1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري. تحي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:50.450
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

3
00:01:50.450 --> 00:03:00.450
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون

4
00:03:00.450 --> 00:03:30.450
تال الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

5
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
هادية له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها

6
00:03:50.450 --> 00:04:11.400
اية او صورة اهملناها. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن الربانيين الذين هم اهل الله وخاصته  اه المشكلة اللي احنا هنتكلم عليها النهاردة الحقيقة هي مشكلة متعلقة اه بمسألة اه النصح

7
00:04:11.400 --> 00:04:35.400
مشكلة متعلقة بمسألة النصح يعني ايه مشكلة متعلقة بمسألة النصح؟ آآ احنا يعني للاسف كتير مننا ما بيحبش الناصحين بيحب اكتر الجماعة المطبلاتية يعني. يعني هو ما يحبش اللي ينصحه آآ مم يعني آآ

8
00:04:35.400 --> 00:04:45.400
لو مثلا شخص من عادته ان هو والله يقول له لأ انا شايف ان فيك كذا وشايف ان انت خطأك كذا وشايف انت عندك المشكلة الفلانية. آآ هو ما بيبقاش

9
00:04:45.400 --> 00:05:07.300
حب النوع ده من الناس اوي يعني في الغالب مش متحمس لهم مش آآ مش بيحب يقرب منهم. آآ آآ والعكس نلاقيه الناس اللي هم مثلا بيثبتوه بيمجدوا فيه بيحسسوه ان انت كويس وانت هايل وانت رائع وما شاء الله ما فيش زيك

10
00:05:07.300 --> 00:05:29.050
النوع ده من الناس هو بيبقى آآ حريص اني ابقى قريب منه. آآ وبيبقى حريص كتير ان هو آآ يتعامل معه آآ وللاسف الشديد بياخد تقريبا اغلب وقته اغلب جهده اغلب آآ يعني كل حاجة ان هو آآ بيسبته بيقول

11
00:05:29.050 --> 00:05:51.050
وكلام جميل وكلام لطيف وكلام حلو خالص. آآ للاسف اه المشكلة دي اه موجودة عند اه البعض المهم آآ المشكلة اللي بنتكلم عنها النهاردة مشكلة النصح. مشكلة ان احنا آآ مش مش بنحب اللي بينصحنا. آآ او

12
00:05:51.050 --> 00:06:11.050
للاسف نلاقي نفسنا كتير قوي الناس اللي هم بينصحونا واللي هم آآ يعني المفروض ان هم بيحبونا الخير احنا ما بنحبهمش ما يحبش كلامهم وممكن نميل اكتر للناس اللي هي بتابعنا على اللي احنا فيه. لدرجة يعني انا اذكر واحد كده آآ في فترة يعني آآ

13
00:06:11.050 --> 00:06:28.400
يعني انا بسأله وبقول له طب انت ماشي مع فلان ليه؟ يعني انت مش عارف ان هو بيكرهك؟ بيكرهه فعلا. وهو بيتربى من دوائر انت ماشي مع فلان ليه بيقول لي ما هو اصل هو الوحيد اللي بيوافقني على دماغي وبيمشيني

14
00:06:28.500 --> 00:06:48.300
آآ للاسف الشديد هو الانسان اصلا عنده تحدي تحدي انه يبقى رئيس جمهورية نفسه. مش رئيس جمهورية نفسه بالمعنى الجميل يعني. يعني فيه معنى جميل قوي جمهورية نفسك ده ان انا اشيل ليلتي وان انا ابقى مسئول عن نفسي وما ابقاش عالة على حد ماشي. لأ انا بتكلم على رئيس جمهورية نفسه بالمعنى القبيح بقى ان هو ايه

15
00:06:48.450 --> 00:06:58.450
لأ ما بيسمعش كلام حد هو بكل حاجة من دماغه هو. رأيه يدب في دماغه حاجة ييجي في راسه حاجة. وطبعا المحزن ان هو اصلا يكون حواليه ناصحين او يكون حواليه ناس

16
00:06:58.450 --> 00:07:18.450
يحبوه ويحبون الخير بس هم مش مش بيحب كده يعني هو ما بيحبش يرجع لحد ما بيحبش استنصح حد آآ المهم يعني للاسف الشديد هذا السلوك آآ حاصل من بعض الناس مننا ان احنا اصلا تلاقي نفر من اللي بينصحنا واللي بيوجهنا

17
00:07:18.450 --> 00:07:38.450
لدرجة هاقول لكم حاجة. يعني مسلا آآ جزء من مشكلة الاولاد والبنات مع الاباء والامهات ايه ؟ النصح تكرار النصح. ان الاب بينصح كتير الام بتنصح كتير الاب لما بيشوف ابنه مسلا في قصور معين بينصحه الام لما بتشوف بنتها في قصور معين بتنصحها. يمكن الشخص الغريب ما

18
00:07:38.450 --> 00:07:58.450
ما يشغلش باله قوي بالقضية دي. لكن الشخص القريب او الشخص الحبيب هو يعني ما بيقدرش يشوف اللي بيحبه قدامه اه في حاجة غلط او في مشكلة ما ويسكت. وده اصلا سر الاشكال. يعني سر الاشكال في اوقات كتيرة يعني احنا بننفر

19
00:07:58.450 --> 00:08:14.650
من بعض بسبب ان احنا تصرفات هي علامة حب وعلامة خوف وحرص اصلا اه انا النهاردة بحب مسلا اخويا فلان بحب مسلا اه اه ابني بحب بنتي بحب زوجتي بحب اختي بحب اه حد من اهلي

20
00:08:14.650 --> 00:08:36.000
انا بحبه طيب خلاص انا ان هو حبيب فده بيخليني انا مش قادر اشوفه يعني في قصور ما واسكت  مش لازم اكون حبيب في اوقات يكون قريب. شخص قريب يعني يهم الواحد امره. فما يقدرش يشوفه يسكت. فبيتكلم. فالكلام ده

21
00:08:36.000 --> 00:08:56.000
يعني برضو بيبقى في اشكال الحقيقة بيحصل مننا ان احنا برضو يعني ما بنحاولش بقى ايه يعني مش بقى نلبس البدلة ونجهز الكلام بنبقى تلقائيين يعني يعني ممكن ما نركزش في ان ده الوقت المناسب ولا لا ان ده الاسلوب المناسب ولا لا؟ ان ده المكان المناسب ولا لا

22
00:08:56.000 --> 00:09:16.000
آآ ما بنركزش في الكلام ده. فللاسف بنبقى تلقائيين بزيادة. فده بيخلي الشخص اللي قدامنا يعني ينفر في وقت كمان يعني احنا ما بناخدش بالنا ان احنا آآ يعني محبتنا الزائدة مخليانا بنتكلم كتير كتير كتير ولا يكاد يسمع

23
00:09:16.000 --> 00:09:36.000
منا الا نصح نصح نصح نصح نصح نصح آآ لدرجة بقى يعني الناس بتوع السيكولوجي بتوع علم النفس يقولوا كده في ايقونة اسمها ايقونة الوالدية ايقونة الوالد يعني اه مسلا الشاب في او البنت في السن المرحلة بتاعة البلوغ دي مش عايز الايقونة بتاع الوالد مش عايز الشخص اللي هو يقول له صح وغلط واه

24
00:09:36.000 --> 00:09:54.500
وانت مصيب ومخطئ وانصحه ووجهه لأ. وعايز الايقونة بتاعة الصاحب. الصاحب مين؟ اللي هو هو سايبه مع نفسه يعيش حياته في الحقيقة اه اه يعني احنا باللي بنشوفه في الواقع ان الناس لو بيشوفوا حد بيغرق حتى او بيهلك يعني قل من يتحرك له

25
00:09:54.650 --> 00:10:15.400
يعني الناس تبقى عمالة تصوره وتاخد فوتو وسلفي ومش عارف ايه وقل من يتحرك ليه؟ يعني الصورة الشهيرة دي اللي صاحبها اللي عملها ده انتحر  ان هو ولد ومش عارف الاسد جاي مش عارف يجري عليه عشان يفترسه وهو ايه بيصور الولد ومش شاغل باله بالاسد اللي جاي عليه

26
00:10:15.400 --> 00:10:25.400
والناس قعدت تتساءل بقى يعني هو او عمل معضلة اخلاقية كبيرة والناس قعدت تتساءل طيب هو آآ مصير الولد ده ايه؟ الصورة حلوة اوي وجميلة ومش عارف ايه وصورة ايه

27
00:10:25.400 --> 00:10:35.400
بس في بيلوح في الافق المباحس الجاية من بعيد هو مش شاغل باله اسد يفترس ويفترس. قم اخد انا الصورة بتاعتي وانا مش هاخد لقطتي وامشي. عادي ناس كتير بتبقى هم بيحبوا يبنوا انجازات

28
00:10:35.400 --> 00:10:55.400
او بيبنوا امجادهم على على اشلاء الاخرين. مش فارقة معه. للاسف ده السلوك الساري وسط الناس. فالانسان لما ربنا عز وجل يكرمه ويكون هناك ناصح له يكون محب له هو بيخاف عليه. آآ بيحمله حبه او يحمله خوفه. آآ على على كده فخلاص المفروض انه يقدم

29
00:10:55.400 --> 00:11:12.000
النعمة دي. لكن العجيبة بقى ان احنا ما بنقدرش النعمة دي. العجيبة ان احنا بنضج بها. ليه بنضج بها يعني ليه السلوك ده؟ يعني ده ده اشكال. بنضج بان حد بينصحنا. بنضج بان حد بيقول لنا حاجة تخالف هوانا. مش مش بنحب

30
00:11:12.000 --> 00:11:36.150
احنا بنحب مين؟ بنحب الموافقين ما نحبش الناصحين نحب الموافقين الناس اللي هم كده لطاف وماشيين معنا على نفس الخط. وبيقولوا امين وبيمجدونا وبيطبلوا لنا وتمام دول زي قوي دول هايلين خالص. انما بقى اللي هيقعد يقول لي انت عملت وما عملتش وفعلت واخطأت والكلام ده كله. والمفروض تعمل وينبغي وانا شايفك مقصر شوية وانت المفروض تبقى كزا

31
00:11:36.150 --> 00:11:57.400
ما بنحبش النوع ده من الناس وبنهرب منه عدم محبة النصح آآ الحقيقة لها صور كتير. في سورة هي سورة آآ الهروب بلسان المقال. وفي سورة الهروب بلسان الحال. يعني الهروب بلسان المقال ان هو آآ

32
00:11:57.400 --> 00:12:13.600
مم ييجي مسلا يتكلم معاه في حاجة فيجي مغير الكلام بيخش في حاجة تانية ده ده بشكل مؤدب ومهذب شوية لأ لما يضج بقى لأ يقول له لو سمحت ما ما تكلمنيش او ما تكلمنيش في الموضوع ده. طب ممكن ما يقولش كده يعمل ايه

33
00:12:14.050 --> 00:12:35.650
يجادلوا ويناحروا بشكل يخليه يندم على ان هو فكر ينصحه  تمام كده؟ يبقى ممكن هو يغير الكلام بشكل شيك كده طب ممكن لأ ما يغيرش الكلام. يقول له برضه يعني لأ معلش خلاص مش عايزين نتكلم في الموضوع ده ومش عارف وايه وخلاص. لأ انا كده انا مبسوط كده

34
00:12:35.850 --> 00:12:54.850
ويقفل خلاص طب ما ده وحش لأ ده ده اهون من اللي جاي اللي جاي بقى يعمل ايه يقعدوا يجادلوا ويناحروا بشكل يخليه يندم على ان هو فكر ينصحه كل ده كل ده كراهية للنصح بلسان المقال

