1
00:00:00.200 --> 00:00:24.550
ثم بدا لهم بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين ماذا لم يقل ان يسجنوا هذا السؤال وردنا في الحلقات السابقة هذا السؤال اه  لطيف هو يعني فعلا يتبادر الى الذهن

2
00:00:24.950 --> 00:00:42.650
باعتبار اه  واظن هذا السائل هو يمكن لاحظ هذا الامر ثم بدا لهم من بعد ما رأي الاهات لو قال ان يسجنوهما ليس هنالك اشكال عند النحات لانه فاعل بدا مصدر

3
00:00:42.850 --> 00:01:03.300
مؤول وبينما هنا اثارت الاية اثارت اسئلة اين فاعل؟ اين فاعل؟ بدا اين فاعل بدا؟ الجملة لا تكون فاعلا ولذلك النحات بدأوا يعني يتأولون قسم من يجيز الفاعل جملة بشروط معينة قسم بغير شروط

4
00:01:03.400 --> 00:01:24.500
اسم يقدر انه الفاعل مستتر تقديره بدأ لكن هنالك سؤال اذا لماذا اذا كان في هذه الاسئلة؟ لماذا عدل عن الامر الذي هو ثم بدا لهم ان يسجنوه والفاعل راح يكون موجود وليس فيه سؤال. زين لماذا قال اذا ليسجننهم

5
00:01:24.600 --> 00:01:55.550
الحقيقة فيه التفاتة   لو قال ان يسجنوه لم يصح التوكيد توكيد الفعل لا يصح وهو اراد ان يؤكد هذا الامر يعني لاحظ الفعل مؤكد ليسجن انه جاء بنون التوكيد يعني لان هذا امر هو استقر استقر الرأي عليه تأكيدا

6
00:01:56.050 --> 00:02:18.250
ليسجننهم. اذا هم قطعوا على مع انهم مع انهم يعني اتضح لهم دليل برائته لكن مع ذلك استقر الرأي على ان يسجنوه وهذا امر مؤكد فلو قال لو قال ان يسجنوه لم يصح التوكيد

7
00:02:19.600 --> 00:02:41.900
كان يفوت امر اخر وهو الغرض هذا وهو توكيد هذا الامر انه ينبغي ان يسجن قطعا لو جاء بي ان لفات هذا الامر لانه لا يصح توكيده هنا