل الى الامان ما اجمل ذلك وبهذا اختم هذا الدرس ونلتقي باذن الله في درس قادم استودعكم الله تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا
بشرى لنا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان