1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. الحقيقة ان اللافت للنظر في هذه الفكرة هي هو مسألة الشرطية. شرط انها شرط يعني انا اعلم ان يوصيني الاسلام ان

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
هنا علاقتي بالله ممتازة علاقتي برسول الله ممتازة علاقتي بالقرآن ممتازة. علاقتي بالاخرة ممتازة اتعلق بها انما ان يحولني الاسلام الى علاقتي بالبشر العاديين اللي زيي زيهم او لعلهم ادنى مني مرتبة في الايمان

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
او اعلى او متساوين انما يحولني الاسلام الى انهم شرط في ايماني. دي مسألة لم يطرحها منهج اخر احنا ادينا شايفين اهوت نرى ربما المناهج الارضية شرقا وغربا وما اليها. انما الاسلام ماذا يقول؟ يقول لا يؤمن احدكم

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. طب لا يؤمن احدكم انا اريد ان اؤمن. تمنعني صفة الايمان ان لم احب لهذا ما احب لنفسي دي مسألة. طب ليه؟ فيتحول المؤمن الى انه ان وجد

5
00:01:20.000 --> 00:01:36.400
نفسه ليس قادرا على هذا انه يحاول فعلا انه يحققه لانه مش قادر يعني مش قادر نعم. الا اذا هذا فعلا في نفسي. فاذا فعل هذا يفاجأ بان الاسلام يرفعه درجة اعلى

6
00:01:36.450 --> 00:01:56.450
ويقول له ويؤثرون على انفسهم. اه. انت تحب لاخيك ما تحب لنفسك. لأ فضل اخاك على نفسك. خليه هو بالنسبة لك افضل قدمه دي درجة اعلى اه درجة اعلى يؤثرون على انفسهم يفضلون غيرهم على انفسهم. نعم. طيب اه هوصل لغاية فين كده؟ انت واخدني الى

7
00:01:56.450 --> 00:02:16.450
اعلى شيئا فشيئا حتى اذا وصل الى قوله مثلا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة يعني ليس ايثارا على النفس فقط بل ايثار في ساعة الاحتياج. مش ايثار وانا مستغني. يعني انا معي دلوقتي وفضلتك ماشي انا معي

8
00:02:16.450 --> 00:02:36.450
حينما ده انا اثرك على نفسي وانا في حالة ازمة احتياج. نعم. شديد. انا داخل من الباب بقول لك اتفضل تقول لي اتفضل انت كل منا يؤثر صاحبه لكن عندما احتاج تصبح شربة الماء حياة. نعم. وفقد شربة الماء ربما فقد للحياة موت. نعم. فكوني اثرك

9
00:02:36.450 --> 00:02:56.450
بشربة الماء معنى ذلك انني ضيعت نفسي مقاييس الدارجة. ثم يقول الله تبارك وتعالى وهو يرفع ايضا من هذا الخلق وانظر كيف يظل الاسلام يرفع في هذا الخلق الى منتهاه؟ انه لا يقول انهم يؤثرون على انفسهم ولو كان

10
00:02:56.450 --> 00:03:16.450
ابيه مخصصة فقط يقول ويطعمون الطعام على حبه يعني برغم حبهم للطعام والحب هنا ليس حب الشهوة انما هو حب الاحتياج يموتوا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا

11
00:03:16.450 --> 00:03:36.450
كورة انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قم طليق. فنحن اذا امام منهج يظل يرفع في هذه الصفة رويدا رويدا رويدا حتى ما يبقى لك ان تؤثر نفسك بشيء عن الناس. ان تخص نفسك بشيء زيادة عن

12
00:03:36.450 --> 00:03:56.450
الا ترى نفسك يا استاز حازم؟ ولذلك قال العلماء من ذاق طعم نفسه هلك. اول ما تحس بنفسك خلاص بمجرد ان السقوط نعم. وبمجرد ان تشعر بنفسك. خلاص هلكت. انما ان تشعر

13
00:03:56.450 --> 00:04:14.850
تالت المتواضع هو لا يرى انه كبير ويتواضع هو مش واخد باله. هو في واقع الامر يباشر حياته العادية ولا يشعر بانه للناس فيقول الناس عنه متواضع هو مش واخد باله انه متواضع. فنحن اذا امام

14
00:04:15.050 --> 00:04:35.050
عمل يعني مش بس يطهر النفس. ده يغسلها من اشياء كثيرة من ضمنها الحسد. الحسد ما هو الحسد؟ ومن انها العين ما هي العين في فرق الحسد هو تمني شف تمني ده مرض نفسي

15
00:04:35.050 --> 00:04:55.050
نعم. زوال النعمة عن الغير. يد المصيبة. انا اتمنى ان تزول النعمة عن غيري الى هذه الدرجة تمني معناه ان القلب قد انطوى على شوق شديد ان تزول النعمة عن هذا الشخص لكني اذا لم اتعمد

16
00:04:55.050 --> 00:05:16.150
هذا فقد يكون القلب فيه هذا ولكني لا اتمناه انا ادفعه فهذا هو العين. نعم. انني ارى شيء فيقول ياه يا خبر آآ وانا ما عنديش الكلام ده وهو عنده آآ مجرد حركة القلب وربما نحن في عصر طبيا ثبت ان

17
00:05:16.150 --> 00:05:36.150
دماء تتسمم وتتلوث بهذه الافكار السيئة. وان العين تخرج منها جزيئات تسمم. نعم. وانه حتى الاطفال صغار الممرضة ولا الخادمة اذا كرهت الطفل الصغير فانه يخرج من عينها ما ما يسمم جسده ما يفسد

18
00:05:36.150 --> 00:05:56.150
جسده والى طعامه ما يسمم الطعام. الله معنى كده انه العلم الحديث طب الحديث اثبت ان الحب الصادق له اثره هو اللي بيخلي المية بالهنا والشفا. مم. ويخلي الطعام بالهنا والشفا. مم. وبيخلي العين تنظر برحمة بالهنا والشفا

19
00:05:56.150 --> 00:06:16.150
وانه اذا سحب الحب وجاء مكانه الغيظ ولذلك نشروا ان جزيئات الماية الماء اذا جزيء الماء وقرأت عليه القرآن او او او قلت كلاما طيبا يكون مختلفا عما اذا كنت تعطيه الانسان

20
00:06:16.150 --> 00:06:36.150
السم كما يقولون بالسم الهاري. نعم. بالسم الهاري. ازا ما كان يقوله سلفنا مش مش بالضرورة السلف الصالح وانما البشر من انه ده بالهنا والشفا وده بالسم الهاري. كانوا يقصدون شيئا اثبته الطب الحديث فعلا. ما هو الشيء الذي يدخل هذا او يخرجه من

21
00:06:36.150 --> 00:06:56.150
القلب من العين من الاطعمة والاشربة هو هذا الحب ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك. ان تشعر بانك تتمنى انى له ان يكون كذا؟ نعم ولذلك عندما قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تظهر شماتة في اخيك

22
00:06:56.150 --> 00:07:16.150
لا تظهر الشماتة في اخيك يعني ما تبقاش فيعافيه الله ويبتليك. نعم. هذا الامر يجعل الانسان يشعر في من حوله كما انه ذئب يريد ان يفتك بالخيرات الموجودة عندهم. نعم. يا اخي الكريم من تحلى بهذه الصفة

23
00:07:16.150 --> 00:07:40.450
اغتسل تلقائيا وتطهر من هذه الامراض من الحسد ومن العين ومن الفساد ومن حب الدنيا بل انني والله احيانا اريد الدعاء اريد الدعاء بشيء مهم. فيعطيني الاسلام يقول لي ايه رأيك بدل الدعاء؟ اعطيك الاجابة

24
00:07:40.450 --> 00:08:00.450
ومباشرة. مم. بدل ان اعطيك الدعاء اعطيك الاجابة. اللي هي الحديث المعروف اللي هو انه من سأل الله عز وجل فيه بظهر الغيب من دعا لاخيه بظهر الغيب. ولك مثله. قال له الملك مبشرا له ولك بمثل. نعم. يعني هذه

25
00:08:00.450 --> 00:08:20.450
دعوتك له طلبك له. وده لا يتأتى لك انت اجابة. نعم. الاسلام يعلم الناس الانسان صفة انه احب فجيت انا مسلا اريد ان ادعو لنفسي بان يفرج الله كربي. فاقول سيستجيب الله ولكن ربما

26
00:08:20.450 --> 00:08:40.450
لذنوب لا يستجيب الله. فاقول اللهم فرج كرب اخي. خلاص ما هو فالملك يقول لي ابشر الله عز وجل لا يعطيك مثله ويفرج كربك. واذكر انني في آآ رمضان في العام الماضي دعوت وانا يعني آآ

27
00:08:40.450 --> 00:09:00.450
لكن فعلا دعوت فوجدت تحقق اجابة تحقق اجابة آآ دعاء غريب جدا الحقيقة انا لا اخفي عليك رأيت يتغير في ساعتين اثنتين فقط. وانا مش مصدق شيء مما لا يتغير. يعني لو يعني لو استجيب الدعاء يتغير عبر

28
00:09:00.450 --> 00:09:20.450
مسلا شهر او شهرين انما في ساعتين تراه يعني مسلا ترى شيئا اسود يبيض مثلا. نعم. وتراه هكذا امامك فاذا الدعاء لاخيك بظهر الغيب هو غرس للمحبة. من يدعو ولذلك لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:09:20.450 --> 00:09:40.450
رجلا في يوم من الايام وقد اصابه في جلده شيء من من البرص والبقع وكان رجلا ابيض وضيء الوجه جميلا وكان يتوضأ فرآه بعض الناس ممن ربما يشتاق الى بياض البشرة ولا جلد مخبأة. اي نعم

30
00:09:40.450 --> 00:10:00.450
يقتل احدكم اخاه فقال علام يقتل احدكم اخاه؟ نعم. ازاي تشوف حاجة حلوة في اخوك؟ انا لا اقول لك انك حسدت تمنيت ان تزول عنه النعمة لكن تركت لعينك ان تنبهر بما عنده وهو وما ليس عندك ولم تقل ان هذه

31
00:10:00.450 --> 00:10:20.450
مشيئة الله الذي يوزع الارزاق ويقسمها الا ارجعت الامر لله فقلت ما شاء الله لا قوة الا بالله فحينئذ يهدأ قلبك وتستقر نفسك وتقر عينك ويبقى ما بينك وبينه فضل من الله. استاز حازم طيب منين

32
00:10:20.450 --> 00:10:40.450
يجي ده يعني احنا النهاردة اا الكلام طيب وكلام جميل وبنتكلم عن ايمان وحضرتك بتقول حاجة خطيرة جدا ان الاسلام بيرتقي بنا من مسألة ايه الى مسألة ايثار الى مسألة الايثار مع ازمة. اللي بنراه في واقع الناس الان مغاير تماما. يعني نحن نشعر انه

33
00:10:40.450 --> 00:11:00.450
مسألة الحب لاخيك المسلم دي بقت عملة نادرة للغاية في المجتمع المسلم. نعم هذا امر مع شديد الاسف اصبح الجيل السابق يورثه للجيل مش يورثه يدرسه الجيل القادم. نعم. فمثلا يأتي ولد من

34
00:11:00.450 --> 00:11:20.450
ويقول لامه انا زميلي عنده كزا اما في الدراسة واما في شأني الخاص فقد تقول له الام على ايه يعني؟ ليه؟ سبحان الله اهو يلا. او تقول له طب ما انت لازم تكون زي وام اخرى

35
00:11:20.450 --> 00:11:40.450
راشدة يرجع يقول لها فلان جاب كزا او او حصل على الشيء الفلاني تقول له ما شاء الله ربنا يسعده يا رب. ما الذي ما الذي حدث؟ الام الاولى درست لولدها البغضاء. والام الثانية درست لولدها الحب. نعم. عرفته ما شاء الله صحيح

36
00:11:40.450 --> 00:12:00.450
اشترى الشيء الفلاني او احرز الدرجة المعلانية يا رب يكرمه يا رب. وتظل تعطي وقتا دقيقتين تلاتة اربعة خمسة يمكن كامل. نعم. فرحانة لزميل ابنها. نعم. فيتعلم الابن ان يكون طيب. نعم. طيبا. نعم. تاني يوم ممكن تقول له شد حيلك بقى عشان تبقى

37
00:12:00.450 --> 00:12:20.450
زيه ما شاء الله وهاتوا نعمل له حفلة وكزا. نعم. لكن الام الاولى تقول اعوز بالله بقى هو يطلع الاول وانت لأه ليه بقى ان شاء الله مم. هو يجيب كزا وانت لأ يعني استاز حازم حضرتك ترى ان التربية الايمانية في البيت لها دخل في هزا الموضوع ولا هي حاجة فطرية عند الانسان مسألة انه بيحب

38
00:12:20.450 --> 00:12:30.450
غير تلقائيا من نفسه ولا الاسلام له دور في مسألة انه بيفعل ده عند المسلم من خلال وقائع القرآن والسنة يمكن له تساؤلات كثيرة سوف نجيب عنها بعد هذا الفاصل

39
00:12:30.450 --> 00:12:50.450
فابقوا معنا. طرحنا على الاستاز حازم قبل الفاصل مجموعة من التساؤلات التقاطا من فكرة تربية ام. عودت ابنها على الحب واخرى الزرع في قلب ولدها البغضاء سألنا الاستاز حازم يعني هل التربية الايمانية مهمة جدا في البيت؟ وهل مسألة حب الاخر دي حاجة فطرية بتتنمى

40
00:12:50.450 --> 00:13:10.450
ولا اه يعني يعني كيف ينظر المسلم لهذه القضية من منظور ايماني؟ الحقيقة ان الرد على في مسألة في منتهى الخطورة رد عن هذا السؤال على هذا السؤال. ليه بقى؟ لانها تستدعي قضية كبيرة جدا

41
00:13:10.450 --> 00:13:40.450
الله تعالى خلق البشر من اجل ان تعمر الدنيا. فركب فيهم بعض الصفات لن تعمر الدنيا الا بهذه الصفات. من ضمن هذه الصفات واحضرت الانفس الشح. ان الاصل ان الانسان عايز لنفسه يفضل نفسه يؤثر نفسه يريد ان يحقق يرى نفسه لان هذه الطاقة

42
00:13:40.450 --> 00:14:00.450
مطلوبة منه ليحقق في الدنيا شغل وعمار ويشتغل. لكن مثل اي صفة مركبة في الانسان لو ترك كالانسان لها اصبحت سببا من اسباب الفساد. انت عارف ان الملايكة لما شافت الصفات دي في البشر قالوا لأ دول يقتلوا بعض

43
00:14:00.450 --> 00:14:18.450
تجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. ليه؟ لانه لما ده يحب نفسه وده يحب نفسه وده يحب نفسه بقت معركة نعم. ولكي ابين اكثر الناس تحب النساء. فاذا ما اراد هذه

44
00:14:18.450 --> 00:14:38.450
هذه وهذه ستكون النتيجة انه تحصل مشاكل المعارك تقوم بسبب حب المرأة وتحب المال. يبقى اذا حب النساء حب مال حب حب وهكذا فاحضرت الانفس الشح طب ما هو العلاج حتى لا تفسد الدنيا بسبب

45
00:14:38.450 --> 00:14:58.450
بهذه الصفات الضرورية. ولكي اضرب لحضرتك مثل الناس علشان تسافر محتاجة سيارة. عشان تطلع طرق ومحتاجة طائرات. طب السيارة دي مصنعة ليه؟ عشان تمشي. طيارة مع مصنعة عشان تطير. نعم

46
00:14:58.450 --> 00:15:18.450
المركب علشان تبحر. نعم. طب انا ازاي اصنع السيارة وفيها حاجة توقفها. ازا كانت هي معمولة عشان تمشي بحطلها فرامل ليه؟ ليه بصنع فرامل في السيارة؟ السيارة المفروض اعملها عشان تمشي. اه لانه اصلها مش هتمشي عمال على بطال ده لابد ان

47
00:15:18.450 --> 00:15:43.600
انها تمشي عشان توصلني من القاهرة لاسكندرية لاسوان عبر اوروبا اروح اي مكان لكن لابد من تنظيم للسير عن طريق فرامل. نعم. فالله جعل الشرع تنظيما للشهوة فقال لي احضرت الانفس الشح ان انتم بتحبوا نفسكم هتفضلوا تحبوا نفسكم لانها مهمة ولكن الشرع اني اركب ما

48
00:15:43.600 --> 00:16:03.600
الجماح. نعم. لانظم لك هذا. فركب فينا مسألة ان نعلم اني اذ احب احب فاني احب الخير المحضر لي في الاخرة. وساضرب مثلا مهما جدا. في مرة ولدين في جنينة

49
00:16:03.600 --> 00:16:26.350
بيتخانقوا مع بعض بيضربوا بعض بالبنيات دم نازل من العين ومن الانف والاتنين شداد على بعض وواحد بيتفرج عليهم في من الشباك وفجأة لقى ولد منهم اللي كان اعنف بدأ يبطل ضرب ويقول له الله يسامحك انا مش هضربك اضربني زي ما انت عايز

50
00:16:26.500 --> 00:16:46.500
فالراجل قال ايه الايه ده مكان نازل فيه ضرب دلوقتي فالتفت هذا المشاهد الى الشباك فادرك ان والد الطفلين قد اطلا من الشباك. مم. واحد من الطفلين شافو. التاني ما شافوش. والتاني ما شافوش فبدأ الولد مش يعامل اخوه اللي بيضربو

51
00:16:46.500 --> 00:17:05.650
يعامل ابوه اللي بينزر اليه. اه. فتغير حاله قال ايه بقى؟ قال اتحمل لك متين تلاتة في سبيل ان العلقة اللي الاب هيضربها يضربها على اخويا ما يضربنيش انا. فلو احببت الخير لنفسك فان الله قد اعد لك ولكن في الاخرة فاصم

52
00:17:05.650 --> 00:17:25.650
الان واعطي. نعم. لذلك يصبح الانسان حينئذ وان كان يحب نفسه الا انه يحب اخوانه انهم طريقه الى طريقه الى الجنة. نعم. بل ان الله تعالى لكي يكرس هذا في نفوس البشر. ماذا قال؟ ما انا فضلتش

53
00:17:25.650 --> 00:17:45.650
اشتغل طول عمري اصلي واصوم وازكي واحج لحد ما في الاخر الحمد لله يا رب. ومزيد يا رب. زحزح عن النار وادخلت الجنة بالعافية كما يقولون. فاذا قال لي الاسلام ان اهل الايمان في الجنة يكونون

54
00:17:45.650 --> 00:18:05.650
اخوانا على سرر متقابلين. نعم. طب على سرر متقابلين ازاي؟ انا زحزحت وادخلت الجنة واخي الذي كنت احبه دخل الى الفردوس الاعلى فقال المفسرون يرفع الله الاقل منهما الى مرتبة الاعلى حتى يكونا معا اخوانا على سور المتقابلين

