1
00:00:00.700 --> 00:00:21.100
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:21.300 --> 00:00:32.600
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:33.200 --> 00:00:50.400
اه مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله مباركا وان ينفعنا الله عز وجل بما نقول ونسمع. واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته

4
00:00:50.900 --> 00:01:10.800
الحقيقة اود ان ارحب بالاخوة والاخوات اه في المعاهد العلمية الفقهية اه معهد اه آآ خليل معهد آآ الامام النووي رحمه الله. معهد العلامة خليل رحمه الله معهد الامام النووي. معهد امام بهودي آآ رحمة الله

5
00:01:10.800 --> 00:01:32.200
الله تعالى على الجميع واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا التأويل وان يجعلنا الله عز وجل آآ من اهل القرآن والسنة  اه في البداية اللقاء هو كما اه عنون اه حال طالب العلم مع القرآن في رمضان

6
00:01:32.700 --> 00:01:55.350
آآ لا شك ايها الكرام آآ شهر رمضان هو آآ الظرف الزماني الذي نزل القرآن فيه اول مرة  الزماني الذي نزل القرآن فيه اول مرة وهذا وهذا الظرف المكاني يتجدد وهذا الظرف الزماني يتجدد كل سنة

7
00:01:55.550 --> 00:02:18.500
الظرف الزماني لنزول القرآن يتجدد كل سنة وقد اراد الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يتجدد هذا الظرف الزمان في كل سنة ليذكر المسلم باول مرة نزل فيها القرآن اول مرة نزل فيها الايه؟ نزل فيها القرآن

8
00:02:19.800 --> 00:02:44.650
آآ النبي عليه الصلاة والسلام كان يخص رمضان بمزيد من العبادة وكان السلف يخصون رمضان بمزيد من العبادة كان نهارهم آآ في الصيام وكان وكانت لياليهم معمورة بالصلاة وقراءة القرآن. ولذلك كان شأنهم عجب في رمضان وفي غير رمضان. خاصة مع القرآن

9
00:02:45.500 --> 00:03:00.250
اه كان الاسود النخعي رحمه الله تعالى يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين وكان يختم في غير رمضان في كل ست ليالي كان قتادة وهؤلاء هم سادة العلماء ونحن نتكلم عن حال طالب العلم

10
00:03:00.500 --> 00:03:16.250
لان طالب العلم لابد ان تكون له ان يكون له حال في العبادة. طالب العلم لابد ان يكون له حال في العبادة. يعني لا يصح ان يكون طالب العلم كغير طالب العلم في شأن العبادة

11
00:03:16.550 --> 00:03:36.350
لان الانسان انما ينفعه الله عز وجل بهذا العلم عندما ينفعه الله عز وجل بهذا العلم اذا عمل به انما ينفعه الله عز وجل بهذا العلم اذا عمل به ولذلك قال وعالم بعلمه لم يعملا معذب من قبل عباد الوثن

12
00:03:36.550 --> 00:03:52.600
عالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوزن. فلا بد ان يحرص طالب العلم ان يعمل بما تعلم وايضا ان يعبد الله تبارك وتعالى وان يجد في عبادة الله عز وجل وفي طاعة الله تبارك وتعالى

13
00:03:53.150 --> 00:04:14.650
وعبادة الله تبارك وتعالى لا تتعارض مع العلم وذكر الله عز وجل لا يتعارض مع العلم والجد في طاعة الله تبارك وتعالى لا لا يتعارض مع العلم بل ان الانسان اذا ازداد طاعة لله تبارك وتعالى اوتي من البركة ما لا يحيط به الا الله تبارك وتعالى

14
00:04:15.050 --> 00:04:37.600
يعطى الانسان البركة في وقتك والبركة في جهده. والبركة في نشر هذا العلم عنه. ولذلك كان سادة العلماء كان سادة العلماء يحرصون على سادتي ربهم تبارك وتعالى كانوا يحرصون على عبادة ربهم تبارك وتعالى. كما قلت لكم ان حالهم آآ في رمضان وفي غير رمضان مع القرآن كان حال عجيب

15
00:04:37.600 --> 00:04:55.600
البخاري رحمه الله تعالى وهو صاحب الصحيح رضي الله عنه ورحمه كان يختم في النهار في كل يوم ختمة وكان يصلي التراويح مع الناس ثم يقوم بعد التراويح بنفسه يختم في كل ثلاث في الصلاة وختمه. هؤلاء كانوا علماء

16
00:04:55.850 --> 00:05:09.550
يعني هؤلاء كانوا علماء رحمهم الله وكانوا سادة العلماء في اوقاتهم ومع ذلك كان هذا ختمهم كان سعيد بن جبير رحمه الله تعالى وهو من سادة العلماء والفقهاء كان يختم في كل ليلتين ختمة

17
00:05:09.700 --> 00:05:22.050
وكان عروة ابن الزبير رضي الله عنه وارضاه يقرأ في المصحف ورحمه رضي الله عنه ورحمه كان يقرأ في المصحف نظرا ربع القرآن ويقوم في الليل في سائر ايام السنة

18
00:05:22.300 --> 00:05:43.050
اه رحمه الله تعالى بل كان اهل العلم وطلبة العلم من احرص الناس على اورادهم كانوا من احرص الناس على اورادهم بل ربما فات الواحد منهم الورد الذي جعله لنفسه فيظل يبكي طيلة يومه حسرة على ما فاته من هذا

19
00:05:43.050 --> 00:06:05.450
حسرة على ما فاته من هذا الورد الامام احمد رحمه الله تعالى كان يقول من واظب على ترك الوتر فهو رجل سوء. ترد شهادته وتسقط عدالته وكان وهذا احمد رحمه الله تعالى وده بيتكلم عن رجل ترك الوتر. فما بالك بطالب علم لا يصلي اصلا صلاة الوتر

20
00:06:05.800 --> 00:06:20.250
لا يصلي صلاة الوتر والامام مالك رحمه الله تعالى لما سئلت اخته ومالك مالك امام دار اهل الهجرة وعالم كبير ومع ذلك لم ينشغل الامام مالك رحمه الله تعالى ولم يشغله التلاميذ

21
00:06:20.250 --> 00:06:33.850
عن صلاة الليل وعن قراءة القرآن وقد سئلت اخته ماذا كان شغله في البيت؟ فقالت المصحف والتلاوة ليس في رمضان يعني هذا ليس في رمضان وانما في سائر ايام السنة

22
00:06:34.000 --> 00:06:46.850
وانما في سائر ايام السنة وكان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وسادة الائمة من العلماء من احرص الناس على عبادة الله تبارك وتعالى من احرص الناس على عبادة الله عز وجل

23
00:06:47.000 --> 00:07:07.750
وكانوا احرص الناس على عبادة الله تبارك وتعالى في مواسم العبادة والطاعة يعني طلبة العلم واهل العلم كانوا من احرص الناس على عبادة الله عز وجل في سائر السنة لكن حرصهم كان يزيد كان حرص هؤلاء العلماء وطلبة العلم

24
00:07:07.800 --> 00:07:30.300
يزيد خاصة في مواسم الايه؟ في مواسم العبادة والطاعة. في مواسم العبادة والطاعة وكان حالهم مع الصلاة مثلا الصلاة المكتوبة آآ كان حالهم مع قراءة القرآن كان حالهم مع قيام الليل. عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

25
00:07:30.300 --> 00:07:46.250
واغمي عليه دخل عليه المسمر ابن مخرمة رحمه الله تعالى وسأل عنه وقالوا كما ترى فقال ايقظوه للصلاة قال ايقظوه للصلاة. فكانوا يحركونه ويكلمونه فلا يرد عليهم. لكثرة ما نزف من الدماء

26
00:07:46.350 --> 00:08:08.300
فماذا قال له المسور ابن مكرمة قال له الصلاة يا امير المؤمنين او قال له يا امير المؤمنين الصلاة ففزع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وفاق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. وصلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. وان آآ جرحه ليصعب دما

27
00:08:08.600 --> 00:08:24.450
رحمه الله تعالى فلم يستطيعوا ان يلقبوه وان ينبهوه الا بالصلاة. الله اكبر يعني كده كان هذا حرصهم على الصلاة ولذلك كان يقول علي ابن حاتم رضي الله عنه وارضاه ما جاء وقت صلاة قط الا وقد اخذت لها اهبة

28
00:08:24.500 --> 00:08:37.950
وما جاءت الا وانا اليها بالاشواق هكذا يكون حال طالب العلم. طالب العلم يكون يعني مشتاق الى الصلاة. طالب العلم يكون محب للصلاة. طالب العلم يكون مقبل على الصلاة. يكون مقبل على

29
00:08:37.950 --> 00:08:50.250
كتاب الله تبارك وتعالى وهو في ذلك يحتاج الى مجاهدة. يعني هو لا يظن لا يظن ان هو لا يحتاج الى مجاهدة. يحتاج الى مجاهدة. وكذلك كان العلماء يجاهدون انفسهم

30
00:08:50.800 --> 00:09:14.000
كذلك كان العلماء رحمهم الله تعالى يجاهدون انفسهم يقول آآ يقول ابن المشيب رحمه الله تعالى ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد. احيانا بعض الناس اذا تعلم وفتح الله عز وجل عليه من العلم

31
00:09:14.050 --> 00:09:29.150
يعني يفطر في عبادة الله تبارك وتعالى بسبب هذا العلم يظن مثلا لما يعرف ان صلاة الجماعة آآ فرض آآ كفاية ما يعرف ان صلاة الجماعة سنة وليست واجبة ممكن يفتر تفتر نفسه عن هذه العبادة

32
00:09:29.300 --> 00:09:43.450
نفسه عن عن حضور صلاة الجماعة. فهذا على خطأ يعني هذا على خطر ليه؟ لانه لان طالب العلم وشأن طالب العلم لا يعامل الله سبحانه وتعالى بمثل هذا وانما يعامل الله

33
00:09:43.450 --> 00:10:05.600
عز وجل بالخير يعامل الله تبارك وتعالى المعاني من الامور ان الله يحب معالي الامور سبحانه  آآ عامر بن عبدالله بن الزبير رحمه الله تعالى سمع المؤذن يؤذن لصلاة المغرب. وهو في مرض الموت فقال خذه بيدي. فقالوا انك عليل. قال

34
00:10:05.600 --> 00:10:23.900
اسمع داع الله فلا اجيب فاخذوا بيدي فدخل مع الامام لصلاة المغرب فركع الركعة الاولى ثم سقط فمات رحمه الله تعالى ورضي عنه ماشي يا اخوانا؟ فلزلك العلماء طلبة العلم هؤلاء ما كانوا يعني آآ ما كانوا آآ آآ

35
00:10:24.300 --> 00:10:40.650
ما كانوا الا مشتاقين لعبادة الله تبارك وتعالى. كانوا يربون انفسهم على عبادة الله عز وجل ثابت البوناني رحمه الله تعالى يعبر عن هذا الشوق وهذه الراحة وهذه السكينة فيقول ثابت البناني ده كان يقول

36
00:10:41.300 --> 00:11:00.650
تبت الصلاة كابدت الصلاة آآ عشرين سنة يعني بالمجاهدة وتنعمت بها عشرين سنة وكان هو يقول هذا الذي كبد الصلاة. عشان نعرف ان الموضوع الموضوع مهم. ان الانسان يعني يقبل على عبادة الله تبارك وتعالى ان يحرص طالب العلم

37
00:11:00.650 --> 00:11:21.000
على عبادة الله تبارك وتعالى هذا شيء مهم جدا كان آآ ثابت الميامي رحمه الله يقول جاهدت او كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة هذا ثابت هذا كان يقول اللهم ان كنت اعطيت احدا الصلاة في قبرك فاعطني الصلاة في قبرك

38
00:11:21.550 --> 00:11:41.550
كان يقول اللهم ان كنت اعطيت احدا الصلاة في قبرك فاعطني الصلاة في قبري. فاعطني الصلاة في ايه؟ في قبري. فكان حالهم مع العبادة عموما عجيب. يعني كان حالهم مع العبادة حال عجيب. فلذلك ينبغي ان يهتم طالب العلم ان

39
00:11:41.550 --> 00:11:57.850
تم طالب علم الاقبال على عبادة الله عز وجل طيب في شهر رمضان يقبل الناس على عبادة الله تبارك وتعالى بصور متعددة من اقبال الناس على عبادة الله تبارك وتعالى ان يقبلوا على قراءة القرآن

40
00:11:58.150 --> 00:12:23.000
ان يقبلوا على قراءة القرآن في شهر رمضان والانسان قد تحصل بينه وبين كتاب الله عز وجل وحشة قد تحصل بينه وبين كتاب الله عز وجل ايه؟ وحشة فينبغي عليه ان يسعى لازالة الوحشة بينه وبين كتاب الله تبارك وتعالى قبل رمضان

41
00:12:23.550 --> 00:12:43.250
هذه الوحشة راكمتها الايام وطول الغفلة فلذلك اذا لاح للانسان اذا لاحت انواع شهر رمضان للانسان فلابد ان يستفق لابد ان يجعل نفسه ان يجعل ان يجعل في نفسه حاجة

42
00:12:43.300 --> 00:13:01.250
ان يقبل ان يتنعم بنور كتاب الله تبارك وتعالى قبل شهر رمضان ان يتنعم بنور كتاب الله تبارك وتعالى قبل شهر رمضان لذلك اول ما ينبغي على طالب العلم ان يفعله ان يضع لنفسه خطة انقاذه

43
00:13:02.100 --> 00:13:16.800
يعني اول شيء ان يضع لنفسه خطة ايه خطة انقاذ. تمام ايه خطة الانقاز ديت ؟ خطة الانقاز ديت ممكن ان احنا نقول ان خطة الانقاذ يتكون من عدة امور

44
00:13:17.050 --> 00:13:36.450
الآن بنتكلم عن طالب علم فاولا ان يراجع القرآن. ان كان حافظا لكتاب الله تبارك وتعالى فليراجع القرآن. يراجع كتاب الله عز وجل لما آآ الجنيد رحمه الله تعالى لما سئل

45
00:13:36.650 --> 00:13:52.450
قال يعني جاءه انسان مريد. يعني طالب فقال له كم تحفظ من القرآن؟ يعني انت حافظ حافظ كم من القرآن لم يذكر له انه يعني يحفظ كتاب الله تبارك وتعالى

46
00:13:52.800 --> 00:14:10.950
فقال اه اه قال كلام عجيب يعني قال كلام عجيب انا اقرأه لكم ان شاء الله تعالى ماذا قال رحمه الله تعالى؟ قال آآ قال مريد لا يحفظ القرآن فبما يترنم

47
00:14:11.250 --> 00:14:28.850
وبما يترنم يعني هو يقول لما جاءه رجل يعني لا اذكر هل هو الجنيد ام ام حد غير الجنيد قال لمريد تحفظ القرآن؟ فقال لا. فقال واغوثاه واغوثاه بالله مريد لا يحفظ القرآن

48
00:14:28.950 --> 00:14:58.250
لا ريح لها. فبما يتنغم فبما يترنم فبما يناجي ربه اما علمت ان عيش العارفين سماع النغم. يعني بالقرآن يعني سماع النغم من انفسهم ومن غيرهم سماع النغم من انفسهم ومن ايه؟ ومن غيرهم. فهو استغرب رحمه الله تعالى استغرب انه كيف يكون مريد لا يحفظ القرآن؟ كيف يكون

49
00:14:58.250 --> 00:15:17.650
لا يحفظ لا يحفظ القرآن. لذلك يا اخواننا من المهم ان طالب العلم يضع لنفسه خطة انقاذ. اول ما يضع آآ الانسان ان يضع لنفسه قبضة. ليه لانه الانسان الانسان

50
00:15:17.750 --> 00:15:34.000
احيانا في شهر رمضان اه اه الانسان يحتاج ان هو ان هو يكون الخطة ديت يعني ماذا تفيده في شهر رمضان الانسان قبل شهر رمضان غير لما يكون في شهر رمضان

51
00:15:34.200 --> 00:15:50.600
القلب له جاهزية القلب له جاهزية ويصيبه الران. كما قال الله تبارك وتعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون هذا القلب فيه ظلمة وهذه الظلمة لابد ان تدافع او تدفع بنور الوحي

52
00:15:51.350 --> 00:16:06.600
طيب الانسان لو كانت اول علاقة له بالقرآن مع شهر رمضان بعد مدة غفلة طويلة سيحتاج الى مدة قبل ان يجول هذا النور القلب عبارة عن اه عبارة عن شيء مغلى

53
00:16:07.000 --> 00:16:33.750
عبارة عن شيء مغلف هذا الغلاف لابد ان ينكر حتى يدخل اليه النور القلب ده لو هو مغلف بالسواد فلابد ان ينقره شيء حتى يدخل منه النور وبحسب اتساع هذه الرقعة من من من من يعني من تعريض القلب للنور يكون انتفاع الانسان بكتاب الله عز

54
00:16:33.750 --> 00:16:46.000
لذلك لابد ان يضع الانسان لنفسه خطة انقاذ قبل شهر رمضان هذه الخطة تتمثل اولا في مراجعة القرآن لو كان طالب علم حفظ القرآن فلابد ان يقرأ كتاب الله عز وجل

55
00:16:46.150 --> 00:17:03.200
لابد ان يراجع هذا القرآن لكي يستطيع ان يقف بين يدي الله تبارك وتعالى في ليالي شهر رمضان وان يتنعم وان ان يترنم بهذا بهذا القرآن العظيم الامر الثاني ان يحفظ

56
00:17:03.250 --> 00:17:18.050
ان لم يكن حافظا لكتاب الله عز وجل ان يحفظ ما يقوم به الليل ان يحفظ ما يقوم به الليل ابن الحجاج رحمه الله تعالى ابو بستان. الامام العظيم العلم

57
00:17:18.650 --> 00:17:33.650
الضخم الذي يحدث عن الضخام رؤي بعد موته رحمه الله تعالى فقيل له ما فعل الله بك وهذا يعني جمعه بعض الناس في جزء لطيف اسمه ما فعل الله بك

58
00:17:34.350 --> 00:18:00.250
فقال حباني الهي في الجنان بقبة لها الف باب من لجين وجوهرة وقال لي الرحمن يا شعبة الذي تبحر في جمع العلوم فاكثر تنعم بقرب انني عنك ذو رضا وعن عبدي القوام في الليل مسعرا

59
00:18:00.450 --> 00:18:18.450
كفاه مشعرا شرفا بان مشعر اللي هو مشعر ابن كتاب الامام العلم الذي كانوا يقولون عنه مشعار المصحف يعني من شدة اتقانه وحفظه يقول حباني الهي في الجنان بقبة لها الف باب من لجين وجوهرة

60
00:18:18.850 --> 00:18:37.500
وقال لي الرحمن يا شعبة الذي تبحر في جمع العلوم فاكثره تنعم بقربي انني عنك ذو رضا. وعن عبدي القوام في الليل مسعرا. كفى مشعرا شرفا بانسى يزورني واكشف عن وجهي الكريم لينظرا

61
00:18:37.650 --> 00:19:01.000
وهذا فعالي بالذين تنسكوا ولم يألفوا في سالف الدهر منكرا ولم يألفوا في سالف الدهر منكرا لابد ان يحفظ الانسان ما يقوم به الليل ما يقوم به الليل. لو ما كانش طالب العلم حافظ القرآن فلا اقل من ان يحفظ المفصل من القرآن يحفظ من اول سورة

62
00:19:01.200 --> 00:19:13.450
آآ الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. من اول سورة محمد او من اول سورة الحجرات او من اول سورة قاف على خلاف بين العلماء في اول المفصل

63
00:19:13.600 --> 00:19:35.600
الى اخر كتاب الله تبارك وتعالى فاذا حفظ المفصل فلا بد ايضا ان يقرأ تفسيرا والطالب العلم للاسف الشديد ان احنا يعني يعني نجد بعض الاخوة مثلا يصل الى مرحلة متميزة ممكن مرحلة متميزة من حفز المتون او من قراءة شروح او نحو ذلك

64
00:19:35.600 --> 00:19:51.450
لكنه لم يمر على كتاب تفسير في حياته لم يمر على كتاب تفسير في حياته. طيب يعني كيف يعني كيف لا تمر على كتاب من كتب التفسير في حياتك؟ حتى ولو كان كتابا مختصرا

65
00:19:51.500 --> 00:20:06.600
يعني الاصل ان طالب العلم لابد ان يكون له ورد من القرآن والسنة. لابد ان يرتبط بالوحي. يعني تجد طالب العلم له ورد من الحفظ آآ المتون له ورد من القراءة في كتب في بعض الكتب العلمية

66
00:20:06.700 --> 00:20:16.700
لكن لا يكون له ورد من القرآن والسنة. القرآن والسنة صرفا. يعني القرآن والسنة اللي هو ان يكون له ورد مثلا من كتاب الله عز وجل ومن معرفة معانيه وان

67
00:20:16.700 --> 00:20:30.400
يا لهوي من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. لكن ان يكون طالب علم لا يقرأ القرآن الا قليلا. ولا يقرأ سنة النبي عليه الصلاة والسلام. تجد انه لم يختم للبخاري ولا مسلم ولا الكتب الستة

68
00:20:30.450 --> 00:20:44.000
فضلا عن مسند احمد او غيره من الكتب. هذا يعني هذا لا ينبغي. يعني هذا لا ينبغي بل ينبغي ان يكون ان يكون طالب العلم ارتبط بالوحي قل انما انذركم بالوحي

69
00:20:44.150 --> 00:21:07.550
وان اهتديت فبما يوحي الي ربي فلا بد ان يرتبط بالوحي. لابد ان يرتبط طالب العلم بالوحي فاذا ارتبط بالوحي انار الله سبحانه وتعالى قلبه وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى هذا المعنى في اكثر من موضع من كتبه رحمه الله تعالى وان هذا النور الذي يقذف في القلب

70
00:21:07.550 --> 00:21:24.400
يكون معين للانسان على معرفة الحق. يكون معينا للانسان على معرفة الحق ازيك يا اخواننا المسألة هي مش مسألة انك انت تحفظ ولا مسألة انك انت تزاكر ولا مسألة انك انت آآ تلتحق بالمعهد ولا مسألة انك انت كذا لا المسألة

71
00:21:24.400 --> 00:21:41.450
الحقيقية ان نوفقك الله تبارك وتعالى. هذا هو هذا هو المراد. اذا لم يكن آآ عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده لزلك ينبغي على الانسان ان هو يطرح بين يدي الله عز وجل

72
00:21:41.800 --> 00:21:58.050
وكان آآ شيخ الاسلام رحمه الله تعالى اذا استغلقت عليه مسألة مر غيره في التراب. وقال يا معلم ابراهيم قال يا معلم آآ يا معلم آآ يا معلم داوود علمني ويا مفهم سليمان فهمني

73
00:21:58.400 --> 00:22:15.600
وكان آآ الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كان من دعاء بعض الصحابة انهم كانوا يقولون يا معلم ابراهيم ولذلك الانسان لابد ان يلجأ الى الله تبارك وتعالى ان يجتهد في الدعاء. ان ييسر الله عز وجل عليه فهم مسألة من مسائل العلم. ان ييسر الله عز وجل عليه

74
00:22:15.600 --> 00:22:31.050
العلم ان ينفعه الله تبارك وتعالى بهذا ان ينفعه الله تبارك وتعالى بهذا العلم طيب حتى يعني لا لا نتوب يبقى قلنا انه قبل رمضان لابد ان يضع طالب العلم لنفسه ما يسمى بخطة الايه

75
00:22:31.150 --> 00:22:50.000
ما يسمى بخطة الانقاذ خطة الانقاذ دية تتكون من مراجعة القرآن ان كان حافظا للقرآن ان لم يكن حافظا للقرآن فلا اقل من ان يكون حافظا للمفصل لا اقل من ان يكون حافظا متقنا حافظا يعني متقنا. يعني يستطيع ان يقرأ المفصل في ركعة

76
00:22:51.350 --> 00:23:04.500
يستطيع ان يقرأ المفصل في ركعة. المفصل من اول سورة الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم او سورة محمد صلى الله عليه واله وسلم. اظل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم

77
00:23:04.600 --> 00:23:22.400
او من اول سورة الحجرات او من اول سورة قاف على خلاف بين العلماء ما حدش من لاصحاب المذاهب يزعلوا او ان هو لحد اخر القرآن فلابد ان نراجع القرآن او ان هو يحفظ ما يقوم به الليل في رمضان

78
00:23:22.500 --> 00:23:44.900
من الان لزلك احنا ممكن واحد يشتغل ولسه تلات شهور. لكن لأ يدوب يدوب انك انت تجهز نفسك حتى تستقبل شهر رمضان. الامر ان يقرأ تفسيرا ومن الان ضع خطة لنفسك انك انت تقرأ تمر على تفسير من تفاسير القرآن الكريم. مناسب لمرحلتك ولعل

79
00:23:44.900 --> 00:23:56.500
ان شاء الله تعالى نتدارس معكم اه بعض ما يناسب هذه المرحلة في اخر هذا المجلس ان شاء الله تعالى وضع لنفسك خطة انك انت تبدأ من الان يعني ما تستناش

80
00:23:56.700 --> 00:24:13.650
في شهر رمضان ما تستناش لشهر رمضان انك انت تحط خطط كما سننبه على على خطر ذلك ان شاء الله تعالى فيما يلي الامر الثالث ان يحرص طالب العلم ان يربي نفسه على العبادة

81
00:24:13.900 --> 00:24:34.650
ان يربي نفسه على الايه؟ على العبادة. ليه يا اخوانا لان العبادة نور العبادة نور. واحنا عارفين الامام مالك رحمه الله تعالى لما نظر الى الشافعي رضي الله عنه وارضاه. في اول مرة رآه فيها الامام مالك رحمه الله. وقصة الشافعي لما ذهب الى الامام مالك

82
00:24:34.750 --> 00:24:52.700
قصة لطيفة ولما الامام الشافعي رحمه الله تعالى اخذ كتاب والي مكة لوالي المدينة حتى يذهب الى مالك لعلكم تراجعونها في غير هذا الموطن. لكن المقصود مما لما نظر الشافعي قال اني ارى عليك نور العلم فلا تطفئه بظلمة المعصية

83
00:24:52.850 --> 00:25:09.900
طب ايه علاقة ده بحال طالب العلم مع القرآن؟ القرآن نور القرآن حياة فالقرآن لابد ان يفعله طالب العلم في حياته لابد ان يفعله طالب العلم في ايه؟ في حياته

84
00:25:10.500 --> 00:25:30.050
الله عز وجل حين خلق الانسان لم ولم يكن شيئا مذكورا فالانسان لابد ان يقوم لله تعالى بحق الخالقين الانسان انما المسلم المسلم ربنا سبحانه وتعالى اوجب عليه باكرام الله تعالى له بالاسلام حق اخر

85
00:25:30.400 --> 00:25:48.400
الطالب العلم ربنا سبحانه وتعالى اوجب عليه بحق طلب العلم حق زائد يعني الانسان يقوم لله بالخالقين. المسلم يقوم لله عز وجل بحمل الرسالات طب طالب العلم لأ طالب العلم يحتاج الى

86
00:25:48.550 --> 00:26:08.850
المسلم لم يعد باعتباره عبدا لله مجرد اسم ينادى عليه. بل المسلم باعتبار اسلامه اصبح صاحب وظيفة اصبح صاحب وظيفة. هذه الوظيفة مستنبطة من من اين؟ من طبيعة العلاقة بين المضاف والمضاف اليه. اسمه عبد الله اي مسلم هو عبد لله

87
00:26:08.850 --> 00:26:33.250
كعبد فالمسلم باعتبار عبوديته لله ده اسم وظيفي لكل مسلم حق باعتباره طالب للعلم يعني باعتباره طالب العلم لا ده مستوى اعلى ان هذا المستوى اعلى. فلابد ان يربي طالب العلم نفسه على عبادة الله تبارك وتعالى. ومن عبادة الله عز وجل ان يقرأ

88
00:26:33.250 --> 00:26:54.700
القرآن. فالمسألة هي مسألة ايه؟ هي مسألة ملازمة كلما زدت في عبادة الله زاد تعلقك بالقرآن. وكلما زاد تعلقك تعلقك بالقرآن زادت عبادتك الله تبارك وتعالى هذه العبادة هي التي تجعلك قادرا على ان تتحمل الصعاب

89
00:26:54.850 --> 00:27:10.150
لا يختلف اتنين ان على صعوبة الزمان الذي نعيش فيه. من حيث الفتن ومن حيث الشبهات والشهوات التعبد الحق يجعل الانسان ذا قدرة على تحمل الصعاب. يقول الله عز وجل في اوائل ما نزل من القرآن

90
00:27:10.350 --> 00:27:29.950
يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلة ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. ان لك في النهار سمحا طويلا. واذكر اسم ربك وتمت اليه تبكيرا

91
00:27:30.050 --> 00:27:53.000
تخيلوا يا عباد الله ان بلال ابن رباح وياسر وسمية وعمار وخباب ابن ارت يفرض عليهم قيام الليل ليه؟ لا لشيء الا لتربيتهم على الصبر وتحمل المشاق يعني سبحان الله وهؤلاء حصل لهم ما حصل. يعني هؤلاء حصل لهم ما حصل. لما دخل خباب ابن الارت على عمر ابن الخطاب فاجلسه على متكئ

92
00:27:54.650 --> 00:28:09.950
وقال ما على الارض احق بهذا المجلس من هذا الا رجل واحد فقال له خباب من هو يا امير المؤمنين؟ قال بلال فقال له خباب يا امير المؤمنين ما هو باحق مني؟ ما هو باحق مني

93
00:28:10.300 --> 00:28:27.950
ان بلالا كان له في المشركين من يمنعه الله به ولم يكن لي احد يمنعني ولقد رأيتني يوما اخذوني واوقدوا لي نارا ثم سلقوني فيها. هكذا يقول ثم سلقوني فيها. ثم وضع

94
00:28:27.950 --> 00:28:48.900
رجل رجله على صدري فما اتقيت الارض او قال برد الارض الا بظهره ثم كشف عن ظهره فاذا هو قد برز رحمه الله تعالى. فلذلك لذلك طالب العلم يحتاج الى ان يربي نفسه على العبادة على العبادة. لكي يحسن الاقبال على كتاب الله عز وجل

95
00:28:48.900 --> 00:29:10.900
لكي تنتج الثمرة وهي الصبر الصبر تحصيل الصبر على المشاعر تربية النفس على العبادة بالنسبة لطالب العلم من المسارعة للخيرات ربنا سبحانه وتعالى يقول سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضلا

96
00:29:10.900 --> 00:29:33.600
الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم وقال الله تبارك وتعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين تربية النفس على العبادة من اسباب محبة الله تبارك وتعالى. يقول الله عز وجل في الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب

97
00:29:33.700 --> 00:29:53.700
وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه ولان استعاذني

98
00:29:53.700 --> 00:30:13.500
لاعيذنه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته وقالت عائشة رضي الله عنها وارضاها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومها احب الاعمال الى الله تعالى ادومها

99
00:30:13.500 --> 00:30:31.700
وان قل وكانت عائشة اذا عملت العمل لزمته اذا عملت العمل ايه؟ لزمته تربية النفس على العبادة وبخاصة قراءة القرآن الكريم يجعل المؤمن لين القلب. يقول الله تبارك وتعالى في صفاته

100
00:30:31.750 --> 00:30:49.500
عباد الرحمن امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما احذروا الاخرة. ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انا يتذكر اولو الالباب. قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا

101
00:30:49.500 --> 00:31:04.650
وارض الله واسعة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وقال تعالى انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدوا وسبحوا بحمد ربهم. وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع

102
00:31:04.650 --> 00:31:21.950
يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وفي قراءة اخرى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم ما اخفي له والله اكبر

103
00:31:22.000 --> 00:31:37.250
الذي اخفى لهم هو الله سبحانه وتعالى ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. فلذلك يا اخواننا لابد ان يحرص طالب العلم ان يربي السهو على عبادة الله على عبادة الله على عبادة الله تبارك وتعالى

104
00:31:38.550 --> 00:31:54.650
طيب يبقى اذا هذه الخطة خطة الانقاذ تتمثل عند طالب العلم في هذه الامور عند طالب العلم في هذه الامور. اولا ان يراجع القرآن ان كان حافظا للقرآن. ثانيا ان يحفظ ما يقوم به الليل ان لم يكن حافظا

105
00:31:54.700 --> 00:32:12.400
ثالثا ان يقرأ تفسيرا للقرآن الكريم. رابعا ان يربي نفسه على عبادة الله تبارك وتعالى وبخاصة كما قلنا على قراءة القرآن. لان الانسان لو في لو هو ما بيقرأش اصلا في شهر رمضان في غير شهر رمضان الا جزء كل يوم

106
00:32:12.400 --> 00:32:25.200
هو لما بييجي في شهر رمضان الامر بيصعب عليه شوية. لكن لما يعود نفسه انه يقرأ جزء واتنين وتلاتة قبل شهر رمضان حين يأتي شهر رمضان يستطيع ان ان يزيد في هذا

107
00:32:25.350 --> 00:32:45.000
يستطيع ان يزيد في هذا الورد. يستطيع ان يزيد في هذا الايه؟ ان يزيد في هذا الورد. طيب اذا جاء رمضان لا تنشغل يا طالب العلم يا طالب العلم لا تنشغل بوضع الخطط

108
00:32:45.850 --> 00:33:01.950
يا طالب العلم لا تنشغل بوضع الخطط لماذا احيانا الانسان بييجي في شهر قبل لما ييجي شهر رمضان ويقوم جاي يبدأ يحط خطة شهر رمضان. ما يحطش خط شهر رمضان انه يقرأ صحيح البخاري

109
00:33:02.450 --> 00:33:24.250
نقرأ تفسير ابن كثير ونقرأ او يقرأ تفسير ابن عطية او يقرأ تفسير ابن جزي او يقرأ التفسير الوسيط ويقرأ مش عارف ايه ويقرأ كتاب ايه ويحط شهر رمضان خطط كتير في شهر رمضان. طيب يعني اكنه فاضي في شهر رمضان مش هيعمل حاجة. وهو اصلا يا دوبك يعني يا دوبك يصلي القيام

110
00:33:24.250 --> 00:33:37.950
وبعدين ينام لو وراه شغل ولا وراه حاجة او خلاص وهو نايم كده كده طول النهار من من تعب الصيام. فلا تستكثر من الخطط قبل رمضان. اجتهد ان تعبد الله وان تديم اشتعال قلبك الى اخر الشهر

111
00:33:38.400 --> 00:34:00.850
يعني صن ايام هذا الشهر فانه اولى ما يصام ما لم تحققه طيلة العام لا تضع رمضان في محاولة تحقيق لا تنشغل بوضع خطط للمطالعات المختلفة لا تنشغل بالحفظ حتى في رمضان. يعني يجي الشيطان للانسان فيقول له خلاص احنا ما عرفناش نحفظ برا رمضان نعمل ايه بقى؟ يبقى اذا ايه احنا نحط خطة

112
00:34:00.850 --> 00:34:18.600
لحفظ القرآن في شهر رمضان. لا تنشغل بهذا في شهر رمضان. لان الشيطان احيانا بيشغل الانسان بالمفضول عن الفاضل حافظوا على صلاتك على على صلاتك على اورادك الواضحة الواضحة المعالم حسنها احرص عليها الزمها فان الخير تم

113
00:34:18.950 --> 00:34:34.100
فان الخير فان الخير سبب. فلا تنشغل بوضع الخطط في شهر في شهر رمضان بل كن مع القرآن كن مع القرآن لكن يمكنك ان تضع هدفا مع القرآن انت مسلا

114
00:34:35.250 --> 00:34:50.000
ربنا سبحانه وتعالى بيكرمك انك انت تختم اه في شهر رمضان اكتر من مرة. ممكن تحط لكل اه لكل مرة خطة او لكل مرة هدف هدف تبحث عنه وانت تقرأ

115
00:34:50.400 --> 00:35:06.850
مثلا كيف تحدث القرآن عن الدنيا؟ كيف عرض القرآن لحل اشكالية الموازنة بين الدنيا والدين آآ كيف عالج القرآن هل عن ناس وجزعهم؟ كيف عالج القرآن قضية قلبية من القضايا المتعلقة بقضايا القلوب

116
00:35:06.950 --> 00:35:23.700
ممكن تتبع قصة في كتاب الله. تتبع موضوع في كتاب الله تبارك وتعالى. تتتبع اية في القرآن الكريم تتبع اقوال العلماء فيها وكيف ان الله تبارك وتعالى آآ فتح عليهم من جوانب متعددة

117
00:35:23.800 --> 00:35:40.800
تمام؟ ولذلك انا لي يعني مقال لعلكم ان شاء الله تطلعون عليه. وهي ايضا محاضرة موجودة في موقع انه القرآن اللي هو اسمه القرآن مشروع العمر القرآن مشروعه العمر هذه المقالة

118
00:35:41.150 --> 00:36:01.150
فيها عدة مشاريع. وطبعا ربنا سبحانه وتعالى يفتح على عباده بغيرها. لكن فيها عدة مشاريع متعلقة بكتاب الله تبارك وتعالى لطالب العلم ان يأخذ منها ما يناسبه او ان هو ياخد خطة تانية او النوع من اللي نفسه هدف تاني في شهر رمضان وهو يقرأ وهو

119
00:36:01.150 --> 00:36:22.850
اقرأ كتاب الله آآ كتاب الله تبارك وتعالى آآ حال السلف يا اخوانا مع رمضان كان حال عجيب والله. كان حال عجيب والسلف وبالزات يعني طلبة العلم. بالزات طلبة العلم. يعني سبحان الله آآ لو انت لو الانسان ربنا سبحانه وتعالى اكرمه

120
00:36:22.850 --> 00:36:46.400
في حفظ القرآن كرمه بحفظ القرآن الانسان يستطيع ان هو يقرأ وهو ذهب ايه؟ ذاهب الى المسجد وهو راجع الى المسجد يستطيع ان يبلغ ان يقرأ يعني يقرأ  اشياء كثيرة يقرأ يقرأ انا شهدت من مشايخنا ربنا يا رب يحفظهم ويبارك فيهم. ويبارك فيهم من كان يختم متون

121
00:36:46.400 --> 00:36:59.250
اللي هو حافزها في صلاته ذهابا وايابا كان هو طول وهو رايح من البيت للمسجد ومن المسجد الى البيت يقرأ يا اما يقرأ ورد من القرآن يا اما يقرأ ورده من المتون

122
00:36:59.450 --> 00:37:13.100
يعني اما يقرأ ورد من القرآن يا اما يقرأ ورده من الايه من النزول. فيا معاشر طلاب العلم علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الحرف الواحد من القرآن بعشر حسنات

123
00:37:13.900 --> 00:37:28.550
لماذا علمنا ذلك يعني احنا لما نسمع ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الحرف الواحد من القرآن بعشر حسنات هل هي مجرد معلومة علمية مرت علينا؟ لا نحن اولى من يطالب نحن اولى من يطالب

124
00:37:28.900 --> 00:37:45.450
اولى من يطالب بان يعني يجعل في نفسه حافز ان ان يزيد من القراءة يزيد من الاشتغال بكتاب الله تبارك وتعالى يعني ان يزيد من الاشتغال بكتاب الله تبارك وتعالى

125
00:37:45.750 --> 00:37:59.650
كعب بن الجراح رحمه الله هو امام من ائمة الحديث من ائمة الدين كان لا ينام حتى يقرأ جزءه من كل ليلة ثلث القرآن. ثم يقوم باخر الليل. فيقرأ المفصل ويجلس فيأخذ في

126
00:37:59.650 --> 00:38:16.050
الاستغفار حتى يطلع البيت. ده في غير رمضان. وكيع ده عالم يعني ليس بعامي ولا صوفي ولا يعني ممكن واحد يقول ان كثرة التعبد من سمات آآ الخوارج ولا من سمات لأ هو ده مش كده ده ده امام من ائمة الدين

127
00:38:16.300 --> 00:38:36.650
وكان يقول علي ابن المديني رحمه الله تعالى كان ورد عبدالرحمن ابن مهدي كل ليلة نصف القرآن يعني كان نصف القرآن احنا صحيح عارفين اللي هو اللي هو لم يفقه القرآن من قرأوه في اقل من ثلاث ده كله معروف لكن لهم في في هذا النظر هل لا نقول

128
00:38:36.650 --> 00:38:50.500
الانسان اقرأ القرآن في يومين ولا في تلاتة اقرأ يا عم في سبعة. اقرأ في عشرة. اختم يا عم في الشهر ختمة مش مشكلة في سائر العام لكن اذا جاء رمضان زد كان الشافعي رضي الله عنه وارضاه يختم القرآن في كل شهر

129
00:38:50.650 --> 00:39:06.300
في رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ بالصلاة هذا رواه الربيع يعني احد اخص تلاميذ الشافعي رضي الله عنه ورحمه رضي الله عنه ورحمه. فلذلك الانسان لابد ان يحرص على ذلك

130
00:39:06.350 --> 00:39:29.350
آآ بل من المعاصرين من يختم القرآن يا شيخ آآ الشيخ اسامة ربنا يديه الصحة والبركة من المعاصرين هذا معاصر. من يعرف انه كان يختم القرآن كل ثلاث كان يختم القرآن كل ثلاث وبعض المعاصرين في اخر عمره ومن العلماء كان يختم كل يوم

131
00:39:29.550 --> 00:39:51.300
كان يختم كل يوم وسبحان الله حتى ان بعض اولاد هزا الشيخ فيما اذكر ازن القصة دي ذكرها الشيخ خالد السبت ربنا يحفزه ويبارك فيه. كان يقول كنا نعرف في الساعة الفلانية في كل يوم يمر على هذه السورة. يعني هو عارف ان السورة ديت هو بيوصل لها في الوقت الفلاني. فهم بيعرفوا الساعة من

132
00:39:51.300 --> 00:40:16.950
من من من من وردة وكان ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه يقول لقد كنت اقرأ بهم. يعني باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او بالتابعين كبار التابعين لقد كنت اقرأ بهم ربع القرآن في كل ليلة. فاذا اصبحت قال بعضهم لقد خففت بنا الليلة

133
00:40:17.350 --> 00:40:34.550
لقد خففت بنا الليلة وكان ابو ابو رجاء العطاردي رحمه الله تعالى او العطاردي رحمه الله تعالى يختم في رمضان في كل عشرة ايام ختمة في صلاة التراويح. وهذا يحدث ايضا من بعد المعصر

134
00:40:35.050 --> 00:40:53.250
احنا عارفين ان النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين كان آآ اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وشد المئزر وشد المأزر فلزلك يا اخوانا كان الانسان لابد ان يحرص ان هو فعلا يضع لنفسه خطة للاستعداد لشهر رمضان

135
00:40:53.450 --> 00:41:13.450
يتهيأ لشهر رمضان ان ان يحدث نفسه بالهمة العالية في شهر رمضان. كم سيختم من ختمات؟ كم سيصلي من الليل؟ كم سيصلي من النوافل كم سيفطر من الصائمين؟ هذا موسم من مواسم العبادة. انما الانسان يبقى امام برنامج مفتوح زي ما الشيخ خالد السبت كان بيقول الله اعلم ماذا سيحصل فيه

136
00:41:13.600 --> 00:41:26.250
ليس في ذهنه ان يعمل عمل لشهر رمضان ومن احب شيئا استعد له اكثر من ذكره. وبعدين بعد ذلك يفيق بعد ان ينتهي رمضان ويأتي العيد ثم تعود قسوة القلب

137
00:41:26.350 --> 00:41:44.550
اه قسوة القلب من جديد لزلك الناس اهل الدنيا تلاقيهم مسلا ايه او كتير من الناس تلاقيه قبل رمضان يبدأ يدور بقى على ما سياكله وما سيشرب وبعدين يجيب احتياجات شهر رمضان وينزل يشتري وكذا وكذا

138
00:41:44.700 --> 00:42:06.000
يعني هذا هذا هذا نشاطهم. لكن نشاط طالب العلم نشاط طالب العلم لابد ان يكون نشاط طالب العلم ان هو يهيئ نفسه لاستقبال هذا الشهر الكريم ان يهيئ نفسه للاقبال على هذا الشهر الكريم. واعلموا ان القرآن كتاب عزيز

139
00:42:06.400 --> 00:42:27.750
كتاب عزيز لا يمكن ان تنفتح كنوزه ومعانيه لقلوب البطالة المعرضة المشتغلة بالحطام وانه لكتاب عزيز من عزته انه لا يبقى في هذه القلوب الفارغة المعطلة عن ذكر الله عز وجل. او الملطخة بالاجناس والارجاس

140
00:42:27.750 --> 00:42:46.550
نعوذ بالله تبارك وتعالى. في شهر رمضان وشهر وبعد شهر رمضان وقبل شهر رمضان تستعد انك انت تزيد يعني الا وانت وكل سنة يعني يعني ابدأ من الان. ابدأ من الان وكل سنة تزداد

141
00:42:46.750 --> 00:43:00.750
بعد عشر سنوات يا عم كن من المشتغلين بكتاب الله يعني كل المشتغلين الوتر انا اعلم بعض طلبة العلم ذهب الى بعض المشايخ فقال له انا لا استطيع ان انا احافظ على صلاة الوتر

142
00:43:00.950 --> 00:43:14.950
انا عندي مشكلة في الحفاظ على فقال له الشيخ انا لا اريد منك الا شيئا واحدا. قال له قال له قال له انت تصلي مش بتصلي العشاء؟ قال له اه بصلي العشاء الحمد لله. قال له خلاص. ساعة ما تصلي العشاء قم وصلي ركعتين. ركعة واحدة بس

143
00:43:16.000 --> 00:43:26.250
ركعة طبعا يا جماعة الشافعية انا عارف ان هم ايه عندهم اقل الكمال تلاتة بس مش مشكلة هو الراجل قال له ايه ؟ قال له قال له قال له صل ركعة واحدة بس ما فيش مشكلة

144
00:43:26.450 --> 00:43:43.200
خلاص يقول هذا الاخ لي ان انا بقى لي خمس خمس سنوات لم اترك صلاة الوتر. هو اعتاد هذه العادة السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. يختم صلاة العشاء يقوم يجيب ركعة. بعد كده ربنا فتح عليه وصلى

145
00:43:43.300 --> 00:43:59.200
ربنا سبحانه وتعالى يعني لم يقدر له ان يصلي. المهم ان هو ايه ان هو ادى صلاة الوتر انت عود نفسك عود نفسك ان تقبل على كتاب الله على كتاب الله تبارك وتعالى. بعد سنوات ستجد انك تصلي ثلاث عشرة ركعة في كل ليلة

146
00:43:59.450 --> 00:44:16.350
انك انت تزيد في ذلك عود نفسك اذا قال المؤذن الله اكبر انك انت تصلي اه صحيح لا تقل ابحث لا لا تقل انا ساراجع هذه المسائل. طلب العلم افضل. ما فيش افضل من الفرائض ما فيش

147
00:44:16.750 --> 00:44:36.500
ماشي فهذا ما ينبغي عليه ما ينبغي ان يكون عليه طالب انا اختم لكم آآ بترخيص يعني هذا الكلام الذي ذهب يمينا ويسارا حتى لا يتوه يعني من اذهاننا احنا قلنا ان قبل رمضان يحتاج طالب العلم الى

148
00:44:36.550 --> 00:44:52.500
خطة انقاذ. هذه الخطة تتمثل في الاتي. تتمثل اولا في مراجعة القرآن لمن هو حافظ ثانيا في حفظ ما تقوم به الليل على الاقل المفصل من اول سورة الحجرات او من اول سورة محمد عليه الصلاة والسلام او من اول سورة

149
00:44:52.750 --> 00:45:12.450
قاف الى اخر القرآن الكريم وان تقرأ تفسيرا كتاب الله تبارك وتعالى اي تفسير بقى ما تنشغلش ايه التفسير المهم تقرأ تفسير. اقرأ يا عم تفسير السعي. ما فيش مشكلة. اقرأ مختصر تفسير ابن كثير. اقرأ تفسير ابن ابن جزيء ان كانت لغتك يعني جيدة. او تفسير

150
00:45:12.450 --> 00:45:28.700
وسيط للامومة الواحدة. المهم انك انت تقرأ تفسير بحيس ان حتى وانت بتسمع القرآن او بتمر على القرآن في شهر رمضان يكون الامر واضح عندك  استغل هذه القراءة في المشاريع

151
00:45:28.900 --> 00:45:45.900
المشاريع القرآنية حط لنفسك كده كل مشروع او حط لنفسك مشاريع لكل ختمة من الختمات في شهر رمضان لا تنشغل بوضع الخطب. بل كن مع القرآن. كن مع القرآن في شهر رمضان. لا تنشغل بغير القرآن في شهر رمضان. واجتهد

152
00:45:47.200 --> 00:46:04.300
ان تقوم لله تبارك وتعالى في هذا الشهر. اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك لنا ولكم وان يجعل هذا الكلام حجة لنا آآ لا علينا واسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته

153
00:46:04.400 --> 00:46:22.850
وان ينفعنا الله تبارك وتعالى بما نقول ونسمع وان يوفقنا الله عز وجل الى اه اه ذكره وشكره وحسن عبادته واحنا عارفين حديث معاذ بن جبل الحديث الجميل ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بيد معاذ

154
00:46:23.250 --> 00:46:44.150
اخذ بيد معاذ وسبحان الله يعني آآ هذا الحديث من اروع ما يكون. النبي عليه الصلاة والسلام اخذ بيد معاذ وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك  والله اني لاحبك

155
00:46:45.050 --> 00:46:59.900
سبحان الله هذا حديث النبي عليه الصلاة والسلام يعني تخيل ان النبي عليه الصلاة والسلام يمسك بيد معاذ رضي الله عنه وارضاه. ويقول له يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك

156
00:47:00.250 --> 00:47:25.300
فلا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ازيكم يا اخوانا احرصوا على هذا الحديث. هذا الحديث حديث مليء مفعم بالمحبة

157
00:47:25.750 --> 00:47:39.300
هذا حديث مفعم بالمحبة. ان النبي عليه الصلاة والسلام يمسك يأخذ بيده ويقول له يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك اسأل الله ان يبلغنا محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

158
00:47:39.800 --> 00:47:58.750
فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك نسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على ذكره. وشكره وحسن عبادته. وان يوفقنا الله عز وجل واياكم الى آآ كل خير ورشاد

159
00:47:58.750 --> 00:48:07.450
آآ يعني هذا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله والحمد لله رب العالمين