1
00:00:00.650 --> 00:00:23.800
لكن الذي يعوزنا الصدق اما ان يكون لجوءنا الى الله فيه ما فيه او تصديقنا بوعده فيه ما فيه لا يفوتنا خير كثير والا فمن لجأ الى الله بصدق واخلاص

2
00:00:24.150 --> 00:00:41.950
عصمه الله. ولهذا لما جاء رجل من المشركين ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم نائم تحت شجرة اخذ السيف سيف الرسول معلق بالشجرة اخذ السيف فاستيقظ النبي عليه الصلاة والسلام

3
00:00:42.750 --> 00:00:59.850
فقال الرجل المشرق من يمنعك مني  لو نظرنا الى مقتضى الحال في احد يمنع ما حوله احد الرسول عليه الصلاة والسلام؟ من من البشر. من يمنعك منهم؟ السيف بيده وهو عدو

4
00:01:00.000 --> 00:01:24.250
يقدر يضرب الرسول عليه الصلاة والسلام قال يمنعني منك الله. سبحان الله. الصدق فلما قال سقط السيف من يد الرجل ما عدا امكن فاخذه النبي عليه الصلاة والسلام. ومن اراد ان يطلع على مثل هذه الاحوال فليرجع الى كتاب الفرقاء لشيخ الاسلام

5
00:01:24.250 --> 00:01:44.550
بين اولياء الله اولياء الرحمن واولياء الشيطان ذكر فيه ايات عجيبة جرت لبعض السلف الصالحين الحاصل ان نقول الله الصمد ايش معناه؟ الكامل في صفاته الذي تصمد اليه جميع مخلوقاته

6
00:01:45.400 --> 00:02:14.100
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد ردا لما زعمه النصارى ولمازا عامه اليهود ولما زعمه المشركون النصارى ماذا قالوا قالوا المسيح ابن الله واليهود قالوا عزير ابن الله

7
00:02:14.500 --> 00:02:33.050
والمشركون قالوا الملائكة بنات الله فقال الله تعالى لم يلد فهو لم يلد ولم يتخذ ولدا ايضا. ما تبنى احدا كما قال تعالى ما اتخذ الله من ولد ولم يولد

8
00:02:33.150 --> 00:02:50.700
كذلك لم يولد وهذا وان كان لم يقل به احد لكن من اجل المقابلة فهو لم يولد لم يلد ولم يولد فلا شيء قبله عز وجل هو الاول الذي ليس قبله شيء

9
00:02:51.000 --> 00:03:12.750
وهو الغني عن كل احد فلا يحتاج الى الولد ولم يكن له كفوا احد يعني لا احد يكافئه في جميع صفاته وفي جميع افعاله وانظر الى عاد اعطاهم الله تعالى من القوة ما لم يعطي احدا من البشر

10
00:03:14.150 --> 00:03:34.000
حتى قالوا من اشد منا قوة؟ ماذا قال الله قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فلا احد يكافئه ثم انظر الى هؤلاء الذين قالوا من اشد منا قوة بماذا اهلكوا

11
00:03:35.150 --> 00:03:54.850
بالطف الاشياء بالريح الهوى اللطيفة ارسلها الله عز وجل فكانت تأخذ الواحدة منهم حتى يكون في السماء ثم ينقلب على على رأسه والعياذ بالله فصاروا كأنهم عجاز نقل خاوية فرعون يقول لقومه

12
00:03:56.500 --> 00:04:14.750
يا قومي نعم لملك الصلاة او الان نسيته يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي. افلا تبصرون؟ ام انا خير من هذا الذي هو مهين يشير الى موسى

13
00:04:14.850 --> 00:04:36.650
ولا كاذب به فبماذا اهلك فرعون اهلك بما كان يفتخر به بالماء اهلك بالغرق فتبين بهذا ان الله تعالى لا لا كفؤ له. ولم يكن له كفوا احد هذه كلمات يسيرة على هذه الصور الثلاث العظيمة

14
00:04:36.700 --> 00:04:57.250
ولو ان الناس ارادوا ان يتكلموا على كل ما فيها من المعاني لاحتملت مجلدات لانها من اعظم الصور ولكن تكلمنا على اليسير ونسأل الله تعالى ان ينفعني واياكم به. والى هنا ينتهي القول حتى نرجع الى الاسئلة

15
00:04:57.850 --> 00:05:31.250
ونسأل الله التوفيق للصواب بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم جزى الله شيخنا خير الجزاء يقول فضيلة الشيخ ذكرنا وعظنا وحرك قلوب الغافلين السامعين لهذا الشريط عن حالنا ونحن في امن واطمئنان نغدو ونروح الى المساجد وما حدث لاخواننا في فلسطين حيث انهم صلوا

16
00:05:31.250 --> 00:05:50.900
صلاة الفجر دخل عليهم ذلك اليهودي فاطلق عليهم الرصاص ارجو من فضيلتك يا شيخ ان تحرك قلوب الذين لا يشهدون صلاة الفجر مع انهم في رمضان كيف وهم في امن واطمئنان

17
00:05:50.900 --> 00:06:13.500
واخواننا هناك مع ما هم فيه من خوف وقلق يأتون الى المسجد ثم يحصل لهم ما يحصل نفع الله بك  آآ لا شك ان ما حدث منكر حتى الامم الكافرة انكرت هذا الشيء

18
00:06:15.150 --> 00:06:42.900
وكل انسان يتأمل القضية يعلم انها قضية ليست بالهينة. قوم يعبدون الله تعالى في بيت من بيوت الله وفي شهر من افضل الشهور وفي صلاة مشهودة ان قرآن الفجر كان مشهودا. وهم سجود لله عز وجل

19
00:06:43.000 --> 00:07:13.250
معهم ابنائهم الصغار كما حدث احد احدهم قال انه كان الى جنبه اولاده الصغار جاء بهم يصلون فسمع اطلاق الرصاص  وذكر بقية القصة اقول اننا اذا قارنا هذا بما فعله الصرب النصارى باخواننا في البوسنة حيث اطلقوا عليهم القذائف التي قتلتهم علمنا

20
00:07:13.250 --> 00:07:35.100
ان اليهود والنصارى اعداء للمسلمين  وهذا ليس فيه شك لكن تستولي على القلوب الغفلة والعياذ بالله حتى ينسى الناس ما ذكرهم الله به في قوله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاء

21
00:07:35.100 --> 00:08:02.000
من حق وينسى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض وينسى قوله تعالى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا واما قوله ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى فهذا المراد به نصارى وقته. وقت النصارى وقت نزول الاية

22
00:08:02.450 --> 00:08:17.600
لان الله علل هذا بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من حق اما نصارى اليوم فلا فرق بينهم وبين اليهود

23
00:08:18.500 --> 00:08:44.200
كلهم اولياء وكلهم اعداء للمسلمين والواجب علينا ان نتعظ في هذه الموعظة وان نأخذ الحذر من اعدائنا الكفار ايا كان نوعهم وكما قال السائل ان نشكر الله سبحانه وتعالى على هذا الامن في هذه البلاد ولله الحمد يخرج الانسان وحده الى المسجد

24
00:08:44.250 --> 00:09:04.150
لا يخاف الا الله عز وجل ومن الناس من يتخلف عن صلاة الفجر في هذا الشهر. يقوم فيملأ بطنه حتى لا يكاد حزام سرواله من امتلائه ثم ينام عن صلاة الفجر

25
00:09:04.300 --> 00:09:32.450
يتبعها الظهر على انه مضاف مضاف اليه ويتبعها العصر على انها صفة نعم ثم اذا جاء المغرب وقت ملأ البطن قام فهل هذا له صيام الذين يقولون ان الرجل يكفر بترك صلاة واحدة يقوم هذا لا صيام له

26
00:09:34.950 --> 00:09:53.450
ولا اظن احدا يفعل هذا الفعل وهو يعتقد ان الصلاة مفروضة والذي ينكر فريضة الصلاة كافر ولو صلى لو صلى بعد الوقت او في الوقت حتى لو صلى في الوقت وهو يقول الصلوات الخمس غير مفروضة بل هي تطوع

27
00:09:54.000 --> 00:10:13.050
وهو يحافظ عليه ويصلي نقول هذا كافر لان العلماء اجمعوا على ان من انكر وجوب الصلوات الخمس فهو كافر ولو صلاها   ولكن مع الاسف ان العامة الان عندنا يحافظون على الصيام اكثر مما يحافظون على الصلاة

28
00:10:14.000 --> 00:10:37.500
ويحافظون على على الصيام اكثر مما يحافظون على الزكاة ويحافظون على النوافل اكثر مما يحافظون على الفرائض وهذا من تلبيس الشيطان والا فالفرائض احق واولى بالمحافظة والصلاة اولى بالمحافظة من الصيام

29
00:10:37.550 --> 00:11:09.500
والزكاة اولى بالمحافظة من الصيام  وكلها فرائض كلها من اركان الاسلام نعم يقول فضيلة الشيخ  فضيلة الشيخ قلت بان القلم هو الذي كتب فهل القلم ملك من الملائكة سمي بهذا الاسم بالتغليب؟ لانه يكتب ولانه خلق من اجل هذا

30
00:11:09.500 --> 00:11:37.650
اما بعد القلم قلم جماد ليس ملكا ولا تستغرب ان يكون الجماد عاقلا فاهما ما يقول الله له ولا تستغرب ان يخاطب الله تعالى مخاطبة العقلاء الم تر الى قول الله تبارك وتعالى فقضاهن سبع سماوات في يومين نعم الى قول الله تبارك وتعالى

31
00:11:37.800 --> 00:11:52.300
قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء

32
00:11:52.300 --> 00:12:23.750
وهي دخان فقال لها وللارظ ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين ففهمتها الخطاب وردتا قالتا اتينا طائر لا تستغرب ايه نعم يقول فضيلة الشيخ سؤال يتعلق بسورة الاعلى آآ نسمع بعض الناس بعد ختام الامام

33
00:12:23.750 --> 00:12:45.100
قراءة سورة الاعلى يصلي على ابراهيم وموسى عليهما الصلاة والسلام فهل هذا صحيح؟ وهل يحق للامام اذا سمع احدا من المؤمنين ان ينكر عليهم ويقول لهم ان هذا قد يكون كلاما في الصلاة ام ماذا؟ ارجو افادتنا

34
00:12:45.750 --> 00:13:04.900
ليس من السنة ان يصلي عليهما اذا ختم هذه السورة ولكن لا ينهى الانسان عن ذلك. لانه عبارة عن دعاء. دعاء بالصلاة والسلام على نبيين من انبياء الله وليس خطابا وليس كلاما حتى يبطل الصلاة

35
00:13:05.850 --> 00:13:27.900
لكن السؤال عند اية الرحمة والتعود عند اية الوعيد في النوافل سنة وفي الفرائض جائز فالنوافل ينبغي لك اذا مررت باية رحمة ان تسأل واذا مررت باية وعيد ان تعوض واذا مررت باية تسبيح ان تسبح كما كان

36
00:13:27.900 --> 00:13:45.550
النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في التهجد واما الفرائض فانه لا ينهى الانسان عن ذلك ولكن لا يطلب منه ان يفعله نعم. نعم. اينما او يقول اللهم اجعلني منهم اذا سمع صلاة المؤمنين

37
00:13:45.800 --> 00:14:05.800
نعم يقول فضيلة الشيخ قول الله تعالى الذي قدر فهدى هل معنى هذه الاية هي قول النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له. افدني حفظك الله. نعم. هي شبيهة بها. انه سبحانه وتعالى قدر كل شيء

38
00:14:05.800 --> 00:14:10.400
وهذا كل شيء لما خلق له