1
00:00:01.700 --> 00:00:24.800
انا شاب مقيم في امريكا اعمل في الشفت الليلي وانام في النهار عندما اصل الى البيت انتزر اذان الظهر لكي اجمع الظفر والعصر ثم انام يعني يفضل ينازع ويقاوم الى ان يصل الى وقت صلاة الظهر يصلي

2
00:00:24.850 --> 00:00:44.750
وينام لا يستطيع ان آآ يصلي صلاة العصر في وقتها فيجمعها مع الظهر هل يجوز الجمع في هذه الحالة؟ انا بكون تعبان جدا من العمل الجواب عن هذا ان اشتدت بك المشقة

3
00:00:45.250 --> 00:01:08.350
واستبد بك الحرج ولم تستطع الاستيقاظة لصلاة العصر وكنت تخاف اذا لم تجمع ان يخرج وقت صلاة العصر وصلاة العصر لها مكانتها الخاصة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

4
00:01:09.700 --> 00:01:30.900
ومن فاتته ثلاث من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ومن فاتته فكأنما وتر اهله وماله فاذا كنت اذا كان الحال كما وصفت وكنت تخاف انك اذا لم تجمع الظهرين ان يخرج وقت صلاة العصر

5
00:01:31.200 --> 00:01:49.800
حيث لا تتمكن من الاستيقاظ الا اذا غابت الشمس كانت لك رخصة الجمع دفعا للحرج والاصل في ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:49.850 --> 00:02:10.750
بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة بغير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس لم فعل هذا بما فعل ذلك؟ فقال كي لا يحرج امته شيخ ابن عثيمين رحمه الله سئل سؤال قريب من هذا

7
00:02:10.950 --> 00:02:29.650
قال في بعض الشياكات يعمل الموزف لمدة اثني عشرة ساعة من ستة مساء الى ستة صباحا او العكس ويقول لا استطيع الاستيقاظ والصلاة جماعة في المسجد مع الجماعة. هل يجوز لي تأخير صلاة الظهر

8
00:02:29.950 --> 00:02:54.150
مع العصر وان كان لا فكيف يجاب على استفسارهم بان النبي صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر ولا خوف نعم كان جوابه اذا خرج الانسان متعبا وكان لا يستطيع ان يبقى مستيقظا الى العصر فلا بأس ان يجمع العصر الى الظهر وينام

9
00:02:55.050 --> 00:03:15.700
ما جعل عليكم في الدين من حرج اذا خرج الانسان متعبا وكان لا يستطيع ان يبقى مستيقظا الى العصر فلا بأس ان يجمع العصر الى الظهر وينام واما قولهم ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر فهذا ليس بصحيح

10
00:03:17.450 --> 00:03:37.100
ما جمع صلى الله عليه وسلم الا العذر وحديث ابن عباس السالف جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة في غير خوف ولا مرض. بين ابن عباس رضي الله عنهما سبب ذلك عندما

11
00:03:37.100 --> 00:03:56.739
سئل ما اراد الى ذلك؟ قال اراد الا يحرج امته فدل هذا على ان الجمع انما يجوز عند المشقة فقط وما ذكرت من حال هذا الرجل مشقة بلا شك فله ان يجمع تقديما او تأخيرا