35
00:12:55.000 --> 00:13:12.450
في بقى كراهية للنصح بلسان الحال. دي بقى بتحصل عند ناس كده ايه مؤدبين ومهذبين. يعمل ايه؟ يهرب من الناصحين يعني يروح كده هو عنده اشكال او حاسس ان عنده ازمة يروح يعمل ايه؟ يروح ياخد ركن كده على جنب لوحده

36
00:13:12.500 --> 00:13:22.500
ويقعد يفكر بقى. مم. اا حل المشكلة دي ازاي احل الازمة دي ازاي؟ طب يا ابني ما انت عندك حد بينصح ليك طب ما انت ممكن تتناقش معاه ممكن تكلمه لا لأ هو يهرب بيهرب من

37
00:13:22.500 --> 00:13:32.500
ان هو بيحاول يشيل ليلته مع نفسه مع نفسه كده. اصل هروح لفلان هيقعد يقول لي اعمل كزا كزا كزا وهيقول لي كزا وانا مش مش مايل لكده ولا مقتنع بالكلام ده

38
00:13:32.500 --> 00:13:44.150
دلوقتي ولا عايز اعمل كده فده هروب من الناصحين بس بايه؟ بس بلسان بلسان الحال. هو هنا هو هنا ما اصلا ما رحش عشان خاطر يقول له لأ ده هو هنا

39
00:13:44.350 --> 00:14:07.050
بيبتعد عن بيئات النصح ما يحبش البيئة دي. البيئة اللي هي بيقعد يسمع فيها كلام بيوجعه. او كلام بيؤلمه مش مش حابب البيئة دي. مش فتلاقي البيئات اللي من النوع ده ما ما بيكونش فيها. يحب يكون في البيئات اللي هي ايه؟ مع نفسه خالص. ممكن كمان يبقى انتروفرتيد يعني ممكن يميل للانطلاق

40
00:14:07.050 --> 00:14:28.000
او ان هو يكون في وسط بيئات ما بتجيبش سيرة ويعجبه اوي البيئة دي. بيئة احيانا بيئة الاسرة. يعني بيئة الاسرة بياكل وبيشرب وبينام ومش عارف وما حدش دعوة باي حد عادي خالص. انما مثلا بيئة الاخوة الناصحين بيئة الاخوة الصالحين لا هو مش مش بيحب البيئة دي. لانها هتقعد تكلمه

41
00:14:28.000 --> 00:14:43.150
وده وده واحد من اسباب ان كتير من الناس يعني بصوا يا جماعة عقليا عقليا الشخص اللي مش ملتزم او مش مستقيم مقتنع ان الشباب الملتزمين او المستقيمين هم انضف اصحاب

42
00:14:44.250 --> 00:14:58.700
يعني على مستوى الصحبة او الاخوة لو حابب يصاحب حد او حابب يكون يعني يتخذ اخا فشايف ان الصالحين دول احسن بكتير جدعان وفعلا على الاقل يعني على الاقل هيراعوا فيه ربنا

43
00:14:58.950 --> 00:15:16.500
هاي هيبقوا كويسين معه عشان ياخدوا ثواب عند ربنا هو بالنسبة له اما يبقى قنطرة من خلالها يرضون الله وكذلك الامر في البنات. البنت مقتنعة ان البنت المتدينة دي او البنت اللي هي لان فيها فيها ما هو زي البنت المتفلتة والبنت مثلا المحترمة اللي

44
00:15:16.500 --> 00:15:27.600
حافظ على العادات والتقاليد هتلاقي البنت اللي بتحافظ على عاداتها والتقاليد دي بعيدا عن الدين خالص اهو هتلاقيها مفضلة عن البنت اللي ما عندهاش اي حدود ولا ضوابط مفضلة للصحبة

45
00:15:27.850 --> 00:15:47.850
وتستأمن اكثر على الاسرار يلجأ اليها في في حالات الاخطار والاضرار. هي على مستوى الاحترام. يعني هو كل ما الشخص يكون عنده حاجة كل ما بيطمئن اليه اكثر اصلا في الصحبة. طيب امال ليه ليه؟ هو ما بيصاحبش المتدينين او هي ما بتصاحبش المتدينين

46
00:15:47.850 --> 00:15:57.850
المفروض المتدين ده بقى عنده عنده ضوابط تانية مش عنده بقى ضوابط العرف والعادات والتقاليد ده عنده ضوابط الدين كمان. عنده رب بيخاف منه عنده دين هو عايز يلتزم به

47
00:15:57.850 --> 00:16:17.850
عنده كتاب هو عايز يتبعه فعنده عنده حاجات عنده حدود ضابطة جميلة هايلة عنده سيستم حد عنده مبدأ عنده مبادئ بينطلق منها مش واحد ما لوش مبدأ ما لوش ما لوش ملة. لأ هو حد عنده مبدأ. فاكيد اكيد اكيد بالنسبة للشخص العادي الولد العادي الشخص ده كويس. والبنت العادية

48
00:16:17.850 --> 00:16:32.800
يكفي البنت دي كويسة. الولد متين او البنت المتدينة. طب بس ليه مش بيصاحبوهم؟ ليه مش بيصاحبوهم؟ لا تحبون الناصحين يعني لا تحب الناصحين. هو مش بيحب الناصحين يا عم بس ما بينصحوش

49
00:16:32.950 --> 00:16:50.150
لأ بيفكروه بتقصيره وده نوع خلوا بالكم من الهروب. يعني آآ دايما اقول لنفسي كده واقول لبعض الفضلاء اقول له هو انت الخطوة اللي بتاخدها دي او انت الخطوة اللي بتاخديها دي

50
00:16:50.750 --> 00:17:06.800
ليه ما تكونش بحث عن الذات هروب من الفشل رغبة في ان الواحد يحاول يعوض خسائره في اي ميدان بس لوحده كده. هو عارفين بالضبط زي ايه؟ زي ولد مثلا شغال مع باباه في التجارة بتاعته

51
00:17:07.700 --> 00:17:29.150
وباه ادى له فرصة ان هو يدير الصفقة دي او يدير الصفقة دي. وغلط وبقى فيه مشاكل. وينصحه ويوجهه ويلومه ويعاتبه ويقرعه وايه وهو شغال معه فهو قال لأ لأ ده انا بقى مش هتنفع القصة دي انا هروح خد لي جمب كده وايه وانا بقى هروح انا هشتغل هتاجر انا في السلع دي مع نفسي

52
00:17:29.200 --> 00:17:38.450
وانا هوريه ان انا بعرف اتاجر كويس وانا انا انا انا انفع في التجارة دي. هو المشكلة ان هو حاططني في تجارة اصلا مش مناسبة لي وانا ما انفعش لها اصلا

53
00:17:39.250 --> 00:17:59.250
اه ده في اوقات كتير بيبقى كتير من تصرفاتنا وكتير من تحركاتنا بيبقى هروب هروب من ميادين احنا عارفين انها ميادين اصلاح وميادين كويسة جدا بس هروب كده في الذات ان احنا نمسك اي حاجة كده واحدة مثلا المفترض انها بتعد مثلا عشان تكون معلمة. بتعد مثلا علشان آآ خاطر تقوم بمهمة

54
00:17:59.250 --> 00:18:19.250
ما اصلاحية لخدمة الدين؟ فلما تلاقي نفسها يعني بدأت تفشل تروح تاخد جنب كده وتركن وتحاول تعمل اي حاجة تحاول تنجح فيها علشان تثبت ان انا ممتازة هم بس المشكلة ان هم ايه اللي حاطيني في حاجة مش مش بتاعتي خالص. او هم مش عارفين يطلعوا القدرات اللي جوايا. اصل انا انا عرفت انا فين قصتي

55
00:18:19.250 --> 00:18:39.950
واين مشكلتك؟ المهم خلينا نرجع للنقطة ان في هروب من النصح بلسان المقال وفي هروب من النصح بلسان الحال بلسان الحال ده اللي هو ايه اللي هو اعتزال الناصحين في اعتزال الصالحين. تمام؟ فيه ناس بيعتزلوهم اعتزال مهذب ومؤدب. ان هو والله بيشوفوهم جعانين بارك الله فيكم. يقول لي طب ما تبقى تيجي معنا الدرس يقول له حاضر

56
00:18:39.950 --> 00:18:49.950
ان شاء الله ربنا يبارك فيك بس انت عارف مشغول بقى وكده. آآ يقول له طب خلاص ما تبقى احنا عندنا كزا كزا ما تبقى تيجي معنا في المسجد يقول له اه ماشي ربنا يقول لك بس انت عارف بقى اللي ايه الدنيا والمساك بشكل

57
00:18:49.950 --> 00:19:11.200
ولطيف يعني هو هو مش مش عايز يبقى معه عشان بيحسسه هو بيوريه نفسه. بيوريه قد ايه الدنيا شاغلاه بيوريه قصوره بيشوف  مختلفين عنه ناس زيهم زيه وعندهم نفس المعطيات بتاعته. لكن هم مش زيه. هم افضل منه كتير. فبدل ما هو

58
00:19:11.200 --> 00:19:30.200
ويحاول يفضل لصيق بهم عشان خاطر يرفعوه معهم بيركن ياخد جنب بعيد عنهم عشان خاطر ما يفكرهوش بوجعه عجيب امر يعني واحد اكتشف واحد دخل مسلا المستشفى واكتشف انه عملوا له الفحوصات فاكتشف انه مريض بالحاجة الفلانية. آآ مسلا هم قالوا هنعمل كزا

59
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
وبعدين هياخدوا منه دم عشان خاطر يدوه العيال. فبيبصوا ايه ده! ده انت عندك آآ فيه فيروس. الله الله الله! فيه فيروس ومش عارف ايه! جريكن بقى المستشفى وجري بعيد لا انا ما عنديش ولا اي حاجة. طب يا ابني الناس دي انت فرصة ان انت عرفت انت فرصة ان انت عرفت في البيئة دي. فين مشاكلك وفين قفاتك الزمي البيئة دي بالزيادة

60
00:19:50.200 --> 00:20:05.750
انا يا جماعة مش هطلع من هنا الا لما يكون الفيروس ده خلص قصته. لا لا انا هروح بقى اعالج الفيروس في حتة تانية اصل انا كل يوم امشي وسطهم كده احس ان انا الوحيد اللي عندي الفيروس وانا مش عارف ايه. آآ للاسف الشديد وده بقى الشيطان بيجتهد في انه يحصل للانسان

61
00:20:05.750 --> 00:20:21.000
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انما يأكل الذئب من الغنم القاسية ده بقى واحد من مرادات الشيطان انه يعمل ايه؟ يعزله على ناحية. ييجي ركنه على جنب. ركنه بقى يستفرد فيه. يستفرد به. خلاص خلصنا على كده. المهم يعني الشاهد

62
00:20:21.000 --> 00:20:40.050
ففي هروب بلسان الحال مهذب ومؤدب وفي هروب بلسان الحال اللي هو بقى بيبقى عبارة عن ايه؟ ان انا اهاجمه قبل ما هو يهاجمني  يعني ايه اهاجمة ولا هو يهاجمني؟ ان هو يقعد بقى يسخر منه ويقعد اللي هو نظام ايه اوعى تفكر يوم تنصحني

63
00:20:40.550 --> 00:21:02.600
اوعى تفكر يوم تصحى آآ يزهر الصدود ما بنحبكم يعني النهاردة مثلا مثلا هل حد بيجي في باله كده يقول مسلا ايه انا على سبيل المسال الممسل الفاجر الفلاني اللي هو دايما بيسخر من اهل الدين والمتدينين. او المغنية الماجنة او المخرجة الماجنة الفلانية اللي هي ليل ونهار بتسخر من

64
00:21:02.600 --> 00:21:19.350
حجابه تسخر من الناس اللي هل حد ممكن يفكر يوما ما؟ لو شافها في شارع او حد شافه في شارع ان هو مسلا يعظه او ينصحه لأ ليه؟ هو صدر لنا حاجات بتقول اوعى حد نفسه تسول له يوما من ينصحه

65
00:21:19.750 --> 00:21:38.100
نسأل الله العافية يعني هو بيصدر الصور دي ان هو لأ بيوري صورة كبيرة من الايغال في الفساد وفي نفس الوقت من الصدود لأ وكمان ده ممكن ينصب نفسه في عداوة عشان ما حدش يسوي له نفسه ان هو ينصحه. كله كله كله هروب من النصح

66
00:21:38.100 --> 00:21:54.650
هروب من التطهير. هروب من هو يتطهر هو بيهرب وخلاص عايز يهرب من النصح باي شكل فهذا الهروب من النصح الرفض للنصح الخوف من النصح ليه؟ انا مش عايز حاجة تعكر علي ان انا انا عايز افضل كده

67
00:21:55.650 --> 00:22:16.750
آآ او مش مش مستعد ادفع فاتورة الاصلاح ومش عايز حد ينكد علي وكل شوية يقعد يفكرني لأ انا خليني كده ولذلك اصلا لما الانسان يعني ده بقى من حكمة الناصح انه لما يجد الشخص يعني النصح اللي هو بلسان المقال

68
00:22:16.750 --> 00:22:30.900
قال مش نافع معه فخلاص بقى يتركه هو ينصحه بلسان الحال بس يبقى يتركه تماما سيبه كده خالص يسيبه يعني ايه ما ينصحوش لا يدي يعني يترك الى الايه؟ بيترك التصريح الى التلميح او التلويح

69
00:22:31.000 --> 00:22:44.500
خلاص يعني يعزف على اوتر تانية علشان ما ما يسيبش بقى الميدان ده ويروح لميدان تاني اصلا. طيب دي دي اشكالية اشكالية في التعامل مع النصح ان احنا الهروب من النصح ده او الفرار من النصح

70
00:22:44.500 --> 00:23:07.100
للاسف الشديد اه مقاومة النصح يعني بتوصل في اوقات لمقاومة النصح. المفروض يا جماعة ان احنا الناصحين دول منا من الله. لانها يعني كنت بقول مرانة متكررة النبي صلى الله عليه وسلم آآ له حديث جميل قوي بيصور به علاقة المسلم بالمسلم. فيقول المسلم اخو المسلم

71
00:23:07.100 --> 00:23:27.950
والمسلم مرآة مرآة مرآة المسلم. المؤمن اخو المؤمن والمؤمن مرآة المؤمن. طيب بيعمل ايه؟ يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه  انتبهوا لدي اكف عليها ضيعتها ويحوطه من وراءه. تعبير جميل جدا جدا يعني تشبيه هايل للنبي استعمله. بيقول ان احنا زي بعض بالنسبة لبعض كالمرايا

72
00:23:27.950 --> 00:23:40.350
يعني احنا ما بنقومش بادوار المرآة المراية بتعمل ايه ؟ بتوريني صورتي لأ انا دايما اقول مرة متكررة مش بتوريني صورتي بس الاهم انها بتوريني اللي انا مش شايفه في نفسي

73
00:23:40.400 --> 00:23:49.750
مش هتوريه تقول لي ان في انف هنا طب ما انا عارف ان في انف هنا وفي عين وعارف ان انا شعري اسود ولا ابيض ولا ايه انا عارف اصلا القصة دي بس هتوريني ان انا مش شايفه في نفسي

74
00:23:50.600 --> 00:24:02.950
ولزلك لو ده تم فهمه يبقى انا النهاردة محتاج لاكبر قدر من المرايا عشان توريني اللي انا مش شايفه في نفسي ده انا اصلا ممكن ما كنتش منتبه اصلا للمشكلة دي. او ما كونش منتبه المشكلة وصلت لاي مدى

75
00:24:03.550 --> 00:24:21.450
دي نقطة. النقطة التانية ان اه انا محتاج المرايا دي ما اعطلهاش او اكسرها يعني في بعض الناس زي ما قلنا كده اللي هو بيرفض النصح ده بلسان المقال او بيهرب من النصح بلسان المقال او لسان الحال عمل ايه في المراية بتاعته عطلها او كسرها

76
00:24:21.600 --> 00:24:31.600
فيبقى عايش بدون مرايا عايش بدون مرايا يعمل ايه؟ فين؟ ما حدش ما حدش بيجي له في السكة ولا يجي له ولا في سيرة خالص ولزلك ده اللي احنا بنعانيه

77
00:24:31.600 --> 00:24:46.300
ان الواحد يفضل لدرجة يعني آآ اذكر يعني كان حد من من الشباب بيحكي شاب في في الجامعة واحنا في واحنا في الكلية آآ اه فكان بيحكي لي بيقول لي هو اه له تقريبا تلات اربع سنين

78
00:24:46.850 --> 00:25:06.850
التلت اربع سنين دول هو حابب يلتزم بس يعني من النوع اللي بيهرب من النصح ده وبيزهر من من البعد ويعني البعد عن الدين شكل يخلي اي واحد يهابي ايه ينصحه اصلا. المهم يعني جه في يوم كده بقى واحد خدته الشجاعة من الشباب اللي معه من سنة

79
00:25:06.850 --> 00:25:25.850
وبعدين قعد يتكلم معه وقال له كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا بعد ما بدأ يتكلم معه يدوب لسة بيتكلم معه وانفجر في البكاء ايه في ايه ؟ قال له انا مستنيكم من زمان. مستني اي حد يكلمني من زمان. قال له انت! قال له ايوة انا. بس انا باهرب وخايف. مستني حد يجي لي

80
00:25:26.250 --> 00:25:47.450
يعني هو هو الانسان احيانا محتاج حد يمد ايده ياخد بايده فهو محتاج كده للاسف الشديد بقى التناصح ده مش حاضر رغم ان ان مثلا سيدنا جرير ابن آآ جرير آآ ابن عبدالله بيقول بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. انتم انتم متخيلين به

81
00:25:47.450 --> 00:25:59.750
النصح لكل مسلم يعني المفترض ان انا من من شروط البيع انا هبايع كده الرسول انا هبايع الرسول وانا داخل الدين فيقول لي انك تنصح لكل مسلم لا حاضر انصح لكل مسلم

82
00:26:00.950 --> 00:26:17.650
اه اللي هو ايه؟ ما لكش دعوة لا لي دعوة. ده ده شرط من سورة البيع. ده انا بايعت على كده ولذلك حتى من حقوق المسلم واذا استنصحك فانصحه او فانصح له. ازا استنصحك استنصحك بلسان مقاله واحنا بنغفل عن استنصحك بلسانك

83
00:26:17.650 --> 00:26:28.900
حالة ان هو بلسان حاله طيب ماشي دي هنجي لها اللي هو الناصح بقى. بس خلينا في المنصوح دلوقتي انا يعني اتمنى ان انتم دلوقتي انتم فين؟ انتم في خانة المنصوح. ماشي؟ في خانة المنصوح. انا وانتم

84
00:26:28.900 --> 00:26:43.800
انتم في خانة المنصوح دلوقت. المنصوح بقى من فضلك لو سمحت لو سمحت. بلاش تكسر المراية اللي حواليك. بلاش تعطل المرايا اللي حواليك. بلاش للمرايا اللي حواليك صورة ان انت صورة هروب

85
00:26:44.250 --> 00:27:06.300
بلاش تصدر ما تقفلش على نفسك باب خير. انت حالك كانك بتستنصحهم بتستصرخهم انت ده حالك اصلا. فبلاش لو لو جات لك مراية تعطلها او تكرهها في نفسها المراية لو جه حد النهاردة نصحني وانا استقبلته بشكل آآ مش عارف ايه جزاك الله خير بس خليك في نفسك

86
00:27:06.450 --> 00:27:25.500
طب مش هروح تاني ما احنا بشر برضه. آآ طيب ماشي جزاكم الله خير بس نفضت وكبرت دماغي يعني اتكلمت قوي بادب واستقبلته اه تمام اه بارك الله فيك ما قلتوش بقى طب طب ازاي طب اعمل ازاي طب ايه الخطوة طب مش عارف كزا طب خد ده آآ طيب طيب حاضر ان شاء الله

87
00:27:25.500 --> 00:27:36.450
طب ما انا برضو مش هشجعه يروح تاني الابشع بقى قعدت اجادله لأ وعلى فكرة وكزا وانتم وانت وكزا وانت مش عارف ايه وعلى فكرة انت مش لاقى انا كويس جدا انت اللي مش واخد بالك

88
00:27:36.650 --> 00:27:49.400
طب ما انا برضو انا اصلا كاني بلومية جيش تاني هذا التعطيل للمرايا لأ ان انا المراية تبقى هنا وانا اهرب من المراية اروح بعيد بعيد عشان مش عايز اشوف نفسي

89
00:27:49.600 --> 00:28:03.550
ما هو الاخويا ده هو مراية ومعاه مراية هو مراية بشوف فيها نفسي ولزلك ده يعني بيهمنا من الله ان الانسان يكون حواليه ناس صالحين وناس متميزين ومجتهدين وعندهم همة عالية. دي منة من الله يشوف فيهم نفسه

90
00:28:04.500 --> 00:28:18.350
هو يشوف فيهم كسله لما يلاقيهم عندهم نشاط ويشوف فيهم اخلاصه لما يلاقي نفسه كده ممكن يشوف فيهم يعني عذرا رياؤه. لما يلاقيهم ما شاء الله كده مخلصين ومتدربين ومش شاغلهم حاجة

91
00:28:18.350 --> 00:28:38.350
يشوف فيهم آآ يعني آآ اعجابه بنفسه. لما يلاقي اخباتهم وتواضعهم وانكسارهم يشوف الصالحين من حولي مجموعة من يا سلام يا سلام! يا جمال ان الانسان يكون قاعد في اوضة كلها مرايا مرشقة مرايا! ده لا

92
00:28:38.350 --> 00:28:58.350
تكاد اول ما هتزهر بقعة سودا هنا هيشوفها ما هتكملش دقيقة يعني هو المرايا والمرايا شغالة كلها. لا ده هو جايب المراية وحاطط عليها ايه او حاطط بينه وبين المرايح اعجاز. دي مشكلة. انى لذاك الشخص انه يتطهر؟ انى له ان يتطور

93
00:28:58.600 --> 00:29:12.600
امتى هيحصل الكلام ده ؟ مش هيحصل للاسف الشديد طول ما ده دماغه ودي سلوكه وده سلوكه المرايا اللي حوالينا نعطلها كلها ليش اه مليان مراية بس هو حاطط عليها حاجات. معطلة او مكسرها

94
00:29:12.850 --> 00:29:32.300
في ان يمن الله سبحانه وبحمده عليه فالصالحين دول هم هم في حد زاتهم مرايا ومعهم مرايا يعني هو لو انا ما شفتش نفسي فيه ما شفتش نفسي فيه ولذلك كنا بنقول مثلا من بركات التعاون على البر والتقوى مع الصالحين والصالحات ايه

