الخامسة ان سبب ذلك كله مزج الحق بالباطل. فالاول محبة الصالحين والثاني فعل اناس من اهل العلم والدين شيئا ارادوا به خيرا. فظن من بعدهم انهم ارادوا غيره. ان سبب ذلك كله
نزج الحق بالباطل يعني في فرض. حب الصالحين حق. ولكن لا يجوز ان تزيد فيه وتجعل لهم مما هو لله ليكون باطل هذا يكون مزج الحق بالباطل. لهذا قال الاول محبة الصالحين والثاني في علو اناس من اهل العلم
والدين شيئا ارادوا به خيرا وصار سبب الشر يعني التصوير. التصوير تصويرهم فارادوا فيها التذكر باعمالهم واتباعهم. ولكن الذين جاءوا بعدهم قال لهم الشيطان انهم يتقربون بهم الى الله يجعلونهم وسائط
وصار هذا مبدأ الشرك اه يجب ان يحذر. ولهذا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يحذر من هذين الامرين صحيح مسلم عن علي عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع
قبر مشرفا الا سويته ولا صورة الا طمسته نعم