55
00:18:05.650 --> 00:18:25.650
الله! يعني انا لما اخدم اخويا ده في الله ويفضل احبه ويحبني. يمكن هو الذي يرفعني الله بسببه من اقل درجة لاعلى به عملي لا ده انا هقعد اشتغل معه هدايا وزيارات وحب وبسمات وعطاء. ده فرصتي. فالاسلام غرس انك ان اردت

56
00:18:25.650 --> 00:18:45.650
خير لنفسك فطريقك هو اخوك في الله. وده اللي عمله الانصاري يا استاز حازم مع المهاجرين. يعني ده اللي عمله الانصار مع المهاجرين انصار مع المهاجرين طبعا لا شك انهم يعني ولكن هذا بقى يحصل مع في بقى ايه بعد شوية حب صادق بقى. اه. تجد انسان يفني نفسه

57
00:18:45.650 --> 00:19:05.650
في سبيل اخيه يفني نفسه لدرجة انه يريد من اخيه ان يكون يعني عايز يفضل اخوه على نفسه اللي عمله سعد ابن الربيع مع عبدالرحمن ابن عوف. سعد واللي عمله البراء ابن مالك مع انس. نعم. البراء بن مالك لقى خطاف نازل من من من حصن

58
00:19:05.650 --> 00:19:32.950
الفرس الفرس قوة عزمى خطاف محمي بالنار مولع. يرموه بسرعة ييجي في ملابس انس ورفعه الخطاف الى اعلى كان هيتخطف خلاص. البراء بن مالك اسرع مسرعا وتعلق بالخطاف وهو مشوي ايده بتتشوي. وظل يعالجه حتى خلص انس وسقط وسقط معه البراء

59
00:19:33.650 --> 00:19:53.650
واذا بهم ينظرون في يد البراء فاذا بهم يعني معذرة لهذه الصورة اذا به كف من العظم لا لحم فيه. لانه اللحم الخطاف المتقد اخذ لحم بقت عبارة عن هيكل عظمي لا لحم فيه. ما الذي جعل البراءة يفعل هذا

60
00:19:53.650 --> 00:20:13.650
ليه؟ عشان ايه؟ عكرمة بن ابي جهل الصحابي الجليل اللي كان ابوه عدوة للاسلام وهو عاد الاسلام. ما الذي جعله عند الموت نفسه يشرب شربة ميه ولكنه سمع سمع مسلما يقول اه عطشان الحقوني فقال

61
00:20:13.650 --> 00:20:33.650
بيقولوا اذهبوا به اليه بشربة الماء فانه احوج اليها مني. فراحت شربة الماء كان ازهقت روحه عكرمة ومات او استشهد يعني يعني شربة الماء دي دفع فيها حياته في سبيل حبه لاخيه. نعم. فبيحصل ان الصفة بتتركب في

62
00:20:33.650 --> 00:20:53.650
انسان وتتملكه تملكا حقيقيا ولذلك يصل الامر الى درجة ثلاث من كن فيه وجدن ده حلاوة الايمان. وفي الرواية وجد بهن حلاوة بهن حلاوة الايمان حلاوة الايمان ان يحب الرجل لا

63
00:20:53.650 --> 00:21:23.650
لا يحبه الا لله. لا يحبه الا لله. يحب روابط الايمان فيها التوحيد روابط الايمان فيها الرسول روابط الايمان فيها وفيها فلما يتقال لي اشد روابط الايمان انت حضرتك استاز حازم انه يعني هذه الصفة التي تتملك الانسان بهذا المعنى العالي اللي شفناه في قصة عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه بتؤثر بتصرفات الانسان بهذا؟ اه

64
00:21:23.650 --> 00:21:43.650
يعني صارت كاي صفة. نعم. كحب الدنيا كان الانسان زمان يحب الدنيا. ثم الاسلام اصلحه اصبح يتعلق بالاخرة فاصبح لا يهتم كثيرا بان يأخذ من الدنيا بل بان يعطيه. نعم. تأثرت تصرفاته فكذلك

65
00:21:43.650 --> 00:22:03.650
هو كان يحب نفسه. فلما ادرك ان حبه لاخيه رأس مال له للجنة وللارتفاع في درجات الجنة انطبع بهذه الصفة تماما خلاص انطبعت عليه لاصبحت بالنسبة له يؤثر الاخرين ويعطيهم ويغدق ويكرم وليس عنده شح

66
00:22:03.650 --> 00:22:23.650
اوليس عنده حسد وليس عنده بغضاء وليس والمسلم بهذه الصورة لا غش ولا والنبي عليه الصلاة والسلام قال هذا صراحة قال اهل الجنة كل تقي. يعني ايه كل تقي؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان

67
00:22:23.650 --> 00:22:43.650
قالوا صدوق اللسان سهلة نفهمها. مخموم القلب يعني بنخمه يعني ولا ايه يعني ايه مخموم القلب؟ قال التقي النقي الذي لا غل فيه ولا نعم. لا غل فيه ولا حقد ولا حسد. نعم. وفي بعض الروايات ولا غش لا غل فيه ولا غش ولا

68
00:22:43.650 --> 00:23:03.650
لا بغضاء ولا حسد. نعم. ايه ده! قلب مفعم بالحب للاخرين. هم. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا وجد شيئا حتى بسيط حتى بسيط وقع فيه واحد من الناس فانه يكرمه. نحن اذا امام شخص كان شحيحا

69
00:23:03.650 --> 00:23:23.650
من غاش شنغانا ثم اصلحه الدين فاصبح يعطي كل الناس ويحب الناس ويحب اكثر من نفسه فتطهر من واصل مش تطهر من الغش والحسد بس اصبح امينا على مصالح الناس. نعم. اموال الناس في امان عنده. عواطف الناس في امان احنا بنسمع

70
00:23:23.650 --> 00:23:43.650
النهاردة وانا عارف ان حضرتك من المهتمين بمثل هذا بنسمع عن واحد ربما يدخل في مشكلة بين زوج وزوجة بصفته جارهم ولا حاجة زي كده فيفسد بينهما لانه اعجبته الزوجة ويريد ان يتزوجها بعد زوجها. نعم. وربما بعض المسائل الشهيرة التي نشرت في احدى الصحف

71
00:23:43.650 --> 00:24:03.650
منذ ايام تقول هذا فاصبح انا النهاردة اصبحت ساعيش بين ذئاب زوج وزوجة يختلفوا يروحوا انا يروحوا لواحد عشان يصلح بينهم يروح مبوزهم حتى يتزوج بزوجته اذا طلقها هذه هذا الامر لا يصلحه الا دين

72
00:24:03.650 --> 00:24:23.650
دخل في القلب فاحتله وعرف الانسان انه مكلف بان يكون شفيقا رؤوفا طيبا محبا للخير للناس عليهم فمن قال انني لن اكون هكزا ما اقدرش اكون كده. خلي لاخويا مساحة في قلبي بقى. جعل لاخي مساحة كبيرة في قلبك

73
00:24:23.650 --> 00:24:46.300
ده خلى له هو الاصل. اه نعم. يعني انني اذا قتلت دونه فانا شهيد. نعم. وعلى فكرة دي قاعدة فقهية دنياي دنيا ودنياك فعندي انا دين. يعني انا لو عملت لاكسب انا مال دي دنيا

74
00:24:46.500 --> 00:24:59.950
لو عملت لاهيئ لك فرصة كسب فهو دين. دخل دين. سبحان الله. سبحان الله العظيم. بقى انا اسعى ان انا اجيب لنفسي فرصة عمل جزاك الله خيرا ده كسب على المعاش وان شاء الله لك اجر