95
00:29:32.550 --> 00:29:44.300
اللي هو العمل التعاوني او ما يسمى بالعمل الجماعي. من بركاته ايه؟ من بركاته ان الانسان بيشوف بيكتشف افاد في نفسه عمره ما كان هيعرفها بيكتشف افات في نفسه عمره ما كان هيعرفها

96
00:29:44.600 --> 00:30:02.100
ولذلك كنت دائما متكررة اقول الاحتكاكات الاحتكاكات تكشف الافات. الاحتكاكات تكشف الافات تظهر الافات اه الابتلاءات تظهر الافات لما يبتلى في حاجة ويختبر في حاجة. لما يحتك في تظهر الافات تكتشف الافات

97
00:30:02.250 --> 00:30:16.350
فاذا اراد الله بعبد خيرا اكتشف افاته طيب واذا اراد به خيرا بعد هذا الخير يفضل بقى حاضر لغاية ما ما يتخلص من قفاته دي. انما بقى نجد بعض الصالحين هو اول ما يكتشف افا

98
00:30:16.350 --> 00:30:38.150
يجري يهرب بقى يعني هو نجح الحمد لله رب العالمين انه يقرب نجح انه يقرب لغاية ما اكتشف الافة. فاول فبعد ما اكتشف يهرب للاسف الشديد المهم يعني دي مرايا لو سمحت انت كمنصوح ما تعطلش المراية بتاعتك استثمر المراية ايه ده انت تشيل دي مراية

99
00:30:38.150 --> 00:30:55.950
ودي مراية ودي مراية ودي مراية ودي مراية. بالعكس دا انت تشتري المراية دي. بالعكس دا انت تدعو المراية دي انها تقوم بدورها المفروض كده اصلا يعني ولذلك يا جماعة هو اصلا ايه ايه اصل كلمة النصح في لغة العرب؟ كلمة النصح في لغة العرب بتدور حوالين المعنيين. المعنى الاول هو

100
00:30:56.600 --> 00:31:14.400
نصحت العسل اي نقيته من الشوائب. يعني العسل نصحته نقيته من الشوائب. الناصح ده بيعمل في ايه؟ بينقيني بيطهرني طيب والمعنى التاني للنصح؟ نصحت الثوب خطة يعني ثوبه مقطوع خيطته

101
00:31:14.800 --> 00:31:27.750
يبقى الناصح ده بيعمل ايه؟ هو حديث سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه. ويحوطه من ورائه. بيخيط لي الايه؟ بيشوف قطع في بيخيطه اطع فيها بيخيطها. قل لي خلي بالك فيه قطع

102
00:31:28.150 --> 00:31:38.950
مم لا ما فيش قطع والله في قطع. يا عم ما فيش قطع. والله طب شفت في قطع؟ اه في قطع تمام. طب ممكن اخيطه لك؟ اساعدك تخيطه؟ خيطو على فكرة العسل ده في الشوائب

103
00:31:39.250 --> 00:31:46.800
تلاقي ما فيش ده ده ناقل جدا. يا عم فيه شباب والله. لا ده ناقل جدا. طب معلش بس ممكن اقول اهو طب ممكن بقى تسمح لي ننقيه مع بعض

104
00:31:47.550 --> 00:32:00.900
هو المفروض النصح اصله كده اصلا فانا سبحان الله ان ربنا يكرمني بالمراية اللي توريني توريني ان اه ده العسل ده في الشواء. تصدق؟ اه ده الثوب ده مقطوع. تصدق

105
00:32:01.250 --> 00:32:18.200
هذه منة من الله. ولذلك الدور الناصح ما بيقفش عند ان انا قلت ومشيت ولا المنصوح يبقى عايز من الناصح مجرد انه يبصره ويمشي. لأ يفضل معه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول من من آآ مشى مع

106
00:32:18.200 --> 00:32:40.300
اخيه في حاجة حتى يثبتها له ثبت الله قدميه يوم تزل الاقدام انا اللي استوقفني حتى يثبتها له يعني ان انا مش مش فكرة النصح هتبقى ان انا آآ بينت لك انك اخطأت. لا ده انا الافضل اني افضل معك لغاية ما المشكلة دي تزول

107
00:32:40.300 --> 00:33:01.200
ما يترككش وانت مش مش اللي محتاجه من النصح ان يقول لك فيه كذا لأ انه يفضل معك لغاية فعلا ما يخيط الثوب ده ولا ينقي العسل ده من الايه؟ من الشوائب التي فيه. فهذه القضية العظيمة جدا قضية النصح وقضية التناصح. ولذلك المجتمع

108
00:33:01.200 --> 00:33:19.350
بتاع الصحابة لما كان مجتمع قائم على التناصح شفنا ناس ايه كل يوم كل يوم بيتطوروا ويتطهروا كل يوم بيتطهروا ويتطوروا في مدة زمنية وجيزة جدا شفنا نمازج هايلة جدا جدا. يعني عملية التطهير المستمر تطهير يومي

109
00:33:19.650 --> 00:33:40.150
عملية التطهير المستمر عملية التطوير المستمر اخرجت لنا ناس اه زي سيدنا سعد ابن معاذ يبقى عمره في الاسلام ست سنوات فقط ويهتز عرش الرحمن لموته فرحا بموته. يعني بمقدومه. اهتزوا عرش الرحمن لموته. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو جاي

110
00:33:40.150 --> 00:34:01.000
قوموا لسيدكم قوموا لسيدكم يعني شف يصل لهذه المكانة وهو ايه عمره شاب ما كانش كبير. يعني في سن الشباب بين التلاتين والاربعين كده ويموت ويكون له هذه المنزلة. لما ايه؟ عملية خلاص

111
00:34:01.050 --> 00:34:22.400
اخر من اخر ما ما فعله في حياته لما جه هيصدر الحكم في بني قريظة تخيلوا ثقة النبي صلى الله عليه وسلم وصلت فيه لايه الايه ان هم لما لما قومه يجوا بقى النبي صلى الله عليه وسلم بقى هيفعل في بني قريظة بعد خيانتهم في في الاحزاب

112
00:34:22.400 --> 00:34:42.400
خلاص طب قال اترضون بحكم رجل منكم؟ بيقول للانصار ترضون بحكم رجل منكم؟ آآ قالوا نعم ده مية مية. خلاص ده كده كويس جدا خلاص من؟ قال سعد ده سعد ده ده سيدهم ده كويس جدا. ده ممتاز. وهو كده كده بقى هم كل القصة ايه؟ ان دول

113
00:34:42.400 --> 00:35:02.600
المفروض كانوا اولياءهم في في الجاهلية فهم بينهم بينهم ولاء يعني فهم عايزين ايه؟ النبي يرقبهم فيهم يعني يخفف عنهم او يرقبهم فيه  فخلاص زنوا بقى ان سيدنا سعد خلاص ولما جه سيدنا سعد وهو جاي بيقولوا له ايه؟ يا سعد كزا كزا كزا وبيكلموه. قال آآ ان

114
00:35:02.650 --> 00:35:24.450
لسعد الا تأخذه في الله لومة لائم كده الشخص اللي هو ست سنوات بس بتسيره انسان اخر. مين ده واحنا نقعد ستين سنة وستمية سنة ولاية جديدة تحت الشمس. وست الاف سنة كمان لا جديدة تحت الشمس لو واحد فينا يعيش ستميت ولا ستلاف سنة

115
00:35:24.950 --> 00:35:43.400
تلاقي ده تحت الشمس تكتشف واحد مسلا قاعد مع الناس الصالحين له سنة واتنين وتلاتة وعشرة وخمستاشر وما فيش جديد لا دي تحت الشمس لا لا ناس فاهمة كويس جدا وناس يعني بتحافز على على المرايا بتاعتها تستثمر الكلام ده. ولذلك هم كان مفهومهم ايه للنصح

116
00:35:43.500 --> 00:36:06.700
مفهومهم ايه؟ سيدنا عمر يقول رحم الله رجلا اهدى الي عيوبي. الله اكبر. اهدى هدية؟ اه هدية اهدى الي عيوبي يعني انا كده في لحزة حماسة كده خدتني الجلالة وقلت ايه لما آآ يعني تفكرت في الاثر ده قلت يعني اهدى فجيت اعمل ملف كده اسمه هدايا هدايا

117
00:36:06.700 --> 00:36:25.200
النقاد هنا الناس اللي بينتقدوك دول دول بيهدوك واحد بيبصرني بعيب هنا بيقولي على مشكلة دي منة كبيرة من الله سبحانه وبحمده حاجة يعني حاجة اصبر عليها المرء. يعني احنا النهاردة الواحد فينا مثلا بيروح يدفع فلوس للطبيب

118
00:36:25.400 --> 00:36:38.250
عشان يعمل ايه الطبيب بقى ان شاء الله انت بتروح تدفع فلوس للطبيب عشان الطبيب يقول لك آآ يا حاج انت ممتاز انت هايل آآ يا استازة انت ممتازة ده انت ويقعد يشكر فيك! ده احنا بنروح له عشان

119
00:36:38.250 --> 00:37:00.050
يكتشف يكتشف الافة وبنبقى زعلانين انه اكتشف بس اه يعني متضايقين على ان في افة بس فرحانين انه اكتشف قل لي فين المشكلة؟ قل لي فين المشكلة؟ انا بصدع انا مش عارف دايخ. قل لي فين المشكلة؟ يقول له اه دا طلع المشكلة ان عندك مشكلة في الكبد ومش عارف ايه. طب نعالجها ازاي ومش عارف

120
00:37:00.050 --> 00:37:17.000
تقول بقى قل له طب طب سلام عليكم. سلام عليكم. سلام عليكم. احنا دفعنا له فلوس عشان يقول لنا فين المشكلة فضلنا نزلنا عليك ده مش نظن مش نزلنا عليك صبرنا صبرنا عليه. يعني والله عندنا حالات في الطب ربما يعني نعمل ايه؟ يعني والكلام ده

121
00:37:17.000 --> 00:37:27.000
كان كتير اوي عند اخواننا بتوع الباطنة يعني يمكن احنا عندنا في الاطفال مش كتير القصة دي. بس واحد يتردد عليه يروح وييجي ويعمل ويودي ولسه مش عارف المشكلة دي منين

122
00:37:27.000 --> 00:37:45.000
مش قادر يشخص وصاحبنا صابر معاه لغاية الاخر وعمال يدفع يدفع يدفع من وقته ومن جهده ومن ماله ومن فكره علشان حد يقول له فيه العيب الفلاني. فيه المشكلة الفلانية. في الافة الفلانية. ليه؟ علشان هو خايف على نفسه على مستوى الابدان. بس مش خايف على نفسه على مستوى الايمان

123
00:37:45.800 --> 00:38:04.250
خايف ان الافة دي آآ هي تعمل ايه؟ تعمل ايه؟ تهدد تهدد بدن تدمر بدنه تأتي على بدنه. ومش خايف ان الافة دي تهدد ايمانه. تهدد دينه تأتي على ايمانه. نسأل الله العافية. وان الرجل ليعمل

124
00:38:04.250 --> 00:38:29.750
الزمان الطويل بعمل اهل الجنة. حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. ذراع ثم يسبق عليه الكتاب. فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. نسأل الله العافية مش اتفرض عليه لأ هو عنده افة عنده دسيسة باطنة دسيسة باطنة. اللي في رواية فيما يبدو للناس. دسيسة باطنة افة هو

125
00:38:29.750 --> 00:38:50.850
بصر بها ولا ما بصرش بها هو بيهملها ومكبر دماغه عليها لغاية ما جت فضحته في الاخر. لان الخواتيم فضحها. الخواتيم بحر فضحته في الاخر ما قدرش بقى هو عمال بيقاومه بيتجمل هي نفس القصة. انا عندي مبنى عزيم بنيته والمهندس قال لي خلي بالك الارض دي فيها

126
00:38:50.850 --> 00:39:09.050
رطوبة والرطوبة دي خلي بالك ممكن تأتي على المبنى كله لا لا لا ما تقلقش تمام. وعمالين شغالين شغالين شغالين شغالين وانهدم المبنى كان شكل المبنى حلو والناس بتقول عليه هايل ورائع فيما يبدو للناس. بندفع للطبيب بندفع للطبيب عشان خاطر ايه

127
00:39:09.050 --> 00:39:20.850
يبصرنا بقفالنا طب ده الناصح ده وبنصبر عليه مرة والتانية والتالتة لأ وما بنعتبرش ان دوره خلص كده ايه قال لي انت عندك كزا اقول له ماشي طب سلام عليكم مع السلامة لأ ده انا قاعد لك

128
00:39:20.850 --> 00:39:40.400
هنا انا ما نمتش الا لما اخف قل لي تبدأ رحلة العلاج البعض ممكن يقعد يتعالج سنة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة يقعد بالخمس سنين بيتعالج ورايح جاي بيتردد على الطبيب عشان خايف على بدنه مش خايف على ايمانه لأ والطبيب يزعق له

129
00:39:40.400 --> 00:39:54.300
انا ازكر مسلا بعض الامهات الواحد يزعلها ومش عارف ايه عشان مهملة ويقول كزا ويلتزم بالكلام بالزبط ويعمل مش عارف ايه يعني سبحان الله بعض اخوانا الفضلاء قام عنده مشكلة ومش عارف ورايح

130
00:39:54.300 --> 00:40:08.600
وبيعمل وادي وخايف ومرعوب يا ابني الناس فين ايمانك واصل الطبيب ده وده يضايقه ويروح لطبيب بيكرهه ومتضايق منه. بس يصبر عليه ويقول لك مش مشكلة اصل انا محتاجه. لا او اول ما واحد من اخوانه الصالحين يكرش جنب مناخيره كده

131
00:40:08.600 --> 00:40:25.450
ويجي ماشي. واول مسلا لما واحدة تقول لها آآ معلش اختي كزا كزا كزا كزا. اسلوبها يا فز في النصح. وتيجي سايبها وتيجي ماشية اصل مش عارف انت محتاجاها انت احوج لها منها لك. انت احوج له منه لك

132
00:40:25.850 --> 00:40:44.050
ولذلك كانت الوصية العظيمة الجميلة الرائعة اللي احنا كتير مننا مش واخد باله منها. وللاسف الشديد رغم انه بيقراها على الاقل مرة كل اسبوع واصبر نفسك احبس نفسك لان نفسك دي

133
00:40:44.100 --> 00:40:57.400
مش عايزة تقعد هنا مش عايزة تقعد في وسط الصالحين واحبس واصبر نفسك مع مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه مع اللي الناس اللي هم هم مرايا ومعهم مرايا

134
00:40:58.050 --> 00:41:11.350
اصبر نفسك مع دول مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشية يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرطا

135
00:41:12.650 --> 00:41:28.550
انت انت قدامك ناس دي مواصفاتهم ادعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه اصبر نفسك احبس نفسك لان نفسك مش عايزة تتحبس هنا. مش عايزة تقعد هنا. نفسك عايزة تنطلق مع نفسها كده. مش عايزة نزام. مش عايزة تمشي مع الناس دي

136
00:41:28.550 --> 00:41:41.350
مش عايزه تقف مش عايزه تقعد في المستشفى عايز يخرج من العناية المركزة مش عايز يقعد فيها اصلا مش عايز يتحجز في المستشفى مش عايز يجي ويتردد هنا بيعمل كل الكلام ده عشان خاطر بدنه

137
00:41:41.900 --> 00:41:51.900
وبالعكس بيبقى جزاكم الله خير يا دكتور بارك الله فيك يا دكتور مش عارف اشكر حضرتك ازاي انا مش عارف ايه كتر خيرك وبياخد فلوس منك اللي بياخد فلوس بياخد من فلوسه

138
00:41:51.900 --> 00:42:12.000
وبعدين بقى لو اتصلت عليه وبعدين لو معلش انا عارف انت مضغوط الله يكون في عونك ومعلش سبحان ربي سبحان ربي سبحان ربي طب يعني يعني الامراض اللي بتهدد الابدان. هتبقى هتبقى هذه الامراض. احنا يكون عنايتنا بها اكثر مما يهدد الايمان

139
00:42:12.000 --> 00:42:39.350
عجبا لنا. احنا هنا في مقعد المنصوح لو سمحت المرايا بتاعتك يعني ما تعطلهاش ما تكسرهاش. آآ كترها على قد ما تقدر. استفيد منها آآ اصبر عليها تحمل دي ازمة دي ازمة الهروب من النصح ده اشكال ضخم اشكال ضخم وخدوا بالكم اشكال ضخم ممكن

140
00:42:39.350 --> 00:43:02.950
افضحي طيب تعالوا نسيب المقعد ده بقى ونروح مقعد الناصح  لو سمحت انت مطالب انك تنصح على النصح لكل مسلم اذا استنصحك فانصحه وانصح له هو بيحب النصح ما بيحبش النصح. عاجبه مش عاجبه. انت ما لكش دعوة بالقصة دي. انت مطالب على قد ما تقدر تستفرغ وسعك. وتصبر عليه في النصح

141
00:43:02.950 --> 00:43:23.800
وتكون فاهم تكون فاهم ان الناس بتهرب من النصح الناس ما بتحبش الناصحين ما بيحبوش الناصحين. بيهربوا من النصح للاسف الشديد انت هتبقى ما تتخيلش ان هو يقابلك بالاحضان ويبقى فرحان بك. ولا تتخيل ان هم هيقابلوكي بالاحضان او فرحانين بك. وهو مهما عمل احنا محتاجين

142
00:43:23.800 --> 00:43:45.600
نصبر ونتحمل دول اشكاليتين موجودين في الواقع بتاعنا اشكالية بالنسبة لنا لما بنكون في مقعد المنصوحين مش بنحب نصحى بنهرب منه. ولما نكون في مقعد الناصحين اول نلاقي ان المنصوح ده مش مش حابب ولا كاره ولا ما عندوش رغبة بننفض ونعدي ونكبر دماغنا. الايات اللي معنا النهاردة

143
00:43:45.600 --> 00:44:05.600
اه بتتكلم عن المشكلة دي عن الظاهرة دي اه بتأكد على امور تخصها اه هي الحقيقة اه جزء من قصة آآ لواحد من الناصحين المصلحين مع قومه المنصوحين للاسف الشديد المقصرين المفرطين آآ وقال لهم

144
00:44:05.600 --> 00:44:29.300
لان في اوقات الحقيقة مم اللسان بيحتاج مكاشفة. طب تعالوا نسمع بعض رسالة ربنا وبعدين نكمل كلامه فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم نصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين

145
00:44:29.800 --> 00:44:49.950
مين ده؟ مين اللي تولى عنهم؟ وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ولكن لا تحبون الناصحين. ده كان سيدنا صالح وهو بيحدث قومه

146
00:44:50.050 --> 00:45:12.200
اه هو بيقول لهم بشكل واضح انا خلاص هو عمل اللي عليه ويستفرغوا سوف النصح. آآ بس حب يواجههم بآفتهم بمشكلتهم آآ لان للاسف في اوقات احنا ممكن نبقى بنتكلم بالتلميح نتكلم بالتلويح لكن في وقت هنحتاج

147
00:45:12.200 --> 00:45:26.500
تصريح في وقت قد نحتاج ان احنا نصارح المنصوح باصل مشكلته ومش عايز اقول لكم ان دي مشكلة عامة عند اغلب الناس اللي ما بتنتفعش بالنصح او بتهرب من النصح

148
00:45:26.700 --> 00:45:43.450
هي هو ده الاشكال. هو آآ هو قال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي يبقى انا دوري ابلغ الرسالة. ابلغ رسالة ربي. ابلغ الرسالة. طيب. لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم. يعني انا عملت اللي علي

149
00:45:43.450 --> 00:46:05.550
ولكن هم ولكن لا تحبون الناصحين. هو ده موطن الشهادة عندي. ولكن لا تحبون الناصحين الهاربين من النصح. اولئك اولئك الهاربون من النصح هارب من النصح بلسان مقاله او بلسان حاله الهارب من النصح الهارب من من البيئات الناصحة بيئة ناصحة

150
00:46:05.600 --> 00:46:15.600
بيئة فيها تناصح بيئات التناصح. مش لازم حتى ان التناصح يبقى انا اقول لك انت اعمل كزا ولا اقول لك انت اعملي كزا. لأ انا مجرد اني بسمع حاجة زي كده

151
00:46:15.600 --> 00:46:38.500
ثم ده تناصح هو انا بتكلم انا بكلم نفسي ما انا بنصح حضرتك ايه ده ما هو ده طبيعي. بيئات التناصح اولئك الهاربون من بيئات التناصح الهاربون من الناصحين ولكن لا تحبون الناصحين. مم عشان نبقى واقعيين ما تحبوش الناصحين. حد يقول لك لا لا استنى استنى والله. يا عم سواني بس. انا والله بحب الناصح يعني. بحبهم جدا على فكرة

152
00:46:38.500 --> 00:46:49.400
ومسلا واحدة تقول لها انت لأ ما بتحبيش النصيحة تقول لها لا لا لا قال لها والله لأ لأ لأ انت كده كده انت زالماني انت بتبالغي لا والله انا بحبك جدا ربنا يعني

153
00:46:49.400 --> 00:47:10.900
نركز ما ما قالش ولكن لا تحبون الصالحين. قال لا تحبون النصح احنا انت انت بتحبني صالحا. هم. بتحبني اه كراجل كويس وطيب وبركة. انت بتحبيها بتحبيها صالحة بس ما بتحبوش ناصح

154
00:47:11.500 --> 00:47:29.150
لأ انت حلو قوي بس لما بتنصح بقى بتبقى مش حلو مش عاجبني لا تحبون الناصحين مش لا تحبون الصالحين. الناس معلش انا ما احبش الصالح ليه؟ ليه ما يحبش الصالح يعني؟ الصالح اللي هو الصالح. سيبوكم بقى من اللي هم

155
00:47:29.150 --> 00:47:43.850
من الصالح بتاع المصالح ده لأ الصالح الذي هو الصالح اه ما يتحبش ليه؟ اتحب طبعا. حد محترم وكويس ومؤدب وخلقه حسن ومش عارف ايه. ولا يأتي منه الا الخير. في المجتمع اللي هو فيه مبارك اينما

156
00:47:43.850 --> 00:48:06.650
وجعلني مباركا اينما كنت اينما يكون تحل البركة. بيتعامل مع الناس دي بيتعامل كويس بيحسن للفقراء. بيعامل مش عارف ليه؟ بيرحم الاطفال. الانسان الصالح ده ما يتحبش ليه يعني في المكان اللي هو فيه طبيب ولا مهندس ولا مدرس ولا هو حد كويس وبيراعي ربنا وبيتقي ربنا آآ يعني ليه ما يتحبش يعني؟ ما هو الصالح اتحب اكيد بس لا تحبون

157
00:48:06.650 --> 00:48:23.950
مش الصالحين انا ايوة بيحب الصالحين بس ما يحبش الناصحين. يحبه صالحا لا ناصح تحبه صالحا لا ناصح لا الناصح دي بقى مشكلة انا احب ايوة اسمعك والكلام ده ودروس بس تقعد تقول لي بقى تعال لا انا مش بحب كده

158
00:48:24.300 --> 00:48:47.900
محبون الصالحين لا الناصحين. فالشاهد هنا آآ الاسكال ده ولكن لا تحبون الناصحين اه الاشكال ده بقى اللي انا حابب اقوله هو افضى الى ايه؟ افضى افضى الى ايه يعني ايه اللي حصل لهم؟ فاخذتهم الراجفة فاصبحوا في في دارهم جاثمين

159
00:48:49.400 --> 00:49:06.800
طب انا النهاردة دي مشكلة فعلا اعمل ايه اعتقد ان في ثناء كلامي قلت حاجات كتير وهنتكلم عن التفاصيل دي. بس انا عايزكم في سورة الاعراف اه مسألة ان انا نصحت لكم

160
00:49:07.900 --> 00:49:24.250
آآ انصح لكم تقريبا جات على لسان يعني احنا هنا مع سيدنا صالح. لو رحنا قبلها كده بشوية رحناه ده سيدنا صالح معه قوم ثمود لو رحنا قبلها بشوية آآ

161
00:49:24.500 --> 00:49:48.250
مع سيدنا هود في الاية اللي قبلها في اية تمانية تمانية وستين. بيقول لهم ابلغكم رسالة ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يبقى احنا مش فكرة ان واحد بيبلغ لأ هو بيبلغ بلاغ الناصحين

162
00:49:49.100 --> 00:50:10.150
انا مش ببلغ الرسالات انا ببلغ وانصح لان مش فكرة ان انا وصلت الرسالة لأ مش فكرة ان انا عزرا يعني جيت قلت لحضرتك اه ادي ادي طيب وادي الثياب يعني ادي الادوات التشخيصية وادي الادوات العلاجية وخلاص

163
00:50:10.650 --> 00:50:24.750
ادي الحاجات بتاعة التشخيص والحاجات بتاع العلاج. لأ سواني هنا استنى خليك معي. آآ طب انا ازاي اعرف استعمل دي ازاي عشان اشخص؟ ايوة واستعمل دي ازاي عشان العلاج  مش الفكرة ان انا بلغت الرسالة لأ

164
00:50:24.800 --> 00:50:40.300
وانا وانا له ناصح وانا لكم ناصح امين. ان انا نصحت له نصحت ليه ان انا حريص عليه وان انا خايف عليه وان انا محب له. وان انا بينت له ووضحت له وانا لكم ناصح امين. قام وانا لكم ناصح ناصح ناصح

165
00:50:40.650 --> 00:50:54.950
يعني هو آآ بيقول لهم ان دي حالة ملازمة لي اسمي فعل ملازم. طيب هنروح قبلها بشوية كمان كده تقريبا في الاية اتنين وستين. ايوة في الاية اتنين وستين عندنا سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم بيقول لقومه ايه

166
00:50:55.250 --> 00:51:15.200
بيقول لهم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون برضو ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. فيه اشارة كانت يعني حاضرة في في خطاب سيدنا نوح مع قومه يقول لهم

167
00:51:15.200 --> 00:51:39.900
اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون دي لقطة في اوقات في اوقات بعضنا بيعيش مع الناصحين شعور انا خير منه شعور هو انا لا ارادي شعور هو هو ده ينصحني ليه؟ ينصحني بتاع ايه

168
00:51:39.950 --> 00:51:57.600
مش لازم اللي بينصحك تكون احسن منك مش لازم مش لازم حتى يكون بيعمل اللي هو بينصحك به ده بس دي فرصة جات لك يعني انت بتروح معذرة لطبيب عمال يدخن وبقول لك لو سمحت ابقى بطل تدخين. تقول له ما تبطل انت الاول يا دكتور! انت ما لك وما له

169
00:51:58.950 --> 00:52:19.300
يقول لك على فكرة انت المفروض تهتم بصحتك شوية وتمشي اكتر من كده. يا دكتور ده انا عمري ما شفتك بتمشي. يا عم انت مالك؟ بيكلمك في مصلحتك ما لكش دعوة وهو بيعمل ولا ما بيعملش ما لكش دعوة هو يعني مش لازم هو يكون احسن منك. انت احسن منه يا عم. هو الراجل عايز يحافز على صحتك. ولزلك ده اللي بيبقى

170
00:52:19.300 --> 00:52:35.300
الشعور الابوي اللي حاضر عندنا ان احنا عايزين ولادنا احسن مننا. فممكن نكون حاجات احنا بنعملها. ماشي؟ واحنا مش احسن من ولادنا ورغم كده عايزينهم يكونوا احسن واحسن من كده بكتير. الشعور ده مهم الشاهد

171
00:52:35.650 --> 00:52:54.150
ففكرة بقى ايه لقطة حائل عند البشر احيانا يعني آآ بيقولوا في اوقات المعاصرة حجاب. المعاصرة بيقول قولوها كده على العلماء يعني المعاصرة حجاب. يعني آآ اقل حد يستفيد بالعالم ده اهل عصره

172
00:52:55.250 --> 00:53:08.000
ليه؟ لان فيه بقى حاجات بتاع النفوس ومش عارف وايه وما يدركوش قدره قوي او فضله او يعني لدرجة ان العلماء لا نكاد ننتبه ولا للناس المصلحين لا نكاد ننتبه لاثارهم وفضلهم

173
00:53:08.000 --> 00:53:18.000
ده بعد موتهم. يعني اغلب الناس بعدها بقرون بياخدوا بالهم منه. المعاصرة حجاب. ان هو بما انه معاصر له. ده معادي راجل زيه زيي. وممكن كمان يكون اه سطر له

174
00:53:18.000 --> 00:53:37.500
واخطاء مثلا او حاجات كانت مسار جدل المعاصرة حجاب. ما يستفاد منه. الناس اللي عارفينه هم اقل ناس استفادة به الناس اللي هم بيعرفوه في السابق او الماضي زي ما بيقول كده انا لست انا لقد تطورت لا هو ما عندوش ان هو يتطور اصلا. المعاصرة الحجاب فهو ما يستفيد به اصلا

175
00:53:37.550 --> 00:53:47.550
للاسف الشديد هو بيتصور بما ان انا بنصح ولا اعظ ولا كذا ان انا ايه ان انا بقى اكمل منك وانا احسن منك. في اوقات ده حجاب اللي هو ايه

176
00:53:47.550 --> 00:54:05.150
اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم. رجل زيه زيك بشر زيه زيك منكم ده منا كمان ده احنا عارفينه وعارفين ان مش عارف ايه هو ده اللي هيجي النهاردة يوجهني ولا ينصحني ولا مش عارف يعمل ايه ولا كزا ولا كزا للاسف الشديد. نفس الكلام كرروا بعدها

177
00:54:05.150 --> 00:54:19.900
سيدنا اه هود وقال لهم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون

178
00:54:20.000 --> 00:54:32.400
برضو نفس الايه؟ نفس الاشكال. بعد كده جه الكلام اللي هو بتاع آآ سيدنا صالح لما قال لهم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين وبعد كده

179
00:54:32.750 --> 00:54:50.000
هنشوف ان بعد هذا الكلام هنشوف عند آآ سيدنا شعيب نفسه سيدنا شعيب جاي بعد كده هيقول لهم برضو آآ نفس الكلام في مسألة النصح فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم

180
00:54:50.300 --> 00:55:14.600
رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين؟ انا كده عملت اللي علي ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم. طيب انا اتمنى ان انتم كل واحد فينا يتفكر بس آآ فانظر كيف كان عاقبة قوم نوح. انظر كيف مش نظر بعينك نظر

181
00:55:14.600 --> 00:55:34.600
خلاص؟ وده امر بالتدبر. امر صريح بالتدبر. التدبر هو النظر في العواقب على على التعريف اللي ذكره ابن منظور في في لسان العرب. انظر كيف كان عاقبتك انظر كيف كان عاقبة قوم نوح المنصوحين. انظر كيف كان عاقبة قوم آآ سيدنا هود اللي هم عاد المنصوحين. اذكر آآ

182
00:55:34.600 --> 00:55:54.600
فكان عاقبة قوم ثمود اللي هم قوم سيدنا صالح. المنصوحين انظر كيف كان عاقبة آآ قوم آآ سيدنا شعيب مدين انظر كيف كان عاقبته المنصوحين دول. كيف كان عاقبة قوم سيدنا لوط؟ انظر كيف كان عاقبته؟ انظر بعدها لما يجي ذكر بقى سيدنا آآ موسى صلى

183
00:55:54.600 --> 00:56:04.600
صلى الله عليه وسلم وذاك الهالك فرعون انظر كيف كان عاقبة النصح. دي حاضرة قوي في سورة الاعراف مسألة النصح دي. لان في اول السورة في اول السورة في تأكيد على

184
00:56:04.600 --> 00:56:22.300
وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين فدلاهما بغرور شف هنا بقى وقاسمهما اني لكم لمن الناصحين. لان الصالحين مسألة ان يعني حتة حد بينصحه كلام من ده ممكن كمان تخدعه يعني ممكن تخدعه

185
00:56:22.300 --> 00:56:43.700
فكرة ان حد بينصحه وهو له ناصح في مسألة النصح بقى شف النصح الصادر عن عن الشيطان النصح الصادر عن الشيطان وقاسمهما اني لكم لمن الناصحين ودول لما يجيهم النصح من من هذا ولذلك يعني انخداع سيدنا فدلهما بغرور زي ما ربنا قال انخداع سيدنا ادم آآ صلى الله عليه وسلم

186
00:56:43.700 --> 00:57:03.700
بان ابليس اظهر انه ناصح. الانسان العاقل لما حد يظهر له انه ناصح وانه وانه وانه وانه يعني دي منة كبيرة نعمة كبيرة اصلا من الله. ان انسان يكون ناصح ليه بس طبعا لا شك ان الناصح ده له مواصفات واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغاية والعشير بدون وجه. فانا ادعو نفسي وادعوكم ان احنا

187
00:57:03.700 --> 00:57:23.700
ننظر كيف كان عاقبته. نتفكر في عاقبته. نبتدي نشوف نشوف. عشان كل واحد فينا يشوف هو هو شخصيا لما يبقى في مقعد المنصوح شف قد ايه الهروب من النصح ده بلسان المقال او لسان الحال هيوصله لفين. اقروا حتى السورة كده اقروا وشوفوا اقروها من زاوية من زاوية المنصوح

188
00:57:23.700 --> 00:57:33.700
شف المنصوح وشوف ايه اللي حصل له. وشف بقى المنصوح بعد كده اللي هو هيستجيب وايه اللي هيحصل له. تمام؟ يا ريت يا ريت تقروها كده. اه مم انا في الحقيقة كمان عايزكم

189
00:57:33.700 --> 00:57:54.900
تاخدوا بالكم من حاجة بقى ان دي صورة نصحى. فيه عندنا صورة نصح جميلة رائعة يا ريت بقى احنا ناخد بالنا منها. آآ دي مفيدة جدا لي انا كناصح ومفيدة جدا لحضرتك كمنصوح. مفيدة لي كمنصوح ومفيدة لحضرتك لما تكون في مقعد الناصح. حاجة جميلة ورائعة ربنا عز وجل ذكرها في سورة

