لو ان طبيب يهودي طبيب يهودي ماهر اخبرك ان طعامك طعامك فيه ضرر. فكنت تأكله؟ لا والله كنت ستتركه افكان قول الله العليم الخبير وقول النبي صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق الرحيم. اهون عليك واقل عندك من قول طبيب يهودي ماهر
وربنا بيقول لك قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. خمس جوايز اضمنهم لك لو انت قدرت غض بصرك عن المحارم. الجايزة الاولى نشوة الانتصار ولذة الايمان والتحرر من اسر النفس والشيطان. دايما اللي بيطلق بصره وعارف ان هو بعديها بيحس
ان هو آآ قد ايه انا كنت ضعيف. كل مرة اقول ان انا مش هبص وبص بيطلع من كل نزرة بيحتقر نفسه شوية. حاسس ان هو اتهزم. حاسس ان هو وان وجد لزة ما لكن
الالم والحسرة والندم واحساسه كده بالدونية ان كل مرة بيتهزم في المعركة ده احساس سيء جدا. عارف انت لما بتكسب في معركة غض البصر ديت تقدر تعدي واحدة من ما تبصلهاش والله بتحس بعديها بلزة جميلة جدا آآ جاء في الاثار ان من غض بصره فان الله تعالى يورثه لذة وحلاوة
الايمان في قلبه. كان احد الصالحين بيقول لذة العفة افضل من لذة المعصية او لذة الشهوة. لذة العفة افضل من لذة الشواء احساسك بعديها بعد ما تغض بصرك بانك انت تعففت. ده اجمل من ان انت تكون نزرت سبحان الله. غير ان انت بتحس بقوة في الايمان. غير ان انت تحس
حضرتك تحررت من الشيطان من اسر النفس وده هيفيدك في حاجات كتير. انا لما اقدر اغض بصري مرة واتنين وتلاتة اللي بيحصل عندي ان انا بزداد تمكن من نفسي. ساعتها هلاقي
هيصب معي في ان انا لما اقول لها نقوم نصلي هتقوم. لما اقول لها نصوم هتصوم. لما نقول لها هاتي وردك هاتي وردك. لما نقول لها نقوم نزاكر. هنقوم نزاكر. انت بقيت قوي على النفس
كل مرة بتخسر في المعركة دي بتضعف قدام نفسك ولا حول ولا قوة الا بالله. دي الجايزة الاولى. الجايزة التانية الفراسة الصادقة والبصيرة. البصيرة انك انت تكون موفق. ترى الشيء صح انك انت تبقى عندك ايه فراسة كده زي ما بيقولوا فراسة المؤمن. احد السلف كان بيقول من عمر ظاهره باتباع السنة وعمر باطنه
بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات وعتاد اكل الحلال لم تخطئ له فراسة عنده فرنسا كده يشوف الواحد يعرفه على طول. يشوف يختار ما بين امرين يوفق على طول في الاختيار. عشان كده ابن القيم بيقول ان البصير للقلب مسل البصر للعين. كما
ان العين اذا لبست مسلا نضارة ولا كده فكان عليها مسك الزجاج بتاعها متسخة او كده ما بيشوفش كويس. كزلك القلب كلما تراكمت عليه الذنوب فسدت بصيرته. يبقى قدامه حاجتين دايما يختار تمام. يبقى قدامه شخص يحكم عليه غلط. سبحان الله! يبقى عايز ياخد قرار ما يوفقش في القرار. واما صاحب غض البصر
سيدنا هو شخص موفق ولديه بصيرة قد ايه احنا محتاجين البصيرة دي كم مرة في اليوم مش في حياتك؟ انت كل قرار كل قرار ولو صغير في حياتك بتاخده انزل ما انزلش اكل ما اكلش اركب ما اركبش اتجوز مين؟ كل دي عايزة توفيق. والتوفيق يكون بالبصيرة. والبصيرة بتتأثر بغض البصر. الجايزة التالتة
وهي انك انت بتسد مداخل الشيطان الى النفس. الشيطان يا جماعة الاصل ان قلبك مقفول بالنسبة له. وانما يتسلل لو اتفتح الباب او اتوارب. وكل نظرة بتنظرها للحرام كانك انت ورمت الباب سنة. والشيطان مش محتاج اكتر من كده. اول ما توارب يخش الشيطان على طول وياخد الصورة معه ويقعد يزينها ويجملها
لغاية ما يوقعك في يعني معاصي ونحو ذلك بل هو لما بيخش مش بيتكلم في الصورة بس. لما بيخش هيضرب في الصلاة هيضرب في الصيام وردك راح هتلاقي قيام الليل وقع منك. حرمت قيام الليل خمسة اشهر بزنب اصبته كما قال سفيان الثوري. هتلاقي حالك اتلخبط
وحشة بينك وبين الله سبحانه وتعالى هتلاقي جرأة على المعاصي ما كنتش بتقدر عليها ايه اللي حصل؟ الشيطان دخل وشغال بقى بيلعب جوة. وانت اللي فتحت له الباب فتخيل بقى مش نظرة نظرة
تخيل ما تشوفش مسلا واحدة وبتاع شف اباحية. تخيل قلبك ممكن يحصل فيه. لو الشيطان دخل جواه. عشان كده يا جماعة ربنا اعلم بنا. هقول لك كلمة تعتبر كنز من كنوز ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالى. يقول يا اخي لو ان طبيب يهودي طبيب يهودي ماهر اخبرك ان طعامك طعامك فيه ضرر
اكنت تأكل؟ لا والله كنت ستتركه. افكان قول الله العليم الخبير. وقول النبي صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق الرحيم اهون عليك واقل عندك من قول طبيب يهودي ماهر وربنا بيقول لك قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم
زلك ازكى له. ده الافضل. ازا لو انت نزرت ده شيء يضرك. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول اصرف بصرك. انما لك الاولى وعليك الثانية تنتمي والله البصر يضرك. ما حدش يقول اصل انا بابص عشان ايه استريح والله ما تستريح. انا ابص عشان الكبت فيه كبت والله انت عمرك شفت
بيطلق بصره يستريح. واحد بيغض مصر هو اللي تعبان بالعكس. طول عمرنا بنرى اللي يتعفف يعفه الله. ده انا كلام النبي عليه الصلاة والسلام. واللي بيتجرأ على الشهوات الله ربنا يخليه زي اللي بيشرب ماية مالحة. ما يشبع ابدا. وبيزداد للاسف
كده الجايزة الرابعة ان انت بتحمي نفسك من زنوب كتير بتاخدها احنا بنبص كم مرة نبص لكم واحدة في اليوم هم زنوب كتير حتى لو حاسس ان هم صغيرين بس كتير كتير يتراكموا
يفسدوا كل شيء. والذنوب اذا تراكمت على القلب حصل مصايب تانية. منها حرمان العلم. حرمان البركة. وحشة بينك وبين الله سبحانه وتعالى. ديون اسود انك انت تحرم التوفيق. انك انت هيبقى عندك فساد في الرأي. ان انت تشعر بهم دايما. ضيق صدره. حاسس في حاجة غلط. ان انت تشعر بمعيشة ضنك
اشعر بقلق والم وتوتر. كل ده بيد الله سبحانه وتعالى وكل دي من اثار الذنوب والمعاصي فضلا عن المصائب الدنيوية. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. الجائزة الخامسة انك انت بتحمي نفسك من الوقوع في الهاوية. هاوية؟ اي هاوية؟ لان النظرة ولادة. يعني النظرة
ما تقفش ان انت بصيت لا دي نظرة بتجيب نظرة بتجيب اكتر من نزرة تلاقي نفسك بتطلب اللمس والزنا بعد كده. عشان كده اللي بيعتاد النظر هو اكتر زبون للافلام الاباحية
اللي بيعتاد النظر هو اللي في الاخر بيقع في العادة السيئة هاوية المعصية. في هاوية تانية اسوأ بقى وهي هواية العشق. الانسان ينظر ويعشق وحده يعشقها ممكن يعشق ممسلة مش هيوصل لها ابدا. ممكن يعشق صورة على النت مش هيوصل لها ابدا. ممكن يعشق واحدة ما فيش بينه وبينها اصول. العشق حاجة مش
مش مش زي الحب. ممكن واحد يعجب بواحدة يتجوزها. في العشق ده ان انت خلاص تبقى متيم بالشخص. يبقى يمين يمين شمال شمال بقى بالنسبة لك زي المعبود. بقت انت ولهان
نهار ليل ما بتفكرش الا فيه. هو ده بقى قبلتك. وساعتها لو الشيطان قدر يعلقك كده بواحدة خاصة لو انت لا يمكن ان تصل اليها بيعرف يلعب بك يجيبك يمين يجيبك الشمال والله المستعان. لما بتغض بصرك بتتحرر من هوية العشق وهوية
المعصية. اخيرا قال بعض السلف ازا اردت ان تعرف مقامك فانزر اين اقامك وقال ابن القيم اذا اردت ان تعرف قدرك عند السلطان انظر باي عمل يشغلك. وباي مهمة كلفك. ازا كنت ممن يطلق البصر اباحيا وعلى سيئات فهذا قدرك عند الله
واذا كنت ممن يكف نفسه عن المحارم ويغض بصره فانت موفق. وهذا علامة حب الله سبحانه وتعالى لك. ربنا يهدينا واياكم يا رب ويا رب يعينا على غض البصر والعفاف ويا رب يحفز فروجنا ويحفز ابصارنا يا رب العالمين. انشروا الفيديو دوت لكل الشباب واللي عنده جايزة كمان لغض البصر يعملوا لنا في الكومنتات. سلام عليكم