الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء آآ الثاني من مدارسة سورة الحديد من آآ مدرسة الذاريات
وهو الدرس يعتبر في مدرسة الزاريات الثامن عشر خلاص احنا في نهاية المستوى الثاني من مدرسة الزريات بفضل الله سبحانه وتعالى درس رقم آآ ثمانية عشر والدرس في الحياة قبل الاخير الدرس القادم هيكون هو الدرس الاخير في مدرسة الزاريات. ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. ونرجو من الله ان هي تكون كانت مدرسة
فعلا فرقت معكم. وآآ تدبر القرآن فعلا كان له اثر في حياتكم كبير آآ سورة الحديد الحقيقة سورة الحديد صورة قوية جدا زي ما خدنا بالنا من اول السورة. وهي آآ سورة داخلة بقوة
سورة الحديد زي ما اتكلمنا هي الحقيقة سورة مش مش بتكلم حد لسة بادئ التزام او بتقنعه بقضايا الاساسية في الاسلام او كده لأ دي داخلة على حد اصلا ملتزم آآ حد مسلم ولكن آآ بتكلمه في الثبات
اتكلموا فيه ازاي يبقى مسلم قوي ازاي يبقى حديد! يعني ازاي تبقى قوي! وازاي ما حدش يقدر يكسر الحديد بتاعك! بدأت ان القضايا كلها اللي في الصورة قضايا بتكلم واحد بنسبته على الهداية. لزلك هتلاقي ان السورة بدأت بداية قوية بدأت بالكلام على آآ تنزيه الله
اسمي العزيز الحكيم العزيز اللي بيحسسك بالعزة ان ربك القوي. لان الانسان ممكن تأتيه الفتنة من انا آآ رزقي ان آآ لأ انا لو التزمت آآ الناس هيسخروا مني انا ضعيف ربك العزيز. الحكيم لان الفتنة ممكن تيجي لك من التشريعات. يقول لك الدين ده فيه حاجة لأ الحكم ده آآ ما ايه الحكمة في
الحكيم فتسبت من ناحية التشريعات وتسبت من ناحية القوة والعقائد. وبعد كده الصورة تكلمك لله ملك السماوات والارض. يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. هذا ربك الذي تعبده وبالتالي تشعر بالقوة والثبات وتشعر ان زي ما بنقول كده لك ضهر قوي او لك سند ولك معتمد آآ
آآ وكذلك ثم تنقلك ان انت بتراقب الناس ليه؟ راقب ربنا سبحانه وتعالى هو الاول والاخر والظاهر والباطن. وهو بكل شيء عليم. يفترض ان انت ايه اللي يخليك تراقب الناس وتراقب تعليقاتهم وتراقب كومنتاتهم. ويهمك رأيهم اوي في التزامك او رأيهم في حجابك
الله يراك هذا يكفيك هو الاول والاخر والظاهر والباطن. وهو بكل شيء عليم. ثم تسير بنا الايات بقى وتحاول ان هي تحفزك تقول لك امين بالله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه وناقشنا معنى امنوا يعني استمروا في الايمان اثبتوا على الايمان قوي الايمان انفق
مما جعلكم مستخلفين فيه. بتقول لك ما ينفعش ان انت تكون مجرد عضو كده غير فعال. في المجتمع علشان تسبت لازم تتفاعل مع الام المجتمع الاسلامي لازم تكون ايجابي ويكون لك دور ايجابي. كل ما يبقى لك دور ايجابي اكتر كل ما تسبت اكتر من الادوار الايجابية الانفاق
انفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. واتكلمنا ازاي السورة حثت المؤمنين على النفقة. بعد كده انتقلت بنا الصورة بتكلم بقى ان الناس اللي امنوا قبل الفتح افضل من الامان وبعد الفتح. ازا كل ما الانسان بتقول لك اللي التزم واللي
امن في الفترة الصعبة مش زي اللي التزم في الفترة السهلة. فكل ما تلاقي صعوبات في التزامك دي دي دي بالنسبة لك تحولها لميزة. ان انا آآ ان شاء الله
بيلاقي صعوبات افضل عند ربنا من اللي بيلاقي الطريق سالك. اللي التزم وما فيش ملتزمين وما فيش ناس بتشجعها على الحجاب ولا النقاب ولا خمار. وما فيش حد شجعوا على طالب العلم غير اللي التزمت بعد ما الحمد لله بقت الاخوات كتير والاخوة كتير. ده غير دوت ودايما اللي بيلتزم في المرحلة الصعبة. مش زي اللي بيلتزم في المرحلة
رسالة وكأن الرسايل كلها قوة وبتقول لك اثبت اثبت اثبت. هنبدأ النهاردة بقى من اول يوم ترى المؤمنين والمؤمنات. النهاردة الكلام كبير اوي هنتكلم في عوامل سبات كتيرة وكمان هنتكلم في
اه مسألة مهمة وهي خطة الشيطان ان هي يحولك لمنتكس. ودي هتيجي معنا في قوله تعالى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم. خلينا كالعادة الاول نقرأ الجزء بتاع النهاردة ثم ننتقل مباشرة الى آآ التفسير ان احنا خلاص خلصنا المقدمة ونوعد بعض ان احنا نصحح القراءة ونحفظ
اللي احنا بناخده ونصلي به بازن الله سبحانه وتعالى. ياللا بنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين
هنا فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا. فاضرب بينهم بسور له باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم. قالوا بلى ولكنكم فتى
انفسكم وتربصتم وارتبتم. وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم وغركم بالله الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا. مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير. الم يأن للذين امنوا
تخشع قلوبهم لذكر الله وما وما نزل من الحق ولا فيكون ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. يعلم ان الله يحيي الارض بعده
لعلكم تعقلون. ان لهم ولهم اجر كريم. والذين امنوا بالله ورسله. اولئك اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم نورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب ابو الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا وله
لعبوا وله وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر. وتكاثر كمثل غيث. كمثل غيث اعجب الكفار نبي ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
سابقو الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها والارض وعدت واعدت للذين امنوا بالله والله ذو الفضل العظيم الله اكبر الله اكبر هذه الايات الكريمة من سورة اه الحديد بينت لنا
ماشية معنا في استكمال اسباب القوة والثبات على هذا الدين. نلحظ ان السورة بعد ما انتقلت بنا من اسم العزيز الحكيم والمراقبة والتوصية بزيادة الايمان والتفاعل الايجابي مع المجتمع والمسلم بالانفاق والكلام دوت. تمام؟ انتقلت بنا الى
يوم القيامة مشهد يوم القيامة يوم ترى المؤمنين والمؤمنات وده آآ احد المعايير او او احد الايه الحاجات اللي الصورة يعني بتسبت بها قلب المؤمن او الملتزم ان هي بتنقله الى يوم القيامة. وطبيعي ان ارتباط القلب بالدار الاخرة سبب كبير جدا للثبات
كل ما الانسان كان اكثر استحضارا للدار الاخرة كل ما كان قوة التزامه اعلى بكتير. لان اللي بيصبر الانسان على الثبات اللي بيصبر الانسان على متاعب الدنيا اللي بيخلي الانسان يقول لأ للفتن هو استحضار ان ما عند الله خير وابقى. واللي بيخليه يصبر على بعض الالام وبعض المتاعب في
طريق الهداية ان العقاب عند ربنا اشد فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد. فلما السورة تنقلنا ليوم القيامة هي لسة احنا ماشيين في نفس السياق احنا بنكلم واحد بنقول له ازاي تثبت تسبت ازا كنت اكثر استحضارا لدار الاخرة. وكل ما تتأمل في المشاهد دي وتتخيلها كل ما ثباتك يزيد
يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمنهم. يسعى نورهم نورهم. يعني المشهد ده لما تيجي تفكر فيه كده وانت بازن الله من اهل الايمان وتيجي يوم زي ما تشوف بقى ثمرة العمل الصالح اللي انت عملته. الصبر على الطاعة. قيام الليل. الحجاب النقاب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
على قيام الليل آآ السهر لطلب العلم تحمل الايزاء في سبيل الله. تلاقي كل الاعمال دي تحولت الى نور يوم القيامة نور رهيب اضيء لك في في يوم القيامة في ارض المحشر على الصراط ساعتها اكيد لن تندم ابدا على اي لحزة ضيعتها في طاعة الله تعالى بالعكس ستندم على كل
شيء اسرت فيه في جنب الله سبحانه وتعالى. لما ترى الاعمال تتحول الى نور كل الم سيزول. وكل الم سيتحول الان الى نور وذكرى ذكرى جميلة هتتحول لما تاخد كتابك باليمين بازن الله سبحانه وتعالى وتقول هاؤم اقرأوا كتابية اني ظننت اني ملاق حسابي
ساعتها كل الم سيزول وكل شيء زكرى زي دي هتتحول زال المها خلاص انت نسيت الالم وبقي لزتها وجمالها واجرها بين يدي الله سبحانه وتعالى ساعتها آآ الكلمة اللي اتقالت لك عشان نقابك
مش هتفتكري المها هتفتكري شوفي دلوقتي اجرها. كل آآ الم في رجليك بسبب طول قيام الليل خلاص راح. وبقي الاجر. كل ساعة في حفز القرآن خلاص الساعة وتعبها راح وبقي النور يوم القيامة كل كلمة ازاعة قالت لك بسبب الدعوة الى الله خلاص اتنست وراحت
ولم يبقى الا الاجر بين يدي الله سبحانه وتعالى هذا النور هذا الاجر هذا الشرف هو ده اللي هينسي الناس كل حاجة. كل ما الانسان يتفكر في المشهد دوت بيهون
عليه كل الم. انا عايز انقلك الى مشهد آآ الحقيقة بنشوفه كتير اليومين دول على الميديا. وهو ان الناس احيانا بيعملوا انتم عارفين الناس آآ عارفين الممر الشرفي اللي بيتعمل لبعض الناس بيحبوا يكرموا بعض الناس مسلا مدرس عندهم آآ كان مدير مستشفى حد
كان بيعاملهم كويس والكلام دوت فيجي يعملوا حاجة عايزين يكرموه يعملوا له ممر شرفي. ممر شرفي يقفوا كده الناس يفاجأوه يجيبوا لي هدية كبيرة ويقفوا صفين ويتفاجأ الشخص وهو نازل من المدرسة وهو نازل من البيت وهو نازل مسلا طالع من العيادة ولا مستشفى هوب بيلاقي الناس كلها واقفين له وعاملين له ممر شرفي وقاعدين يسقفوا له آآ
على المجهود اللي بزله معهم بقى له عشرين سنة بقى له عشر سنين بيساعدهم. وفي الاخر يكرموه. تبدأ الدموع تنهمر وتبدأ الشخص نفسه قاعد مش مش مش مصدق ايه اللي بيحصل؟ لو سألنا الشخص دوت بعد الممر دوت هل ايه احساسك دلوقتي؟ يقول لك والله اللحظة دي انا نسيت كل التعب اللي
تعبت وكتر خيركم يعني انا مش عايز مش عارف اقول لكم ايه انتم نستوني كل لحزة تعب تعبتها تخيل ممر شرفي استمر لمدة دقيقة واحدة بس وكلمة حلوة اتقالت له
بسيطة اخدها نسيتوا كل حاجة. الحقيقة الممرات الشرفية دي بتأثر في قوي. واحيانا ببكي فعلا لما بشوفها مش عشان الممر الشرفي في حد لكن بفتكر امال يوم القيامة يوم القيامة لما مش هقول لك ممر شرفي وشوية ناس واقفين ده قدام الخلائق كلها قدام الملايين هيطلع واحد يقول
قوموا اقرأوا كتابي قدام الملايين يتباهى بكتابه امام كل الملايين دولا لما الممر الشرفي ده يتعمل لك من الملائكة هيبقى الوضع عامل ازاي لا ده كل صعب يهون من اجل ان نصل الى هزه اللحزة الطيبة المباركة
علشان كده آآ الممر الشرفي ده انت هتاخده من اول لحزة طلعت فيها من القبر. قال تعالى آآ لا يحزنهم الفزع الاكبر اهل الايمان اهل الهداية لا يحزنهم الفزع الاكبر. وتتلقاهم الملائكة. ادي الممر الشرفي. تتلقاهم الملائكة واقفين منتظرينك
استقبلوك بحفاوة مش باقول لك طلبة مش باقول لك الناس شغالة معك. تتلقاهم الملائكة والله اليوم ده يستاهل ان احنا ننسى كل الم وكل تعب. كل ما افتكر اللحزة دي اقول والله تستاهل التعب. انت لو بينك وبين انك انت تزاكر وتنجح. فيه مسرح هتتكرم عليه ولا فيه محافز هتقابله ولا فيه جايزة مالية ضخمة
ولا فيه عمرة مستنياكي تقولي انا اتعب طول السنة مش مشكلة كل ما بفتكر لحزة التكريم على المسرح بيهون عليا التعب كل ما افتكر لحزة تسلم الشهادة بيهون عليا تعب اومال لما افتكر لحظة لقاء الملائكة وانا طالع من قبر خايف وهم بيستقبلوني يقول لي خايف على ايه؟ تتلقاهم الملايكة ويقول لك هذا يومكم ده يومك
يومك يا عريس ده يومك ده اليوم ده كل ده عشانك انت. هذا يومكم الذي كنتم توعدون. ربنا بيقول يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا وفد الملايكة جايبة لك الركائب والنجائب مراكب من نور. وجاية بقى انت لبست احسن لبس وحواليك ملايكة وتقدم على الرحمن بالصفة دي
اي شرف واي اي فخر واي تعب هذا الذي زال الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن انا ربنا لغفور شكور الذي احلنا المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم
بين ايديهم وبايمانهم. لزلك حاتم الاصم احد السلف كان بيقول كلمة قوية جدا. كلمة قوية جدا. يقول اجل اربعة اشياء الى اربعة مواضع اجل اربعة اشياء الى اربعة مواضع. اجل النوم الى القبر
اجل النوم الى القبر واجل الراحة الى الصراط واجل الفخر الى الميزان. واجل الشهوات الى الجنة. يا سلام! كلمة يتحط عنوان حياة. اجل اربعة اشياء الى اربعة مواضع. اجل النوم
الى القبر هنام كتير في القبر. اجل الراحة الى الصراط. اتعب دلوقتي عشان تستريح على الصراط. اجل الفخر الى الميزان. الفخر والتباهي والحسد والعجب والكلام ده كل ده عند الميزان هتفخر الفخر الحقيقي سيبك من خداع الدنيا اجل
الشهوات الى الجنة كل حاجة جميلة هتلبسي احسن لبس هتبقى اجمل بنت في الجنة هتبقى هيبقى معندك النساء والاكل والشرب كله حلال اجل هزه شهوات الى الجنة واتعب شوية في هزه الدنيا. ممر الشرفي ده ما تنساهوش. الممر الشرفي استمر في الدنيا دقيقة. لكن في الجنة هيبقى هيبقى اصلا
هيبقى في الموقف هيبقى بين يدي الله تعالى. هيبقى قدام الخلائق وفي الجنة مش هينتهي. ده انت كل شوية الملايكة بتعدي عليك. قال تعالى والملائكة سيدخلون عليهم ده في الجنة بقى ما ما لسه ما خلصتش انت بتتكرم في كل لحظة في الجنة. والملائكة يدخلون عليهم من كل باب من كل باب. سلام
عليكم بما صبرتم. بما ايه؟ بما صبرتم بما ايه؟ بما صبرتم فنعم. فنعم عقبى الدار الى الله يا رب ارزقنا يا رب الجنة وارزقنا التكريم في الارض المحشر وبين يديك وبين الخلائق وفي الفردوس الاعلى. اللهم امين. ما بالك بقى وانت بتمشي في الجنة كده حاسس بتكريم لوحدك وانت وسط المؤمنين
وبعد كده تروح سوق الجنة تقابل الانبياء تقابل الصحابة تقابل الكرام بعد كده مرة واحد يتقال لك في لقاء مع رب العالمين في كشف ربنا الحجاب وينزر اهل الايمان الى ربهم. فيقول عبادي هل رضيتم؟ يقولون ربنا يعني رضينا يا رب. الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار؟ يقول اليوم احل
عليكم رضواني فلا تسخطوا بعدها. ابدا لا نشقى بعدها ابدا. الله اكبر الله اكبر. لما تجلس كده بين الصالحين وتفتكر الايام الحلوة دي فاكرين في سورة الطور. لما قلنا اصنع زكرياتك الجميلة في الجنة. تمام؟ وآآ لما
واقبل بعضهم على بعض ايه يتساءلون قالوا انا كنا ها انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله ووقانا عذاب السموم يفتكروا حاجتهم الجميلة انا كنا من قبل ندعوه انه هو انه هو سبحانه وتعالى البر
الرحيم. اصنع زكرياتك. اصنع الحوارات الجميلة اللي هتقولها بينك وبين اهل الايمان الجنة تمام؟ اسباب النور. طب انا النور ده بيجيني منين ؟ ده من اسباب النور جات لنا في الكتاب والسنة كتير. من اسباب النور الصلاة. النبي، عليه الصلاة والسلام، قال
الصلاة نور. يا ترى بتحافزي على الصلوات الخمس في اوقاتها؟ يا ترى بتصلي في المساجد؟ يا ترى بنصلي الفجر؟ النبي عليه الصلاة والسلام بقى بين ان صلاة الفجر دي في حتة تانية خالص
بتعمل نور رهيب يوم القيامة. قال عليه الصلاة والسلام بشر المشائين. بشر المشائين في الظلم. في الظلم بالنور التام يوم القيامة الناس اللي بتروح المساجد في الفجر الرجال يعني والا فالافضل للمرأة ان تصلي في بيتها. رجال بيروحوا في المسجد ضلمة ما فيش حد في الشارع ويروح
ده بقى مبشر يوم القيامة بالنور التام. وكأن النور يوم القيامة درجات. اه مش كله زي بعضه. في الانوار حسب الاعمال. لكن الناس بتوع الفجر دول لهم نور تاني خالص اللي بيصلوا الفجر خاصة اللي بينزل في الزلم الى المساجد. سبحان الله! وبالتالي صلاة الفجر الصلاة عموما
القرآن قال عليه الصلاة والسلام اللهم اجعل القرآن العظيم ايه؟ ربيع قلبي نور صدري. فالقرآن نور ينور لك حياتك ينور لك قلبك وينور لك يوم القيامة كذلك قيام الليل تهجد آآ صلاة التراويح صلاة القيام
الحسن البصري سئل قيل له ما بالنا؟ ما بالنا؟ نرى المتهجدين الناس اللي بيصلوا تهجد احسن الناس وجوها. احسن الناس ايه؟ وجوها قال لانهم خلوا بالرحمن. تاني لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نور. الله نور السماوات والارض
يكسي عبده المؤمن المتهجد في الظلمة بالليل نورا من نوره. والنور ده بقى يلاقيه يوم القيامة عامل ازاي؟ مش عايز اقول لك بقى. هتلاقي النور عامل ازاي يوم القيامة نسأل الله ان يرزقنا من فضله ومن نوره في الدنيا والاخرة. سبحان الله! من اسباب النور الدعوة الى الله. سبحانه وتعالى. العلم سبب للنور. او
