1
00:00:00.750 --> 00:00:33.650
مؤسسة القرآن الوقفية   تقدم الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الغر الميامين اما بعد حياكم الله ايها الاخوة

2
00:00:33.900 --> 00:00:58.000
في هذه المحاضرة التي عنون لها الاخوة المنظمون جزاهم الله خيرا. في حب النبي صلى الله عليه وسلم او حب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى وسلم اه ذكرنا سابقا قاعدة من القواعد الشرعية وهي ان الله تبارك وتعالى اذا

3
00:00:58.900 --> 00:01:25.550
اراد ان يدلك على اعظم محبوباته في هذه الشريعة فانه يكثر من النصوص اما كما واما كيفا الظاهر هذا سبق ان تكلمنا عنه واما كما وكيفا اما كما واما كيفا

4
00:01:25.600 --> 00:01:44.500
واما الاثنين معا وهذا الموضوع الذي نحن بصدده حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم هو كذلك كما وكيفا الله تبارك وتعالى نبه الى ذلك في كتابه العزيز في نصوص كثيرة

5
00:01:45.050 --> 00:02:08.550
من ذلك قول الرب جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. وكذلك في قوله سبحانه وتعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشى

6
00:02:08.550 --> 00:02:30.350
كونك سادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين انظروا في هذه الاية الكريمة حين تكلم الله تبارك وتعالى

7
00:02:30.650 --> 00:02:57.300
في ذكر الاخص ممن تحب وايثار ذلك على الله تبارك وتعالى. فلاحظوا قال ان كان اباؤكم ابناؤكم اخوانكم ازواجكم قبائلكم او عشيرتكم القريبة والاموال التي اكتسبتها بتعب وجهد والتجارة التي هي مكسب من

8
00:02:57.400 --> 00:03:14.750
ونجاح من نجاح حياتك كل هذا يجب الا يكون مقدما على الله تبارك وتعالى في محبته الله تبارك وتعالى يحب الصدق من اجل ذلك في تنبيه النبي صلى الله عليه وسلم على محبته

9
00:03:16.100 --> 00:03:36.250
في قوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده  والناس اجمعين ايها الاخوة الله تبارك وتعالى يحب الصدق يعني كلنا مقصر في هذه المحبة. في نوع هذه المحبة

10
00:03:37.400 --> 00:03:55.700
قد يقول انسان انا احب الله تبارك وتعالى نعم وهو مقدم على نفسي ومقدم على اه اهلي ومقدم ولكن عند اوامر الله تبارك وتعالى التي تخالف النفس تجده ضعيف. واحيانا ضعيف جدا

11
00:03:59.050 --> 00:04:34.350
هذه هي اول مسألة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد الشيخ صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ان الشيخ الله عز وجل اه عايزة

12
00:04:34.350 --> 00:05:37.600
الله عز وجل ان الشيخ سدد صلى الله عليه وسلم الله عز وجل بالقرآن الله عز وجل صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى  الله عز وجل الله سبحانه وتعالى

13
00:05:37.600 --> 00:06:56.950
او او الله عز وجل الله عز وجل صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح البخاري  شخص صلى الله عليه وسلم الله عز وجل صلى الله عليه وسلم   لاحظوا عندنا هنا في الاية الكريمة ان الله تبارك وتعالى رتب على ذلك عقوبة وهذا هو الكيف

14
00:07:00.350 --> 00:07:17.550
فقال فتربصوا حتى يأتي الله بامره. يعني انتظر عقوبة الله عليك. يا من تقدموا محبة هؤلاء الذين ذكروا في الاية على محبة الله ورسوله لماذا لان الله لا يهدي القوم الفاسقين

15
00:07:17.800 --> 00:07:37.300
هذا من عمل اهل الفسوق ليس من عمل اهل الايمان قد يقول انسان هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم الذين احبوه. هل كانوا فعلا في هذه الصورة؟ هذه الدائرة التي فعلا هم يحبون النبي صلى الله عليه وسلم محبة

16
00:07:37.650 --> 00:07:58.200
اكثر من ولدهم ووالدهم والناس اجمعين الجواب ليس نعم فقط بل والله العظيم نحلف انهم كانوا في غاية المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يكون كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الواسطية لا كان

17
00:07:58.350 --> 00:08:17.100
ولا يكون في تاريخ البشرية لا كان ولا يكون مثلهم ولا من يقاربهم رضي الله تعالى عنهم والمد من احدهم ها كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفس محمد بيده

18
00:08:17.950 --> 00:08:42.250
ماذا ها لو انفق احسنت لو انفق احدهم احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه زاد ابو بكر الاسماعيلي في روايته لو انفق احدكم مثل احد ذهبا كل يوم. لفظة كل يوم

19
00:08:43.150 --> 00:09:08.000
يعني يستطيع احد ان يعني هل ينفق في حياته كلها؟ مثل احد ذهب الجبل لا يستطيع واذا كان كل يوم هذا معناه مستحيل  الصحابة رضي الله تعالى عنهم في صدقهم فعلا في المحبة هم صادقون ونحلف بالله انهم صادقون

20
00:09:08.150 --> 00:09:29.050
والدليل على ذلك سنذكر لكم احداث تدل على انها احداث مفصلية تفرق يعني انت حين صلاة الفجر حينما يكون الليل بارد جدا هنا تأتي المحبة صحيح ان نمت قلت لا بعد ان شاء الله عشر دقائق خمس دقائق اقوم لا بعد ربع ساعة

21
00:09:29.200 --> 00:09:44.950
ثم نمت وتركت جماعة المسلمين هذا يدل على ماذا هذا كله كل هذه اختبارات للمحبة. التي جعلها الله تبارك وتعالى وشرعها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته للتنبيه على دلالة

22
00:09:44.950 --> 00:10:09.700
الى المحبة الاشياء التي تدل على انواع المحبة ولهذا جاء في الحديث الذي تعرفون اسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة الى اخره. هذي كلها اختبارات في طريقك الى الله تبارك وتعالى لتدل على ذلك. وسنذكر ان شاء الله يعني لاحقا قبل ان ننتهي

23
00:10:09.900 --> 00:10:55.700
الطريق الجيد الصحيح لارتفاع منسوب المحبة عندك ان شاء الله في شيخ سيد الله عز وجل صدر الله عز وجل بس الله سبحانه وتعالى. الله عز وجل الله عز وجل هو صنف

24
00:10:55.700 --> 00:11:39.300
الله عز وجل ان الله عز وجل الله عز وجل صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان الشيخ صدق بيقول قال لي الشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله العقيدة الواسطية

25
00:11:39.300 --> 00:13:30.550
آآ صلى الله عليه وسلم احد ابو بكر الاسماعيلي  الله عز وجل الله عز وجل الله سبحانه وتعالى مسجد جماعة صلى الله عليه وسلم ان حديث وضوء الله عز وجل ان الشيخ

26
00:13:30.550 --> 00:13:49.000
صلى الله عليه وسلم سنبدأ في حوادث يعني اولها هي حادثة الهجرة ونذكر شيئا من صنيع ابي بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم وعظم محبته صلى الله عليه واله وسلم لذلك

27
00:13:49.350 --> 00:14:05.950
النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة الى المدينة رأى انه يبيت في غار ثور كما تعرفون ثلاثة ايام لاجل تظليل قريش عن البحث عنه عليه الصلاة والسلام

28
00:14:07.450 --> 00:14:21.300
وكان هذا الرأي فيه خير كثير بحيث انه يسكن الطلب على النبي صلى الله عليه وسلم فيظنون انه فعلا وصل الى المدينة بينما تعرفون المدينة كانت تستغرق في المسير من مكة الى المدينة

29
00:14:21.400 --> 00:14:40.600
في السريع سبعة ايام سبعة ايام على الرواحل هذا يعني يمشي الناس الذين يتخففون. اما الناس الذين يتأخرون فيجلسون ضعفها اربعة عشر يوما النبي صلى الله عليه وسلم بات في غار ثور

30
00:14:41.450 --> 00:15:01.900
وصعد الجبل ومعه ابو بكر فلما وصل اليه رأى ابو بكر ان الغار قد يكون مأوى للعقارب الثعابين الهوام وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انتظر حتى آآ يعني اهيئ لك مكانا. فدخل عليه الصلاة والسلام فدخل ابو بكر رضي الله عنه

31
00:15:02.250 --> 00:15:27.050
رأى فيه بعض الجحور الصغيرة التي يقطع بانها قد تكون مأوى للحيات او العقارب فاخذ من ثوبه وبدأ يسد يقص من ثوبه ويسد هذه الثغرات فانتهى الرداء الذي عليه فماذا صنع؟ قال يا رسول الله ادخل بقي واحد منها

32
00:15:27.850 --> 00:15:43.000
قال ادخل يا رسول الله ونم فنام النبي صلى الله عليه وسلم اه نام على اه رجل ابي بكر يتوسدها وابو بكر رضي الله عنه قد وضع يده داخل هذا الحجر يسده هكذا

33
00:15:44.750 --> 00:15:57.650
واحس بلسعة رضي الله عنه ومع ذلك ما تزحزح من مكانه. خشية ان يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم ان يشعر النبي صلى الله عليه وسلم وقد تعب من صعود الجبل ومسير

34
00:15:57.800 --> 00:16:20.650
اه ومسيرتي هذه المسيرة من مكة الى هذا الجبل. الذي قد يستغرق نحو نصف يوم مسيرا على الاقدام ابو بكر رضي الله عنه لما جاء الى المدينة كان الناس لا يفرقون بين ابي بكر وبينهم

35
00:16:20.700 --> 00:16:43.600
لانهم لانهما متقاربين في السن وكيف عرفوا ان ابا بكر يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم هو هذا وهذا ابو بكر لما ارتفعت الشمس قام النبي صلى الله عليه وسلم اقام ابو بكر وظلل على ابي بكر. ظلل على النبي صلى الله عليه وسلم. لما ظلل عليه عرف الناس

36
00:16:44.300 --> 00:17:04.150
ان هذا النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ابو بكر يعني بالقيام بخدمته تصرفات الصحابة رضي الله تعالى عنهم ولا سيما ابو بكر في مواساته مواساة النبي صلى الله عليه وسلم في ماله وفي نفسه حتى انه رضي الله عنه

37
00:17:04.500 --> 00:17:25.700
جاء بماله كله للنبي صلى الله عليه وسلم الحقيقة ان كون انسان يأتي بماله كله يعني كل ما تملك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يعرف النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا المال ليس يعني يعني نصف ماله ولا ربعه ولا ثلثه مال كثير

38
00:17:26.300 --> 00:17:40.450
قال ما تركت تركت لاهل بيتك؟ قال تركت لهم الله ورسوله يعرف ان الله سيخلف عليه. يعلم ان الله تبارك وتعالى سيخلف عليه هذا الخلوف ولهذا غضب النبي صلى الله عليه وسلم على ثاني رجل

39
00:17:40.900 --> 00:17:57.750
ها الاسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهو عمر رضي الله عنه غضب عليه وفي قصة مشهورة طويلة لا يصعب ذكرها قال هل انتم تاركوا لي صاحبي ولهذا كان عند العلماء الصحبة

40
00:17:57.850 --> 00:18:17.350
لها مراتب هل الصحابة كلهم سواء ها ليسوا سواء الرسل ليسوا سواء قال الله تبارك وتعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات الصحابة ليسوا كذلك. كذلك اهل الايمان ليسوا كذلك

41
00:18:17.400 --> 00:18:36.550
كلهم في مراتب وخير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وهذا اجماع من المسلمين ابو بكر رضي الله عنه غضب النبي صلى الله عليه وسلم على عمر لانه جرح ابا بكر مع ان المخطئ ابو بكر

42
00:18:36.600 --> 00:18:53.850
في هذه الحادثة واعترف هو بخطأه رضي الله عنه. قال يا رسول الله كنت انا اخطأت فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال هل انتم تاركوا لصاحبه؟ يعني كان ينبغي منك يا عمر وانتم يا اصحاب رسول الله ان تتحملوا لهذا الشيخ

43
00:18:54.450 --> 00:19:14.150
الاول المسلمين حتى لو اخطأت احتملوا له وادفنوا ذلك في بحر حسناته. رضي الله تعالى عنهم حتى ما سكن يعني غضب النبي صلى الله عليه وسلم الا بعد وقت وهم يسكنونه عليه الصلاة والسلام

44
00:19:16.650 --> 00:20:25.350
لشخص صلى الله عليه وسلم المدينة. صلى الله عليه وسلم    صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه. ابو بكر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قدسيا وسنيكس

45
00:20:25.350 --> 00:21:15.050
فيها صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ابو بكر ابو بكر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ان ابو بكر رضي الله عنه

46
00:21:15.050 --> 00:22:05.500
مدينة ابو بكر ابو بكر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ابو بكر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ابو بكر

47
00:22:05.500 --> 00:23:05.500
حديث وابو بكر صلى الله عليه وسلم. ابو بكر رضي الله عنه باجماع عمر ابو بكر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه حنين ميني ابو بكر. مينن ياس ايفون في ميدومستيك برولف دوت جود داريستان اولف ذا الساقوي فايزر زين. لا

48
00:23:05.500 --> 00:23:26.950
الله عليه وسلم هذا لون من الوان محبة النبي محبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم. ساذكر الوانا اخرى في مناسبات مختلفة حتى تتكامل الصورة سورة

49
00:23:26.950 --> 00:23:51.250
المحبة عند الصحابة رضي الله تعالى عنهم. الحادثة الثانية الصحابة رضي الله عنهم في اوقات المخمصة الشدة رضي الله تعالى عنهم كانوا اسرع الناس ولهذا عملوا بدين الله تبارك وتعالى وعملوا اشياء ليست لا يوجد لها نظير فيما بعدهم

50
00:23:52.100 --> 00:24:12.700
ولا يشركون فيها احد ومن ذلك ان عثمان رضي الله عنه لما كان في سنة من السنوات المت بالمسلمين آآ ضاقت على المسلمين امور يعني في المدينة امور اقتصادية في المدينة

51
00:24:13.700 --> 00:24:34.150
وكان العدو يجمع لهم آآ من الروم ومن تحالف معهم في شمال الجزيرة العربية وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع قصة تبوك جاء عثمان رضي الله عنه وقد قدمت عير من الشام

52
00:24:34.200 --> 00:24:50.900
فيها تجارة يعني اقتصاده فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هي لوجه الله. عز وجل يجهز بها جيش العسرة وتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا النوع من الانفاق

53
00:24:52.250 --> 00:25:08.650
مثله او نظيره لا يوجد في الناس الذين بعدهم لو اردت ان تاجرا يتعب في تجارته ويكون مشاريع ضخمة ثم في كامل قوته وكامل نشاطه وكامل اه محبته للمال يعطيه

54
00:25:08.750 --> 00:25:18.600
هذا لا يحصل انا لم اسمع به في تاريخ الاسلام ان احدا صنع مثل هذا الصنيع ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم

55
00:25:22.850 --> 00:26:25.850
الشيخ سيد ابو بكر رضي الله الشخص انسدنت رونالدو صلى الله عليه وسلم المدينة صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه عثمان رضي الله عنه. المدينة صلى الله عليه وسلم

56
00:26:25.850 --> 00:27:31.200
بطلب تبوك. عثمان رضي الله عنه عندك مدينة صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عثمان طيب  الله سبحانه وتعالى ابوطلحة كما ثبت في الصحيحين الانصاري رضي الله تعالى عنه

57
00:27:31.450 --> 00:27:46.300
ايضا هو لون من هذه الالوان لما نزل قول الله تبارك وتعالى لن تنالوا البر البر حتى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ابو طلحة وقال يا رسول الله

58
00:27:46.400 --> 00:28:12.300
ان حائطي كان حائط هذا المسجد النبوي هنا القبلة في المسجد النبوي وكان حائطه مقابل المسجد طبعا الان مكانه عكس هذا كان الى الشمال وهو الان يعني عكس الان هو بيت بيروح لان القبلة تحولت

59
00:28:12.350 --> 00:28:27.700
من الشمال الى الجنوب فاذا سمعتم في الحديث انها مقابل المسجد وقالوا لكم الناس لا هي في مؤخر المسجد الان فهذا السبب انها تغيرت القبلة قال يا رسول الله هي صدقة على المسلمين

60
00:28:28.000 --> 00:28:52.000
طبعا المسجد النبوي كما تعرفون الذي زار المدينة هو عبارة عن مكان محدود بين بنيان الا هذه المزرعة هذه الحالة الحائط وفيه بئر ماؤها طيب ولا يشرب الناس منه الا بشراء او كراء. يعني لابد من اذن. لانه مملوك

61
00:28:52.200 --> 00:29:04.600
هذا من انواع الحيازة عند الفقهاء ليس لك ان تشرب من مال غيرك الا بشراء او كراء او كان مفتوحا فشربت منه تسقي انت لنفسك اما ان تروي تأخذ منه او تأخذ اللي تبيعه

62
00:29:04.600 --> 00:29:16.250
هذا لا محل اخر ليس لك ذلك او تشرب منه لا بأس ولكن ليس لك ان تحمل يعني معك. المهم انه هذا ابو ابو طلحة رضي الله عنه قال هذا الحائط

63
00:29:16.300 --> 00:29:33.900
لاجل ان يشرب الناس من هذا الماء العذب ويتوضأون منه هذا البئر الطيبة وايضا يتوسع الناس في السكنة حول المسجد النبوي يقدم المسافرون ويحطون الرحال رحالهم والى اخره فيسكنون فيه

64
00:29:34.200 --> 00:29:57.000
هو مجانا لوجه الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مال رابح او رايح الحقيقة انت اذا تأملت يعني كل انسان يتبرع بالمسجد يتبرع بئر ومزرعة ممكن هذا ولا غير ممكن

65
00:29:57.350 --> 00:30:16.150
طيب انا كنت اقول لكم ان انهم يعني فعلوا اشياء ليست لاحدهم. طيب هذا ممكن ان يكون والجواب انه ايضا حتى هذا لا يكون لاحد كيف يكون هذا هل تصدقون ايها الاخوة؟ شوفوا قول النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:30:16.300 --> 00:30:37.150
ذلك مال رابح هو صحيح رابح لكن ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحد ذلك مال رابح كما قاله لابي طلحة ولهذا قال ابن شاهين رحمه الله هذه المنقبة قالها في كتاب الاعتقاد كتاب التوحيد له كتاب الاعتقاد اعتقاد اهل السنة قال هذه منقبة

67
00:30:37.150 --> 00:31:00.950
ليست بغير ابي طلحة سبحان الله. تدرون لماذا هذه المزرعة بعد التوسعة توسعة الحرمين في التاريخ بعد التوسعة دخلت في المسجد النبوي وصار الناس الذين يصلون ملايين بل مئات الملايين. لا يعلمهم الا الله تبارك وتعالى

68
00:31:01.000 --> 00:31:24.250
تعرفون المسجد النبوي؟ يصلي فيه الصلاة الواحدة فوق مليون اما في الجمعة فقد يكون مليونين او ثلاث ملايين. يصلون الناس الذي زار المدينة يعرف هذا اما في الحج فهذا شيء الله اعلم به. لان الناس يصلون في كل مكان. حتى يصلون داخل الاسواق والدكاكين وشي يعني من هذا. ابو طلحة رضي الله عنه

69
00:31:24.350 --> 00:31:50.200
الان في وهو متوفى له الف واربع مئة سنة رظي الله عنه يصل اليه اجور هؤلاء الامم الذين لا يحصيهم الا الله  اذا هل يشابه احد؟ مثل هذا باحد شخص ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه

70
00:31:50.300 --> 00:32:20.300
اه صحيحين بخاري ومسلم ان الله عز وجل سورة ال عمران صلى الله عليه وسلم ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه مسجد مسجد. ان الشيخ سعد اول قبلة. قبلة جلوس

71
00:32:20.300 --> 00:34:09.800
مسجد بقصد القبلة. سبحانه وتعالى    مسجد صلى الله عليه وسلم الشيخ السيد الرئيس سمجد مسجد مسجد  ابن شاهين رحمه الله. وابو طلحة في مسجد مسجد شخص منذ مسجد مسجد ناوي المسجد. عن الشيخ

72
00:34:09.800 --> 00:34:48.950
مسجد. قال ابدأ مسجد رمضان حج رضي الله عنه مسجد