75
00:25:00.100 --> 00:25:22.350
لكنه عمل للدنيا انما لو جبت لواحد فرصة شغل من بطالة يبقى بالنسبة له دين الاسلام جعل سعيي على معاشي دنيا ولها اجر تعي على معاش اخي دين. الله اكبر. شيء خطير يعني مش جعل له مساحة ده جعلني اعيش لخير الناس. نعم

76
00:25:22.350 --> 00:25:32.350
شوف حضرتك في في في لقاء من هذه اللقاءات قلت لي حكاية انه ايمن بات شبعان وجاره الى جواره جائع وهو يعلم. نعم. انا بعد ما رحت قلت سبحان الله ده

77
00:25:32.350 --> 00:25:52.350
ايما اهل قرية بحالهم مش بس جار وجاره ايهما اهل قرية باتوا وفيهم امرؤ واحد جائع وما فيهاش وهم يعلمون. الرواية دي ما فيهاش وهم يعلمون. نعم. ايهما اهل قرية باتوا وفيهم امرؤ واحد جائع

78
00:25:52.350 --> 00:26:12.350
فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله. صلى الله عليه وسلم. مين هيفضل له بعد كده قلب يقدر ياكل وغيره شبعان لذلك قلب المسلم يشعر بحب بالغ لغير المسلمين. نعم. الرسول عليه الصلاة والسلام انا مش انا عايز اقول حتى مش

79
00:26:12.350 --> 00:26:32.350
المسلمين فقط حتى غير المسلمين. نعم. الاسرى نعم. يعني الاسير اللي هو كان كافر وبيحاربني وانا اسرته. نعم. لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال اكرموا اسراكم. نعم يقول فجعل الرجل يأخذ طعامه فيعطيه لاسيره ويبيت طاويا بغير طعام. نعم. دين يا استاز دين

80
00:26:32.350 --> 00:26:52.350
فاخرج امة ما خرج للبشر مثلها. نعم. جزى الله خيرا فضيلة الشيخ حازم على هذا الطرح الطيب. ايها الاخوة الاحباب راجل ماشي في طريق ينزل عليه ملك يقول الى اين تريد؟ يقول انا رايح مكان فلاني تعمل ايه؟ ازور اخويا في الله. في بيني وبينك مصلحة

81
00:26:52.350 --> 00:27:12.350
قال له لأ غير اني احبه في الله. فقال ابشر فاني رسول الله اليك اخبرك اخبرك او اعلمك بان الله احبك كما احببت. احببته ده دين كما قال فضيلة الشيخ حازم عشان كده عايزين نرجع تاني نحب بعض ونؤثر بعض ونجعل مساحات الحب في قلوبنا كبيرة جزى

82
00:27:12.350 --> 00:27:32.350
فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل خيرا على هذا الطرح. ايها الاخوة الاحباب دين يجعل دخولك الجنة مرتبط بالا ترى نفسك. كما فعل رجل لا نعرفه لكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عنه انه كان يسير على طريق فارصد الله على مدرجته ملكا فسأله الى اين تريد

83
00:27:32.350 --> 00:27:52.350
قال ازور اخا لي في هذه القرية قال هل لك من نعمة تربها علي؟ في بيني وبينك مصلحة بزنس بالمفهوم المعاصر بتاعنا؟ قال له لا غير اني احبه وفي الله هذه المساحة المفعمة من الحب جعلت الملك يقول له ابشر فاني رسول الله اليك اعلمك ان الله يحبك كما

84
00:27:52.350 --> 00:28:12.000
احببته فيه فلنحب ولنتواصى بهذا الحب ولنملأ حياتنا بحب الاخرين ولا نرى انفسنا ونؤثر الناس حتى نصل الى هذه الدرجة التي وصل اليها عكرمة بن ابي جهل واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على وعد بلقاء جديد هذا ديننا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته