1
00:00:00.750 --> 00:00:33.700
مؤسسة القرآن الوقفية   تقدم  اه سنذكر لونا اخر يعني آآ يعني شيء عجيب يعني آآ ان يكون الانسان في مثل هذا الموقف وهو موقف طلحة بن عبيد الله. رضي الله عنه

2
00:00:34.000 --> 00:00:48.500
حتى كان ابو بكر رضي الله عنه اذا ذكر ذلك اليوم يوم احد يبكي. يقول كل ذلك اليوم لطلحة. يعني لطلحة بن عبيد الله. هذا يوم طلحة يوم احد وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما امر الرماة

3
00:00:48.950 --> 00:01:05.850
ان يبقوا في اماكنهم ولكن اجتهدوا رضي الله عنهم ونزلوا نزلوا عن الجبل جبل الرماة هو حصل الذي حصل ان يعني آآ غلب المسلمون في هذه الحادثة وقتل جراء هذا الخطأ

4
00:01:06.150 --> 00:01:26.050
اكثر من سبعين من الصحابة وغالبهم من الانصار رضي الله تعالى عنهم لما اه رمت رمى المشركون النبي صلى الله عليه وسلم ارادوا ان يعاجلوه بالسهام اه اخذ طلحة رضي الله عنه

5
00:01:27.050 --> 00:01:49.800
النبي صلى الله عليه وسلم بعدما اصيب اصيب هنا  في جهة خده عليه الصلاة والسلام وآآ قام طلحة رضي الله عنه لما احس بان هذه مشكلة يعني لما رأى كثرة الدم احس ان هذي مشكلة فعلا يعني ظاهرة

6
00:01:49.800 --> 00:02:07.150
اخذ النبي صلى الله عليه وسلم وحمله الى الجبل. حتى يتوارى عن السهام. هذا اول حل الحل الاول ان توقف هذه المشكلة الخطيرة آآ فلما حمله آآ قام آآ عمل له مثل الترس

7
00:02:07.900 --> 00:02:33.200
يعني اه لا ادري الترس تعرفون في القتال؟ ترس بالانجليزي يعني الذي يتقي به ظربات السيوف ها ايوة الشلد هذا الاخ شلد هذا هذا الشلد قام رظي الله عنه وعمل على النبي صلى الله عليه وسلم مثل

8
00:02:33.550 --> 00:02:53.000
القبة الشلد هذا ها لماذا حتى لا يأتيه من جميع الجهات. لو فرض انت اذا عملت قبة يعني نصف دائرة كاملة ها ما الذي يحصل ها الذي يحصل انه من جميع الجهات لا يستطيع احد ان يأتيه

9
00:02:53.950 --> 00:03:13.300
قام رضي الله عنه وعمل هذا. هذا معناه ان الذي سيرمي مهما رمى سيصيب طلحة. يعني ان رمى من هذه الزاوية ثلاثين ستين تسعين مئة وعشرين مئة وستين مئة من اي الجهات

10
00:03:13.800 --> 00:03:30.950
حتى آآ يعني اصابته السهام ما الذي حصل لطلحة رضي الله عنه لما سكن الامر وافاق المسلمون من هذه المصيبة وقاموا يدافعون واجتمعوا حول النبي صلى الله عليه وسلم قام طلحة رضي الله عنه

11
00:03:31.000 --> 00:03:58.700
واخذ يعني اسنانه حتى يخرج نصل الرمية او السهم السهم هو عبارة عن خشبة يركب فوقها حديدة مدببة يركب هكذا بطريقة محكمة. هذا نوع من السهام له اشكال هو فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ما فكه بيده

12
00:03:58.950 --> 00:04:17.900
لاحظوا كيف الرفق والمحبة لانه لو اخذه بيده لن يشعر بماذا لن يشعر بالم النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا الاختراع شي عجيب للحقيقة من عزة المحبة. ماذا يصنع صنع رظي الله عنه؟ فاخذ باسنانه

13
00:04:18.050 --> 00:04:46.350
هكذا باسنانه وقام يسحب يأخذ هذا السهم بانه سيأخذ شيئا رقيقا واثناء سحبه رظي الله عنه سقطت اسنانه هذه لانها حديدة ليست تقول انها حديدة ويأخذها لقوة الحديدة هذه قام حتى سقطت هذه فكانت قريش فيما بعد تقول اجمل الناس هتما

14
00:04:46.350 --> 00:05:06.700
ثغرة هنا اجمل الناس طلحة كافئه الله تبارك وتعالى بان تجعل هذا العيب جمالا في في فمه وفي وجهه رضي الله تعالى عنه طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه

15
00:05:06.750 --> 00:06:00.100
عند ديب احد تشتهي قريبا من ابو بكر رضي الله عنه مظلما طلحة طلحة صلى الله عليه وسلم  قريش صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

16
00:06:00.150 --> 00:07:00.150
طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هذا صلى الله عليه وسلم يقول كنت طلحة الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم الشيخ سيد نكت اللفظ طلحة صلى الله عليه وسلم

17
00:07:00.150 --> 00:07:46.900
صلى الله عليه وسلم  طلحة الله عز وجل صلى الله عليه وسلم الله عز وجل آآ بين قوسين ساكمل انا ولكن ساقول لكم شيئا لطيفا ما دام الليلة ليلة الحب هذه ليلة حب

18
00:07:46.950 --> 00:08:12.450
ساقول لكم مسلسلا رويته او رويناه رواه لنا مشايخنا في الحب وهو حديث معاذ رضي الله عنه فاني قرأت على جمع من العلماء رحمهم الله رحمة واسعة فقالوا آآ انا نحبك في الله فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

19
00:08:13.200 --> 00:08:31.550
ومشايخي اخذوا عن مشايخهم وقد ذكرت في كتاب فضائل الصحابة لكتاب مطبوع اه رويت فيه اربعين حديثا بالاسناد الى النبي صلى الله عليه وسلم الى الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وختمت مسلسل المحبة يسمى عند العلماء مسلسل

20
00:08:31.600 --> 00:08:55.850
المحبة المسلسل بالمحبة هذا يعني اذا تكرم الاخوة يعني انا اسمعكم اياها الان اسمعتكم الان اياه وآآ يطبعونه لكم وقد اجزت لكم آآ بهذا المسلسل. وقولوا للخواجات هنا البريطانيين قولوا لهم عندنا مسلسل بالحب

21
00:08:56.150 --> 00:09:16.450
يعني عندهم يوم الحب اليس كذلك ها قل عندنا مسلسل بالحب له الف واربع مئة سنة. يعني اه تحفة يعني سيرون فيه العجب حديث معاذ هذا النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ اني لاحبك او في رواية قال والله اني لاحبك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

22
00:09:16.450 --> 00:10:34.500
الشيخ  حديث ام معاذ رضي الله عنه. صلى الله عليه وسلم او معاذ استيقظ الله اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والله فتح حديث صلى الله عليه وسلم  بقصد حديث

23
00:10:34.500 --> 00:10:55.750
يوم احد يوم في الحقيقة يعني من ايام المحبة فيها الوان واشكال من محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم حوادث كثيرة من الطفها ان امرأة من بني دينار حول المدينة

24
00:10:56.500 --> 00:11:14.950
اه الانصارية هذه المرأة آآ يوم احد هذه الفجيعة اليوم الخطير هذا الذي قتل فيه نحو سبعين من الصحابة رضي الله تعالى عنهم خيار الصحابة هذه المرأة قتل ابوها وزوجها

25
00:11:15.000 --> 00:11:32.100
واخوها فجاء رجل يريد ان يقول لها هذا الخبر خبر فجيعة في يوم واحد ان يموت الاب والزوج والاخ الحقيقة يعني ايش يسمونها هنا في اللغة الثقافية هنا البريطانية؟ ضربة قاضية

26
00:11:32.550 --> 00:11:50.700
ها؟ يعني يعني برضو ما هي سهلة. يعني ضربة قوية جدا جدا في مسيرة حياة الانسان والله العظيم هذه المرأة عجيبة. قالت اول ما قالوا لها قالت فما فعل رسول الله؟ ما نظرت لا الى زوجها ولا الى ابيها. قالوا لا نبشرك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:11:50.700 --> 00:12:35.100
ليس فيه شيء. قالت الحمد لله كل امن بعده جلل يعني صغير صلى الله عليه واله وسلم الشخص اه قد صلى الله عليه وسلم فندق بني دينار فندق مدينة فندق انصار

28
00:12:35.100 --> 00:13:26.150
للشيخ طيب. صلى الله عليه وسلم قرابة بروفيت صلى الله عليه وسلم  عروة ابن مسعود الثقفي هذا رجل كان سيد ثقيف. كان رجل عاقل ورجل كبير ذو جاه في قومه

29
00:13:26.550 --> 00:13:44.900
لما حصلت آآ غزوة الحديبية تعرفون المشركون لا يريدون ان يدخل النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة لان دخول الصحابة الى مكة حجاجا او معتمرين معناها انتهاك للسيادة كما يسمى في اللغة

30
00:13:45.000 --> 00:14:06.100
السياسية هم لا يريدون ذلك. فصار النبي صلى الله عليه وسلم معسكرا مع اصحابه في الحديبية. وفي قصة الحديبية هذه انا انصحكم ان تقرأوها في السيرة هي من اجمل الحواد تفاصيلها من اجمل الحوادث التي تخص نفسية المؤمن

31
00:14:06.400 --> 00:14:21.750
كيف يكون الانسان يمنع عن حق له؟ وكيف يكون الانسان في وضع ينتظر خيرا؟ كيف يكون الانسان امام عدو متسلط؟ كيف يكون امام ضغط كيف يكون يعني تفاصيلها لها اشياء عجيبة يعني جدا

32
00:14:21.850 --> 00:14:31.050
حتى قلت لكم بالامس ان عمر رضي الله عنه قال لقد يعني لما اعترض على النبي صلى الله عليه وسلم اعترض قال يا رسول الله جليل ممن يعطي الدنية في ديننا

33
00:14:31.650 --> 00:14:48.400
عمر رضي الله عنه هذا الاعتراض يعني اوجد عند نفسه شيئا يعني كان ما ينبغي انه يعترض على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا قال الست رسول الله؟ قال نعم. قال السنا يعني اصحابك؟ قال نعم. قال اسنا على الحق؟ لا قال نعم

34
00:14:48.850 --> 00:15:02.050
يعني لا يلزم ان يكون رسول الله وان تكون على الحق وان تكون بين اصحاب رسوله ان يتم لك الذي تريد الله والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون

35
00:15:02.150 --> 00:15:19.300
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا عروة بن مسعود رضي الله عنه المهم هذا عروة كان رجلا عاقلا جاءت اتصلت به قريش وقالت حتى يصلح بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم على الاقل في التفاوض

36
00:15:19.400 --> 00:15:37.450
في امر بينهم وبينه يعني بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينهم. حتى يعني نفتك من هذه المشكلة والعرب صارت تسمع بها وتقول فيها الشعر وصار هذا مؤثرا في قريش. لانهم يمنعون الناس من الدخول في البيت وهذا يعتبر عار على اهل مكة

37
00:15:37.850 --> 00:15:52.050
المهم انه عروة ابن مسعود لم يكن قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع به لكن لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورأى محبة اصحابه له سبحان الله هذا اول موقف

38
00:15:52.200 --> 00:16:15.550
اثر فيه ولكن سبحان الله هذا الموقف لم يسلم هو في اللحظة نفسها ولكن بعد تقريبا سنة ونصف دخل في الاسلام ودخل معه قومه قبيلته اثر في هذا الموقف يقول لقريش لماذا تمنعونه من الدخول الى البيت؟ يقول والله شوفوا هذا الرجل عاقل قد قرأ في التاريخ قرأ سير الملوك

39
00:16:15.550 --> 00:16:36.850
الناس والشعوب قرأها في التاريخ ويعرفها. قال والله ان رأيت يعني ما رأيت ملكا يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا اسمعوا هذي التفصيل هذا الجملة يقول ما رأيت في التاريخ احد يعظمه ناس بهذه الطريقة ابدا. ما في ملك من الملوك يعظمه الناس بهذه الصور

40
00:16:37.800 --> 00:16:53.000
اسمعوا التفصيل قال والله ما تنخم نخامة يعني تفل تفلتا ويتفلها عليه الصلاة والسلام هنا يأتي الصحابي ويأخذها ويمسح بها وجهه يتبرك بذلك. هذا حصل فيه ملك من ملوك التاريخ يا شيخ

41
00:16:53.150 --> 00:17:10.300
ما يحصل دا يا شيخ لانهم يعرفون بركة النبي صلى الله عليه وسلم ومحبته وتعظيمه صلى الله عليه واله وسلم ولا وما توضأ يعني وضوءا الا تقاتلوا على وضوءه يعني على بقية وضوءه

42
00:17:11.250 --> 00:17:25.050
يعني كل واحد يريد ان حتى ان ام سلمة رضي الله عنها لما رأتهم كذلك قالت ابقوا لامكم ام المؤمنين ام سلمة قالت ابقوا لي يعني شيئا للتبرك بهذا الله عليه واله وسلم

43
00:17:26.300 --> 00:17:44.650
فهو يقول لقريش يعني هذا الرجل لم يأت بسلاح ولم يأتي بشيء ولم يأتي غازيا فلم تمنعونه رأى من اشياء من من من النبي صلى الله عليه وسلم من تعبده ومن تعبد الصحابة وتألههم ما جعله اول ما يرى محبة الصحابة رضي الله عنهم وهو غير مسلم

44
00:17:45.150 --> 00:18:03.500
كان كافرا ولكنه اسلم في باب ما بعد رضي الله عنه استشهد رضي الله تعالى عنه هذه المحبة اعرف انت انها اذا انك اذا احببت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا القدر من المحبة اعرف انك ستؤثر في غيرك من المسلمين

45
00:18:04.000 --> 00:19:11.350
كما تأثر عروة رضي الله عنه بهذه الحادثة صلى الله عليه وسلم عروة ابن مسعود الثقفي دليل الثقيف حديبية صلى الله عليه وسلم سادتي الشيخ سدد  هذا مسلم هذا مسلم

46
00:19:11.350 --> 00:20:16.800
حديبية صلى الله عليه وسلم عروة ابن مسعود الثقفي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم واني صلى الله عليه وسلم

47
00:20:16.800 --> 00:21:06.800
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وضوء صلى الله عليه وسلم ام سلمة رضي الله عنها

48
00:21:06.800 --> 00:21:50.550
الله عليه وسلم زبيدة الشيخ صلى الله عليه وسلم نعم. آآ الحقيقة ان وقت المحاضرة يعني ازف على النهاية ولكن اه اريد ان اذكر طريقا عمليا اه طريقا عمليا كما وعدتكم

49
00:21:50.600 --> 00:22:06.850
رفع مستوى المحبة عند المؤمن فمن اول ذلك امران جمعهما النبي صلى الله عليه واله وسلم في حديث واحد. وهو حديث عظيم وهو عند العلماء اسمه حديث الولي من يقول لنا من حديث الولي

50
00:22:08.300 --> 00:22:30.150
ها احسنت حديث البخاري من اذاى لي وليا فقد اذنته بالحرب قال النبي صلى الله عليه وسلم وما تقرب الي عبدي باحب الي مما افترضته عليه. اعظم المحبة التي يحبها الله تبارك وتعالى ان تقف عند حدوده وتفعل ما امر الله عز وجل به. هذا اعظم شيء

51
00:22:30.300 --> 00:22:46.150
ليس من العقل ان الانسان يدقق في النوافل وهو مضيع للفرائض هذا لا شك انه من كما ذكره ابن الجوزي رحمه الله هذا من تلبيس ابليس على كثير من المتعبدين على بعض المتعبدين وبعض طلبة العلم

52
00:22:46.850 --> 00:23:09.150
قال احب الي مما افترضته عليه انظروا الى كمال المحبة والمحبة وكمال المحبة هنا وهو وهي قوله عليه الصلاة والسلام وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى حتى احبه قال الم يحبه طيب في الفرائض

53
00:23:09.750 --> 00:23:29.850
اخبر انه يحبه. لكن هنا في كمال المحبة اذا اردت ان يكون الله لك محبا في اعظم ما تكون فكن له كذلك في اعظم ما يكون سبحانه وتعالى بادر الى النوافل. النوافل تعتبر هي الرصيد الذي يرتفع به الانسان

54
00:23:29.900 --> 00:23:48.500
في كمال المحبة الفرائض نفترض انها وصلت هنا لكن الفرائض ترفع رصيدك عند الله تبارك وتعالى. وهذا الرصيد ينفعك في الازمات في المصائب في المشاكل في كثير من الاحوال انظروا الى ابي بكر في عظم المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم

55
00:23:48.650 --> 00:24:06.050
يعني لا يوجد احد يحب النبي صلى الله عليه وسلم مثل ابي بكر من الناس. صحيح هذا الكلام لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم والحادثة في الصحيح تعرفون عمر رضي الله عنه حصل له نوع من

56
00:24:06.250 --> 00:24:19.900
التضايق هذا التضايق اورث عنده يقول ابدا النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت هذه الصدمة التي حصلت عنده مع من كمال المحبة. او من عظم المحبة. لكن عندنا كمال المحبة

57
00:24:20.050 --> 00:24:37.150
انظروا ابو بكر رضي الله عنه لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له النبي صلى الله عليه وسلم توفي ماذا قال قال الله المستعان شوفوا كيف القوة اذا ليس يعني من لازم المحبة ان الانسان ينهار في مثل هذه الامور. لا

58
00:24:37.200 --> 00:24:51.900
او يحصل له قلق او يحصل له حزنا بالغ حتى يخرجه عن صوابه لا. كمال المحبة الحقيقية هي ان تقف قبل محبة النبي صلى الله عليه وسلم مع محبوب الله تبارك وتعالى. ما الذي يريده منك

59
00:24:52.250 --> 00:25:04.900
ما الذي يريد الله تبارك وتعالى من من الناس نريد منه افراده سبحانه وتعالى بالعبودية. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه لما صعد المنبر قال اخر عني يا عمر ثم صعد المنبر. وعمر جالس على المنبر

60
00:25:05.650 --> 00:25:17.250
عند المنبر يقول من قال النبي صلى الله عليه وسلم مات ظربته بسيفي هذا غير مصفح وابو بكر قال اخر عني ثم قام وخطب الخطبة الشهيرة من كان يعبد محمدا فان

61
00:25:17.400 --> 00:25:30.650
محمدا قد مات ومن كان يعبده الله فان الله حي لا يموت سبحانه وتعالى ثم تلا قول الله تبارك وتعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

62
00:25:32.050 --> 00:26:06.200
ولهذا محبة النبي صلى الله عليه وسلم من عظم المحبة من محبتك له ان تجعل محبة الله هي اعظم المحبوبات لديك. والله اعلم الشيخ عليه وسلم صلى الله عليه وسلم البخاري الله عز وجل

63
00:26:06.350 --> 00:27:32.550
وسلم ان حديث القدسي ده حديث الله عز وجل الله سبحانه وتعالى. فالشيخ  ازن ده حديث الله عز وجل الله سبحانه وتعالى عز وجل الله عز وجل للشيخ سيد الله سبحانه وتعالى

64
00:27:32.550 --> 00:28:17.650
وتعالى اللفظ ابو بكر رضي الله عنه ابو بكر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه  ابو بكر رضي الله عنه وصل صلى الله عليه وسلم الله المستعان

65
00:28:17.650 --> 00:29:16.000
عمر رضي الله عنه الستان. هذان يسدد في محمد محمد محمد الشيخ سيد صلى الله عليه وسلم اني صلى الله عليه وسلم الله عز وجل الله سبحانه وتعالى الشيخ وبيكون

66
00:29:16.000 --> 00:29:52.250
صلاة العشاء ان شاء الله  للصحابة ما حكم من سب الصحابة اولا من سب صحابيا واحدا يعني هي هذه المسألة شرحها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب كبير اسمه الصارم المسلول

67
00:29:52.400 --> 00:30:15.550
ونلخص ثلاث مسائل فيها من سب صحابيا واحدا من سبأ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من سب جنس الصحابة فرق بين ون ها وبين اه مجموعة ها في فرض

68
00:30:16.250 --> 00:30:33.150
ها يعني هذي ثلاث مسائل من سب صحابيا واحدا قد اختلف فيه السلف فذهب بعض السلف الاوزاعي وغيره الى انه كافر بالله. وهو آآ قول للامام احمد رحمه الله. احد الاقوال للامام احمد

69
00:30:33.550 --> 00:30:50.850
من سب صحابيا واحدا لانه طعن في الدين انت لماذا تسبه؟ يا جد دين ولابد ان يفرق وهذي مسائل كثيرة لا اريد ان اتشعب فيها هذي مسألة المسألة الثانية من سب ام المؤمنين عائشة فهذا محل اجماع بين السلف

70
00:30:50.850 --> 00:31:13.350
انه كافر بالله لانه مكذب للقرآن فالمسألة الثالثة من سب جنس الصحابة فهذا ايضا كافر باجماع السلف اذا صار عندنا مسألتين مجمع عليها بين السلف مسألة مختلف فيها قال مالك رحمه الله ورضي عنه

71
00:31:13.900 --> 00:31:36.750
في هؤلاء الذين يسبون الصحابة هؤلاء قوم ارادوا سب النبي صلى الله عليه وسلم فما امكنهم ذلك. مكشوفة فسبوا اصحابه ليقال رجل حوله قوم سوء لاحظتم هذا كيف انتباه الامام مالك

72
00:31:36.800 --> 00:31:54.200
هذه الحركة لهم قال سبوا اصحابه ليقال هؤلاء هذا هؤلاء قوم سوء. يعني هذا رجل حوله قوم سوء قوم سيئون يعني ما معنى ذلك نعم هم يريدون ان يقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم هو سيء

73
00:31:54.400 --> 00:32:27.500
والدليل على انهم يرون ذلك انهم ما تركوا شيئا من الدين حتى القرآن الا حرفوه صلى الله عليه وسلم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله  آآ عائشة رضي الله عنها

74
00:32:27.500 --> 00:33:43.050
هنسمى الامام احمد رحمه الله عائشة رضي الله عنها السلف قرآن بقرآن الامام مالك رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مين مدرب السنة  ان شاء الله

75
00:33:43.500 --> 00:34:48.200
واحد بس. سؤال واحد طيب تفضل   احد  كيف نوفق بين النصوص اه في جهة ان من انفق مثل احد ذهب لا يعادل مدة احد الصحابة وفي الجهة الثانية الاحاديث التي وردت في اخر الزمان ان من تمسك بالدين له اجر سبعين من الصحابة. هذا صحيح

76
00:34:48.250 --> 00:35:05.100
يعني هذه الاحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يعني ولكن ليس سبعين اجر خمسين منكم. المراد به في نوع الاجر لا في جنسه الظاهر هذا يعني الله تبارك وتعالى لما اراد ان يفتح الاجور ويبين

77
00:35:05.500 --> 00:35:26.100
ان في اجور عظيمة الى قيام الساعة ذكر في كتابه اشياء منها اليوم قرأ الامام جزاه الله خيرا فلا اقتحم ها فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة ها فك رقبة او اطعم في يوم ذي مسغبة. هذي القراءة الاخرى

78
00:35:26.150 --> 00:35:43.800
اتينا بها الفائدة ها اه او اطعم في يوم فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة الاجور النوعية هي من اعظم ما يحبه الله تبارك وتعالى ولهذا نص على النوع هنا

79
00:35:44.050 --> 00:36:00.300
هذا والا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال امتي كالغيث لا يدرى اوله خير ام اخره هو نفسه الذي قال لنا الذي قال هذه الكلمة هو نفسه قال لنا هذا الحديث الذي سمعتم

80
00:36:00.450 --> 00:36:10.450
لا تسبوا اصحابي فوالذي نفس محمد بيده لو انفق احدكم ملء احد ذهبا مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه. هو الذي قال هذا هو نفسه الذي قال هذا

81
00:36:10.450 --> 00:36:39.400
يعني في في ما انفق الصحابة فيما صلوا فيما جاهدوا الى اخره لا يكون وسبب ذلك اننا كلنا حسنة من حسنات الصحابة صحيح كيف وصلنا الاسلام ها انا قبيلتي في الجزيرة العربية تسكن في في نجد قبل الاسلام ولما جاء الاسلام جاء الصحابة رضي الله عنهم

82
00:36:40.400 --> 00:36:56.550
دعاة اليها وحتى تعرفون حرب اليمامة ها فانا حسنة من حسناتهم وانت حسنة من حسناتهم وانت وانت وانت كلنا حسنة  انت فرع او اصل انت فرع اذا كيف يكون الفرع

83
00:36:56.750 --> 00:37:13.900
احسن من الاصل. هذا لا يكون ذلكم له الفضل وفظل النبي صلى الله عليه وسلم على الناس لا يعدله شيء يا شيخ. لان الصحابة هذا لا يدري انتم قلنا كل هذا شيء بالنسبة لهم. هم فرع عنه عليه الصلاة والسلام. حسنة من حسناته

84
00:37:14.300 --> 00:38:32.600
الله اعلم فضيلة الشيخ سيدة الشيخ سيد  الشيخ سيد الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم او ان الله عز وجل البداية ان شاء الله تعالى باذن الله تعالى. جزاكم الله خيرا والصلاة على النبي محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

85
00:38:32.650 --> 00:38:37.950