قل ارأيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا يعني ليلا او نهارا. ماذا يستعجل منه المجرمون؟ اثم اذا ما وقع امنتم به الان الان وقد كنتم فيه تستعجلون ثم قيل لهم ذوقوا عذاب الخلد يعني يلتئس ينزل عليهم عذاب العاجلة
ويستمر في عذاب الى الاجلة يعني مثل فرعون مثل لما اهلكه الله عز وجل لما اهلكه عزال كما قال وقد سلمنا موسى بايتين وثلثين الا فرعون وماله فاتبعوا امر فرعون
ما امر فرعون ابي الرشيد يخدم قومه يوم القيامة. فاوردهم النار وبئس الورد المورود. ووسعوا في هذه الدنيا ويوم القيامة بئس الرزق. يعني يتتابع عليهم في الدنيا عندما نزل عليهم العذاب وفي قبورهم ايات كانت هذه القبور ولو كانت تماسيح وفي جهنم
القبور وفي جهنم يتوالى عليه. ارأيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا؟ ماذا يستعجل منه؟ اثم وطبعا كلمة ثم يعني نوع من العتاب على لون التراخي اللي يخلي الناس ما يسارعون الى الايمان
ان يتم للترتيب والتراخي الترتيب والتراخي فاذا كان جيء بسمة معناها كان الحج عليكم ان تسارعوا الى الايمان. الان بعد هذه المدة وطبعا ربنا لا يهلك قوما بالعذاب الا بعد ما يبين لهم بيانا كافيا شافيا على على رسله على السنة رسله البيان
الكافي على هذا على هذا الحال ارأيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا عذابه يعني عذاب الله بياتا او نهارا. ماذا يستعجل منه المجرمون؟ المفروض كان يقول ماذا يستعجلون منه
يعني هذا عذاب لكن علشان يضع يبين بدل ما قلنا تعجلونه يستعجلوا المجرمون يعني جاء بالضمير ولم يأتي جاء بالاسم الظاهر. وهو الاجرام ليبين ان هذا هو السبب اللي بالاهم لدنياهم واخراهم. ماذا
المجرمون كان المؤمن يقول ماذا يستعجلون منه لانه مذكورين قبلها بتكون قبلها في الايات اللي قبلها لكن لا جاء بالاسم الظاهر لتسجيل صفة الاجرام عليه ثم اذا ما وقع منتم به وقد كنتم به تستعجلون. ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تكسبون. للذي
ظلموا ذوقوا يعني احسوا احسوا بالعجوبة التي استعجلتموها ما ظلمكم رب السماوات لانه لانه كما قيل اعذر من انذر اعذر من انذر انت ما دمت بلغت ووضحت وعرفت يصير هو اللي مسؤول لو انت في طريق مليان من الحيات والعقارب وجاء واحد
الطريق ممنوع بالعقارب. والحيات والافاعي تسلم. لا يمكن تكسب اذا مشيت قليل. فقال لك ما اخذت ما اخذت كلامك ولا عباء وراح وقتلته الافاعي في الطريق يعتب عليه بينت له خسر واخذ ما يستحق ونال ما يستحق لن يسمع لم يسمع الناصحين ان يسمع نصح الناصحين
كذلك هؤلاء يبين الله عز وجل من هذا انه لم يظلمهم ذرة وما ربك بظلام للعبيد