1
00:00:00.000 --> 00:00:23.550
نعم حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت زخرفها وازينت. نعم. وظن اهلها. نعم. وظن اهلها انهم قادرون نعم اه قوله تعالى اذ زينت اتزينت يعني اه شد اعزاء وعلى الياء. الصيغة الصرفية لهذا الفعل يعني. نعم؟ الصيغة الصرفية يعني

2
00:00:23.650 --> 00:00:45.150
نعم. نعم مسألة المسألة الاخرى التي ذكرتها ازاي انا؟ ازين. نعم. هذا ابدال جائز مثل المدثر من متدثر تفعل. هم ادثر قال تعالى ادثر يعني يا ايها المدثر والمزمل. نعم. هي كل هذا من باب الابدال الجائز. اصلا ارتفع على

3
00:00:45.600 --> 00:01:02.500
تدثر تزمل وتزين. ايضا نفس الشكل ويذكر يعني نفس الشيء اللي يتذكرون هي كل هذا من باب واحد اذا هذا هو من باب الابدال ما الفرق بين تزين لماذا قال ازينت

4
00:01:03.400 --> 00:01:30.350
لماذا قال ازينت هنا؟ لماذا ابدل ما هو القرآن لا يفعل شيئا هكذا وانما لغرض بياني. يعني احيانا يستعمل الامرين كما في السؤال السابق يختصمون ويختصمون. نعم طبعا زين هو تزين من الناحية الصرفية وحصل فيه الابدال ابدال التاء زاي. نعم. ثم اصبح ساكن لما اطعم فجيء بهمزة

5
00:01:30.350 --> 00:01:55.350
هاي من الناحية الصفية. ازين. ازين. الفرق بين تزين وازين ازين فيها الزاي والياء والياء تزين فيها تضعيف واحد وهو الياء. نعم. والتضعيف عندنا في اللغة يفيد المبالغة والتكثير يعني كسره وكسره

6
00:01:55.450 --> 00:02:16.950
قطعوا قطع   كلاب لان كثرة ما هذا نساف لان كثير النسف هاي قاعدة عندنا وهنا ده يتكلم عن اخر ايام الدنيا قبل يوم القيامة وعند ذلك تأخذ زينتها كاملة على ابلغ ما يكون

7
00:02:17.000 --> 00:02:34.227
قال حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت يعني بلغت اقصى ما يكون في الزينة. نعم. فجاء ابدل وضعف للتكفير والمبالغة في الزينة  فتح الله