السلام عليكم. الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد ما زلنا نتناول هذه الاسرار العجيبة
التي تميز بها هذا الجيل الفريد. جيل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هي دي الاسرى التي اهلتهم لسيادة العالم وقيادة العالم واهلتهم لهزه المنزلة السامية عند الله سبحانه وتعالى. النهاردة خليني اقول لكم ميزة عجيبة ويعني
من مزايا الصحابة يعني محتاجة انك انت تستقرأ حياة الصحابة عشان توصل للميزة ديت وهي مزيد التوازن يعني ايه التوازن الصحابة رضي الله عنهم كان عندهم فهم عميق للاسلام فهموا ان هزا الدين دين شامل لجميع مناحي الحياة
هذا الدين علم عمل عبادة دعوة اخلاق معاملات احسان. كل ده اسمه دين والدين بس مش في مسجد. الدين مش في جهاد. الدين مش في اخلاق. انما كل هذا هو الدين
ضربوا اروع الامثلة في هذه الشمولية. عنده شمولية نزرة وتوازن يعني يقدر ان هو يوازن بين الاعمال لدرجة ان انت مسلا لو لو جيت مسكت قصة صحابي من اولها لاخرها كده. انت مش عارف توصفه بايه؟ يعني انت مش عارف توصفه بايه؟ هل ده مجاهد
ولا عالم ولا داعية ولا آآ راجل خير ولا شغال في العمل الاجتماعي؟ ده ضارب في كله كل الابواب الخير ضارب فيها بجزور وممكن يكون مشهور بعمل ما يعني مميز وده هنتكلم عنه في التخصص لكن في الحقيقة هو
شغال على كله. يعني في اسماء ممكن تكون مشهورة بالنسبة لنا اول ما بتسمع الاسم ده بييجي في بالك حاجة معينة لو قلنا سالم مولى ابي حزيفة مسلا. انت ما الذي جاء في خاطرك الان
بتقول سالم مولى حذيفة رجل قرآني النبي عليه الصلاة والسلام قال خذوا القرآن من اربع وذكر منهم سالم مولى ابي حزيفة سلم مولى ابي حزيفة ده كان هو قائد في معركة اليمامة. معركة اليمامة معركة الكبيرة التي حسمت حسم بها الامر بين المسلمين وبين المرتدين في جيش
الكذاب كان قائد في المعركة. تمام؟ سالم مولى ابي حزيفة فرق كتير في المعركة بل قلب الدنيا في المعركة. لما بقى المعركة سدد سالم مولى ابي حزيفة لبس الكفن حفر لنفسه في الارض و بسبت حتى يعني يعني انقلبت موازين المعركة. لما قالوا يا سالم نخشى ان نؤتى من قبلك نخشى
النقطة من قبلك. قال بئس حامل القرآن انا اذا. اللي هو الدين هو الدين مسجد بس ولا الدين جهاد بس؟ ده كله بيصب في كله. القرآن الى الى هذا وهذا وذاك. وبالتالي كان هو سالم المميز في القرآن هو سالم المميز في الجهاد. مصعب بن عمير اول ما تسمع مصعب بن عمير ده بتقول
ده الفتى المنعم اللي اتأسلم وبعد كده بقى داعية اسلوبه جميل في الكلام اسلم بسببه اهل المدينة وقصة سعد ابن معاذ والقصة ديت. لكن تكتشف ان ده آآ اه كان اسمه الفتى المدلل لكن هو مش مدلل بمعنى ان هو ضعيف. وانما مصعب كان رجل قوي. كان رجل مجاهد. مجرد ما اسلم يعني تغير الوضع بالنسبة له
زهد في الدنيا وكان صاحب قتال كبير. تشوف معاركه وتشوف قصته في يوم احد. تشوف شخصية تانية تقول له هو ده هو ده ولا واحد تاني هو مصعب ايه بالزبط بتاع كله. كل حاجة الصحابة تجد حزيفة ابن اليمان كاتم سر النبي عليه الصلاة والسلام. هو نفسه حزيفة ابن اليمان اللي حيبقى والي على
المدائن بعد كده تجد عمار عمار ابن ياسر بقى الصبر والتحمل والكلام ده هو نفسه اللي هيبقى والي على الكوفة بعد زلك. ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه تقول ده طالب علم ده متفرغ
بالعلم السكة هو بتاع الحتة دي ما نعرفش عنه غير كده. لأ تتبع قصته تجد ابو هريرة له يعني في كل باب له خير. اميز الابواب عند ابي هريرة هو باب بر الوالدين. كان بارا جدا بامه رضي الله عنه وارضاه. كان يمر عليها يقول السلام عليك يا اماه ورحمة الله وبركاته. جزاك الله
عني خيرا كما ربيتني صغيرا. فتقول وعليك السلام يا ولدي رحمك الله كما كما يعني بررتني كبيرا. وهكذا يعني ابن عباس على سبيل المسال هزا العالم الفز يعني كل المشهور عنه ان هو ابن عباس عالم خلاص لكن تعالى في جانب العبادة
له بدائع ابن عباس رضي الله عنه وارضاه ابن ابي مليكة يحكي عنه انه رآه في سفر قال كان هم نايمين وبتاع خلاص سفر تعبانين نايمين. قام ابن عباس يصلي. بيقول ساب الدنيا وقام يصلي
مخالفة بدأ بسورة قاف وافتتحها وقرأ فيها قالوا فما زال يبكي وينتحب طوال صلاته. دي عبادة ابن عباس اللي عايز اقوله ان احنا عايزين نحقق التوازن دوت ان احنا نفهم الدين صح
مش معنى ان انت اتخصصت في حاجة انك تهمل الباقي اه التخصص مطلوب في الاخر هتلاقي نفسك تخصصت في حاجة هتبقى عالم هتبقى داعية تبقى مهندس تبقى طبيب تبقى امرأة ست بيت شاطرة
مش دي مشكلتي انت في الاخر هتتخصص في ايه لكن مشكلتنا ان احنا لما بنروح في التخصص بنضيع الدنيا ليه بنضيع الدنيا؟ تجد ما شاء الله واحد طالب علم لكن عاق الوالدين. كارثة كبيرة
ما شاء الله رجل داعية لكن مقصر مع اهل بيته مع زوجته مع اولاده ليس لهم منه حز ولا نصيب في نفس الوقت تجد رجل متميز في مجاله الدنيوي ولكن ليس له حز من العبادة
عابد ما شاء الله مجتهد جدا في العبادة. لكن ليس له حز من طلب العلم طالب علم عاكف على العلم. ثم اذا جن الليل ليس له نص ساعة. ما بيصليش نص ساعة بالليل ولا ساعة ولا اي شيء. ليس له نصيب من العبادة
تجد شخص عالم وعابد لكن لا يبالي بشأن الناس. فليس له نصيب من الدعوة الى الله سبحانه وتعالى من الدعوة الى الله سبحانه وتعالى عشان نعمل التوازن لازم نحقق المعادلة دي. ربنا سبحانه وتعالى اللي قال كده. تعال نتأمل في سورة العصر. قال تعالى والعصر
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ايمان علم وعقيدة علم نافع عملوا الصالحات عبادة واخلاق سلوك معاملات مع الناس عملوا الصالحات تواصوا بالحق دعوة ما ينفعش انا ابقى ايمان وعمل ما فيش دعوة ما ليش دعوة بالناس بقى مش بشتغل في الدعوة. لازم تواصوا بالحق
بالصبر يعني تسبت بقى على كل ده وتكمل للاخر بغض النزر ايه المجال التخصصي اللي انت هتختاره في الاخر لكن اللي انا عايز اطلع منه ان الانسان لفي خسر الا الا دول. يبقى ازا التوازن مش مسألة اختيارية. دي مسألة حتمية. التوازن بين شغلك وبين عبادتك وبين علمك
من عملك. بين علاقتك باهلك وزوجتك واولادك. بين علاقتك بالام والاب. دي علاقتك صحابك. بين ادائك لحقوق. بين ادائك للصدقات بين في العمل الدعوي كل ده محتاج انك انت تراجع وقتك وتراجع اولوياتك وفي الاخر تحقق الموازنة بغض النزر عن المجال اللي هتخص فيه الاخر
ده من عجائب ومن اسرار الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. نسأل الله ان يلحقنا بهم الصالحين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. السلام عليكم ورحمة ما سر اصحاب النبي وفضلهم سبقوا العبادة الى
الفضائل كلهم ما سر اصحاب النبي وفضلهم سبق العبادة الى الفضائل كلهم ملك الفؤاد لقد ترسخ حبهم بين الحنايا والرسول نبيهم ما سر اصحاب اصحاب النبي وفضلهم