190
00:57:54.900 --> 00:58:15.500
القصص حصلت بين رجلين صالحين بين رجل اسمه ايه؟ ما نعرفش بس نعرف الدور اللي قام به. الدور اللي قام به. انا حتى كتبت عنه مقالة بالوحي ناحية اه قال الله سبحانه وبحمده وجاء رجل

191
00:58:15.800 --> 00:58:39.400
من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين اني لك من الناصحين اهو قام هذا الرجل هو ناصح دي صورة الناصح اللي نتمناها

192
00:58:39.650 --> 00:58:59.650
اللي ربنا اللي ربنا ذكرها وهذا الرجل اللي هو رجل من اقصى المدينة. فيه واحد تاني بقى هو ذكر وجاء من اقصى المدينة رجل ماشي بواحد تاني برضو فيه ناصح تاني خلاص؟ بس هنا دي اللي فيها نص ايه؟ آآ ان هو من الناصحين. هناك في واحد تاني برضو نروح

193
00:58:59.650 --> 00:59:19.650
فكر في حاله نشوف ايه اخباره. القاسم المشترك ما بينهم هو رجل رجل. هي دي الرجولة الحقيقية مش مجرد الكلام. ان الانسان الاحساس بالمسؤولية احساس بالمسؤولية عن الاخرين. دي الرجولة الحقيقية لان اصلا اصلا المادة دي الراء والجيم واللام في لغة العرب بتدور حوالين التحمل

194
00:59:19.650 --> 00:59:34.800
احساس بالمسؤولية الاحساس بالمسؤولية عن غيره. هذا الرجل طيب كان ممكن يكبر دماغه. عنده عوائق كتيرة جدا عنده حواجز كتير جدا. اتكلمنا عنه كتير قبل كده هزا الرجل جاء رجل منين؟ من اقصى المدينة. ده مشوار

195
00:59:34.900 --> 00:59:56.300
ده مش من هنا على بعد مش معه في البيت. مش معه على الجروب. مش جنبه مش عارف فين. لا لا ده فين؟ ده ده من اقصى المدينة وبعدين جاي يعمل ايه؟ يمشي الهوينة كما يمشي الوجه الوحيد انا بقول لهم دايما يسعى يعني بيتحرك حركة على مستوى الحدث. حركة لائقة

196
00:59:56.450 --> 01:00:14.000
الراجل ده لو اتأخر كان ممكن سيدنا موسى يقتل ويا شف شكل التاريخ كان هيبقى عامل ازاي يعني سبحان الله! الحركة بتاعة الرجل ده غيرت حركة التاريخ. هو ده كله في قدر الله

197
01:00:14.150 --> 01:00:37.550
بس غيرت حركة التاريخ ماذا اذا قتل موسى  مصير بني اسرائيل بقاء الكفر في مصر بالشكل ده والفراعنة والفراعين في مصر شكل الارض كانت الدنيا هتبقى عاملة ازاي يعني ساعتها

198
01:00:37.600 --> 01:00:54.550
هو كله من قدر الله عز وجل بس ماذا اذا؟ ماذا اذا ما كانش الراجل ده جه عشان بعضنا ما بيتخيلش ان قد ايه الحراك حراك النصح بتاعه ممكن يبقى مؤثر ممكن يغير

199
01:00:55.100 --> 01:01:17.150
مش مش مدرك ليه فسبحان الله! الرجل بيتحرك الحركة اللائقة بالحدث على مستوى الحدث. ما ينبغيش ان هو يكون حدث مهم والزمن عامل الزمن كنت دايما اقول لهم كده يا جماعة سامحوني انا مستعجل وباضغطكم ومش عارف وايه والكلام ده لبعض الفضلاء والفضلاء اللي بيعملوا معنا اقول لهم

200
01:01:17.150 --> 01:01:34.450
احنا في سباق مع الزمن وسباق مع الفتن ممكن ممكن بكرة نموت احنا في سباقنا على الزمن الزمن كل ما احنا يعني عمال الزمن بيتقدم العمر بيقصر احنا بنقرب من اخرتنا والولاد بتكبر الولاد بتكبر

201
01:01:34.450 --> 01:01:54.450
الاطفال المسلمين بيكبروا وشباب المسلمين بيكبروا وهو بيكبر بيبعد اكتر بيبعد اكتر بيبعد اكتر احنا في سباق مع الزمن وسباق مع الفتن اعدائنا مش ساكتين اعدائنا مش ساكتين احنا الوحيدين اللي نايمين. وهم مش نايمين اعداءنا مش ساكتين. عمال بقى يجهز فتنة على اثر فتنة ويحك مؤامرة على اثر مؤامرة

202
01:01:54.450 --> 01:02:04.450
باي شكل باي شكل هو مش يعني الناس اللي عايزة تروح تقعد تعتزل في صومعة اعتزل في صومعة. اللي يقول لك اصل انا مش عارف ايه احنا قدام مصائب دلوقتي

203
01:02:04.650 --> 01:02:25.900
احنا قدام مصائب الصحابة اتحركوا على مستوى الحدث. عايزين حراك على مستوى الحدث. هذا الرجل تحرك حراك على مستوى الحدث. بايه؟ يسعى يسعى يسعى يسعى مش ما هو ما فيش وقت احنا في سباق مع الزمن وفي سباق مع الفتن. ما فيش وقت الزمن ما فوقش. قال ما فيش بقى ما فيش مجال بقى ان احنا نقعد بقى نتجمل

204
01:02:25.900 --> 01:02:44.750
نتعرف على بعض واستنى واقعد ومش عارف وايه قال يا موسى يا موسى ان الملأ ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من صحي خلاص خلصنا اتمنى اتمنى لما نقعد في موقع الناصح نستحضر هذا الرجل الصالح

205
01:02:45.150 --> 01:03:02.700
ده بعد الانبياء ونصحت لكم. وانا لكم ناصح امين. ماشي؟ لسه لما نقعد مقعد الناصح نستحضر مشهد هذا الرجل الصالح والتاني ونرجع نشوف التاني برضو اللي هو العكس بقى واللي هو جاء من اقصى المدينة رجل يسعى

206
01:03:02.950 --> 01:03:31.200
طيب لما نقعد بقى في مقعد المنصوح نستحضر سلوك الرجل الصالح اللي ما كانش ساعتها لسه نبي سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم نشوف السلوك بتاعه ازاي ما عدش قال له ايه ده انت انت قل براحتك. آآ طب آآ انت ازاي تقول لي يا موسى! ايه ده! انت اسلوبك ما له كده بتكلمني

207
01:03:31.200 --> 01:03:54.800
بهجوم كده ليه؟ ازاي تقول لي آآ اخرج اخرج؟ آآ ازاي آآ ايه ده ما قعدش بقى ما قعدش يجادل معه وآآ مش هيضيع وقت آآ طب ازاي ؟ طب هات لي طب آآ هو راجل واضح طب معلش ايه اللي يجيب واحد من اقصى المدينة وجاي وما يعرفوش القرائن بتقول ان كلامه صح. كلامه صدق

208
01:03:54.800 --> 01:04:12.700
بل مقتضى العقل ايه تهاب ان انا هربت خسرت ما خسرتش ده انا لو بقيت ابقى خسرت ما هو ده بردو في اوقات انا حد بينصحني النهاردة طب هو انا قال لي اعمل كزا كزا كزا. طب انا لو عملته هخسر ايه مش هخسر حاجة

209
01:04:13.550 --> 01:04:29.050
ايه اللي هخسرك مش هخسر حاجة ما انسان يفكر كده فايه اللي حصل من سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم  بتاع التعقيب والسرعة انت برضو في سباق مع الزمن والفتن

210
01:04:29.400 --> 01:04:42.850
انت كمنصوح في سباق مع الزمن ان انت ممكن تموت وانت في سباق مع الفتن ان ممكن تيجي لك فتنة تخليك ما تقدرش تعمل اللي انت نفسك تعمله والله الذي لا اله الا هو

211
01:04:42.950 --> 01:05:05.550
احنا لما يكون حواليك ناصحين بنعمة من الله ممكن يغيبه او يغيبه او انت تغيب او تغيب انت في سباق مع الزمن وسباق مع الفتن ممكن تغيب او تغيب بفعل الزمن اه اجلك

212
01:05:05.600 --> 01:05:29.400
قدرا او بفعل الفتن نسأل الله العافية الواحد وهو بعيد كده ممكن تاخده فتنة ما يرجعش تاني فيا ريت يا ريت نستحضر سلوك سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم فخرج تفيد تعقيب السرعة فخرج فخرج منها فخرج منها على طول فخرج منها خائفا يترقب. اصله ما تلقاش النص

213
01:05:29.400 --> 01:05:46.200
بدماغه وعقله بس ده تلقاه عقله وتلقاه بقلبه وتفاعل معه. لأ هو فعلا ده يعني لأ حس بخطورة الامر احسن التلقي للنصح فخرج منها خائفا يترقب قال قال ربي نجني ربي نجنيه. وانطلق

214
01:05:46.900 --> 01:06:04.150
خد شق طريقه الحراك بتاع سيدنا موسى ماذا لو تأخر موسى صلى الله عليه وسلم خلينا نفكر كده. ماذا لو تأخر موسى صلى الله عليه وسلم؟ ماذا لو قعد يعمل اللي احنا بنعمله مع الناصحين

215
01:06:04.300 --> 01:06:19.150
قل له حاضر ماشي بكرة بس مش عارف ايه اصل كزا معلش ماذا لو ماذا لو قال له طب معلش هعمل تجربة كده ماشي كلامك كويس وصح وانا مقتنع بس سبني اجرب عايز اجرب حاجة كده ما تخليني اجرب

216
01:06:19.400 --> 01:06:38.500
جرب. انت حر ماذا اذا اتمنى ان ده يكون السلوك آآ ببساطة احنا مش آآ مش مطلوب مننا آآ يعني مجرد ان ان احنا نبقى عرفنا الكلام ده وخلاص لأه

217
01:06:38.500 --> 01:06:58.700
اه يعني اه انا اتمنى ان كل واحد فينا يحدد ابرز ما ينبغي عليه فعله ان هو آآ يحسن التعامل مع النصح يستثمر الناصحين. انا والله مش هقول يسمع الناصحين. ومش هقول يحب الناصحين. ومش هقول لا يستثمرهم

218
01:06:59.350 --> 01:07:17.550
يبحث عنهم يسعى اليهم يصبر عليهم لا يضيعهم مش بقى لا تقول لا تحبها الناصحين. لا لا لأ دي يبقى كده. كمنصوح وانا كناصح كناصح لو انا بقى في مقعد الناصح لأ ما

219
01:07:17.550 --> 01:07:38.600
ما يمنعنيش ان المنصوح لا يحب الناصحين ان انا ما ابلغش رسالة ربي. واني ما انصحش لأ هو بلغ رسالة ربي وهنصح وهقوم بالله عليه والله بقى هو حب ما حبش عجبه ما عجبوش خلاص. والله بقى لما اوصل لصورة ان هو كزا خلاص كده انا ايه اتولى عنهم. انا خلاص كده عملت اللي علي

220
01:07:38.750 --> 01:07:48.750
انا مش هبقى حزين على حد بقى هبقى عملت اللي عليا انما ابقى حزين لو كان عندي فرصة هذا الرجل الذي جاء من اقصى المدينة يسعى آآ هو عمل اللي عليه والله بقى سيدنا موسى استجاب ما استجابش

221
01:07:48.750 --> 01:07:58.750
هو كده خلاص عمل اللي عليه. انه سيسأل عن ذلك امام الله سبحانه وبحمده. وانا محتاج احد ابرز ما بغى علي فعله. انا محتاج ان انا اتدبر الكلام ده. اتفكر في حالي واتفكر في مآلي

222
01:07:58.750 --> 01:08:08.750
تفكر في حالي ومآلي. ايوة تفكر في حالي تقييمي لنفسي في ضوء الكلام ده. وتفقدا لمواطن الخلل اللي عندي. انا بقى مين من اللي انا عمال احكي فيه ده على مدار الحلقة

223
01:08:08.750 --> 01:08:28.050
بتاعة النهاردة كلها من الاول خالص هل انا من الهاربين من النصح لسان الحلقة او لسان المقال؟ هل انا من الهاربين من ان انا انصح غيري لمجرد ان هو شايف انه مش حابب النصح ولا اصل ابني ولا بنتي ولا مش عارف مش حابين النصح. طب ما انا احاول ان النصح بتاعي يكون باسلوب كويس. طب ما انا احاول انصح تلميحا احاول انصح تلويحا

224
01:08:28.050 --> 01:08:48.050
بس ما ضيعش الفرصة. يعني ليه؟ يعني انا انا مين من دول؟ انا عايز اقيم نفسي. عايز انا مين؟ احنا شبه اللي هم قوم بقى قودوا قوم عاد شبههم في النقطة دي قوم سيدنا هود اللي هم قوم عاد ولا قوم سيدنا صالح اللي هم ثمود ولا قوم سيدنا نوح ولا ولا قوم سيدنا شعيب بن مدينة

225
01:08:48.050 --> 01:09:00.050
انا شبه مين اه يعني انا لازم لازم اقيم نفسي لازم اتفقد مواطن الخلل اللي عندي. اه اه انا تصدق انا فعلا من الناس من النوع اللي بهرب بلسان الحال. تصدق انا فعلا من النوع اللي تصدق انا عندي

226
01:09:00.050 --> 01:09:10.050
المشكلة التانية اقيم نفسي واتفكر في حالي. اعتبر ان الاية دي كده كانها ما هو ده المفروض ما هو ده المطلوب من القصص. ان انا انزلها على نفسي واسقطها على نفسي انها كانها مراية بقى مراية قديمة

227
01:09:10.050 --> 01:09:22.600
المراية اهو ما ده النوع التاني من المرايا دي المرايا الاهم. في المرايا بقى اللي هي اللي هي اشخاص دي آآ اللي هي المتجسدة المراية المنزورة وفي المرايا المستورة اللي هو بقى القرآن ده مرايتنا المستورة

228
01:09:22.750 --> 01:09:42.750
بشوف فيها نفس المهم بيوريني نفسي آآ اعرض نفسي على الكلام ده انا شبهم ولا مش شبههم انا ايه حكايتي؟ طيب نسيب نسيب ده ونروح بقى للتفكر في المآل. انا احدد واشهد. احدد المآل الحسن ايه؟ والمآل السيء ايه؟ يعني ماذا اذا؟ ماذا اذا؟ انا انا في

229
01:09:42.750 --> 01:10:00.250
اه استجبت فعلا نصح الناصحين. كنت فعلا من محبين للناصحين. اصل يا جماعة قلنا مران وتكرر الحب ده انت بتعرف ازاي ان ابنك بيكره الحساب بيهرب من الحصص بتاعته مش عايز يقعد مع مش عارف ايه ما بيعملش الواجبات ما هي ليه؟ مش لازم يقول لك بابا انا بكره الحساب

230
01:10:00.400 --> 01:10:13.450
مش لازم يبقى بلسان المقال في بلسان الحاء فانت تفكر في المال الحسن ماذا اذا استجبت يعني تفكر كده في اللي حصل لسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم واللي حصل وكتير من نماذج الناصحين او المنصوحين

231
01:10:13.450 --> 01:10:31.650
اللي كانت موجودة في القرآن الكريم اللي ربنا نفعهم بالنصح. فلولا كانت قرية امنت فنفع ايمانها الا قوميه. يونس شف ازاي انجاهم ان هم حسن تعاملهم مع النصح اه النهاردة تفكر برضو في في المآل السيء نسأل الله العافية. ماذا اذا؟ انت الخسران

232
01:10:31.900 --> 01:10:49.150
الناصح مش هيخسر حاجة انت الخسران كخطة تشغيلية بسيطة كده عشان نتزكى بالكلام ده تطهيرا احنا محتاجين نتطهر من اي حاجة من الحاجات الحجب اللي بتحول بينا وبين الانتفاع بالنصح محتاجين نتطهر منها. آآ حددوا بقى كل واحد يحدد ايه اللي

233
01:10:49.150 --> 01:11:09.450
ينبغي ان هو يتطهر منه. آآ الهروب ببساطة الهروب الهروب. الهروب اه تعطيل المرايا وتكسير المرايا والكلام ده كله ومحتاجين نتطور نتطور بايه؟ نتطور فعلا بان احنا نقعد مع نفسنا كده ونقعد اولا اولا الانغماس في البيئة بيئة التناصح البيئة الناصحة

234
01:11:09.600 --> 01:11:29.000
الصبر على بيئة التناصح دي واصبر نفسك اصبر نفسك الانغماس فيها والصبر عليه واصبر نفسك. بيئة النصح والتناصح. انما الناصحين نفسهم لأ ده انا اقرب منهم واصبر عليهم واتحملهم واستنصحهم. اهو النبي قال واذا استنصحك فانصح. طب فين المستنصح

235
01:11:29.350 --> 01:11:44.250
استنصح بقى في في حاجة في حاجة اسمها الاستنصاف. طلب النصح استنصح غيرك واصبر على الاستنصاف ده مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وعشرة. ولما تنصح احسن التعامل مع النصح احسن استقباله

236
01:11:44.250 --> 01:12:14.350
يا جماعة انت انا قلت مرارا متكررة. مين اوهمك ان انا اريدك كاملا مين اوهمك ان انا لما بانصحك انا باهدمك. لأه انا بارممك انا باتممك انا باقومك يعني انا مش مش بهدمك انا بالعكس انا شايف انت جميل وهايل وعايز اللبنة دي يكتمل بها بناءك عشان المشهد يبقى جميل ورائع

237
01:12:14.500 --> 01:12:30.550
ليه ليه بتتصور ان انت مجرد ان انت نصحت بالعكس ده اصلا كون الانسان يتعرف له عيوب ويتنصح دي حاجة ضخمة جدا. يعني ايه ضخمة يعني البشار كان يقول ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرأة نبل ان تعد معايبه

238
01:12:30.900 --> 01:12:40.900
يعني مجرد ان حد يتعرف له عيوب دي دي حاجة عزيمة انا مين مين اللي اوهمك ان انت لازم تكون في عين رجل كامل او انت تكوني في عين آآ

239
01:12:40.900 --> 01:12:59.350
مسلا كبنتي ولا اختي ولا زوجتي ولا حد من محارمي تكوني في عيني حد كامل مين مين اوهمك بكده ؟ عادي ما احنا احنا ناقصين ما احناش كاملين كلنا فمين اوهمك بكده يخليك تاخد جمب وتركن وتروح وتودي بالعكس يعني اللي بينصحك بيريد ان هو يكملك يريد ان هو يكملك

240
01:12:59.550 --> 01:13:13.250
بلاش بلاش ان انت ان انت تبحث عن من يشاكلك. ابحث عن من يكملك. فيما قالت كويسة عن سيدنا موسى برضه يا ريت تبقوا تقرؤوها في روحي ناحية من يكملك ام من يشاكلك

241
01:13:13.350 --> 01:13:33.550
احنا بنحب اللي بيشكلونا مش مش الشكل الخناق لأ اللي هم شكلنا زينا. تمام تمام احنا في الهوا سوا بينصحني وانا بنصحه. ما بنحبش اللي بيكملونا من يكملك ام من يشاكلك؟ انا لما بنصحك بكملك. انت خليك مع اللي بيكملك مش اللي بيشاكلك. يمكن اللي عكس شخصيتك خالص لانه اكيد هينفعك اكتر

242
01:13:33.550 --> 01:13:50.850
يبقى ده في طريقة النصح. ما ما تهربش من النصح. ما ما تكسرش آآ آآ يعني المرايا اللي حواليك ما تعطلهاش ونصيحة يعني عزيمة جدا. ده ده كده الناصح المنظور. هناك الناصح المستور

243
01:13:50.900 --> 01:14:11.000
الناصح المستور بقى هو الوحي الكتاب العزيز. فيه مقالة موجودة في آآ في كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. اسمها المرآة وقبلها مقالة اسمها قابلت نفسي يا ريت تسمعوها قابلت نفسي قابلت نفسي والمرآة علشان ناخد بالنا من ايه؟ من هذه المرآة العظيمة لو

244
01:14:11.000 --> 01:14:22.350
صح التعبير او صح الوصف ده ان لأ الوحي بقى ده مراية انا اشوف فيها نفسي ده بقى هيوريني قفاتك ومشاكلك ومش عارف ايه. يا سلام بقى لو المراية دي مع المراية دي

245
01:14:22.450 --> 01:14:42.450
يا سلام بقى لو ده مع ده ده يبقى منة من الله سبحانه وبحمده. ده نتطور بالحاجات دي. يعني برضو ندعي ربنا عز وجل يعني كان للنبي علمهن اللهم اني اسألك علما نافعا آآ اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما ادعي كده

246
01:14:42.450 --> 01:14:58.100
بما علمتني علمني ما ينفعني زدني علما. آآ ان انا آآ في اذكار الصباح والمساء. النبي يقول اللهم اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا حتى هو اللهم اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني

247
01:14:58.450 --> 01:15:08.450
وزدني علم ان انا اللي علمته يا رب انفعني به انفعني بما علمتني. آآ اعوذ بك من علم لا ينفع. ان الانسان ينتفع باللي هو بيعلمه وينتفع باللي حواليه. فيعني

248
01:15:08.450 --> 01:15:28.450
يرجى ان شاء الله ان احنا لو عملنا الكلام ده نكون من اهل آآ الاية دي من الدرجة التالتة اللي هم التمرة. آآ لو اردنا بازن الله ان احنا نكون من اهلها من الدرجة التانية اللي هم الاوتروجيا آآ الايات دي نحفظها. آآ ونضبطها كويس

249
01:15:28.450 --> 01:15:48.450
ونستعملها حتى في صلاتنا وفي وفي اورادنا لو اردنا نكون الام الدرجة الاولى آآ خيركم او الربانيين آآ نعلمها لغيرنا ونبلغ نبلغ رسالات الله اهو نبلغ الرسالات اللي قدامنا النصح ولا يفوتني ان ان بس ايه لو سمحتم يعني لقطة صغنونة كده آآ آآ اربطوا الامر ده في الواقع بتاعكم بايه

250
01:15:48.450 --> 01:16:10.850
باللي بنعمله عشان الابدان شوفوا احنا عشان الابدان بنتعامل مع الناصحين لنا فيما يخص الالبان ازاي آآ سلوكنا في الاستنصاف فيما يخص الابدان خفنا كناصحين على ابدان البعض ازاي المفروض ان الايمان اولى بذلك ما يهدد الايمان

251
01:16:11.150 --> 01:16:41.400
اخطر واهم مما يهدد الابدان. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه اه اه

252
01:16:41.400 --> 01:17:31.400
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر في صدري تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير

253
01:17:31.400 --> 01:18:31.400
تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشر وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر

254
01:18:31.400 --> 01:19:31.400
اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي

255
01:19:31.400 --> 01:19:39.712
ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري