1
00:00:03.050 --> 00:00:23.600
لو سمحتم انا كنت يعني في ايام الاختبارات اه مرهقة يومين كاملة ما ننساها. وبعدين رجعت اه من يعني المدرسة ونمت على اساس اعاير الساعة عشان اصلي بعدين اه قمت من الساعة ثلاث اه عصر وما امداني اصلي وجمعتها ركعتين يعني ايش الحكم لو سمحت

2
00:00:23.800 --> 00:00:39.150
صلاة العصر ايوة. صليتها ركعتين؟ صليت ركعتين الظهر جمعتها يعني واربع ركعات مع الصبح جمعت الظهر والعصر يعني ايه؟ ايوا ايوا جعلت الظهر ركعتين والعصر ركعتين؟ لا العصر اربع ركعات ايه

3
00:00:39.500 --> 00:01:03.250
نامت وقامت صلاة العصر صلت الظهر والعصر. الظهر ركعتين ولا اربع ركعات انا الظهر ركعتين والعصر اربع ركعات. نعم طيب. باقي شي اختي اه لا جزاك الله خير ريم سألت انها رغم ما كانت مواصلة في النوم نامت ولم تقم الا صلاة العصر. فاتها صلاة وصلت الظهر اربعا ثم العصر اربعا. تقول صلت الظهر ركعتين

4
00:01:03.250 --> 00:01:23.250
والعصر اربعا وظنت ان الجمع يعني القصر وهذا خطأ فان المقيم لا يجوز له الجمع وهذه مسألة يجب التنبه لها من من بعض اخواننا الذين يصيبهم عارظ ويمرظون ويحتاجون الى الجمع. القصر لا يكون الا في السفر. ليس رخصة الا لمسافر. واما المقيم

5
00:01:23.250 --> 00:01:33.250
فانه يجوز له الجمع في حالات كما جاء في الصحيح من حديث سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع في المدينة من غير خوف ولا مطر آآ ولما قيل له

6
00:01:33.250 --> 00:01:53.250
وفي ذلك قال اراد الا يحرج امته يعني في اوقات الحرج يجوز الجمع. لكن لا يجوز القصر بل يصلي الصلاة كما فرضت تامة كاملة. فهذه الاخت ريم التي آآ قصرت الظهر ركعتين عليها ان تعيد الظهر. الان تعيد تتوضأ وتصلي الظهر الان لا تنتظر الغد بل تصلي الان لقول النبي

7
00:01:53.250 --> 00:02:03.250
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث انس من نام عن صلاتنا ونسيها فليصلها اذا ذكرها. وهي لما قامت صلت الظهر آآ فعلها صحيح وليس في النوم تفريط اذا كان النوم آآ

8
00:02:03.250 --> 00:02:07.450
غلب الانسان مع اخذ الاسباب التي يستيقظ بها. طيب