1
00:00:00.050 --> 00:00:28.750
فنقول في جوابها اهل الباطل من طريقين مجمل ومفصل المجمل هو الذي يشمل الامور الكثيرة والذي يشمل كل ما اورد على الانسان اجمالا يعني انه لا يخص مسألة بعينها وانما يكون جوابا لكل مسألة

2
00:00:30.000 --> 00:00:51.100
ويقول هذا هو هو الامر الكبير والفائدة العظيمة ولكن المهم الفهم فهم هذا ما معك لو هذا يتطلب اولا ان يكون الانسان مؤمن بان هذا كتاب الله حق لا يأتيه الباطل

3
00:00:51.100 --> 00:01:22.350
من اي وجه كان الثاني ان يعرف معانيه الثالث ان يعمل به من كانت عنده هذه الامور الثلاثة فانه نستطيع ان يبطل الباطل ويرده بسهولة المقصود انه يقول هذا المجمل هو انه مثلا يحتج الانسان على مشرك مثلا على انسان ويقول انا اعرف ان الله

4
00:01:22.350 --> 00:01:43.050
الله جل وعلا هو الخالق وهو المتصرف وهو الرازق واعرف ان السيد فلان او الولي الفلان الفلاني او الرسول مثلا  انه ليس له مع الله شيء ولكن هو مقرب الى الله وانا مذنب فادعو الله ادعو به ادعو الله

5
00:01:43.050 --> 00:02:06.300
به او ادعوه بان يدعو الله لي او ان الله اعطاه الشفاعة وانا اطلبها منه. والا ان لا اعلم ان الله جل وعلا الامر كله بيده فمثل هذا ما كل احد يستطيع انه يجيب عن هذا بالجواب التفصيلي

6
00:02:06.650 --> 00:02:34.850
سديد اذا كان يقول مثلا الجواب المجمل الذي يقوله الشيخ يقول انا اعلم ان الله جل وعلا ذكر في كتابه ان بعض الايات انها فيها تشابه وبعضها محكم. ومن المحكم البين الواضح قوله جل وعلا والهكم اله واحد. وقوله

7
00:02:34.850 --> 00:03:03.300
لا تدعو مع الله احدا فهذا لا شك فيه عندي فهو واظح جلي. والذي تقوله امر مشكل علي ما ادري. ولكن اعلم يقينا انه لا يخالف هذا  بالشيء الواضح والرسول صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان من في قلبه زيغ انه يتبع

8
00:03:03.300 --> 00:03:30.350
متشابه وانت منهم فهذا هوى الطريق في مثل هذا والافضل ان الانسان يعرف الجواب التفصيلي انما هذا لمن لا يعرف ذلك وقد يقول مثلا يرد عليه يقول الله جل وعلا يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

9
00:03:30.350 --> 00:03:55.950
فانا اطلب من الاولياء الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون انهم يشفعوا لي عند الله تقول له هذا الجواب نفسه والله جل وعلا اخبرنا ان الشفاعة ملك له. ام اتخذوا عند ام اتخذوا من دون الله شفعا؟ قل لله

10
00:03:55.950 --> 00:04:16.800
الشفاعة جميعا  اذا كانت لله جميعا فمعنى ذلك ان هذا شيء متشابه الذي تقوله لي فلا نقبل هذا لاني اعرف حقا ان كتاب الله لا يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا

11
00:04:16.800 --> 00:04:36.500
هذا امر واضح جلي الذي تذكره فيه شيء من الاشتباه لا يفهمه وانما ارجعه للواضح الجليل مثل هذا وهكذا في كل شبهة تأتي يكون جواب الجواب حاليا في المجمل هكذا

12
00:04:37.150 --> 00:05:01.650
كل شبهة يدلي بها يدلي بها المشرك. وهي لا تخلو عن هذه الامور. والمؤلف سيقول ماذا يأتي ان اكبر شبه هذه يكونوا مثلا المشركين ان المشركين السابقين يعبدون اصناما وانا ادعو الاولياء

13
00:05:01.800 --> 00:05:23.950
وان المشركين لا يكونون لا اله الا الله وانا اقول لا اله الا الله وان الشرك المشرك الذي ان الايات التي نزلت في المشركين الذين ابوا ان يقولوا لا اله الا الله وانا اقول لا اله الا الله واصلي

14
00:05:24.000 --> 00:05:45.950
غير اني اعتقد في الاولياء اه ارجو منهم انهم ينفعوني او يدفعوا عني او كذا او غير ذلك. فهذه الشبهة التي يقولها المشركون الذين يتعلقون بالقبور. وابطالها واضح وجلي في مثل هذه

15
00:05:46.150 --> 00:05:52.792
الذي ذكره المؤلف المجمل وكذلك لها اجودة مفصلة كما ستأتي