1
00:00:00.750 --> 00:00:19.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله تعالى ان يعلي درجتك في الجنة والدنيا والسامعين وجميع المسلمين. امين. السؤال ما حكم الذهاب الى اشخاص يستعينون بالجن؟ في العلاج خاصة ان لي قريبة تريد ايش؟ خاصة ان لي قريبة قريبة

2
00:00:19.200 --> 00:00:46.800
تريد نعم تريد ان تذهب اليهم من اجل انجاب اطفال لانها سمعت عن واحدة ذهبت فعالجها الرجل بالاستعانة بالجن فحملت. افتونا مأجورين اولا نسأل هل الجن مسلمون فيهم وفيهم وان منا المسلمون

3
00:00:47.050 --> 00:01:18.000
ومن القصر هذي واحدة هل هل المسلمون منهم صالحون وفيهم وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك اذا كان جن صالحون اعانوا انسان صالح بدون شرك وبدون ظلم ما المعنى ما المانع

4
00:01:19.300 --> 00:01:48.250
نعم رجل صالح اعان رجل صالح ولا ما هم برجال ها وانه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم رهقا طيب فاذا استعان رجل صالح من البشر برجل صالح من الجن

5
00:01:49.750 --> 00:02:18.700
فما المانع الاستعانة بالله نستعين حتى بالادمي بعضنا يعين بعض نعم ايش ما يملك لا يملك سليمان يستعين بالجن والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد وهذا العفريت اللي ذكرنا قصته في

6
00:02:19.100 --> 00:02:39.000
قبل قليل قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قبل ان تقوم من مقامك واني عليه شف كيف الوصل قوي ما عندي ظعف امين ما عندك خيانة جيبوا يا جماعة

7
00:02:39.300 --> 00:03:06.050
ايش المانع ها نعم نعم ايش اي احسنت نقول متى يتحقق انه مسلم صالح هذا هو الذي يحتاج الى تحرير لكن لو علمنا انه مؤمن صالح فلا مانع فان قال قائل كيف تقول لا مانع

8
00:03:06.900 --> 00:03:30.150
والشيطان الذي تفلت على الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لبس عليه صلاته قال لولا اني ذكرت دعوة اخي سليمان يعني لربطته رسالة المسجد يلعب به صبيان اهل المدينة لكن ذكر قول سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا

9
00:03:30.350 --> 00:03:52.400
لا ينبغي لاحد من بعده فيقال ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ذلك في باب العقوبة في باب العقوبة ولم يذكر مسألة الاستعانة يعني لم يحب ان يعاقب الجن كما كان يعاقبهم

10
00:03:53.200 --> 00:04:15.050
ها سليمان الشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفار والرابع القسم الرابع ماذا كان او يكفي هذا منهم من يبني القصور الفخمة يأتون يأتون له بالاحجار الكبيرة التي لا يستطيعها البشر

11
00:04:15.950 --> 00:04:40.550
بهذا البناء غواص يغوصون في في البحار العميقة التي لا ينالها الانسان يستخرجون منها الحلي وغيره واخرين عصوا ماذا ماذا فعل بهم قال لهم قرنهم في الاصفار قيود قال الله تعالى هذا عطاؤنا

12
00:04:40.600 --> 00:05:01.900
امن او امسك بغير حساب لكن مسألة الصلاح هي هي المشكلة مسألة الصلاح هي المشكلة هي التي لا لا يجزم بها الانسان فلذلك يتوقف وقد ذكر شيخ الاسلام رحمه الله في

13
00:05:02.400 --> 00:05:26.750
كتبه بالفتاوي وفي ايضاح الدلالة على عموم الرسالة وفي كتاب النبوات ذكر انه يجوز الاستعانة بصالح الجن بشرط الا يستعين بهم على محرم او بطريق محرم ان لا يستعين بهم على محرم يعني

14
00:05:27.250 --> 00:05:48.650
ان لا يستعين بهم على افساد اموال الناس لان الجن قد تتسلق وتفسد اموال الناس قد تتسلط على ابنهم وتصيح فيها حتى تشغل او بطريق محرم بمعنى انهم لا يطيعونه الا اذا فعل

15
00:05:49.000 --> 00:06:11.150
شيئا محرما كالشرك وما اشبه ذلك نعم وهناك حوادث يعني تذكر لنا لكنها من قصص الناس من قصص المجالس دليل على ان الجن ينفعون في بعض الاحيان وممن ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية في كتبه

16
00:06:12.350 --> 00:06:31.950
ذكر ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تأخر على الناس يوما من الايام فظاقت صدور الناس  فذهبوا الى امرأة في المدينة لها رأي من الجن فسألوها فارسلت صاحبها

17
00:06:32.450 --> 00:06:52.400
واتى بالخبر قال ان امير المؤمنين ما فيه ما فيه بأس وانه كان الان يطلي ابل الصدقة معنى يطليها يعني من الجرب كانت الابل يكون فيها جرب والجرب داء جلدي

18
00:06:52.900 --> 00:07:13.600
تطلى بالدهن وما يجعل معها وكان امير المؤمنين امير المؤمنين اكبر دولة هو الذي يتولى الله اكبر تبون ايش قال يا ابني الصدقة هو الذي يطمع الان لو لو قال واحد منا تبي تطلع البعير من الجرب

19
00:07:14.150 --> 00:07:38.250
وش يقول يقول الله يسامحك الله المستعان. نعم على كل حال يفهم الجواب من كلامه اذا اذا علمنا ان هذا الرجل الذي يستعين به البشر صالح واستعان به على شيء مباح

20
00:07:38.850 --> 00:08:01.950
وبطريق مباح فعلى ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يكون جائزا مهو بالظاهر اذا وجد فاسد انس ما اظن لا اظن ان صالح الجن يعينه اصبر لا اظن انه يعينه

21
00:08:02.150 --> 00:08:26.950
لانه لو كان صالحا اي الجني ما اعان فاسدا لكن يوجد اناس صالحون الصالحون يستعين بصالح الجن انجاب الاطفال اي نعم فعالجها الرجل بالاستعانة بالجن فحملت يعني المرأة الثانية قاعد عادي نعم

22
00:08:28.000 --> 00:08:44.550
يقول ما حكم الذهاب الى اشخاص يستعينون بالجن بالعلاج خاصة ان لي قريبة تريد ان تذهب اليهم من اجل انجاب الاطفال لانها سمعت عن واحدة ذهبت فعالجها الرجل بالاستعانة بالجن فحملت

23
00:08:45.550 --> 00:09:04.600
ارى ان هذا حرام ولا يجوز وذلك لانه فيه احتمال كبير ان الجن عملوا اعمالا محرمة من اجل ان تحمل هذه المرأة من الممكن ان ان يأتوا بماء رجل يلقونه بفرجها

24
00:09:05.050 --> 00:09:26.350
وتحمل وتحمل بسببه على هذه الطريق لا يجوز  ويجب ان نعلم ايضا ان الله سبحانه وتعالى ذكر ان الناس اقسام قال يهب لمن يشاء اناثا هذا قصة ويهب لمن يشاء الذكور

25
00:09:26.400 --> 00:09:43.150
هذا قسم اخر او يزوجهم ذكرانا واناثا هذا القسم الثالث ويجعل من يشاء عقيما هذا القسم الرابع يعني من الناس من من يجعل الله له اناثا ولا يأتي ذكورا ومن الناس من يهب الله له

26
00:09:43.550 --> 00:10:01.500
الذكور ولا يأتيه اناث ومن الناس من يزوجهم الله يعني يجعلهم اصنام ذكور واناث يزوج يعني يصنف لان الزوج بمعنى الصنف كما في قوله تعالى احشروا الذين ظلموا وازواجهم يعني اصنافهم

27
00:10:01.700 --> 00:10:24.750
وقال واخر من شكله ازواج يعني اصناف طيب والثالث الرابع يجعل من يشاء عقيما حكمة الله عز وجل ايش ايه ويقدر نعم قال ما ندري هو عاد نطفته تحمل منها

28
00:10:25.250 --> 00:10:40.400
الادمية او لا ولهذا ظربنا عنها صفحة تقول السائل روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشرك في امتي اخفى من دبيب النمل. او كما قال صلى الله عليه وسلم

29
00:10:40.450 --> 00:10:54.350
ما صحة هذا الحديث؟ وما معناه اما معناه فان الشرك يكون في قلب الانسان من حيث لا اشعر هذا المعنى وهو وهو صحيح المعنى صحيح لكن الحديث عن الرسول لا ادري عن صحته

30
00:10:55.350 --> 00:11:10.200
انما المعنى صحيح فان الانسان قد يكون في قلبه شيء من الشرك وهو لا يشعر به نعم يقول السائل ما رأيك في من يقول لن اذهب الى مكة لاداء العمرة

31
00:11:11.100 --> 00:11:32.000
وما رأيك في من دلس حتى تجاوزت الساعة سبعة عشر دقيقة وهو لم يقتل تنشوف  انها يطالبك يا شيخ بدين لليلة القادمة وانت تنازلت عنها يعني خل نقدمه يا شيخ

32
00:11:32.650 --> 00:11:54.350
هذا هذا السؤال الاخير يقول السائل ما رأيك في من يقول لن اذهب الى مكة لاداء العمرة لان الحرم مزدحم ما رأيك فيمن يقول لن اذهب الى مكة لاداء العمرة؟ لان الحرم مزدحم وهناك النساء متبرجات ومظهرات لزينتهن

33
00:11:54.400 --> 00:12:13.000
وهو يقول اخاف الفتنة رأيي ان الانسان المؤمن يحميه ايمانه من ان يفتتن واذا اعتصم الانسان بالله عز وجل لقد قال الله تعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى الصراط المستقيم

34
00:12:13.550 --> 00:12:29.250
ولا ينبغي للانسان ان يترك العبادة خوفا مما يفسدها كما لو قال انا لا اصلي خوفا من الرياء وصل وطارق واطرد الرياء لا اذهب الى الى مكة خوفا من الفتنة نقول اذهب

35
00:12:30.050 --> 00:12:50.250
الاطاعة وابعد عن الفتنة كما يذكر ان رجلا انا اقول يذكر باعتبار اسمه واما الواقع فقد وقع. قال الله تعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتن جاءه رجل وقال يا محمد

36
00:12:50.400 --> 00:13:07.550
انت تريد ان تذهب الى جهات الروم وانه رجل لا يصبر على النسا فان ذهبت معك افتتنت فقال الله تعالى الا في الفتنة سقطوا فالانسان الذي عنده ايمان قوي ينبغي ان يعلم

37
00:13:07.850 --> 00:13:26.800
انه كلما قوي الايمان فانه بممارسة الاعمال الصالحة تزول عنه هذه المفاسد فنقول استعن بالله واعتمر الا اذا كنت موظفا فلا تعتمر الا اذا جاءت الاجازة والان نوزع بعض كتيبات

38
00:13:28.100 --> 00:14:02.500
على الحاضرين  ما ما يحطون بالهم  ما ما اعرف انا اعرف الناس الحين لو تحركت اللي امامك اه اللاقطات التفت اليك بعض الناس بيوزع كتب مشينا ونعتذر للاخوة للاسئلة كثيرة والوقت قليل. جزاكم الله خير على التعاون