ولا شك عند اهل العلم ان القتال لم يشرع الا في السنة الثانية من هجرة رسول الله تلاتاشر سنة في في مكة وسنتين من المدينة قبل شروع القتال ويجي في الاية المكية اللي السورة اللي اولها مكي كما سمعت ويجي
في اخرها هذه الاية الطويلة المدنية هذي مدنية وهذيك مكية عرفنا مدنية منين ؟ لانها ذكرى فيها القتال ما دام ذكر فيها القتال فهي ما الدليل القتال لم يذكر البتة وما وكان الصحابة يتمنون على النبي محمد ان يأذن لهم في القتال. اول يوم
اول يوم عندي ما تمت البيعة. عندما كان النبي قبل ما قبل ما يهاجر ويمشي في الاسواق وخصوصا في في عكاظ ومجنة ودي المجاز. وفي عرفة في منى في منى يدور على الحجاج سواء كان من اهل المدينة او من غيرهم مشركيه. مشركين اكثرهم
الحجاج مشركين قبل الاسلام فيدعوهم النبي ينزل عليهم منازلهم وفي خيامهم وبيوت شعرهم يدعوهم الى الله عز وجل ولما بايعه جماعة من السعداء من اهل المدينة المنورة وتمت البيع له قال ائذن لنا يا يعني بان ننقلب عليهم بالسيوف
يريدون ان يقاتلوا اهل مكة واهل الموسم لهم عدد قليل. ستين او سبعين او حولهم او اقل يريدون ان يقاتلونهم في سبيل الله. فقال لم يؤذن لي في القتال وقعد تلاتاشر سنة يجي لبعض الصحابة وجالس في ظل الكعبة. يا نبي الله ادع الله يدعو الله لنا عليهم. او يذل لنا في
ان احدكم في اول الزمان السابق قال لي بان الانبياء الاولين نامت معهم يؤتى به في شق فينشر بين بالميتين من اخمص من رأسه من مفرق رأسه الى الى وصله يصير شقتين يقطعونه بالمنشار ليرجع عن ديني فلم يرجع وانتم ما
بها الذي بلى به اصبروا يعني يأمرهم بالصبر ويحبهم عليه. ولم يؤذن له في القتال حتى قال في سورة الحج اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقلب