1
00:00:05.150 --> 00:00:25.150
جولتي سوف تأتي اه معي لتقيم معي في جدة وتريد ان وتريد ان نأتي بعمرة فهل نحرم من جدة وهنشتغل مدة لابد ان تقيم في جدة لكي تحرم من جدة علما بانها جاءت لكي تقيم معي

2
00:00:25.150 --> 00:00:45.150
المعروف من كلام اهل العلم ان من جاء ان من مر بالميقات وهو يريد النسك ان من مر بالميقات وهو يريد النسك فيجب عليه الاحرام هذا هو واجبه تحرمه هذا الواجب وهذا قول جماهير اهل العلم هناك قول قاله بعض الاحناف افتى به بعض اهل العلم

3
00:00:45.150 --> 00:01:05.150
قد يكون لقوله من الشافعية جوزوا مجاوزة الميقات لمن جاء اه مثلا لتجارة وهو يريد ان يطيل المقام مثلا في جدة. قاسي جدا وله عمل سوف يطيل المقام مثلا في جدة. آآ

4
00:01:05.150 --> 00:01:25.150
فجوز بعض اهل العلم ان يحرم من جدة دفعا للمشقة دفعا للمشقة. وعليه مثلا يحمد مثلا حينما يقدم اناس كثير من خارج هذه البلاد بالطائرة ويتجاوزون الميقات وكثير منهم يأتي للعمل قد يكونون اعداد

5
00:01:25.150 --> 00:01:45.150
كثيرة وفي نية من حيث الجملة انه سوف يأخذ عمرة. لكن لم ينوي الآن. هذا يظهر انه ايسر. ولا يلزمه ولا يلزمه يحب ويمكن ايضا يحمل عليه من جاء بغيره مثل انسان رجل طلبته طلب زوجته طلب زوجته وهي مثلا

6
00:01:45.150 --> 00:02:05.150
جاءت لاجله لخدمته مثلا جاءت لاجل ذلك. ثم سوف تبقى مثلا في جدة مدة. فارادت تأخذ عمرة يظهر والله اعلم ما دام انها سوف تبقى وقد ولو قيل انها تبقى محرمة مدها هذي مدة مدة شهر او اقل او اكثر قد تتضرر

7
00:02:05.150 --> 00:02:25.150
ربما ايضا يكون زوجها محتاج اليها يريدها وقد يكون هذا هو مقصوده فهل نمنعها من العمرة اصلا؟ لاجل انها تبقى محرمة ويحصل عليها ضرر وزوجها ايضا يتضرر او نقول في هذه الحال لاجل دفع المرر عنها ودفع

8
00:02:25.150 --> 00:02:45.150
طبعا زوجه لانه اقدم لحاجة يحصل المصلحة لها. من جهة انها تحرم تحرم واحرامها يكون انها تدخل تدخل حلالا واذا ارادت بعد ذلك فانها تحرم. ان امكن ان ترجع الى الميقات ولو بعد شهر

9
00:02:45.150 --> 00:03:05.150
كان هو الواجب ان لم يمكن وتضرر بذلك جاز على هذا هذا القول انا اذكر هذا القول ليس الذي اقول به لكن يذكر قولا لبعض اهل العلم ممن قال به وبعض اهل العلم يقول يجوز لمن سألك ووجدت انه محتاج لهذا القول يجوز لك ان تحيله على

10
00:03:05.150 --> 00:03:15.150
كقول لبعض اهل العلم وتقول افتى بعض اهل العلم وقول له حظه وله قوته حظه من نظر وله قوته يجوز ان تفتي ان تقول له هذا قول فلان من اهل العلم

11
00:03:15.150 --> 00:03:32.927
فلك ان تعمل به ولا يلزم انك تقول بهذا القول وهذا من مثل ما قال بعض ان من القاعدة التي وقع فيها خلاف الخلافة هل بسم الله الرحمن الرحيم. نقول الخلاف قد يكون رحمة. الخلاف قد يكون رحمة. ربما يكون منه هذه المسألة