كان ميتا. هم فاحييناه ها وجعلنا له نورا علم وهداية وتقوى والتزام يمشي به في الناس كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم
والله والله غفور رحيم. فالانسان بيحاول ان هو يعني يسعى لاستجلاب اسباب النور علشان اليوم القيامة الدنيا هتبقى رائعة. يوم ترى المؤمنين وشوب السبات والمؤمنات يسعى نور بين ايديهم وبايمانهم بشراكم. الملايكة تبشرهم. بشراكم اليوم جنات. مش جنة واحدة. جنات دي لوحدها كفاية
مش دي اما الواحد يبشر بالجنات مش جنة واحد جنات جنات تجري من تحتها الانهار. ايه انت خسرت ايه في الدنيا؟ كده كده الدنيا لو خدتها كلها راحت منك انا نحن وانذرهم يوم الحسرة. ليه الحسرة؟ اذ قضي الامر. هم في غفلة. هم لا يؤمنون. انا نحن نرث الارض ومن عليها. قلعت حجابك عشان جوازة حلوة
راحت الجوازة آآ آآ بعت دينك عشان رشوة راحت الفلوس. آآ اكلت ميراث آآ وظلمت الناس راحت الاموال وهتتحاسب عليها. انا نحن نرث الارض ارضى ومن عليها والينا يرجعون. تمام؟ فالانسان مهما كانت مغريات الدنيا ذكرى الجنات. وان الدنيا كده كده زائلة خليه ما يبعش دين ولا هديته ولا التزام
علشان اي مغريات من مباريات الدنيا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها مهما كانت اللزة في الدنيا فهي مكدرة بالموت واما في الاخرة حتى الموت امن منه اهل الجنة. يؤتى بالموت فيذبح بين الجنة والنار. يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت. ويا اهل
النار خلود فلا موت. خلود فلا موت فطبعا اهل الجنة يزدادوا فرح واستبشار. واهل النار يزدادوا يزدادوا بؤس وشقاء نسأل الله السلامة والعافية. جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك هو الفوز العظيم. القرآن يصحح لنا المفاهيم
لان من مداخل الشيطان على الانسان ان هو بيزين له ان هو انت ممكن تكسب تكسب معي. اكسب معك ازاي؟ في فلوس اعمل بس الموضوع دوت ما تقلقش. مش مشكلة هنتساهل شوية بس هتاخدي عريس كويس. مش مشكلة يعني ده هو يعني آآ موقف بسيط
وفي فلوس حلوة اه وافتكر ان انت بتفوز. تمام؟ مش مشكلة تصلي. المهم تزاكر. مش مشكلة تصلي. دي ليلة العمر يقنعك ان انت بتكسب معه. ربنا بيصحح لك المفاهيم. هو ده الفوز العظيم
مش الفوز هو المناصب ولا الشهادات ولا الاموال كل دي وسائل وسائل وصلتنا لله تبقى حاجة حلوة. ما وصلتناش او بعدتنا حاجة مش كويسة تمام؟ وبالتالي انا بصحي المفاهيم مفهوم الفوز والخسارة. فمن زحزح عن النار ها وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
قل لنا الخاسرين مين؟ الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. زلك هو الخسران المبين. لهم من فوقهم زلل من النار. ومن تحتهم ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون. لذلك الانسان ينبغي ان يرى ان لما ربنا يرزقه الهداية والالتزام
زي ما ربنا انعم عليم باعظم نعمة زلك هو الفوز العزيم. انت لازم تحس بالفوز ده في الدنيا مش في الاخرة بس. بمعنى انت ربنا اكرمك حفظت بتحفظي القرآن. تطلبي علم
ربنا هداكي للحجاب الصحيح. تمام؟ ربنا سبحانه وتعالى آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى آآ آآ آآ رزقك العلم صحبة صالحة لازم تشعر ان انت فوز عظيم اصلا في الدنيا بعضنا للاسف للاسف بيبقى عنده الحاجات دي كلها. بعد كده مسلا صاحبتها
شقتها اوسع. تحس ان هي احسن منها آآ زميله جاب عربية افضل. بيبص له اصل حاسس ان هو احسن منه. رغم ان هو حافز قرآن وصعب ومش حافز قرآن. رغم ان هي لابسة حجاب شرعي وصاحبتها ما لابسة حجاب شرعي. حاسة ان
احسن منها. ده يدل ان احنا مش حاسين بقيمة الهداية. والالتزام والله صفحة واحدة في كتاب الله في صدرك بتعمل بها افضل من الدنيا وما فيها للاسف بنات اللهم بارك ربنا آآ في وسط ملتزم بتحفظ فلان تطلب علم حجابها شرعي تقلب في الفيسبوك تشوف اللي معه عربية وتشوف اللي سافرت صيفت هناك
وتشوف اللي معه عيال حلوين تقعد تقول هو ربنا ما ادانيش حاجة ازاي ازاي ده اداكي كل حاجة؟ ده اداكي احسن ما اعطى اهل الدنيا كلهم لذلك بعض السلف كان بيقول ايه؟ من لم ير لله عليه نعمة الا في مأكل ومشرب. من لم يرى لله عليه نعمة. الا في مأكل ومشرب
فقد قل فهمه وحضر عذابه لما تشوفي نعم ربنا بس هي اللي كلت احسن مني واللي شربت احسن مني واللي جوازتها احسن مني واللي شقتها احسن مني واللي عفشها احسن مني. واللي جوزها احلى من جوزي واللي اولادها احلى من ولادي
انا خلفت وانا ما خلفتش. واللي منصبه اعلى مني. لو انت شايف ان هي دي النعم بس ومش شايف انت بقى لا الهداية ولا الاستقامة ولا حفز القرآن ولا طالب العلم ولا الحجاب ولا الدعوة ولا كل اللي انت شايفه دي نعم
ولا ولا انت انت كده ربنا اداك احسن ما اعطى الناس يبقى انت في حاجة غلط عندك. قل فهمك وحضر عزابك زلك هو الفوز العزيم. ده اللي هيوصلنا للدنيا. دخلوا على رجل اعمى
بريء اعمى مريض قعيد قالوا له لمازا انعم الله عليك؟ لانه قاعد يحمد ربنا ويشكره قالوا له انت بتحمد ربنا على ايه؟ انت ضرير مريض قعيد قال الم يعطيني قلبا شاكرا
ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا فما اعظم هزه النعم! الم يعطني قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا فما اعظم هذه النعم؟ ذلك هو الفوز العظيم زلك هو الفوز العزيم
ثم قال سبحانه وتعالى يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم. ايه المشهد دوت؟ خد بالك ده هيسبتك اول ما بيوريك الناحية التانية. هو انت لو ما استقمتش هو انت ممكن توصل ليه؟ ده انت ممكن توصل للنفاق
هنا الكلام على مين؟ اولا مين اتكلم عن مين؟ مين المنافقون والمنافقات دولا؟ دول اصحاب النفاق الاكبر النفاق الاكبر ايه النفاق الاكبر؟ النفاق الاكبر شخص بيبطن الكفر ويظهر الاسلام. يبطن الايه؟ الكفر. ولكن يظهر الاسلام. ده اللي احنا نسميه النفاق الاكبر او النفاق الاعتقادي. اللي هو
اختار كده. طب اختار كده ليه؟ اختار كده عشان يسلم هو شايف المؤمنين خاصة المنافقين دول بيكسروا في ازمنة قوة المسلمين اه شايف ان المسلمين اقوياء معهم الفلوس ان هم ممكن ينتقموا من اعدائهم. فبيختار النفاق عشان يعني يسلم يسلم ماله يسلم اه
ولكن هو في الحقيقة بيبطن الكفر بل بيفسد داخل الصف الاسلامي ويمكر بالمسلمين. عشان كده ده اسوأ من الكافر لان الكافر عداوته ظاهرة عداوته خفية. عشان كده ان المنافقين فين؟ في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم ولن تجد لهم نصيرا. وفي الحقيقة
زي ما قلت كده المنافق بيلعب على الناحيتين. بيزهر الاسلام لاهل الايمان وبينه وبين الكفار بيقول لهم انا معكم انا معكم. تمام؟ فيقولون للكفار ان معكم تمام؟ فطب ايه ايه السبب في كده
قال تعالى في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض. ايه المرض هنا؟ مرض النفاق
يسارعون فيهم. اه بيرضوهم. طب ليه بقى العلة؟ يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. يمكن يكسبونا بكرة. يمكن الدولة تكون لهم بكرة. فانا بامن نفسي باقول لهم انا معكم ما بيني وما بينهم عشان لو هو انا بافسد كمان وسط المسلمين فلو حصل حاجة كده ولا كده
معنا ايه؟ آآ فلو حصل حاجة كده ولا كده انا معكم فافتكروني لو هزمتم المسلمين. تمام؟ يوم ترى آآ المنافقين والمنافقات يبقى الكلام هنا على الايه؟ على النفاق الاكبر النفاق الاكبر لكن آآ ما يمنعش كده ان في حاجة اسمها النفاق الاصغر
ايه النفاخ الاصفر ده بقى؟ النفاق العملي يسموه النفاق العملي النفاق الاصغر هو النفاق العملي. ايه النفاق العملي؟ النفاق العملي اللي هو المزكور في الايات اية المنافق سلاس ازا حد
كزب وازا وعد اخلف وازا اؤتمن خان ديت بنسميها صفات المنافق فديت لو وجدت فيك ده مش كفر اكبر بس انت كده بتقرب من صفات المنافق فكل ما تزداد فيك الصفات ديت ازا حدس كزب ازا وعد اخلف تخلف في المواعيد ازا اؤتمن خان وفي بعض الروايات ازا خاصم فجر
يبقى انت قربت من المنافق الاكبر فانت اكتر زبون للنفاق الاكبر كل ما تزداد فيك الصفات دي. عشان كده الانسان بيبعد عن الصفات دي اه هي مش كفر هي كبائر. مش كفر بس كبائر. وكل ما تكثر في
وكل ما تزداد فيك الصفات دي كل ما دوت يعني قربك من ان انت لو انسان فتن او اتعرض عليه النفاق اتعرض على الناس النفاق او انتصر عليهم الاعداء على المسلمين دولا اول ناس هيتحولوا الى النفاق
الاكبر تمام؟ طيب الاية بتقول ايه بقى؟ بتقول على الناس اللي هم المنافقين النفاق الاكبر هيحصل فيهم ايه يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم. اه ايه اللي حصل هنا؟ خد بالك بقى
دوت احنا قلنا ان هو في الدنيا كان بيخدع المؤمنين تمام؟ ان المنافقين يخادعون الله وهو خاضعهم. هيخدعهم ازاي؟ هنشوفه دلوقتي يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. ازا لقوا الذين امنوا قالوا امنا وازا خلوا الى شياطينهم
قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. ربنا قال ايه بقى؟ قال الله يستهزأ بهم. ويمدهم في طغيانهم يعمهون. هيتركهم في الدنيا يزن انه خدع المؤمنين ويزن ان ان هو خدعته راجت على الله ويزن كمان ان الخدعة دي ستروج على الله يوم القيامة ويسلم يوم القيامة
شوف بقى الخداع تمام ويوم القيامة يحلف لربنا تمام كما قال سبحانه وتعالى يحلفون له كما يحلفون لكم تخيل ويحسبون انه على شيء الا انهم هم الكاذبون. تمام الايات بتقول ان ربنا هيخدعهم يخدعهم ازاي بقى؟ تعال اقول لك المشهد يوم القيامة. يوم القيامة الناس هتنقسم الى الكفر
تماما اللي هم الكفار صريح اليهود والنصارى واللي عبدوا الاوثان والكلام دوت وكل فئة هتبقى مع نفسها اليهود مع بعض النصارى مع بعض عباد الاوسان مع بعض وبعد كده يبقى المؤمنين وجواهم المنافقين
خد بالك عشان الخدعة تكتمل دلوقتي. والاستهزاء بهم هيكتمل. يبقى صف المؤمنين وما زال المنافقين جوة صف المؤمنين الكفار يتاخدوا الى النار يلقى بقى كل من كان يعبد آآ عزير اللي يعبد العيسى عليه السلام اللي بيعبد آآ اصنام اللي بيعبد الشمس القمر يبدأوا يلقون في النار افواج افواج
افواج كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نزير الايات ويبقى هذه الامة وفيها منافقوها. لسه المنافقين معهم. وطبعا المشهد عامل ازاي ان اهل الايمان معهم نور ضخم جدا. والمنافقين وسطهم
زي بالزبط مكان في الدنيا. كان المؤمنين لهم نور والمنافقين ما لهمش نور بس هم منتفعين في الدنيا بنور المؤمنين فكانوا يظهروا الايمان فتسلم دماؤهم ويسلم اموالهم. واسمهم يروحوا مع المؤمنين وييجوا مع المؤمنين. ولو فيها حاجات بتتوزع ياخدوها
رسالة للمؤمنين ياخدوها فكانوا ينتفعوا بهذا الامر وينتفعوا باعمال وانوار المؤمنين فربنا في الدنيا في الاخرة يخليهم يتوهموا ان هو الموضوع يعدي وان هم هيفضلوا برضو في حالة الخداع ديت ويظل وسط المؤمنين وهيعدوا في كل مراحل القيامة
مع المؤمنين وفعلا يفضلوا كده شوية بعد كده يتحرك الصفوف تتحرك الصفوف. الله يستدرجهم. يستدرجهم واحدة واحدة. تمام؟ وبعد كده يحصل ايه بقى؟ يحصل مرة واحدة خلخلة الصفوف. مرة واحدة آآ اهل الايمان يتقدموا
ومرة واحدة المنافقين لابسهم ايه اتأخروا كده مش عارفين ليه. خطوتهم بقت بطيئة وخطوة اهل الايمان بقت سريعة. مرة واحدة انفصل اهل الايمان عن اهل النفاق وبقى النور قدام بس مع اهل الايمان ورا زلام مع اهل النفاق
ثم فجأة ضرب بينهم بسور هو في الاول السور ما اتضربش في الاول. في الاول اهل النفاق حسوا الدنيا ضلمت واهلي لمن تقدموا في الامام. فيقولوا هو لسة السور ما اتضربش
عشان كده ربنا قال في الاول يوم يقول يقول المنافقون والمنافقات انزرونا انتم بتجروا ليه؟ هم مش عارفين هم بيجروا ازاي كده؟ هو احنا اتأخرنا ليه؟ ما احنا كنا وسطكم. انزرونا استنى. انتظرني. انت رايح فين
انتم بتجروا ليه كده؟ انظرونا يعني انتزروني مش انزروني هيبص لنا انظرونا يعني انتزرونا. نقتبس اه شفت بقى انت ما عندكش نور نقتبس من نوركم فيلتفت الى مهل الايمان. لسة شايفينهم السور ما اتضربش لسه
يقولوا لهم الكل شماتة واستهزاء. ارجعوا ورائكم. يعني ارجعوا الى الدنيا. فالتمسوا نورا نلتمس نورا. ارجع بقى الى الدنيا يا حبيبي ودور على النور اللي انت ضيعته وانت فاكر هتخدع ربنا
في هذا المشهد انت فاكر ان هي البضاعة بتاعتك دي عتروج على الله يوم القيامة خلص المشهد خلصت خدعتك وانت الان الذي ستخدع الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون يزن ان هو الموضوع هيروج على الله سبحانه وتعالى. لم يكن لهم نور ذاتي. وانما كانوا ينتفعون
بانوار غيرهم. لزلك بنقول للملتزم دايما آآ رسالة برضو انت ايه الرسالة اللي هتوصلك دلوقتي؟ رسالة خطيرة جدا. ايه الرسالة الخطيرة؟ الرسالة بتقول لك اياك في الدنيا تبقى منزر والحقيقة
انت منتفع بنور غيرك. مش بنورك الشخصي اول رسالة بتقول لك ليكن لك نور شخصي علاقة خاصة بينك وبين الله سبحانه وتعالى نور بينك وبين الله سبحانه وتعالى نورك انت مش نور اللي جنبك
ايه المثال على كده بعض الناس بيبقى في الزاهر ملتزم. لحية ثوب اه بيحضر دروس بيروح ويجي. لكن هو في الحقيقة بضاعته هو ان هو بيعرف شيوخ كتير يعرف دعاء كتير
يتصور مع الشيوخ مع الدعاء. يروح معهم. يركب معهم العربية. يروح معهم آآ يوصلهم. ييجي معهم تمام وصوره كتير مع الشيوخ فمنزره ما شاء الله ياما هنا ياما هناك تقول عليه اخ ما شاء الله طالب علم مجتهد بتاع
طيب بعد كده الشيخ بيروح او الداعية بيروح بيقوم الليل. نور بقى نوره بيصلي بيقرأ ورده في القرآن. بيصوم. هو ولد تاني بيروح ويعمل ايه؟ ولا حاجة ما عندوش قيام ليل
ما عندوش صيام نهار ممكن عنده زنوب خلوات ممكن آآ بيغتاب ممكن بيكلم واحدة تمام ممكن عنده علاقة مع بنت لكن هو مخضوع بايه؟ بنور غيره الشيخ راح الشيخ جه لانه بيمشي مع الداعية بيمشي مع الشيخ
بيتصور مع الدعاة بيتصور مع الشيوخ. لكن هو نوره الشخصي فين؟ ما فيش اياك ان تكون من هؤلاء المخدوعين بنور غيرهم. بنت بنت مسلا هي في وسط ملتزم. فطالعة كان لازم يبقى شكلها ملتزمة. فهي من وهي صغيرة عودوها على الايه؟ على الخمار او يمكن كمان لبسوها النقاب وطالعة يعني
يعني هي وسط ملتزم. بس هي بضاعتها في الحقيقة ان اخوها ملتزم. وابوها ملتزم وامها منتقبة. وآآ واخوها حافظ قرآن وابوها شيخ بس هي نفسها مش ملتزمة منتفعة بنور غيرها فيقولوا ما شاء الله عيلة ملتزمة. فدخلت معهم في القسم
بس هي عارفة ان هي مش ملتزمة يا بنا مع موبايلها تعمل حاجات كتير غلط اتفرج على الاباحية حاجات مفتونة بالدنيا بتتمنى تقلع النقابة والحجاب بتتمنى تبقى زي البنات اللي لابسة كده وكده. بتتمنى تحضر حفلات وترقص
بس ما اقدرش ابويا اخويا خدت اللقب على الفاضي اياكم ما يكونش لك نور شخصي. ما لهاش قيام. ما لهاش صيام. ما لهاش عبادة مستقلة. اوعى تتخدع بانك انت حواليك ملتزمين. اه لان هيبقى حواليك ملتزمين ده شيء كويس
بيبقى حواليكي جو ملتزم ده شيء مطلوب. الصحبة الصالحة مطلوبة. بس الصحبة دي بتساعدنا مش هي دي اللي هناخد عملها يوم القيامة كل واحد في الاخر له عمله. كل امرئ بما كسب رهين لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. اه الصحبة بتساعدني. ممكن حتنفعني يوم القيامة
في الاخر برضه الاساس هو عملك انت نورك انت من صلاتك انت فين قرآنك انت. فين فين حبك للدين انت؟ فين جوة انت يا اخويا مش ابويا مش شيوخي مش دعاة
كل واحد له عمله يوم الايه؟ يوم القيامة. ابن نوح ما انتفعش بنبوة ابيه. الاخر وهو في النار. ابو لهب عم النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده ربنا قال ايه بقى
قال فضرب بينهم بسور. يا الله ضرب بينهم بسور هنا بقى اتضرب سور ما بقوش شايفين بعض له باب فيه الرحمة وبدأ بقى الايه؟ الدنيا اتحولت. باطنه وفيه الرحمة يعني من ناحية اهل الايمان هو ظاهره من قبله العذاب. يعني من ناحية اهل النفاق بدأ هنا
يبقى فيه رحمة وهنا يبقى فيه عذاب حث المنافقين الدنيا ايه اللي بيحصل؟ فجأة تخيل بقى الصدمة فجأة. تخيل بقى خدع المؤمنين طول الدنيا. وحس ان هو خدعهم في جزء من يوم القيامة. فجأة كل حاجة اتبدلت
تخيل الصدمة عاملة ازاي ؟ وبدأوا ينادوا بقى لان ما ينفعش يقول بينادي عشان صوته يوصل من فوق السور. ينادونهم الم نكن معكم رد اهل الايمان قالوا بلى المنزر في في الزاهر انت كنت معنا. ولكنكم
فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور ايه الكلمة اللي اتقالت ديت ؟ خد بالك اللي حيجي دلوقتي في الدرس هو اخطر كلام هتسمعه في الدرس
هو الاربع كلمات اللي قالها اهل الايمان دول بتلخص كيف ينتكس الملتزم ويتحول من ملتزم مهتدي مستقيم الى منافق نفاق اكبر ما بتجيش مرة واحدة في على مراحل والاية هنا بتوصف لنا اربع مراحل
ايه الاربع مراحل دول كل كلمة قصة فتنتم انفسكم. واحد تربصتم ارتبتم غرتكم الامانية. يعني ايه الكلام دوت؟ كلام خطير ولازم تركز فيه ان ده اخطر كلام اسمعوا في الدورة كلها
ولكنكم فتنتم انفسكم. ايه اللي حصل بقى اول حاجة فتنتم انفسكم. ده الكلمة الاولى اللي اهل اهل الايمان لها النفاق وهم بيشرحوا لهم بالظبط انتم ازاي وصلتم للمرحلة ديت خليني امسكها لك من الاول كأن واحد كان مستقيم او واحدة كانت ملتزمة واحد اللهم بارك كان بيحفظ قرآن كان بيصلي قيام ليل طلب علم
بعيد عن موضوع الاختلاط النساء المحالقات المحرمة وهي ما فيش ولاد ما فيش آآ حفلات ما فيش اغاني ما فيش بي تي اس ما فيش ما فيش شمال ما فيش اباحية اللهم بارك. ما فيش غير الحجاب والاستقامة والهداية. قيام الليل والادب والاخلاق. ما فيش حاجة ما فيش علاقات محرمة. دي البداية
تمام؟ بعد كده بدأت ازاي؟ ازاي الشخص ده يتحول من منافخ نفاح اكبر؟ تعال اقول لك. اول حاجة فتنتم انفسكم يعني ايه فتنتم انفسكم؟ يعني عرضتوها للشهوات عرضتوها للشهوات فبدأ صاحبنا
يتساهل الكلام مع البنات بدأ نشوف شوية مقاطع افلام بدأت اتفرج على مسلسلات تقول لك مسلسلات محترمة. ما فيهاش حاجة ده مسلسل محترم ما فيهوش حاجة مع ان فيه بنات وفيه ولاد وفيه علاقات وفيه
موسيقى بس يعني ما فيهوش يعني الفجر اللي في المسلسلات التانية تقول لك ده محترم اه بسمع اه اه اغاني اه هادفة مع ان فيها موسيقى مع ان الحقيقة الكلام مش قوي يعني
آآ آآ تبتدي آآ تفتن نفسها تبص في الموبايل تلاقي يعني في حاجات اشكال حجاب احلى من اللي انا لابساها ديت اضيق شوية آآ في هزه هنا اكتر كتير آآ تبتدي بقى تلعب في الحجاب تضيق شوية تبين حتة كده تبتدي الزينة بقت في الوجه الزينة بقت
في في كل حتة وهو برضه ماشي في سكة بدأ يتفرج على مقاطع بدأ يشوف اه اه مقاطع بعد كده المقاطع بقى فيها نساء وبعد كده بقى فيها وبعد كده مقطع جاب مقطع لقى نفسه دخل في صورة اباحية بص لها بسرعة واتضايق في الاول تاني مرة ما بقتش يتضايق اوي تالت مرة بقى
ادي هي دخل لها واحد كلمها في الاول كانت رافضة تماما وبعد كده قالت طب ما ارد عليه. طب ما عشان ما اكسرش بخاطره. بدأت تتكلم كلام تقول انا بكلمه كلام محترم. احنا الكلام ما بينا ما فيهوش حاجة حرام. هو كلام كله محترم
هنا بدأنا في المرحلة الخطر. اول مرحلة فتنتم انفسكم عرضتوها للشهوات وانت بتظن ان الدنيا تمام انا اقدر ارجع في اي لحزة وهي دي هتخليني ابص في كلمة معنا على طول غرتكم الاماني غركم بالله الغرور. اتنين غركم ديت اعتبرها موضوع واحد
لان دي ماشية معنا في كل المراحل زي ما هنشوف. في كل مرحلة الشيطان هم عندنا تلات مراحل وراء بعض وفي مرحلة ماشية معنا على طول. اللي هي غرتكم الاماني غركم بالله الغرور. دي ماشية معنا من الاول للاخر
ازيك هاقول لك المرحلة الاولى شيطان بيغرني ازاي ؟ اول حاجة بيغرك ان انت معك وقت طول الامد يغرك ان انت تقدر ترجع في اي وقت عادي في سانية بطل اغاني في سانية هابطل الافلام في سانية ما هطلع من الاباحية في سانية هقطع مع الولد انا عادي جدا
كده بس نزوة كده وهتعدي. ويقنعك ان انت جامد وهترجع لغاية ما يورطك هيغرك بايه تاني؟ ودي اخطر كلمة هقولها لك. يغرك بان هو سيبقي على المشهد الخارجي المحافظة على المشهد الايه؟ الخارجي. يعني ايه؟ يعني مش هيكلمك في اللحية ابدا دلوقتي. ولا هيشككك فيها
ولا هيكلمك في صلاة الجماعة. سيبك عادي تصلي في الجماعة. ولا هيكلمك في انك انت بتقابل الاخوة والصحبة الصالحة مش هييجي جنب ديت. اي حاجة ظاهرة ممكن تدي اشعار ان فيه خطر مش هييجي جنبها. مش هيكلمك في الحجابك ولا نقابك ولا صحبتك الصالحة ولا الدار ولا نزول الدرس في المسجد خالص
ليه؟ لان هو ما ينفعش يتكلم في حاجة زاهرة دلوقتي لان ديت هتفقس الخطة. هتكشفها. هو هيشتغل جوة بس يغير الافكار بيغير المفاهيم بيخرب جوة يدمر ضيع لك الخشوع. ضيع لك آآ روح العبادة. بدأ يزين لك النساء. يزين لك الولاد. يزين لك الاغاني. يزين لك الاغاني
الافلام مسلسلات التركي آآ بتبصي دلوقتي على الرجال بشهوة مش زي الاول. بدأ يزين لك مقاطع معينة بيخرب في الداخل يخرب في الداخل وهو في كل دوت قاعد بيغرك بصلاح الزاهر. طب اللهم بارك
لحية ثوب بتاع والشيخ راح الشيخ جه الاخت راحت الاخت جت فانت بتتغري باللي بيتقال لك انا ما انا تمام اهو الناس كلها بتقول علي ملتزم والناس كلها بتقول علي ملتزم. والناس كلها بتشكر في
هي دي الخدعة يا باشا ما هي دي الخدعة اختي تمام؟ ما هو هيسيب لك الزاهر دوت وهو قاعد يخرب فيليه يخرب في الداخل يخرب في الداخل. سبحان الله تمام؟ وبعد كده هتكتشف عايز تعرف اكتشف هتكتشف ان افكارك بتتغير. ميولك بتتغير. همتك بتتغير. خلوتك بتتغير. ودي اخطر
تدل ان الدنيا بتضيع منك من المنظر زي ما هو. بس الخلوة اختلفت. خلوتي ما كتش كده ما كتش مع فيلم ما كنش مع مسلسل ما كنش مع اغاني ما كنش مع مقاطع مش كويسة ما خدش معاشات مع بنات
مع ان الزاهر زي ما هو اعرف ان انت في المرحلة الخطر فتنتم انفسكم المصيبة بقى ليه بيثقلك الزاهر عشان سببين؟ عشان انت تفضل مخدوع نمرة اتنين عشان ما حدش يعرف ان انت بتتدمر
تاني عشان ما حدش يعرف ان انت ايه ان انت بتتدمر من الداخل. ما هو الناس شايفينك زي ما انت. فكمان حرمك من المساعدة الخارجية حرمك من المساعدة الخارجية وبعد كده
عارف بعض السلف او بعض الناس زمان كان قال يا ربي كم اعصيك ولا تعاقبني هو شايف ان انا مش بتعاقب ما هو ربنا مش بيعاقبني ما هي دي برضه من غراتكم
ان هو شايف انه مش بيتعاقب ليه هو قاسى على ايه فلوس تمام الصحة تمام الهيئة تمام سمعتي تمام ما حدش بيتكلم علي. حاسس الدنيا زي ما هي. يبقى انا كويس
سمعتي كويسة يبقى انت كويسة اه كان بيقول لربنا ايه؟ قال يا رب كم اعصيك ولا تعاقبني كم اعصيك ولا تعاقبني فجيء له في المنام وقيل له كم اعاقبك وانت لا تدري
لم اعاقبك وانت لا تدري. الم احرمك من لذة مناجاتي الم احرمك من لذة مناجاتي؟ عايز اقول له انت مش واخد بالك ان الخراب الداخلي ده عقوبات متتابعة وانت مش واخد بالك؟ الخشوع راح
لزة العبادة راحت معاصي الخلوات اشتغلت افكارك اتغيرت. همتك اتغيرت. احلامك اتغيرت. تفكري في الدنيا. بقت بتنافس على الدنيا زي الناس. الشكل في البرة زي ما هو. ما هي دي الخدعة
غركم بالله الغرور وبعد كده بقى يعمل ايه الشيطان؟ في مرحلة معينة لما يلاقي ان انت اتدمرت من برة ومن جوة وان هو قدر يفضي من جوة لما يفضي من جوة زي الشجرة كده فضيها من جوة اخبطها بايدك هتقع
صح لان هي فضيت من جوة. فضي فضي فضي فضي من جوة. في مرحلة معينة هاكتشف ان انت بقيت منزر هش هيضارب ضربته في المنزر مرة واحدة تلاقي نفسك حلقت اللحية سبت المسجد سبت الدعوة سبت الاخوة سبت هتلاقي نفسك مرة واحدة قلعتي الحجاب ان قابل الدار راحت مرة واحدة الناس كلها الله الله الله الله الله
الاخت انتكست فجأة. الاخ انتكس فجأة. ايه اللي بيحصل دوت؟ هو مش فجأة الدنيا بتدمر من زمان لكن الشيطان قدر يخدعه غركم بالله الغرور. غرتكم الاماني. ماشية معنا في كل المراحل
وانتكس صاحبنا انتكاسة زاهرة. خلاص وبقى كمان مش قادر يرجع. لان هو اصلا هيرجع ازاي ما هي فضيت جوة. الناس تكلمه ومش عارف يرجع هو فاكرين ان الموضوع لسه النهاردة ده انا بقى لي سنين على كده
ارجع ازاي؟ طب ما اشتكتش ليه من بدري؟ ما انا كنت مخدوع وعلى الاقل كنت اشتكي. وانا يا جماعة الحقوني. طب احنا هنعرف منين كبيرة ومش قادر يرجع طبعا هترجع ازاي كل البنيان الداخلي ده في يوم وليلة
فكانت السقفة صعبة كل ده في فتنتم بس انفسكم المرحلة التانية تربصتم. يعني ايه تربصتم انا دلوقتي مش قادر ارجع ركز عشان دي مهمة مش قادر ارجع وكل اللي حواليا قاعدين يعيبوا علي. ارجع ارجع انت انتكست انت مش كويس
وانا مش قادر ارجع اعمل ايه ؟ باتمنى الشر لغيري تربصتم بابتدي اتمنى يبقوا زيي. بص في في بعض السلف يقول ودت الزانية لو زنت النساء جميعا ردت الزانية لو زنت النساء جميعا. ليه
انت رايح ضميرها فبيستنى اخطاء الملتزمين والمسابقات. مسلا شف شيخ غلط. شفت بقى؟ شفت الشيخ اهو الشيخ غلط اهو الحمد لله ان انا ما مشيتش مع الشيوخ نشوف مسلا آآ تشوف اخت انتكست زيها
هم كلهم كده كلهم منظر من برة كلهم كلهم وحشين من جوة. لا لا لا الصف الدعوي ده مش كويس مم. تربصتم قاعد بيستنى الاخطاء يسمع شيخ زل زلة وماسكينه في النت مسلا قاعدين يعني ايه زي ما بيحصل في زلات الدعاء وزلات المشايخ يفرح بحاجة زي كده
بيقول انا كنت عارف هم الشيوخ دول مش كويسين. الدعاة دول منزر بس الحمد لله ان انا سبت انا كويس كويس ان انا سبت الصف الاسلامي دوت. انا مش وحش. انا كده معتدل. انا كده مسلم وسطي. اللي انا كنت فيه ده كان تشدد فعلا
تربصتم يبتدي يتمنى زلات الناس يبتدي يفرح بمصائب الملتزمين رغم ان ده مش الدين ما نقولش ده يمسل الدين ولا بندافع عنه. يقول لك كل صف فيه اخطاؤه. فيه اخطاء للشيوخ اخطاء لدعاء اخطاء للملتزمين والملتزمات. بس ده ما يمسلش الدين
تعال انت وخليك انت الملتزم الكويس. تعال انت وخليك انت الشيخ الكويس تعالي انت وابقي انت الاخت التقية النقية ده ما يعبرش عن المنهج. المنهج معصوم. لكن الاشخاص مش معصومين كلنا بنغلط
انت زمان كنت بتشفق على اللي بيغلط وبتنصحه دلوقتي بتشمت فيه وفرحان فيه. خدت بالك؟ زمان كنت بتدافع عن الشيوخ والدعاة. وتحفظ لهم هيبتهم. دلوقتي بتشارك في الحفلة اللي بتتعمل على الشيخ والداعية عشان تبرر لنفسك
انت ليه بعدت عن الصف دوت تربصتم ويا ريت الموضوع بيوصل لكده بس بيكبر بقى التربص ده بيكبر بيخش في مرحلة اخطر ان انت بتتربص باهل الاسلام كلهم لا شعوريا
بتفرح بمصائب المسلمين وبتفرح بعلو الكافرين ان انت بقيت شبهم انت دلوقتي بقيت بتسمع اغاني بتشوف افلام بتعمل اباحية ما هي الدنيا بازت نمشي مع بنات انتكست بقى خالص بقت شبه
الكفار في افعالهم فبدأ يبقى فيه الفة ما بينك وبين الغرب او بين الكفر وفي حزازة بينك وبين المسلمين. فبدأت كمان بتفرح بانتصار الكافر على المسلم وبدأت كمان تشمت في المسلمين. وتقول كويس ان انا مع دول
دولا ضعاف دولة مستضعفين خليني مع الفئة القوية وهنا تحولت للنفاق الاكبر هنا بدأت اللحظة وصلنا امتى اول هتوصل لبقية تفرح بمصاب اهل الاسلام. وبتشمت فيهم وكمان بتفرح بانتصار وعلو الكفر والكافرين وبتفرح لهم
وبدأت تعتز انتسابك او بتشبهك بالكافرين وتتبرأ من طريقة المسلمين انت بالفعل خلاص انتقلت للكفر الاكبر. تربصتم خد بقى المرحلة الجاية خد بالي المرحلة الجاية مرحلة وارتبتم ايه ارتبتم ديت
بدأت بقى هنا في المرحلة ديت نشك في الاسلام نفسه ارتبتم وبدأت الشبهات اللي ما كانتش بتأسر فيك قبل كده بتأسر فيك وبدأت تخش تسمع مقاطع الملحدين عايز تسمع بيقولوا ايه
بدأت تقتنع بها مع انك ما كنتش مقتنع بها قبل كده ليه؟ لان انت دلوقتي عندك استعداد تقتنع بها وعندك استعداد تصدقها انت عايز تسبت نفسك انك صح بدأت وصلت لمرحلة تتمنى
مصابي المسلمين بس وتربصتم تتمنى الاسلام نفسه يطلع غلط بدأت تسمع شبهات عن السنة وتصدقها عن القرآن وتقتنع بها الشبهات عن الصحابة تم اصح يا جماعة في الاحكام الشرعية ايه الحجاب دوت؟ وليه لتحريم الموسيقى؟ وليه؟ وايه موضوع الرق؟ وايه موضوع الجهاد؟ وايه موضوع ايه ده؟ ده ايه الدين بتاعنا ده
الدين ده فيه مشاكل ياما جدا احنا لازم نبعد عنه. ده كويس ان انا بعدت عن الاسلام. ده الاسلام مليء بالعورات ومشاكل. لا لا الدين ده مش ممكن يكون صح. هو ما فيش دين اصلا
كمان في نزرية تطور. نزرية التطور طلعت صح وكلام الملحدين ده له وجاهة وله وجاهة علمية انا بدأت اشك في الاله وبدأت اشك في الدين اطلع اطلع برة برة قاعد انت من بقى لك مدة بتطلع بس هنا بتتعمق
النفاق وتتعمق في الكفر وبدأت الشبهات اللي ما كانتش بتروج بقت تروج. واللي ما كنتش بتصدقها بعيد بتصدقها للاسف سبحان الله! ففقد ايمانه يفقد ايمانه وارتبتم بدأت تشك في كل حاجة
وتشك في اسلامك. مش عشان الشبهة قوية. ولكن عشان انت عايز تصدقها والا فالرد بتاعها طول عمره موجود وزمان انت كنت بترد على الشبهات ديت بس دلوقتي نفس انت عارف السيناريو ده انت كانك
حصل فيك نعوز بالله يا رب ما يكونش حصل فيك. او دلوقتي فاكر ناس وصلوا لكده. تقول ياه انا عرفت دلوقتي الممسلة دي وصلت ازاي لكده اه ده فلان سبحان الله ده كان داعية ووصل للمرحلة دي دلوقتي بيدافع عن الالحاد
دلوقتي هي بتهاجم الحجاب بعد ما كانت منتقبة احسنت بيوصلوا كده ازاي؟ ما المرحلة اللي بعد كده ارتبتم ان انت بتبتدي تدافع عن الشبهات ديت وتنشرها وتشكك غيرك وبقيت داعية
الالحاد داعية للكفر داعية للشك في دين الاسلام فقدت ايمانك بالكلية بل بدأت تدافع عن الالحاد الله يعني حاجة حاجة رهيبة جدا حاجة مخيفة. ليه؟ لان انت عايز نفسك الاسلام يطلع غلط. ليه؟ عشان انت مش قادر ترجع
عارف ان اسباب الالحاد ايه اقول لك من اسباب الالحاد ان الملحد مش بيبقى عنده مشكلة علمية. هو بيبقى مدمن شهوات زينة وفجر وخمرة وبتاع. ومش قادر يتوب طب ايه الحل؟ الحل الديني يطلع غلط. ده اسهل عنده من ان هو يتوب. وده موجود في سورة القيامة. قال تعالى بل يريد الانسان ليفجر امامه
بل يريد الانسان ايه؟ ليفجر امامه. يعمل ايه عشان يفجر وضميره يبقى مستريح يسأل ايانا يوم القيامة ما فيش يوم قيامة. بالتالي ما فيش حسنات ولا سيئات. وبالتالي ما فيش حساب
خلاص يا جماعة افجروا خايف من ايه ؟ خد راحتك يا باشا اه يبقى كده من الحاجات اللي وصلته للشك في الدين ان هو عايز الدين يطلع غلط عشان يريح ضميره
وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور قلنا المرحلة الرابعة دي معنا في كل المراحل. لان هو بيغرك في كل مرحلة. المرحلة الاولى فتنتم انفسكم هرج بطول الامل. غرك انت لسة ملتزم ممكن ترجع في اي وقت. غرك انك انت كل الناس بتقول عليك
كلام كويس غرك غرك نمرة في المرحلة التانية لما تربصتم غرك قال لك بص الشيوخ. بص الملتزمين اخطائهم. بص اخطاء الشيوخ. بص الاخت دي عملت ازاي. كويس ان انت مش ده تشدد
التشدد عامل ازاي ؟ بص وصلوا لايه بسبب التشدد بتاعهم. بعد كده غرك به بضعف المسلمين. بص المسلمين ضعفا ازاي! بص الغرب متقدم وقوي غرك خرج في مرحلة ارتبتم. شفتم الشبهات؟ قلت لك الدين غلط
شفت كلام الناس العاقلين الملحدين طلعوا صح اهو يغرك يغرك يغرك بطول الامل ويغرك ان انت هتبقى مع الكفار هتبقى مع الفئة القوية غرتكم الاماني حتى جاء امر الله وعلم ان الله هو القوي العزيز. وانه غالب على امره سبحانه وتعالى
وغركم بالله الغرور سبحان الله العجيب بقى ان الشيطان هيشرح لك كل اللي هو عمله ده يوم القيامة وقال الشيطان لما قضي الامر وبعدين وقال ولما بقيت معه في النار نسأل الله السلامة والعافية
وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الى ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي. اني كفرت بما اشركتموني من قبل
ان الظالمين لهم عذاب اليم. ياه على الالم لما اهل النار يسمعوا الخطبة القاسية ديت. ويعرفوا انه اتخدعوا ان هم كل دي كانت اماني كل دي كانت خدع وانتصر الدين وانتصر الله بعدا للقوم الظالمين
اليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا. ما ينفعكش ساعتها فدية ولا ينفعك اموال ولا ينفعك حاجة. لو ان ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به يوم القيامة ما تقبل منهم
وده بيرجعنا لانفقوا مما رزقناكم. انفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. دلوقتي العشرة جنيه تتقبل منك القرش يتقبل منك الجنيه ينفعك يوم القيامة. الصدقة تنجيك يوم القيامة لكن هناك لو جبت ملء الارض زهبا ومثله معه ولا ينفعك باي حاجة
الان عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اليوم لا يؤخذ منكم فدية. ولا من الذين كفروا. مأواكم النار هي مولاكم نسأل الله السلامة والعافية وبئس المصير ثم انتقلت بنا الايات الى قوله تعالى الم يأن للذين امنوا
ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق متى يستفيق اهل الايمان الاية ديت ابن عباس بيقول نزلت الاية دي ليه ؟ قال ان الله استبطأ قلوب المؤمنين بعد ثلاثة عشر عاما من نزول القرآن. يعني في اول العهد المدني. في بداية العهد المدني بدأ الناس يستريحوا شوية. لما بقى في دولة وبقى في قوة
بدأ بعض الصحابة يركن قليلا الى الدنيا والى الزرع والى البيوت الجديدة والتجارة الجديدة فنزلت بسرعة الحق الحق بدري بدري قبل ما نوصل لفتنتم ها ايه في ايه؟ انتم اشتغلتم بالدنيا ليه؟ انشغلتم بالزرع ليه؟ ايه الخشوع راح فين؟ فين فين قوة الايمان اللي كانت في مكة؟ لا لا الحق نفسك
كأن الهاء دي بتديك بتقول لك احنا مش عايزين نوصل اصلا لفتاونتم انفسكم احنا عايزين نلحقك من بدري مجرد ما يبقى فيه ملامح لقسوة القلب بدايات للانتكاس الحق علشان بعد كده ممكن ما نعرفش نلحق
هنا الايات بتتكلموا في الخشوع الخشوع اتأثر ساكت ساكت ليه على الموضوع ده؟ انت ليه ما بتاخدش قرار في الموضوع دوت وترجعه؟ هو انت هتستنى لما المعاصي تيجي كأن الاية دي بتقول لك علي الحساسية اوي. وده سبيل للنجاة
كل ما تلحق بدري بدري كل ما يبقى العلاج اسهل كل ما تتأخر كل ما تصعب على نفسك الم يأن للذين امنوا ان تخشع كأنه بيعاتبهم على الخشوع بس هم ما انتكسوش
بس الخشوع اتأثر الاداء مش زي الاول كيفية الكيفيات مش هي لزة العبادة اتغيرت. ان تخشع قلوبهم لزكر الله وما نزل من الحق. وبعد كده بيقول لهم خل بالك. ما هو ما هو اهل الكتاب بدأوا كده
قل بس الخشوع في قلوبهم قلت لذة العبادة بدأوا ما يتأثروش بالمواعظ زي الاول. عارفين وصلوا ليه؟ وصلوا للفجر والمعاصي وقتل الانبياء وتحريف الكتب. اللي هو بقى السيناريو اللي قلته لك من اول
مقدمة تسهل فيها فتنتم انفسكم ورا بعض لغاية ما وصلوا للتحريف اللي هو المرحلة بتاعة الشبهات مرحلة الشوبات دي بقى وصلته لبعد كده لتحريف الكتاب ولا تكونوا الذين ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل
وطال عليهم الابد سم نفسه راح منه لزة العبادة الخشوع فتنته كل المراحل عدى بها بيمني نفسه ما فيش حاجة. حارجع بسهولة. طال عليهم الامد فقست قلوبهم. اه قست قلوبهم
وكثير منهم ايه فاسقون. وكأن الاية دي بتقول لك علي الحساسية انا مش عايز اوصل لفتنتم انفسكم. انا عايز مجرد ما تحس باشارة اشارات بس ان في حاجة غلط ان انت تلحق نفسك
اشارات بس او علامات تدل ان قلبي بيقسو لسة ما بدأناش في الفتن انفسكم ولا المعاصي. الحق نفسك ايه العلامات ديت؟ هقول لك كزا علامة دي العلامات واحد اللي دل على ان قلبك دخل في مرحلة بداية القسوة
ضياع الخشوع او ممكن نسميها ضياع لزات العبادات كيفية العبادة. العبادة زي ما هي. بس ما بقتش زي الاول انا ما بصليش زي الاول. عن نفس الركعات نفس الوقت بس اللزة راحت
انا بدعي بس ما بقتش بتلزز بالدعاء. انا بقرأ قرآن زي الاول. وردي ما تغيرش بس مش هي دي قراءتي بتاعة اول الالتزام لمبة حمرا واقلق وخاف زي ما قلت لكم قال يا رب كم اعصيك ولا تعاقبني؟ قال كم اعاقبك وانت لا تدري؟ الم احرمك من لذة مناجاتي
يبقى بداية الحرمان من لزة العبادة دي بداية طريق قسوة القلب العلامة التانية جمود العين كنت ببكي كتير في اول التزامي بتأثر جدا بأي موعظة تمام كنت بتأسر بالمواعظ نسمع ايات الجنة النار ابكي. كنت احضر درس اتأثر جدا وابكي. دلوقتي ما فيش خالص. العين جمدت. ما فيش بكاء
ايه اللي بيحصل؟ دي علامة خد بالك ربنا قال ثم قست قلوبكم من بعد زلك. فهي كالحجارة او اشد قسوة. يعني بل اشد قسوة. وبعد كده قال ده الحجارة. وان من
يارا لم يتفجر منه الانهار. وان منها لما يتشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغافل عما تعملون. يعني ربنا بيقول ده الحجارة تعبت من خشية الله وانت عينك ما انا ما بتنزلش دمعة في خشية الله
خلوة كده مع نفسك تبكي من خشية الله في حاجة غلط. دي علامة الحق نفسك قبل ما نوصل لمرحلة ايه؟ فتنتم انفسكم. ما بدأش اصلا بالمواعظ زي الاول. بعض الناس
يقول لك الشيخ ده ما بيأسرش في. مين قال لك ان العيب في الشيخ؟ ممكن يكون العيب فيك انت؟ آآ الدرس ده ما بقتش اتأسر به. لا لا الشيخ مش اسلوبه مش حلو
طب ممكن المشكلة عندك انت مش في الشيخ؟ طب ما في ناس كتير بيتأسروا بك اشمعنى انت شك في نفسك قبل ما تشك في الشيخ جمود العين وعدم التأسر بالمواعظ. نمرة تلاتة
فعلت منكرات وترك الطاعات بدون تألم يعني هو اكيد كلنا بنغلط صح؟ بس في الاول لما كنت باغلط بتألم كنت بندم كنت بتضايق اوي من نفسي لو عملت بصيت لواحدة ولا ولا وقعت في عادة سرية لما كنت اسمع اغنية بي تي اس ولا اغنية آآ كوري ولا
حتة من مسلسل كنت بتضايق من نفسي اوي واقعد اعاتب نفسي طول الليل واعمل طاعات كتير. دلوقتي باعمل كده بس ما بتأسرش ما كنتش بازعل زي الاول انا كانت بتفوتني تكبيرة الاحرام كنت بزعل دلوقتي ما بزعلش
انا كانت صاحبتي تسبقني في حفز القرآن كنت اتضايق دلوقتي مش فارقة معي انا كان واحدة تغلبني بس في اي حاجة في الطاعة كنت اجن دلوقتي عادي لو الناس كلها سبقتني انا ما بقتش اتأثر. فيه حاجة غلط
الطاعة بتفوتني ما بحزنش زي الاول ولا على الذين ازا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الذي هم ينفقون المعصية بعملها ما بقتش بتضايق زي الاول
غلط اشارة لما يقل حزنك وندمك عند فعل المعاصي او يقل حزنك وندمك عند ترك الطاعة دي علامة احنا بدأنا في مرحلة قسوة القلب الحق وعالج من علامات ان انت بدأت
تخرج عن الحدود اللي حددها لنفسك واتبرر لنفسك الخروج دوت بص ربنا ليه وكثير منهم فاسقون. يعني ايه فسق؟ يقال فسق الشيء يعني خرج لصقت السمرة لو خرجت خرجت سم فسقت. فالفسق هو الخروج
من الحاجات اللي تدلك ان ان احنا وصلنا لمرحلة خطر ان انت بدأت تخرج عن حاجات انت كنت شايفها ثوابت بدأت تخرج عنها وتقنع نفسك ان ما بقتش سوابت وانت ما بتسمعش اغاني ولا موسيقى
بدأت دلوقتي ترمي ودانك لفتاوى باطلة بتقول الموسيقى حلال. الاغاني ما فيهاش حاجة. وبدأت تصدق وتقتنع. تقول ما دول شيوخ برضه بيقولوا ايه المشكلة ما كنتش بترابي بعد كده بدأت ترمي ودنك
اللي بيقول لك ما الربا ما فيهوش حاجة ده استسمار. ودي حاجة كويسة. مصلحة مشتركة. بدأت تصدق وانت شايفة ان لأ الحجاب صورته كده. هو ده الصح تسمعي فتاة تقول لك لا ده تشدد
لا ما الحجاب مش لازم اوي كده. لو لبسنا كده او كده لو خففنا ضيقنا شوية آآ يعني كل ده يعني الدين رحمة وليس تساهلي بحجابك بدأت تطلع عن الحاجات اللي انت كنت حاططها حدود
وبدأت الحجاب يوسع واللبس يضيق وآآ بدأت ما كنتش بحضر حفلات ولا موسيقى ولا اسمع ولا احضر افراح بدأت اقول عادي مش مشكلة يعني كده فرحه هيعدي. دي ليلة العمر وهتعدي. بس انا ما كنتش كده
هنا حصل ايه؟ فسقنا. بدأنا نطلع لحاجة لم نكن نألفها اول ما تبتدي تطلع كده اعرف ان دي علامة علامة خطر وان انت كده بدأت في مرحلة خطر وداخلين على فتنتم انفسكم والسلسلة الخطر. فدي من العلامات اللي الاية دي بتحزرنا منها وتقول لنا انتبه انت في خطأ
ربنا سبحانه وتعالى لما تكلم على كيف وصل اهل الكتاب الى القسوة في سورة المائدة قال تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية بعد كده وصلوا لايه؟ يحرفون الكلمة عن مواضعه وايه؟ ونسوا ونسوا
حظا مما ذكروا به كأن وصف دقيق جدا للي بيحصل انا بص هنا الكلام على على حاجتين. ودي برضو حنضيف علامة كمان على قسوة القلب. نقد المواثيق ان انت تبقى في بداية التزامك او كنت مسلا في ميساق بينك وبين الله. ان شاء الله هحفز قرآن والخطة قد كده. آآ انا بس ربنا بس يكرمني
خلص آآ السانوية خلص الكلية آآ بس مجرد ربنا يكرمني بالزواج. هالبس هالبس النقاح هالبس الحجاب هالبس النقاب هالبس حجاب شرعي آآ هبتدي آآ التزم في في الدروس الشرعية ربنا اعطاك كل شيء وانت ما عملتش اي حاجة من اللي انت وعدت بها
ربنا حزر ان دي من الحاجات اللي بتقسي القلب وبتوصل للنفاق في سورة التوبة. قال فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما ايه؟ ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. يبقى خلف المواثيق والعهود. والحاجة التانية اللي في الاية اللي قلناها
حزا مما زكروا به. ان كانت القواعد اللي انت عايش بها السوابت اللي انت عاملها لنفسك. الاختيارات اللي انت مختارها في الاقوال بدأت ايه؟ تتساهل ممكن تكون مثلا مثلا فيه فرق بين واحد انتقل من قول القول عشان يعني وصل لعلم جديد. يعني مثال احنا طول عمرنا عارفين مسألة النقاب مثلا فيها خلاف. فيه بعض
بعض العلماء بيقولوا النقاب فرض. وبعض العلماء بيقولوا لا النقاب مش فرض. حلو في بعض البنات بيتدينوا بالقول ان هو فرض وبعض البنات بيتدينوا بقول ان هو مسلا مش فرض
تمام انا ما عنديش مشكلة ان واحدة تختار قول من القولين بس تدينا يعني هي فعلا تحرت الحق وسألت وسألت من تثق في علمه ودينه وورعه وتدينت لله بالقول دوت وخلاص وعملت به
مشكلتي ان ممكن واحدة تنتقل من قول القول مش تدينا انتقلت لهوى. يعني هي لما تدينت وسألت مسلا وبحست وسألت شيوخ قالوا لها فرض. فمن زمان عارفة ان هو فرض مسلا وملتزمة
كده شوية هي عايزة تقلعه ما فيش علم جديد استجد ولا تدان جديد بدأت ايه تسمع الناحية التانية عايزة تروح للقول التاني مش تدين المرة دي هوا انا اعزر او او
احترم اللي خدت بقول تدينا ما عنديش مشكلة معها. طالما المسألة فيها خلاف سائغ لكن اللي بينتقل من قول القول لهوى انت كده مش بتتدين كده بتتبع هواك وده الخروج عن المألوف والخروج عن الحدود ليس تدينا جديدا او علم جديد ولكن خروج لهوى. وهنا الخطر
من الخطر ونصيحة عموما لو انت وصلت لمنزلة معينة من الدين ما تنزلش عنها حتى لو كنت شايف المنزلة دي واجب على كده عرفت ان هي مستحبة ما تنزلش برضو
النزول له كسرته اسأل اسألي واحدة خلعت النقاب الموضوع ليه كسرته وليه ما بعده؟ ودي مش اخر حاجة بتحصل دي بتجيب دي بتجيب دي فالنزول لهوا يتبعه هوى اي تهوي اكثر واكثر
شوفوا بقى العلامات دي لو طلعت في حد فينا انتبه من فضلك انت اقتربت من مرحلة الانتكاس وبعد كده شف ربنا قال يحرفون الكلم. ما هنوصل بعد كده لايه؟ هوصل لمسائل
هي ما لهاش حل. هي ما فيهاش غير قول واحد وانا عايز اطلع منها ما فيهاش خلاف سائغ اعمل ايه؟ هبتدي احرف بقى. اغير في الدين. اقبل الاقوال الباطلة. اقبل اللي بيألفه في الدين
يبقى انا كمان وصلت يحرفون الكلمة عن مواضعي سبحان الله فكده ربنا قال لنا ايه احلى اية في السورة الامل اعلموا ايوة ان الله يحيي الارض بعد موتها. بجد قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون. الاية دي شف الاية اللي فاتت بتقول لك خليك حساس من اول لحزة تدرك المشكلة عشان
لو كل ما تعمق كل ما يبقى الموضوع ايه اصعب. الاية اللي بعد كده بتقول لك العكس بقى مهما وصلت في الانحراف ممكن نرجع مهما قلبك مات ممكن نرجع. مهما قلبك قسى ممكن نرجع. الارض بتبقى قاسية ميتة. ينزل عليها المطر بتاعها. صح
قلبك كده برضو. والله لو بص كل المراحل اللي انا قلتها دي حصلت فيك برضو ترجع لو الحدت ترجع. لو كفرت ترجع اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها بجد دي الامل؟ اه بيديك امل
قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون. الله اكبر الله اكبر والله حاجة تفرح المؤمن. ان ربنا بيدينا الامل دوت يعني بجد يا رب ممكن ارجع ممكن ترجع في اي وقت
بس بشرط هي الارض رجعت ازاي بالمطر اين مطرك؟ فين المطر بتاعك وانت ترجع لوحدك كده؟ مش لازم مجهود يتبزل مش لازم تسقي ارضك انا لازم اعمل ايه؟ لازم تعرض نفسك للوحي
لازم تحضر دروس قرآن. لازم تعلم قرآن. لازم تسمع احاديس. لازم تحضر مجالس علم. لازم تخالط الصالحين. لازم تغير البيئة اللي انت فيها. لازم تبعد عن الصحبة السيئة. لازم تبعد عن
المنكرات اللي انت بتعملها لازم لازم تطلع من ارض الضحلة ديت للارض الطيبة. لازم تترك الارض البوء الى الارض الجميلة. لازم الصحبة لازم تبزل مجهود اما تعرض نفسك للمطر. مطر الوحي
زي ما انتم شفتم تجربة مدرسة الزريات تجربة عملية ايه اللي ممكن يحصل في الانسان؟ لو عرض نفسه لمطر الوحي انا ارجو من الله ان يكون فعلا انتم اتغيرتم بسبب جزء واحد في القرآن. شوفوا التغيير اللي حصل في حياتكم من اول مدرسة الزريات الجزء الاول لغاية دلوقتي
تعرفوا يعني ايه ان الله يحيي الارض بعد موتها وان الوحي هو مطر القلوب. عشان كده ربنا قال في سورة الزمر ايه؟ افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر
اولئك في ضلال مبين وبعد كده ليه؟ الله نزل. يا سلام! احسن الحديس كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم جنودهم وقلوبهم الى ذكر الله. فالذكر هو اللي ايه؟ هو اللي بيحيي الارض. سبحان الله
يحيي الارض بعد موتها. وبالتالي في امل بس لازم تبزل وممكن ترجع بس لازم تعمل تطلع من كل اسباب القسوة اللي قلناها وتعرض نفسك لكل اسباب الرقة هترجع بازن الله
وكأن الاية اللي بعد كده بتقول لك احنا مش عايزينك ترجع بس. احزنك ترجع بقوة. زي ما قلنا ان المصدقين المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا شف سماه قرض عشان ده راجع كده كده بيضمن لك الرجوع اضعاف مضاعفة كمان
يضاعف لهم ولهم اجر كريم. وكان الاية بتقول لك انت لما ترجع عشان ترجع بقى المرة دي بعد ما اتعلمت الدرس ان انت لما كنت على الحرف طلعت بسرعة المرة دي لما ترجع ما تقفش على الحرف تاني. ادخل جوة
يعني ادخل جوة يعني تفاعل مع دينك والتزامك وكون جزء من القضية مش عايزك من برة مش عايزك منزر مش عايزك عبادات زاهرة سطحية تعمق ومن الحاجات اللي تدل على صدقك والعمق صدقة
انك بدأت تتفاعل مش بكلام مش مش مجرد بمشاعر لأ انت بتتصدق بتنفق على قضايا المسلمين بترعى المساكين والارامل بتنفق قال اخوانا في غزة بتطلع صدقة لنصرة الاسلام ده انت كده جوة. فلو جت الضربة
مش هتطلع المرة دي هتقع بس. هتقوم تاني. انت لسة جوة تعمق. التزم جامد. ما تقولش اصل ده مش عايز اخش جامد قوي في الدين. ادخل يا اخويا ادخل تمام؟ ومن الناس من يعبد الله على حرف. اللي بيقف على الحرف ده اللي في خطر. فان اصابه خير اطمأن به. اصابته فتنة
بلعب على وجهي لكن اللي جوة لو حطيتوا فتنة مش هيطلع برة على الاقل هيقع ويرجع تاني كده بتقول لك الاية اللي بعدها ايه والذين امنوا بالله ورسله ايمان قوي بقى
الحرف اليكم الصديقون عايزين نوصل لمرحلة عالية من التصديق وقوة العقيدة والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. يا سلام لو توصل لما نزلت الشهادة. ودي بقى كرم من الله لمن صدق. والشهداء عند ربهم لهم اجر
في قول تاني ان الشهداء هنا المقصود بها الانبياء لانهم يشهدون على اقوامهم يوم القيامة لكن الاقرب والله اعلم ان الشهداء هنا المقصود بهم شهداء المعركة. والشهداء عند ربهم لهم اجروهم ونورهم. نورهم تاني ها
والذين كفروا وكذبوا اياتنا خلي بالك هناك اصحاب الجحيم بعد كده الايات هتكلمنا وده هنضطر نأجله المرة الجاية على اسباب برضو للانتكاس واسباب للنجاة وهي الكلام على الحياة الدنيا وصف الحياة الدنيا
اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاقم والا ودانا كده. ايه اللي عمل فيك ده كده غير الدنيا. لكن انا لو صححت لك المفاهيم عن الدنيا زبطت لك ميزان الدنيا خلتك تشوف
دنيا بمنظار صحيح وفعلا ربطتك بالاخرة وفي الاخرة عزاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. هتلاقي نفسك خلاص. ايوة انا عايز دي. سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. هنشوف العرض الرائع دوت
المرة القادمة لكن ارجو من الله ان الدرس ده يكون اهم درس في مدرسة الزريات وهيفرق معنا كتير ازاي نحميك بفضل الله ان انت تكون سلك طريق الهداية وترجع وازاي القرآن بروعة وابداع وكأن اول مرة
اول مرة في حياتك تسمع الصورة ديت او الصفحة ديت. قد ايه الصورة دي بالزات فيها كمية ثبات للمؤمن مش طبيعية وبتناقش كل حاجة بتحصل معي بالظبط الحمد لله الزي علمنا والحمد لله الزي هدانا لهزا. يا رب نحفز بقى. ونراجع كويس ونصلي بالصورة ونستمتع بتدبرها. تقبل الله منا ومنكم صالح
الاعمال سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك اتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله