1
00:00:00.400 --> 00:00:19.550
بسم الله الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعده الانسان يعيش في هزه الدنيا

2
00:00:20.400 --> 00:00:43.050
عبد لله سبحانه وتعالى بمعنى انه جل همه ان يحقق العبودية. لله سبحانه وتعالى على اي حالة كانت سراء  كان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب

3
00:00:43.150 --> 00:01:05.150
الشهادة اسألك القصد في الفقر والغنى واسألك كلمة الحق الغضب والرضا كان الصحابة رضي الله عنهم يعاهدون النبي عليه الصلاة والسلام على السمع والطاعة السراء والضراء على اثرة علينا الشاهد ان العبد

4
00:01:05.800 --> 00:01:27.900
هو العبد في جميع الاوقات وفي جميع الاحوال العبد لا يختار لنفسه ما كان لهم الخيرة سبحان الله عما يشركون انما الله سبحانه وتعالى يأمره ويقدر عليه امورا قدرية الواجب على العبد

5
00:01:28.800 --> 00:01:47.950
ان يستجيب لله سبحانه وتعالى على جميع الاحوال آآ من من الخلل في العبودية ان احنا ننقي في العبودية اختار اقول لك انا اعبد ربنا في الحالة الفلانية. لما ابقى مبسوط لما ابقى غني لما ابقى مستريح لما ابقى كزا

6
00:01:48.000 --> 00:02:03.300
هزا ليس عبد. انما هزا يعبد هواه او يختار من العبودية ما يناسبه. يقول لك انا بحب الصلاة. بس موضوع الاغاني ده لأ ما مش هيجي معايا آآ انا بحب اقرا قرآن بس موضوع الحجاب الواسع ده مش جاي معي

7
00:02:03.600 --> 00:02:19.300
هذا ليس عبد يعبد ايه؟ يعبد ما تشتهيه نفسه لزلك الخلاصة ان احنا هنتكلم ان انت في كل مقام وفي كل حالة بتبحث عن العبودية التي تليق بالله سبحانه وتعالى في هزا الحال

8
00:02:19.500 --> 00:02:39.200
في هزا المقام احنا الان ربنا سبحانه وتعالى يعني ابتلانا بامر ما فيروس كورونا بغض النزر ايه السبب لكن في النهاية قال الامر الى امتناع بعض الاعمال التي اعتدنا عليها مسل صلاة الجماعة مسل اللقاءات في الدروس مسل حلقات القرآن دور القرآن

9
00:02:39.200 --> 00:02:55.700
اه ثم وجدنا نفسنا مضطرين الى ان نمكث في البيوت نصلي في البيوت آآ نقضي تقريبا جميع الوقت في البيت هذا هو الحال. الان هذا هو الحال طيب ما هو العمل بالنسبة للشخص الذي فهم قضية العبودية

10
00:02:56.000 --> 00:03:15.250
الذي فهم قضية العبودية نبتدي فورا يحول مسار العبودية الى عبودية اخرى بسرعة كبيرة بمعنى ما تقفش كتير عند الحدس ما تقعدش تقول ليه وازاي ونعمل بقى والمساجد لازم ترجع واحنا مش قادرين نصلي في البيت

11
00:03:15.450 --> 00:03:29.400
على طول انت لازم تحول نفسك لمسار عبودية جديد يليق بالمقام يعني مسألة ازا كان قدرتك على تغيير ليس لك قدرة على تغيير القدر يبقى الحل ان تتعامل معه فورا

12
00:03:29.650 --> 00:03:39.650
ازا كنت قادر على تغيير هزا القدر الى قدر افضل فنحن نفر من قدر الله الى قدر الله اما ازا كان الحال يعني كما ترى انت لا تستطيع ان تغير القدر

13
00:03:39.800 --> 00:04:04.250
لابد فورا ان تبحس عن العبودية التي تليق بهذا القدر الجديد واضح يا شباب؟ هو الصوت كويس معكم  طيب انا الآن ربنا قدر ان انا الان في بيتي انا كعلاء

14
00:04:06.150 --> 00:04:21.700
من الناس اللي شايفة ان الموضوع ده في ايجابيات كتير جدا جدا انا من الناس اللي ما اعرفش ليه يعني ما اتأزمتش خالص لما حصل الموضوع ده انني وجدت فيه يعني اه فتوحات كتير قوي

15
00:04:21.800 --> 00:04:36.800
عبوديات كتير قوي كان واحد بقى له مدة يعني بيدور على خلوة علشان يعني يفكر فيها يعملها سم سبحان الله يعني جت الفرصة ان الواحد الواحد يبتدي يعني يركز مع نفسه شوية

16
00:04:38.250 --> 00:04:52.550
بمعنى ان احيانا الانسان لما بيطول عليه العمل الزاهر بمعنى يعني ايه العمل الزاهر؟ انا دلوقتي مسلا بصلي في المسجد انا دلوقتي آآ باحفظ قرآن او باحفظ قرآن في حلقة او في دار

17
00:04:52.800 --> 00:05:09.950
او او او انا دلوقتي بعمل عمل اجتماعي معين. انا دلوقتي بقابل آآ اخواني في الله وبتخلق معهم باخلاق معينة  الان طبعا الاعمال دي كانت لازم تظهر لان في اعمال هي طبيعتها الزهور

18
00:05:10.050 --> 00:05:29.300
صلاة الجماعة زي حلقات القرآن هي جبلتها الزهور ما ينفعش ان انا اخفيها ما ينفعش مسلا نقول من الاخلاص ان انا اسيب صلاة الجماعة واصلي في البيت دوت يعني الكلام دوت كلام مش منطقي لان هي شرعت في جماعة خلاص هي جبلة العمل دوت ان هو زاهر. ما ينفعش اقول هبقى مخلص

19
00:05:29.300 --> 00:05:44.000
الدعوة الى الله مش هاكلم حد. ما معنى زلك انت عشان تدعو الى الله لازم هتقابل ناس وهتخالط ناس وهتكلم ناس هو طبيعة العمل جبلته ظاهر ان انا عشان احفز قرآن لازم اكون في حلقة لازم احضر مع المعلمة ونحو زلك

20
00:05:44.150 --> 00:05:57.450
الاعمال دي جبلتها كانت ظاهرة دايما كان الانسان عنده عنده اشكالية في الحتة ديت. ازاي يا جماعة كان دايما بيتهم نفسه. يعني يقول طيب انا دلوقتي ايه الحل؟ العمل ده

21
00:05:57.700 --> 00:06:14.950
هو كده كده زاهر وانا العمل الظاهر ده دايما بتهم نفسي فيه. هل انا مخلص فيه؟ هل انا مرائي هل انا فعلا بعمل عمل ده لله سبحانه وتعالى ولا بعمله علشان اه يقوله بيصلي علشان بيسألوا عليا في المسجد علشان

22
00:06:14.950 --> 00:06:34.950
المعلمة ما تزعلش مني ولازم اروح الحلقة. علشان الاخوة بيقولوا لي لازم تيجي. يعني هل انا اللي كان بيدفعني العمل دوت؟ هو مجرد يعني رؤية النسلي ولا انا مخلص؟ عمر ما كان بيجي لك فرصة تعرف الموضوع ده. ليه؟ لان انت ما بين نارين. انت اولا ما ينفعش تسيب العمل الظاهر

23
00:06:35.400 --> 00:06:53.400
في نفس الوقت انت طول ما هو طول ما انت بتعمله وسط الناس مش قادر تحدد فعلا. مم. هل انت مخلص فيه ام لا والان جاءت الفرصة الان جاءت الفرصة. فرصة عظيمة من الله سبحانه وتعالى ان تختبر نفسك. كل الاعمال الزاهرة الان صارت اعمال خفية

24
00:06:53.900 --> 00:07:03.900
يعني فضلا ان ان في اعمال كانت خفية اصلا يعني انا دلوقتي لو انا كنت ايام العمل الزاهر عايز اختبر صدقي مع الله كنت هقيم نفسي بقدر الاعمال الخفية اللي بعملها

25
00:07:04.250 --> 00:07:24.250
الصالة السرية اللي بيني وبين ربنا صدقة السر اللي بيني وبين ربنا. آآ يعني العمل الخفي الزكر الخفي الورد الخفي الازكار اللي ما حدش بيسمعني فيها. دي كنت بقيمها دي. دي كانت علاقتي بربنا. بس برضه كانت بتزل ان اكثر اعمالي اعمال زاهرة. لان غالب اعمال الاسلام في العادة اعمال زاهرة حتى اركان

26
00:07:24.250 --> 00:07:40.650
اسلام كلها ظاهرة سواء اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان حج البيت هتجد ان فعلا شعائر الاسلام اغلبها اعمال زاهرة فرصة انك انت تبقى اكتر اعمالك اعمال خفية مش متاحة فعلا. لكن الان صارت متاحة

27
00:07:40.700 --> 00:07:58.950
الان صارت متاحة. الان وقت عزيم جدا لكي تختبر صدقك مع الله سبحانه وتعالى. هل انا فعلا صادق آآ صادق في طلبي للجنة هل انا صادق في حبي للصلاة؟ هل انا صادق في حفز القرآن؟ تعال بقى ايه نكتشف ونقيم التزامنا

28
00:07:58.950 --> 00:08:17.950
الحقيقي انا الان اصلي في البيت. طيب هل انا نصلي الفجر الان ام لا؟ سؤال لكم هل ما زلتم تصلون الفجر يا شباب طبعا السؤال ده للشباب اللي كان بيصلي في المسجد خصوصا

29
00:08:19.400 --> 00:08:31.700
اما البنات فيعني هو كان الوضع كده يعني في العالم بس هو في الحقيقة اختبار اختبار خطير. هل انت بتصلي الفجر الان بعيد عن اي احد ما حدش حاسس بك ولا احد هيسأل فيك ولا احد

30
00:08:31.750 --> 00:08:47.500
يدور وراك هل اللي كان بيحفز قرآن مسلا الحلقة او في آآ او مع محفظة او مع محفظ او في دار هل ما زال بيحفظ نفس الكمية هو لو مجرد ما الدار قفلت البركة جامع

31
00:08:47.850 --> 00:09:03.050
خلصت وقف حفزها هل اللي كان بيطلب علم في حلقة ما او كان بيحضر دروس مع بعض الشباب. هل الان عوض على طول دوت بيلاقي نفسه بيقعد لوحده في البيت بيلاقي نفسه بيخش بيدور على درس علمي

32
00:09:03.050 --> 00:09:15.350
او يتواصل مع الشيخ على الهاتف او بيتواصل مع المجموعة ديت بطريقة ما وفعلا مكمل في طلبه العلم هل بيجد عنده همة في ان هو يقرأ لوحده خالص يمسك كتب العلم ويقرأ

33
00:09:15.450 --> 00:09:30.250
ولا هي العملية كانت مرتبطة بالمجموعة فقط؟ طبعا وجود المجموعة بيشجع. بس مش معنى كده ان انا لوحدي هوقف تماما ممكن اقل شوية. لكن مش هيوصل لدرجة ان انا اقف تماما. اقف تماما يبقى انسان فعلا يراجع نفسه

34
00:09:30.450 --> 00:09:42.250
تمام يا شباب؟ فدي فرصة عظيمة جدا ان انا اعيد تقييم نفسي من البداية هل انا صادق مع الله سبحانه وتعالى؟ طيب الاعمال اللي هاجد نفسي وانا مع نفسي كده الحاج النفسي همة

35
00:09:42.650 --> 00:09:52.650
العمل فيها فديت ادي فيها لنفسي تقدير كويس اقول ايه بازن بازن الله تعالى العمل ده انا كويس فيه بازن الله سبحانه وتعالى. باحاول اطور نفسي فيه واجتهد في الاخلاص فيه اكسر واكسر

36
00:09:52.650 --> 00:10:08.750
اه اما العمل نجد ان انا حصل لي فيه بقى لقيت نفسي وقف مني مرة واحدة كده او بل احيانا انسان تحدثه نفسه ان يا سلام اخيرا العمل ده وقف

37
00:10:09.150 --> 00:10:23.850
فدي مشكلة كبيرة ساني راجع نفسه فيها ويبتدي طب يراجع نفسه يجي له احباط يعني وخلاص وينتكس لأ يراجع نفسه يراجع اخلاصه يحاول يحمي نفسه عن هزا العمل بحيس ان هو يكون الدافع لهزا العمل هو نفسه

38
00:10:23.950 --> 00:10:33.950
هو رغبته في هزا العمل. هو رغبته في ارضاء الله سبحانه وتعالى. طب يعمل ايه في الموضوع ده؟ يبتدي يقرأ عن فضل هزا العمل. يبتدي يقرأ عن فضل اعمال السر. يبتدي يسمع دروس عن فضل

39
00:10:33.950 --> 00:10:48.300
العمل اللي بيعمله دوت يبتدي يشوق نفسه بسماع دروس عن الجنة. عن النار عن محبة الله عن الشوق للقاء الله. يبتدي يقرأ في احوال السلف وسير السلف اقوال السلف هيجد في نفسه حافز ذاتي ان هو ينطلق

40
00:10:48.450 --> 00:11:03.200
الحفز الزاتي ده لو تكون عندك هنيئا لك. انت كده حياتك كلها تمشي تمام. لان شباب هو احنا ليه ليه بقول ان انت لازم تقيم نفسك المرحلة دي عشان تحسب فعلا يعني حقيقة التزامك وايه

41
00:11:03.750 --> 00:11:18.550
وقوة التزامك لانك انت المرحلة ديت اه المرحلة دي انت اتحبست في البيت اه لكن في مراحل في حياتك هتعدي عليها هي اشبه بالحالة ديت. هي مش هتكون عزلة ولا حزر لكن هتكون اشبه بزلك. بمعنى

42
00:11:18.750 --> 00:11:36.300
انا دلوقتي اه انا في الكلية كويسة وملتزمة ومش عارف ايه. انا في المنطقة عندي في مسجدي بيقولوا علي فلان ملتزم ومحترم وبيصلي والكلام دوت  طيب تخيل لو انت ايها الشاب الجميل دخلت الجيش

43
00:11:38.050 --> 00:11:53.350
لو انت مش ملتزم بجد هيبان عليك على طول ان انت لو انت ملتحي خصوصا يعني هتلاقي نفسك حلقت لحيتك لو مش ملتحي حتى المهم انت بعدت عن الواقع او المجتمع اللي كان بيدفعك الالتزام هتلاقي نفسك وسط مجتمع

44
00:11:53.350 --> 00:12:09.950
لا يحص على الالتزام في العادة قليل اللي هتلاقيه بيشجعك على الطاعة لو فعلا الالتزام ده مش نابع من داخلك عندك رغبة صادقة في الالتزام دوت وفي الهداية دي شيء فعلا بتفعله ابتغاء مرضاة الله هتلاقي نفسك وقعت على طول

45
00:12:10.950 --> 00:12:24.050
اول ما الزروف تروح هتروح منها. هو ده مش مش حجر. بس هو شبه الحجر  لو انت التزمتي مسلا فترة ما في الكلية في الدار وبتاع. وبعد كده اتجوزتي واحد

46
00:12:24.150 --> 00:12:39.600
وخدك وسافرت برة مصر. عشتوا في اي دولة خارج مصر هيبان عليك على طول هل التزامك دوت كان حاجة حقيقية نابعة من قلبك ولا كانت مجرد الزروف بس هي اللي كانت مخلياني كده لكن انا في الحقيقة من جوة

47
00:12:39.750 --> 00:12:56.350
مش ما فيش دافع زاتي هتلاقي نفسك هتلاقي نفسك اتأسرت على طول بعد ما ايه بعد ما بتعزلي او انك انت آآ اتجوزت وسبت منطقتك او انك انت او او او او يعني فدايما هم بيقولوا عايز تعرف واحد ملتزم بجد شوفوا بعد ايه

48
00:12:57.050 --> 00:13:11.050
شوفوا بعد آآ كزا مرحلة. شوفوا بعد الجيش لو فضل بعد الجيش زي ما هو يبقى ده فعلا كان ملتزم بجد شوفوا بعد الجواز وفضل بعد الجواز زي ما هو. او اتحسن يبقى ده كان فعلا

49
00:13:11.100 --> 00:13:30.100
صادق بجد شوفوا بعد آآ بعد ما يسافر لو سافر او عزل منطقته او ساب بلده الفضل زي ما هو لو اتحسن هي فضلت زي ما هي او اتحسنت. يبقى ده فعلا ما شاء الله. كان كويس. فيه ناس يسافروا ما يسافروا يرجعوا سبحان الله تلاقيهم زي ما هم. زي ما هم

50
00:13:30.450 --> 00:13:48.750
ويمكن احسن كمان. وفي ناس آآ يروحوا ويجوا تحس ان فتور رهيب جدا حصل وتغيروا جدا تقول سبحان الله يعني نسأل الله السلامة والعافية الشاهد يا شباب ان الحجر ده اعتبره انك دخلت الجيش مسلا او اعتبريه انك سافرتي

51
00:13:48.950 --> 00:14:09.450
انا عايز اقول يعني ان انا دلوقتي حطيت نفسي في زرف مفاده ان الزروف اللي حواليا كلها اللي كانت بتشجعني ان انا اعمل عمل ما اختفت اختفت مسار الان انا ونفسي. والحقيقة ان هو ده اللي انت هتقابله يوم القيامة. مم. انت ستكون مع نفسك فقط لن تجد احد. ما من احد الا سيكلمه الله. ليس بينه وبين

52
00:14:09.450 --> 00:14:20.750
انه ترجمان. مش هتلاقي حد يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه. فلن يبقى لك الا ما قدمت يداك ولا يبقى لك الا ما عملته ففكر في نفسك ولا تفكر في احد اخر

53
00:14:20.800 --> 00:14:41.400
تمام اه طيب يبقى احنا قلنا ان ديت مسألة مهمة جدا. لزلك انا عايز اقول لك انك انت استمتع بالعزلة استمتع بالعزلة ديت مش عايزين نعملها مبكاة بقى ومش عايزين نعمل كربلائية في ايه في موضوع الكورونا دوت ونقعد طول النهار نعيط على النت وايه واشتقنا

54
00:14:41.400 --> 00:15:00.000
المساجد واشتقنا الى اشتغل. اشتغل الله يكرمك ومش ناقصاك يعني يعني عايزين نشتغل عايزين آآ نتحول الى عبودية جديدة. عود نفسك تكون عبد عبد يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يضرب المثل العظيم جدا في العبودية. سواء

55
00:15:00.500 --> 00:15:15.400
مكة مضيق عليه شغال فيه عبودية سواء في المدينة والدنيا مفتوحة في عبودية في احد في اول النهار كان في عبودية وجهاد وقتال ومش عارف ايه آآ كان في بعد ما حصلت الهزيمة قال استووا حتى اثني على ربي

56
00:15:15.500 --> 00:15:33.750
وقعد يدعي ربنا سبحانه وتعالى يقول اللهم لا يقرب ظالمة بسطت ولا باسط لما قبضت ولا مبعد لما قربت ولا مقرب لما باعدت وقعد يدعي عليه الصلاة والسلام تستشعر ان هو في كل مقام له عبودية. ما فيش بقى مبكاة ونقعد نعمل كربلائية ونقعد بقى ايه يعني الحياة

57
00:15:33.750 --> 00:15:47.750
على طول حول نفسك لعبودية جديدة اللي انا عايز اقوله تمتع العزلة. استمتع بهذا العزل الاجباري. العزل الاجباري ده هتكتشف فيه نفسك بقى تكتشف فيه امراض قلبك. هل كان فيه رياء

58
00:15:47.950 --> 00:16:01.300
هل كان في عقب؟ احيانا العجب هو الدافع مش الرياء بس انت عايز انت كمان بتعمل عمل علشان لما الاثار بتاعته الظاهرة اللي بتشوفها بتخليك كده تنتشي وتعجب نفسك. الان انت مع نفسك

59
00:16:01.350 --> 00:16:14.150
ما في احد لا هيقول لك ولا يثني عليك ولا يشوفك اصلا ولا يقيم عملك وبالتالي آآ بتجد انك انت تكتشف امراض كتير جدا في نفسك. آآ بسبب ايه؟ بسبب العزلة ديت

60
00:16:14.400 --> 00:16:33.150
العزلة فرصة عظيمة لكي نستكثر من الاعمال الخفية. لان تقريبا دلوقتي كل اعمالك اصبحت خفية. ورد القرآن بقى خفي جلسة الشروق بقت خفية. آآ الصلاة بقت خفية. تخيل الصلاة نفسها بقت خفية. الا يعني مكان من اهل بيتك. وفي العادة

61
00:16:33.250 --> 00:16:45.450
ما حدش فينا بيراعي اهل بيته يعني ما حدش فينا ودي فايدة مهمة جدا يا جماعة لان البعض قد يقول يعني هزا عمل خفي ليس خفي. اهل بيتي بيشوفوني في العادة ما فيش حد بيراعي اهل بيته

62
00:16:45.600 --> 00:16:58.100
لان اهل بيتك كده كده عاجنينك وخابزينك وعارفين كل حاجة. فما فيش يعني قوي انك انت حترسم نفسك على اهل بيتك يعني عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام ودي فائدة جانبية. قال خيركم خيركم لاهله

63
00:16:58.150 --> 00:17:12.750
خيركم خيركم لاهله. ليه خيركم خيركم لاهله؟ ليه ليه احسن واحد هو احسن واحد مع زوجته مع ولاده لان في العادة الانسان قد يتصنع لاسباب. انا ممكن اتصنع في المسجد علشان الناس يقولوا علي شيخ

64
00:17:13.050 --> 00:17:29.050
ممكن اتصنع في العمل علشان المدير والمرتب والجو دوت. انا ممكن اتصنع في في الشارع وفي منطقتي علشان واجهتي وبتاع. طب اتصنع اللزوم واتصنع لاولادي ليه ما فيش يعني مش مش خايف من حاجة

65
00:17:29.150 --> 00:17:41.200
مش برجو منهم حاجة هم اللي محتاجيني اكثر ما انا محتاجهم. هم. اه كده كده هم بيشوفوني في كل احوالي من النقص والكمال فما فيش اي يعني داعي ان انا

66
00:17:41.200 --> 00:18:03.050
تكلف معهم. لزلك الانسان بيكون على طبيعته مع اهله. ومش ما بيجيلوش خاطر ان هو يراعي اهله في العادة العادة الشخصية اللي هتكون وسط اهلك هي دي شخصيتك الحقيقية عشان كده خيركم خيركم لاهله. يعني لو اهلك شايفينك شخص كويس يبقى انت فعلا كويس. لو اهلك شايفينك انسان مش كويس يبقى انت انسان مش كويس. اللي عايز اوصل له في الموضوع ده ايه؟ ان انت

67
00:18:03.050 --> 00:18:15.050
طبعا اهلك شايفينك دوت يعني ما يشغلكش اوي لان مش هم دول في العادة اللي هم انت بتقلق منهم في موضوع الرياء. في ظل العمل تقريبا خفي حتى لو شافه حتى لو شافه اهل بيتك

68
00:18:15.100 --> 00:18:37.250
جميل اوي الناس اللي بتكتب آآ الفوايد اللي انا بقولها دي اول باول. الناس دي مصحصحة على فكرة مصحصحين ولا ايه   ان العزلة دي ممتعة. لان هي ستؤدي الى الاكثار

69
00:18:39.350 --> 00:19:04.850
تؤدي الى الكثير من الايه الكثير من الاعمال الخفية طيب لمازا الاعمال الخفية خلينا ننتقل ايه في محور تاني وهو لمازا الاعمال الخفية انا بقول ان الفايدة العزلة دي هتؤدي الى انك انت تعود على الاعمال الخفية. الاعمال الخفية

70
00:19:06.050 --> 00:19:30.050
ده كزا ميزة المزية الاولى ان هزه الاعمال هي ارجى اعمالك ارجى اعمالك عند الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام اه النبي عليه الصلاة والسلام لقي بلال رضي الله عنه وارضاه

71
00:19:30.550 --> 00:19:54.050
قال يا بلال  على ارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة  سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال بلال رضي الله عنه وارضاه والله يا رسول الله

72
00:19:55.300 --> 00:20:11.200
قبل ما بلال يتكلم انت متوقع بلال يقول ايه انا عن نفسي لو ما اعرفش الحديس اتوقع ان بلال يقول والله يا رسول الله ما احسن عملا عملته في الاسلام الازان

73
00:20:12.400 --> 00:20:30.550
طبيعي قبل الاذان او هيقول ارجى عمل عملته في الاسلام لما بقى حطه على الصخرة وبتاع وكنت بتعزب في صحراء مكة وكنت بص بقى ما فيش بقى احد احد وبتاع

74
00:20:30.900 --> 00:20:42.350
وما فيش ما اتزعزعتش عن الاسلام ابدا. في الوقت اللي غيري قال كلمة الكفر. وانا ما قلتهاش ابدا. رغم ان انا كنت بتعزب في صحراء مكة العجيب ان بلال اللي قال ده ولا قال ده

75
00:20:42.550 --> 00:20:53.250
بلال كلمة بلال دي لما بتيجي في الازان بيتراءى لك حاجتين بالزبط. اما الازان او التعزيب الزي كان في مكة والصبر على هزا البلاء لكن العجيب ان بلال قال حاجة غريبة اوي

76
00:20:53.450 --> 00:21:09.500
قال والله يا رسول الله لما قال له ايه ارجى عمل بقى عملته في الاسلام قال والله يا رسول الله ما احدثتم في ليل او نهار الا توضأت لهذا الحدث

77
00:21:11.750 --> 00:21:34.300
وما توضأت في ليل او نهار الا صليت بهزا الوضوء ما شاء الله لي ان اصلي يا سلام بلال بيقول ان العمل العزيم بتاعي ان انا لما كنت مم يحصل لي حدس كنت اتوضى على طول

78
00:21:34.750 --> 00:21:47.650
لما اتوضأ كنت مع نفسي كده اصلي اصلي لي كم ركعة كده بعد الايه بعد الوضوء رغم ان العمل ده بالنسبة لنا عمل بسيط ايه المشكلة ان انت اتوضأ ايه المشكلة ان انا بعد الوضوء اصلي

79
00:21:47.700 --> 00:22:08.300
هو بلال يرى ان العمل ده ارجى اعماله عند الله  بلال يرى ان هذا العمل من اعماله الخفية التي لا يشعر بها احد. كل الناس عارفة ان بلال بيأزن كل الناس عارفة ان بلال قدوة في السبات والصبر وموضوع مكة وبتاع

80
00:22:08.550 --> 00:22:19.500
لكن مين كان يعرف قبل ما هو يقول للنبي عليه الصلاة والسلام الكلمتين دول ان هو كان بيعمل الموضوع دوت. هو كان شايل الموضوع ده زخيرة له عند الله سبحانه وتعالى

81
00:22:20.250 --> 00:22:37.600
هو ده العمل الزي ارجو به لقاء الله. ياه! قصة بلال عزيمة ديت وانت ترجو ان تلقى الله سبحانه وتعالى بركيعات بعد الوضوء؟ اه هو بلال قال كده ليه؟ لان العمل ده هو بيرجو يرجو وجه الله سبحانه وتعالى به

82
00:22:37.800 --> 00:23:00.400
لانه عمل خفي عمل خفي لزلك سفيان السوري رضي الله عنه وارضاه رحمه رحمة واسعة كان يقول يقول رحمه الله ما اظهرناه للناس لا نعده شيئا ما ازهرناه للناس لا نعده شيئا

83
00:23:01.000 --> 00:23:16.800
يعني عايز يقول ايه عايز يقول ان العلاقة بيني وبين ربنا اللي بيني وبين ربنا اللي انتم شايفينه ده مش بحسبه انت اصلا  نشوف اه سيرة سفيان رضي الله عنه رحمه الله رحمة واسعة

84
00:23:17.200 --> 00:23:29.500
نتعجب من الحاجات اللي احنا عرفناها عن سفيان قل يا الله! سبحان الله! من هزا الشخص حاجة شخص رهيب جدا سفيان اعمال خطيرة جدا. بيقول بقى شوفوا اللي انتم عارفينه عني كل ده

85
00:23:29.600 --> 00:23:42.550
اه ده ما بحسبوش لما بعامل ربنا ما بحسبش اي حاجة طلعت انا علاقتي مع ربنا سبحانه وتعالى هي اللي انت ما بتعرفهاش الله حاجة غريبة جدا. مازا بينك وبين الله يا

86
00:23:42.700 --> 00:23:59.200
يا سفيان الله عشان كده عبدالله بن المبارك لما الناس سافروا معه قالوا هو بمازا سبقنا عبدالله بن المبارك ان كان يعني عنده علم فاحنا عندنا علم ان بيدي دروس فاحنا بندي دروس. بيصلي طب ما احنا بنصلي زيه

87
00:23:59.600 --> 00:24:14.050
لغاية ما في سفر ما كده سافروا معه مرة وقعدوا في مكان ما في اسناء السفر. فالنار اللي كانوا مولعينها اتطفت  قعدت طفت مدة كده دقايق لغاية ما ولعوها تاني

88
00:24:14.200 --> 00:24:31.900
اول ما ولعوها تاني اول ما زهرت بادرة الضوء الراجل اللي كان بيسأل السؤال ده بص لعبدالله بن المبارك قال فوجدته قد بل لحيته من البكاء يبدو ان عبدالله مبارك زكر زلمة القبر

89
00:24:32.000 --> 00:24:47.850
بعدما اظلمت الدنيا قال بهذا سبقنا انا عرفت دلوقتي ليه عبدالله ابن مبارك هو عبدالله مبارك شيء خفي بينه وبين الله كده ورد عن احد السلف انه رأى صاحب له في المنام

90
00:24:47.900 --> 00:25:10.300
راجل عالم وشاف يعني صديق له كان عالم زيه وقال ما فعل الله بك يا فلان قال والله لولا ركيعات كنت اركعهن بالليل  الله بيقول له ربنا عمل فيك ايه؟ بيقول له انا عديت. عديت

91
00:25:10.650 --> 00:25:23.900
قال له عديت بايه؟ بالعلم الدروس بالحاجات اللي كنا بنشوفها قال له ولا ولا الحاجات دي قال له كان في كم ركعة كده ما تعرفوش عنهم حاجة اصليهم مع نفسي بالليل كل يوم. دولا اللي عدوني

92
00:25:25.200 --> 00:25:44.000
كده بقول لك ان اعمالك الخفية لها وزن كبير اوي اوي عند ربنا سبحانه وتعالى فيها وزن كبير عند ربنا سبحانه وتعالى كده هننتقل للايه؟ للكلام التاني دوت وهو اه ان الاعمال الخفية

93
00:25:44.150 --> 00:26:10.500
هتعالج عندك افاتين اعمالك الخفية هتعالج عندك فتين مهمين الافة الاولى هو تعلق القلب بالاضواء والشهرة  الاعمال اللي بتبقى تحت الاضواء الناس بتنشط فيها الاعمال اللي مش تحت الاضواء الناس مش بتنشط فيها

94
00:26:12.300 --> 00:26:30.750
فلما انا العزلة دي اتعود فيها ان انا شغال رغم انه لا يوجد اي اضواء بالتالي لما اجي اخرج ان شاء الله تاني للحياة الطبيعية اجد نفسي انشط في جميع الاعمال حتى لو كانت هزه الاعمال

95
00:26:31.250 --> 00:26:49.800
ليست تحت دائرة الضوء واللي بيعملها لن يكون مشهورا ابدا كتير من الناس مسلا عايز يبقى مسلا داعية تمام بيقولك عايز انا عايز ايه عايز آآ عايز الشيخ اعمل دروس. عايز اعمل قناة على اليوتيوب

96
00:26:49.850 --> 00:27:08.150
عايز ابقى زيك عائز اعمل لي صفحة كده وعائز اقول كلام وبتاع طيب طب ايه رأيك انك انت تصور بس لو انك انت تمنتج او انك انت تسجل. او انك انت تحضر المسجد. او انك انت تحضر الصوتيات

97
00:27:08.200 --> 00:27:21.650
لا ينشط في زلك هو مش عايز الاعمال دي الاعمال دي ممكن يكون اجرها اكبر من يعني اجرى اجر الزهور نفسه. انت لو صورت نفسك مسلا في كم واحد هيشوفك

98
00:27:22.300 --> 00:27:38.750
ميتين تلتمية الف الفين طب لو انت صورت داعية معين او آآ فرغت له محاضرته او انك انت هيأت له توصيات احسن آآ كاميرات احسن مش عارف ايه والداعية ده هيشوفه مئات الالاف مسلا

99
00:27:39.200 --> 00:27:57.450
لزلك في ميزان حسناتك لكن انت مش هتظهر ابدا ايه رأيك العاقل يقول يا سلام يا ريت ما تفرقش معي الزهور المهم عندي الاجر لكن التاني هيجد نفسه لا ينشط. رغم ان هو موعود اضعاف اضعاف مضاعفة من الاجر اللي كان لو كان اشتغل لوحده

100
00:27:57.800 --> 00:28:11.950
لكن هو يبدو ان مش هو ده الموضوع اللي فات فلما انا متعود على كده ماجد خلاص انا اطلع من العزلة ديت عندي الموازين اتعدلت خلاص. العمل يعني انا افكر فيما ينفعني عند الله سبحانه وتعالى

101
00:28:12.000 --> 00:28:30.200
ان كان الشهرة فشهرة وان كان خفاء فخفاء  مهم جدا يا جماعة ان احنا مش مش معنى كده ان احنا بنزم المشهورين اقصد ان ليست المشكلة في الشهرة المشكلة في محبة الشهرة

102
00:28:31.050 --> 00:28:43.050
بمعنى ما من نبي الا وهو مشهور ان ما ينفعش يبقى نبي مش مشهور ما ينفعش نبي يبقى خفي لازم النبي هينزل في الاسواق ويمشي في الاسواق ويدور بين الناس

103
00:28:43.200 --> 00:28:54.500
ولازم ان هو يعني لازم كل العالم يعرفوه هل ممكن ده بيقول لا انا مش عايز ازهر عملي ويختفي في في غار مسلا وينتهي الامر هنا طبعا مستحيل يبقى مقصر

104
00:28:54.750 --> 00:29:07.800
فلازم يتشهر لان من لوازم الدعوة ان انا اتشهر. من لوازم العلم ان انا اتشهر. من لوازم العمل الاجتماعي ان انا هتعرف ماذا افعل لكن ليس الشأن في الشهرة لكنما الشأن في محبة الشهرة

105
00:29:08.400 --> 00:29:24.250
ان تحب هزه الشهرة وبالتالي تعرف كده فين بقى اعرف كده لما ما تتشهرش مرة واحدة ان اتعرض عليك عمل اجر كبير لكن ليس فيه زهور ولا شهرة ازا وجدت همتك يعني لم تنصرف اليه يبقى انت عندك مشكلة

106
00:29:24.600 --> 00:29:37.350
لكن ازا وجدت همتك عالية لأ وجدت عمل مسمر وجدت عمل نافع لك في الدنيا والاخرة. وجدت همتك انطلقت ليه. رغم ان ما حدش هيحس بك ولا حد هيشوفك يبقى انت بازن الله مش بتحب الشهرة حتى لو مشهور في اعمال تانية

107
00:29:37.900 --> 00:29:51.500
عشان كده العمل الخفي بيظبط لك العمل اللي مش خفي انا دلوقتي لما بعمل اعمال فيها الخفي وفيها اللي مش خفي. لو وجدت نفسي في الخفي بنجح كويس يبقى ده بيطمني نوعا ما ان انا العمل اللي مش خفي انا بعمله لله برضه

108
00:29:52.150 --> 00:30:07.800
لان لو انا بعمل عمل ما بنشطش الا في الاعمال الظاهرة هيبان علي في الاعمال الغير ظاهرة الاعمال الغير ظاهرة ما كنتش هنشط فيها لكن طالما بنشط في الاتنين يبقى دي رسالة طمأنة نوعا ما بازن الله انت مخلص في العمل الزاهر حتى

109
00:30:07.800 --> 00:30:26.350
لو كان عمل زاهر او ضريبته لازم تكون الشهرة ولزلك اه اه نجاحك في عزلتك انك انت يعني تؤدي اداء قوي الاعمال الخفية وتحاول تزيد على قد ما تقدر. وتحاول تعمل تحدي. بص الناس عاملين تحديات دلوقتي. يقول لك انا اتحدى فلان نعمل كزا. لأ اتحدى نفسك

110
00:30:26.650 --> 00:30:42.000
تحدى نفسك ان انت تقول انا بقى هعمل تحدي هعمل فيه عزلتي اعمال اكتر من اللي كنت بعملها في غير العزلة ازود صلاتي هزود وردي. هزود حفزي للقرآن اكتر من الدار

111
00:30:42.050 --> 00:30:55.400
ازود طلبي للعلم اكتر ما كنت بعمله في المسجد بحيس ان انا اطمن نفسي. ان انا بازن الله سبحانه وتعالى انا اريد وجه الله سبحانه وتعالى. والله لو نجحت في كده بص هتطلع من العزلة دي ولا فارق معك اي حد

112
00:30:56.150 --> 00:31:06.150
يشوفك بقى ما يشوفكش اسئلة كتير قوي بتجيلي على الموضوع ان انا اصل انا بيشوفوني اصل انا بيجي لي وسواس اصل انا الرياء اصل انا مش عارف ايه انسى بقى الحاجات دي هتتلغى من دماغك

113
00:31:06.150 --> 00:31:19.600
مش هتجد في نفسك اي اشكالية الناس تشوفك او ما يشوفكش. صار الامر غير ما بيفرقش معك يعني مسألة مش هتبقى موسوسة يعني اصل اللي بيوسوس ده عامل حساب للناس برضو

114
00:31:20.000 --> 00:31:35.750
انت مش هتجي لك الوسوسة اصلا لانك انت ما بقتش الناس دول بالنسبة لك بقوا بقوا خلاص شفافين. مش موجودين انت نجحت بقى لك شهر ناجح مع نفسك بالتالي يوم ما هتطلع خلاص

115
00:31:35.850 --> 00:31:50.250
مش هتشوف الناس ديت دي بتعالج عندك مشكلة كبيرة وهي انك انت اضطرابك في موضوع الاعمال والشهرة والاضواء والكلام دوت وانهي عمل خلاص ما في شهرة ولا في اضواء. الان انت وربك فقط

116
00:31:50.500 --> 00:32:01.550
اجتهد ما استطعت علشان يوم ما ترجع تاني لتحت الاضواء سواء انت مشهور قوي او مشهور نسبيا حتى في منطقتك او او هتصلي جماعة او هترجعي الدار او انت الاخت الفلانية

117
00:32:01.900 --> 00:32:23.700
لا خلاص انسى بقى الناس وهنكتشف هتكتشف نفسك. وهترجع احسن بكتير. موضوع وسواس الرياء ده هيروح منك حتى طيب ايه الافة التانية اللي بيعالجها بتعالجها الاعمال الخفية  اللعبة التانية ان القلب في العادة او الانسان في العادة

118
00:32:24.250 --> 00:33:16.400
يتعلق بالاعمال زات النفع الكبير المتعدد مركزين كمل عشان النقطة دي مهمة   يتعلق بالاعمال زات النفع العام المتعدي وتزهد الاعمال اللي نفعها قاصر  ممكن انسان يجيله رغبة مسلا ان هو يعمل آآ يصلي بالليل مع نفسه

119
00:33:17.750 --> 00:33:29.500
وعنده فرصة تانية ان هو يعمل عمل اخر مسلا نفعه متعدي ان هو يخش على النت ويكتب حاجات مفيدة ويخش يكلم ناس وينصح ناس وبتاع حاجة هيبقى موجود فيها ظاهر يعني

120
00:33:31.000 --> 00:33:44.450
ان هو يقول طب انا يعني الصلاة بالليل دي هتنفع مين ؟ هتنفعني انا بس طب والعمل الدعوي هينفع مين؟ هينفع الناس كلها يقول لك خلاص نعمل للعمل الدعوي وهكزا في كل عمل خفي بقى

121
00:33:44.550 --> 00:33:57.650
يجي له الشيطان يقول له نفق العمل ده هيقتصر عليك انت وحدك اشتغل في العمل اللي فيه نفع ونفع له نفع متعدي هذا الانسان ان هو لما فكر في النفع

122
00:33:58.100 --> 00:34:17.900
فكر في نفع الاخرين ولم يفكر في نفع نفسه العمل الخفي ينفعك انت قضية خطيرة جدا انت ليه لما فكرت في العمل المتعدي وقدمته دايما على العمل الخفي القاصر فكرت في الاخر

123
00:34:18.350 --> 00:34:38.750
لماذا لم تفكر في مصلحة قلبك انت ولمازا لم تفكر في صلاح نفسك انت بهذا العمل الخفي العمل الخفي لو انت نجحت فيه انت بتعالج امراض قلبك وقلبك ده هو اللي هيتحرك في العمل المتعدي العام

124
00:34:39.100 --> 00:34:56.350
واحنا عايزين قلبك دوت لما تطلع برة للعمل المتعدي العام ان الانسان لو كل اعماله بس هي الاعمال المتعدية العامة ثم هو يزهد الاعمال الخفية هو نفسه هيتضرر هو نفسه قلبه هيضعف

125
00:34:56.550 --> 00:35:13.750
هو نفسه هتنقض عليه الامراض اللي هي مش بتتعالج الا في الاعمال الخفية بالتالي لو انقضت عليه العمارات هيموت. ولو مات العمل العمل الخفي ولا عمل العمل المتعدي فهمتم النقطة دي

126
00:35:14.950 --> 00:35:48.900
اللي فاهمة يقول فهم  تاني   احنا بنقول ان الانسان بيحب الاعمال اللي هي الزاهرة المتعدية اللي فيها نفع نفع للناس مسلا دعوة عمل اجتماعي تحفيظ قرآن مش عارف ايه لكن ييجي في عمل خفي مسلا زكر بينه وبين الله

127
00:35:48.950 --> 00:36:05.300
صلاة بيني وبين ربنا. ورد بينه وبين ربنا آآ حاجة كده ما حدش بيطلع عليها الا الله سبحانه وتعالى. فيجد نفسه تقارن تقول طب ما العمل المتعدي احسن ينشغل بالعمل المتعدي ويزهد في العمل الخفي تماما. فيهمل اذكاره

128
00:36:05.550 --> 00:36:16.100
يوم من قيام الليل آآ يهمل يهمل ايه؟ يهمل آآ الصيام مسلا الصيام اللي ما حدش هيحس به. يقول لك لا لا اولى اشتغل في الدعوة اشتغل في عمل اجتماعي مش عارف ايه

129
00:36:16.150 --> 00:36:35.350
طيب بعد فترة اكتشف ان هو قلبه قلبه بيروح منه لان العمل الخفي ده هو فعلا هو المكان اللي القلب بيايه بينشأ فيه بينشأ فيه عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يتحنس في غار حراء الليالي ذوات العدد

130
00:36:35.900 --> 00:36:48.350
بيحضر نفسه هو ما كنش يعرف ان هتجي له النبوة. لكن هو بيحضر نفسه عموما. عبودية لله سبحانه وتعالى. لاي شيء للجنة لا يبالي عليه الصلاة والسلام هو كانت تجي له نموه او ما تجيلوش

131
00:36:48.400 --> 00:37:08.250
الله طب لما النبوة جت للنبي عليه الصلاة والسلام جت له فين؟ جت له في غار حراء وهو مكان الخلع والتعبد المكان ده حال السلف هو كان لابد لهم من خلوة كما يعني ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة كان يجلس من بعد الفجر مدة طويلة جدا يذكر الله سبحانه وتعالى يقعد لبعد الشروق بكتير

132
00:37:08.250 --> 00:37:22.150
الى قرب الغداة كان يسأل عن زلك عند ابن تيمية لما تطلع تعمل حاجة وبتاع ممكن الوقت ده انفع لك تروح تعمل فيه تطلب علم مش عارف تعلم الناس انت

133
00:37:22.350 --> 00:37:36.450
وكان يقول هذه غدواتي هزه غدوتي ازا لم اتغداه ضعفت قوتي هو ده الغدا بتاعي انا اللي بتشوفوه برة دوت ده بسبب القاعدة ديت لو القعدة دي انا زهدت فيها

134
00:37:36.500 --> 00:37:49.850
مش هتشوفوا مني حاجة بعد كده. عشان كده احنا بنقول ليه انت لما فكرت في طبيعة العمل فكرت في الاخرين ليه ما فكرتش في نفسك؟ احنا عايزينك انت لانك انت اللي هتشتغل في الاخر

135
00:37:50.300 --> 00:38:08.550
انت اللي هتشتغل في الاخر فلازم انت تحافز على نفسك لازم تحافز على نفسك تحافز على قوتك الايمانية لان قوتك الايمانية دي هي اللي هتؤسر بعد كده في العمل الدعوي. في العمل الاجتماعي هتؤسر في صلاح الاخرين هتخلي لكلامك فيه بركة وثمرة

136
00:38:08.650 --> 00:38:22.050
لابد ان يكون لك سر بينك وبين الله. هو السر ده اللي بيظهر على وجهك وبيظهر في كلامك الامر اللي بعد كده لماذا لم تفكر في حب الله سبحانه وتعالى لهذه العبودية

137
00:38:22.750 --> 00:38:35.200
ده محور تاني انا لما زهدت في العمل الخفي ما فكرتش بس غير في مصلحة الاخرين ما فكرتش لا في مصلحة نفسي ولا فكرت في حب الله تعالى لهذا العمل

138
00:38:35.700 --> 00:39:02.400
وده يرجعنا لنقطة العبودية بتتعمد لله في النهاية والله تعالى يحب العبد التقي الخفي يحب العبد التقي الخفي عشان كده ربنا سبحانه وتعالى كان يعطي العطايا الكبرى  للاخفياء بل يعطيهم هزه العطايا الكبرى في مكان الخفاء

139
00:39:04.300 --> 00:39:18.400
اين نزلت؟ نزل جبريل اول مرة على النبي عليه الصلاة والسلام في غار حراء. اليس كذلك المكان الزي كان يختفي فيه عليه الصلاة والسلام ويتعبد لله تعالى الليالي زوات العدد

140
00:39:19.600 --> 00:39:41.200
اين بشر زكريا يحيى عليه السلام نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان زكريا عليه السلام نادى ربه نداء ايه خفيا قال ربياني وهن العظم مني اشتعل الرأس شيئا

141
00:39:41.800 --> 00:40:04.450
ولم اكن بدعائك ربي شقيا اين جاءت البشارة لمريم عليها السلام عيسى عليه السلام جاءتها لما انتبزت من اهلها مكانا شرقيا اتخذت من دونهم حجابا  ارسلنا اليها روحنا وتمثل لها بشرا سويا

142
00:40:04.900 --> 00:40:20.200
جاءتها الكرامات كلها في الخلوة حين يدخل عليها زكريا المحراب يجد عندها الرزق في الخلوة لماذا لم تفكر في ان الله يحب هزه الخلوة احب ان يرى منك هذه الخلوة. يحب ان يرى صدقك واخلاصك

143
00:40:20.950 --> 00:40:38.100
انت تريد ان تري الله هزه العبودية التي يحبها لانك تحب الله سبحانه وتعالى وبالتالي لا مجال بان تزهد في العمل الخفي بدعوى ان العمل المتعدي انفع. لابد ان تجمع بينهما

144
00:40:38.300 --> 00:41:12.800
حفاظا على قلبك وحبا لعبودية يحبها الله سبحانه وتعالى واسألك خشيتك في الغيب والشهادة خلينا نكمل وناخده محور تاني محور مهم جدا احنا قلنا بيعالج الفاتين  وقلنا ان الاعمال الخفية هي مكان الكرامات

145
00:41:13.000 --> 00:41:34.400
وموطن الكرامات. النبي عليه الصلاة والسلام يقول طوبى لعبد لعبد آخذ بعنان فرسه اشعص رأسه رأسه مغبرة قدماه ان كان في الساقة كان في الساقة كان هزا العبد اي حتة يحطوه فيها يقول ماشي

146
00:41:34.700 --> 00:41:46.150
طالما انتم عايزيني هنا هنا فحطوه في اخر الجيش حطوه في اول الجيش حطوه عن الميمنة حطوه عن الميسرة هو مش فارق معه النبي عليه الصلاة والسلام يقول طوبى لهذا العبد

147
00:41:46.450 --> 00:41:57.250
لهذا العبد سبحان الله بيقول هنيئا لهذا العبد. لان هو لم يفكر في شهرة ولم يفكر في حاله. انما فكر في اقامة العبودية لله سبحانه وتعالى. ايه المطلوب مني اكون في الاخر؟ هكون في الاخر

148
00:41:57.800 --> 00:42:08.100
في الاول هتكون في الاول. مش فارقة معنا في الاول ولا في الاخر المهم ان هزا هو ما يرضي الله سبحانه وتعالى. هزا فيه مصلحة المسلمين عمر رضي الله عنه وارضاه

149
00:42:08.400 --> 00:42:25.550
بعد يعني معركة من المعارك سأل عن القتلى فقالوا يا عمر قتل فلان وقتل فلان وقتل فلان ثم قيل له ومات اناس لا تعرفهم يا عمر وقال رضي الله عنه وارضاه

150
00:42:25.900 --> 00:42:50.550
وما يضرهم عمر لا يعرفهم ازا كان الله تعالى يعرفهم ما يضرهم ان عمر لا يعرفهم ازا كان الله تعالى يعرفهم سبحان الله خلينا نقول معنى تاني لماذا اعمال السر واعمال الخفاء

151
00:42:51.650 --> 00:43:30.250
اعمال الخفاء يا اخواني  حصالة ستنفعك عند الازمات والمصائب حصالة ستنفعك عند الازمات وعند المصائب ما معنى هزا العمل الخفي ده اعمله وشيله وافتكروا مش هتمني بها على ربنا بس شيله عشان هينفعك في وقت زنقة

152
00:43:31.300 --> 00:43:52.200
عاجبني قوي اللي كتب يوسف اللي كتب قصة الصخرة. جزاك الله خيرا ان هو ده فعلا المعنى الزي اقصده لو تأملنا في قصة الثلاثة الذين سدت عليهم الغار دي صخرة نزلت واتسدت عليهم الايه؟ الغار. كلنا حافزين القصة ديت

153
00:43:53.450 --> 00:44:15.800
لكن عند التأمل ستجد ان التلات اعمال دول اشتركوا في حاجة عزيمة جدا ان التلات اعمال اللي قالهم التلاتة كلهم اعمال خفية لما كل واحد فيهم قال الاخر لن ينجيكم اليوم الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم. يعني عايزين عمل ايه؟ جامد اوي

154
00:44:15.900 --> 00:44:34.400
كل واحد بدأ يفكر ايه العمل الجامد قوي اللي انا عملته عشان اقوله طبعا ممكن كانوا يفتكروا اعمال الاسلام العظيمة زي الصلاة وممكن يكون واحد فيهم عامل مش يعني لكن كل واحد فيهم زكر عمل غريب يعني ليه اختار العمل ده بالزات

155
00:44:34.900 --> 00:44:48.150
يبدو ان من اسباب اختيارهم للعمل ده انه كان عملا خفيا الاولاني قصة باختصار بدون تفصيل انا كنت يوم كل يوم ارجع البيت معي لبن انا ابويا وامي يكونوا صاحيين بس اقربهم الاول وبعد كده اشرب عيالي

156
00:44:48.650 --> 00:45:06.750
بيقول مرة اتأخرت اتأخرت رجعت لقيت ابويا وامي نايمين لقيت ابويا وامي نايمين فبيقول وقفت على السرير عليهم مش قادر اصحيهم ولا ولا قلبي مطاوعني ان انا اشرب عيالي قبل ما اشربهم. ففضلت واقف على السرير

157
00:45:07.050 --> 00:45:25.050
ولادي بيبكوا تحت رجلي عشان يشربوا وانا مصمم ما شربش حد الا لما ابويا وامي يشربه. اللهم ان كان هزا العمل خالصا لوجهك افرج عنا ما نحن فيه العمل ده عمل خفي. سؤال هو لو كان شرب ولاده قبل ابوه وامه. كان هيحصل ايه يعني؟ هم ما كانش هياخدوا بالهم

158
00:45:25.400 --> 00:45:37.450
هيكونوا لسه صاحيين من النوم وهيشربهم وخلصت. ولو حتى شرب ولاده قبلهم هم مش هيزعلوا يعني ما فيش اي دافع يدفعه ان هو يعمل العمل ده الا انه يريد وجه الله. مم. بتعظيم قدر ابويه

159
00:45:38.000 --> 00:45:52.900
ما حدش شايفه وحد هيراعي عياله تاني عمل عجيب جدا ده مش عمل هو تختار زنب تركه هل كان لي بنت عمه مش عارف ايه حصل لها ازمة مادية كنت كانت احب الناس الي. فرودتها عن نفسها

160
00:45:53.400 --> 00:46:09.000
قلت لها اديكي فلوس بس تسيبي لي نفسي. وفعلا سابت نفسها فلما جلست من المجلس الرجل من امرأته قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحق. قال فقمت عنها وايه احب الناس الي؟ هذا عم الخفي ليه

161
00:46:09.050 --> 00:46:21.450
ان هزا الرجل لو كان يعني لو زنى بها ما كانتش هتقول ولو تركها ما كانتش هتقول برضو. هي مش هتقول ان هي راحت وسابني كان هيزل هزا العمل خفي سواء فعل او تركه

162
00:46:21.800 --> 00:46:38.400
لكنه ما فعل ذلك الا ابتغاء وجه الله ثالث اعجب واعجب. جا له عامل اشتغل عنده شوية وبعد كده الناس هياخد اجرته ومشي ما هو الفلوس ديت؟ قال ايه برضه امانة؟ انا هاخدها اشيلها له. وبعد كده جه في باله قال طب ما اشغلها له. شغل له الفلوس وقعدت سنين عنده

163
00:46:38.600 --> 00:46:47.450
لغاية ما الفلوس دي بقت ماشية وبقت مش عارف ايه بقت حاجات كتيرة قوي مجاله العامل بعد سنين كده عدى عليه افتكر قال له يا عم انا جيت لك من كم سنة واشتغلت عندك

164
00:46:47.700 --> 00:46:57.850
ما خدتش فلوسي شايف المواشي اللي قدامك دي كلها؟ قال له اه قال له دي بتاعتك. قال له اتهزأ بي بتضحك علي يعني؟ قال له والله اديك فلوسك انا شغلتها لك وهي بقت كده

165
00:46:58.100 --> 00:47:07.650
فخد الحاجة ومشي سبحان الله! طب ما يعني ايه اللي يخليه يعمل كده يعني يعني لو كان شال له فلوسه واداها له ما كانش هيزعل لو كان ادى له فلوسه بس كان هيبقى مبسوط جدا

166
00:47:07.800 --> 00:47:24.400
لكن سبحان الله ما دفعه ذلك الا معاملة الله سبحانه وتعالى. عشان كده التلات اعمال دول تميزوا بانهم اعمال فلما كانت اعمال خفية كانوا يرجون منها يرجون منها النجاة طيب انا دلوقتي

167
00:47:24.900 --> 00:47:41.900
تخيل نفسك انت كنت الرابع معهم في الايه في الكهف دوت وقالوا لك يلا اتفضل  قل لنا بقى حاجة عملتها علشان الصخرة فاضل لها ايه زقة وتتفتح واقفة عليك بتعمل ايه يا جميل

168
00:47:43.300 --> 00:48:04.300
انا ازن ان اعمالنا تقفل الصخرة تاني ربنا يسترنا واياكم انت لو قعدت تفكر دلوقتي ايه ايه بقى يلا بقى جه الدور عليك هتقول حاجة لو مش لاقي حاجة تقولها

169
00:48:04.650 --> 00:48:24.100
يبقى ابدأ من دلوقتي حضر حاجة تقولها علشان الصخور اللي بتسد علينا حياتنا كتير مش لازم تكون صخرة حقيقية صخور الهموم صخور الالام صخور المتاعب عقبات نفسية عقبات في الحياة

170
00:48:24.350 --> 00:48:49.950
في في يوم مزنوق عايز تصرخ وتدعي ربنا دعاء مضطر هتلاقي نفسك عايز تطلع من من الحصالة ديت عايز نطلع من الحصالة ديت عايز تقول يا رب انا عملت كزا وكزا يا رب. بيني وبينك. وما حدش اطلع عليه. والعمل ده انا بارجوه يا رب. اللهم ان كان هزا العمل

171
00:48:50.250 --> 00:49:12.650
خالصا لوجهك فافرج عني ما انا فيه وافرج عني ما انا فيه مش لازم مش لازم يكون الموضوع ده صخرة. ممكن يكون الموضوع دوت زنب مش قادر تبطله اهم ما انزحش من عليك. دين

172
00:49:13.250 --> 00:49:36.050
لابس على نفسك  هينفعك الموضوع ده صدقني لزلك الاعمال دي تنفع معك. طبعا زكر العمل ده مش عقب انت بتكلم ربنا بتكلم ربنا دلوقتي خد بالك فانت انت بتتعامل مع الله سبحانه وتعالى

173
00:49:36.100 --> 00:49:55.450
فانت مش بتمن عليه والا ده فموجود في القرآن ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا وقنا عذاب النار فبالتالي الاعمال ديت هتنفعك عند المصائب

174
00:49:56.000 --> 00:50:18.850
من ثمرات الاعمال ديت  انه لو تأملنا في حديث عظيم حديس سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله هتجد فيها ان في تقريبا حوالي اربعة من السبعة اعمالهم كانت خفية

175
00:50:19.800 --> 00:51:00.950
رجل قلبه معلق بالمساجد  اليوتيوب اشتغل يا جماعة  معلق بالمساجد وده بيفتح لنا كلام مهم قوي كان في ناس بيسألني دلوقتي كان في سؤال من زمان كده بيقول لو واحد مش لاقي عمل خفي يعمله

176
00:51:01.900 --> 00:51:22.250
احنا مش واخدين بالنا من حاجة مهمة ان اعمال القلوب كلها اعمال خفية ما تنسهاش ديت اعمال القلب كلها اعمال خفية رجل قلبه ما قالش راجل بيصلي. قلبه معلق بالمساجد

177
00:51:22.500 --> 00:51:35.350
هو ده الخفاء الذي في عمله ان ربنا اطلع على قلبه فوجد قلب عجيب مش مش راجل بيصلي لأ ده قلبه معلق بالمساجد ممكن يكون بيصلي في البيت علشان هو مش قادر يروح المسجد ويبقى معي في الايه

178
00:51:35.350 --> 00:51:52.350
معي في راجل قلبه معلق بالمساجد الاخلاص التوكل الرجاء خشية الخوف من الله سبحانه وتعالى. كل اعمال قلبية. واعمال القلب كلها اعمال خفية ده بينفعك. انا بوسع لك المدارك اهو عشان ما تفتكرش

179
00:51:52.600 --> 00:52:04.500
ان ان ايه العمل الخفي بس هو هو الاعمال البدنية. بل اعمال القلب هي اعظم من اعمال البدن. واعمال القلب كلها اعمال خفية تعالى نشوف واحد تاني رجل دعته امرأة

180
00:52:04.650 --> 00:52:20.900
ذات مال وجمال. فقال اني اخاف الله. ده بيفكرني بتاع الصخرة. ما هو ده عمل خفي. هو انت لو الست دي عملت فيها اللي عملته مش هتقول ولو تركتها مش هتقول برضو يعني الموضوع كده كده ما فيش حد بيطلع عليه. ما هي ما فيش امرأة تدعوك امام الناس

181
00:52:21.350 --> 00:52:33.600
وقال اني اخاف الله. يعني من اعمالك الخفية اللي ممكن تتوسل بها الى الله ان في يوم من الايام كنت فتحت اليوتيوب فوجدت مقطع اباحي قفلته صدقني ده عمل خفي

182
00:52:34.000 --> 00:52:53.100
صدقني ده عمل عظيم جدا ما تستهونش به يوم من الايام كنت قاعد في البيت لوحدك كنت هتعمل العادة السرية وقلت لله مش هعملها اكتبوا عندك في الحصالة ويوم ما تتزنق قل يا رب في اليوم دوت انا كنت ناوي اعصيك

183
00:52:53.350 --> 00:53:07.750
ولم اعصك اللهم ان كان هزا العمل خالص لوجهك فافرج عني ما انا فيه البنت اللي كانت هتخش تكلم الولد او ترد عليه او او تمشي معه في الطريق اللي هو عايز يوصلها له فقالت لأ في يوم من الايام بينها وبينه

184
00:53:08.900 --> 00:53:27.350
وما حدش بيطلع عليها ولا حد هيعرف ده من اعمالك العزيمة اللي هتنفعك عند ربنا سبحانه وتعالى. وده عمل خفي جميل الرجل قلبه معلق بالمساجد رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله

185
00:53:28.550 --> 00:53:47.150
ما تنفق يمينه حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه  ازا يعني الراجل من شدة محاولته لاخفاء الصدقة يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيبالغ في التشبيه بيقول ايده الشمال ما تعرفش ايده اليمين عملت ايه

186
00:53:48.100 --> 00:54:00.250
يعني عايز يعني عايز يقول ان ما فيش حد عرف هو عمل ايه ربنا قال كده ان تبدوا الصدقات في نعيم مهين. يعني لو اصدرتها مش مشكلة. هو كويس تخفها وتؤتوها الفقراء فهو

187
00:54:00.400 --> 00:54:23.000
خير لكم والاخير رجل ذكر الله خاليا ده صريح بقى رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. الله! الله مين فينا يقدر يعمل بقى زي الايه زي الاخير دوت رجل زكر الله خاليا خاليا

188
00:54:23.150 --> 00:54:40.350
ففاضت عيناه سبحان الله هزا عمل عزيم عمل نادر ايه رأيك انك انت تركز في الفترة دي؟ انك انت تعمل تعمل الاعمال ديت الاربعة دول ممكن تعملهم تعال اقول لك

189
00:54:42.050 --> 00:54:59.750
راجع قلبك في موضوع المساجد وشوق نفسك للمسجد خليك رجل قلبه معلق بالمسجد هتقعد لوحدك في البيت فرصة كبيرة جدا انك انت تتفرج على افلام اباحية. هتلاقيها بتهجم عليك من كل حدب وصعوبة

190
00:55:00.100 --> 00:55:15.500
ومتاحة وبقت مجانية عندك فرصة كبيرة جدا انك تعمل العادة السرية خلاص ما بقاش فيه صلاة في المسجد والدنيا جميلة ما بقتش حتى مضطر ان انت تغتسل عشان تنزل تصلي في المسجد. وما حدش حاسس بحاجة

191
00:55:15.700 --> 00:55:28.300
وطول اليوم قاعد في البيت وقاعد طول اليوم على النت. سهل جدا تخش على اي موقع اباحي سهل جدا تستدرج في اي محادسة جنسية سهل جدا انك انت الولد يخش عندك ويكلمك وتلاقي ان الفراغ تردي عليه

192
00:55:30.850 --> 00:55:48.400
طب ايه رأيك انك انت نقول لأ الفيلم الاباحي ولأ للعادة السرية ولأ للمحادسة الجنسية ولأ الشات مع الولاد ويبقى انت خدت كده رجل قلبه معلق بالمساجد مع رجل دعته امرأة زات مال وجمال

193
00:55:48.950 --> 00:56:10.250
ايه رأيكم نعمل صدقة لله سبحانه وتعالى والناس دلوقتي تعبانة ومحتاجة ازمة كبيرة الاسعار غليت كل واحد فينا يطلع صدقة لله ما حدش يحس بها اديها للفقير في بيته تروح تديها له او تحطها مع حد بيجمع الصدقات

194
00:56:10.300 --> 00:56:30.950
ما بينك وبين ربنا كده ما حدش حاسس بك واما الرابعة دي بقى توفيق من الله سبحانه وتعالى. ما اعرفش اقول لك اعملها ازاي بس اجتهد بتدبر القرآن اجتهد بذكر الله خاليا بفهم وتدبر. يمكن. هم. ربنا يرزقك الدمعة ديت

195
00:56:31.300 --> 00:56:49.650
رجل زكر الله خاليا ففاضت عيناه ازكر زنوبك ازكر تقصيرك اذكر يوم القيامة واذكر ما يليق بالله سبحانه وتعالى تستحي من نفسك ستجد الدمعة تحضر بازن الله سبحانه وتعالى اخيرا

196
00:56:50.350 --> 00:57:15.500
عايزين نقول ان من افات الموضوع دوت هو يعني الحاجات اللي بتخلي الموضوع ده بقى تقيل اوي على قلوبنا حاجتين الحاجة الاولانية كافة السيلفي دي من العوائق التي تعترض سرية العمل

197
00:57:17.300 --> 00:57:35.100
مصيبة السيلفي ان احنا بقينا كل حاجة في حياتنا عايزين نصورها نقعد على كافيه عايزين نتصور ونقول للناس احنا قعدنا على كافيه ان احنا آآ يعني اتفسحنا بنصور نفسنا ونقول احنا اتفسحنا

198
00:57:35.700 --> 00:57:54.400
كل حاجة عايزين الناس تعرفها عننا اشكال ان الموضوع ده اخترق العبادات اللي هي المفترض بينك وبين ربنا احنا بنصور نفسنا في كل عمل صالح بنعمله الصلاة وقعت حد العمارات في الحج في الاحرام في الدعاء قراءة القرآن

199
00:57:54.800 --> 00:58:09.550
ده لو انسان قام بالليل يصحى الصبح يكتب يكتب انا قمت بالليل وما احلى القيام بالليل وفي لينج خشوع. مش معقول يا جماعة مش كل حاجة نصورها لو فيه فعلا نية صالحة للتصوير دوت شجع غيري بتاع ماشي

200
00:58:09.900 --> 00:58:31.500
لكن مش كل حاجة بنصورها ان نجعل بيننا وبين الله اشياء الحاجة اللي بعد كده وهي النوايا الخادعة احيانا واحد يقول انا بظهر العمل علشان اشجع غيري وفي الحقيقة هو لا يظهر العمل الا لإظهار العمل

201
00:58:31.700 --> 00:58:45.950
وما كان في ناتو تشجيع الغير ولا شيء انا مش عايز افتح لك باب يا وسوسة بس يعني انا بقول لك ده ممكن يحصل بس بقول ان الحل ان احنا نجدد النوايا. ونصحح النوايا ونقبل على الاعمال بنية صالحة

202
00:58:46.450 --> 00:59:00.300
مش بقول لك ما تعملش انا بقول لك ما تخدعش نفسك هل انت فعلا العمل اظهرته علشان نفع الغير؟ علشان تشجيع الغير؟ ام اظهرته لمجرد ان تظهره احزر من هزه الافات

203
00:59:00.400 --> 00:59:15.750
صحح النية واذا كان العمل طبيعة يعني اظهاره لا يفيد فحافظ على السرية يا اخي لا تنقله من خزانة السر الى خزانة العالم فيقل اجره جدا. يقل اجره جدا اخر حاجة معنا النهاردة

204
00:59:16.250 --> 00:59:40.050
وهي ان العمل الخفي هو مصنع اولياء العمل الخفي مصنع الاولياء. يعني ايه مصنع الاولياء؟ يعني كل الاولياء صنعوا في مصنع الاعمال الخفية صنعوا في مصنع الاعمال الخفية خلينا نقول وبعض

205
00:59:40.100 --> 01:00:09.350
الاسار عن السلف اللي فيها حالهم مع الاعمال الخفية كان الفضيل ابن عياض يقول احب الاعمال الى الله ابعدها عن الرياء وامنعها من الشيطان  في سؤال احمد بيسأل هل ممكن انسان يفضح معاصي نفسه علشان العبرة والعظة

206
01:00:09.650 --> 01:00:21.050
ممكن يحصل كده لو دي نيته ان هو يعلم الناس طبعا بس تكون معصية تاب منها زي ما كعب ابن مالك ما هو مين اللي حكى لنا قصة توبة كعب بن مالك؟ هو

207
01:00:21.200 --> 01:00:34.350
بعد ما كبر سنه حكاها لابنه ما فيش مشكلة ان الانسان يحكي حاجة زي كده ازا كان دنيته. وكل الناس اللي تابوا كانوا بيحكوا قصة توبتهم ده شيء معروف خلينا نكمل الاثار دية الاول

208
01:00:34.550 --> 01:00:55.600
وكان الفضيل ابن عياض يقول كان رجل يتعبد عشرين سنة لا يعلم به جاره قال الحسن البصري وقد كان رجل سيكون رأسه رأس امرأته على وسادة واحدة وقد بل ما تحت خده من دموعه

209
01:00:55.900 --> 01:01:09.200
ولا تعلم به امرأته وان كان رجل لا يقوم في الصف تجري دموعه على خده لا يشعر به الزي الى جواره. يعني راجل نايم مع مراته على مخدة واحدة وهو بيبكي وهي مش حاسة

210
01:01:09.650 --> 01:01:26.350
الراجل بيبقى بيصلي مع الراجل في نفس الصف وبيبكي. واستحالة يحس به ولا يطلع صوت ولا بتاع عشان يبقى بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى. سبحان الله  قال الحسن كان القوم يجتمعون يتزاكرون حديث النبي صلى الله عليه وسلم

211
01:01:26.550 --> 01:01:48.750
اذا جاءت احدهم عبرة ردها جه لواحد كده طلبت معه يبكي. كان ايه يحاول يردها ازا جاءت ردها اذا جاءت ردها اذا جاءت وخشي ان تفلت قام وترك المسجد الله

212
01:01:48.900 --> 01:02:01.550
عكسنا تماما. هنقول يا رب العبرة تيجي في المسجد كده عشان ايه عشان الناس تشوفنا. نسأل الله السلامة والعافية داوود ابن ابي هند ده عملاق من عمالقة الاولياء بقى كيف صنع

213
01:02:02.400 --> 01:02:19.100
داود ابن ابي هند قالوا صام اربعين سنة لا تعلم امرأة انه يصوم كان يعرف ازاي مراته ازاي ما تعرفش ان هو بيصوم. يعني صعبة مراتك لازم هتعرف انك بتصوم. هو بقى كان له طريقة كده غريبة

214
01:02:19.350 --> 01:02:33.850
من الصبح يصحى الصبح الولاعة اعملي لي فطار اعمل له فطار يقول لها اعملي لي سندوتشات اعمل له سندوتشات يقول لها انا هاخدهم معي واروح الايه؟ هاكلهم اخدهم معي الشغل. ما كنش يقول لها هاكلهم. انا هاخدهم معي الشغل. فيروح نازل

215
01:02:34.050 --> 01:02:46.400
قال يتصدق بهم في الطريق وبعد كده يروح الشغل يقولوا له تاكل معنا يقول لهم لأ مش آآ مش عايز اكل. فيفتكروه اكل في البيت وكان بيرجع المغرب بيرجع المغرب

216
01:02:46.500 --> 01:02:59.350
اظن تظن امرأة ان هو اكل اكل الفطار واكل في الشغل ويظن الناس في الشغل ان هو واكل في البيت قعد اربعين سنة قدر يصوم من غير ما مراته تعرف

217
01:02:59.800 --> 01:03:32.150
ابو ايوب السختياني كان يجلس يحدس الناس وربما مر بالحديث فيرق له تدمع عينه يلتفت يتمخض ويقول ما اشد الزكام! ما اشد الزكام يعني ايه كان يبكي عايز يخبي الدموع في عمل نفسه ماسك كانه ماسك منديل كده وفي حاجة في مناخيره. يقولوا الزوج ما اشد الزكام يعني الواحد عنده زكام

218
01:03:32.150 --> 01:03:48.150
هو اللي عامل الخليلي بيشنشن كده سبحان الله  وهذا يعني عبد الله ابن مسعود كان عنده تلميز ابن اسمه الربيع ابن خسيم كان يقول له لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبك

219
01:03:48.500 --> 01:04:04.000
الله. وما رأيتك الا ذكرت المخبتين. ده عملاق من عمالقة الاولياء اهو طيب ليه يعني بيقول له ما رأيتك؟ يعني مسعود هو بيقول له بيقول للتابعي يقول له ما رأيتك الا زكرت المخبتين

220
01:04:04.100 --> 01:04:19.350
طب ما له بقى الربيع ده كان ما له؟ يقول كان الربيع يصلي من الليل ويبكي كأنه قتل قتيلا وتقول له امه يا ولدي هل قتلت احدا يقول يا امي دعيني لقد قتلت نفسي

221
01:04:19.900 --> 01:04:39.000
وكان يأتيه الرجل وهو يقرأ في المصحف فيغطيه بثوبه احنا العكس خالص احنا عايزين الناس تشوفونا واحنا بنقرا في المصحف عائزين الناس يعني كل ما اعمل حاجة عمل صالح اصور نفسي سيلفي بقى وانزله يلا بنا احنا في العمرة وفي ننج خشوعه. وانا الآن في الطواف وصورتي وراء اللي ورايا الكعبة وصورتي ورايا

222
01:04:39.000 --> 01:04:56.200
المسجد النبوي وصورتي وانا ماسك المصحف وصورتي وانا في الدار وصورتي حرام ارحمونا من يدخل عليه الرجل وهو يقرأ في المصحف فيغطيه بثوبه. تخيل مش عارف يغطيه به مش يلحق يروح رامي هدومه عليه. عشان ما حدش يشوف ان هو

223
01:04:56.350 --> 01:05:18.700
يقرأ في المصحف لزلك بص الكلمة الخطيرة دي كان الواحد منهم يحرص على اخفاء الطاعات كما نحرص نحن على اخفاء المعاصي انا مركز معي يكتب الجملة دي كانوا يحرصون على اخفاء الطاعات

224
01:05:19.150 --> 01:05:50.350
كما نحرص نحن على اخفاء المعاصي  ربنا يبارك فيكم ابن محيريز كان يقول اللهم اني اسألك زكرا خاملا وبشر الحافي كان يقول اللهم استرني واجعل تحت الستر ما تحب قشر الحافي

225
01:05:50.550 --> 01:06:14.450
يقول اللهم استرني واجعل تحت الستر ما تحب الله وكان احدهم يقول قولوا لمن لم يكن مخلصا لا تتعنى يعني ما تتعبش نفسك يعني ضيعت حياتك وضيعت عمرك. نسأل الله السلامة والعافية

226
01:06:15.200 --> 01:06:41.050
ايه رأيكم نستمتع بهزه العزلة نستمتع بهذا الحجر الايماني ايه رأيكم نفتح لانفسنا باب عبودية جميل. ربنا سبحانه وتعالى فتحه لنا نتلزز به ونتقرب به الى الله سبحانه وتعالى صحيح فرصة لانقاذ النفس

227
01:06:42.500 --> 01:07:01.150
فرصة لاختبار نفسك. فرصة لعلاج امراض قلبك. فرصة يعني لمحاسبة النفس. فرصة لتجديد الايمان. فرصة لشحن الطاقة فرصة للعودة بهمة للاعمال مرة اخرى. فرصة انك تعرف قيمة العمل اللي انت اتحرمت منه فتسخن نفسك عشان لما ترجع له ترجع له بقوة وحماس

228
01:07:01.150 --> 01:07:16.550
فرصة انتم في عبودية. احنا مش في مأساة يا جماعة احنا مش في معاناة نحن في عبودية جديدة فقط لا غير والله تعالى يحب ان يرى عبده الضراء كما يحب ان يراه في السراء

229
01:07:18.850 --> 01:07:39.850
وما اصابكم يوم التقى الجمعان فبازن الله وليعلم المؤمنين والله تعالى يحب ان يرى المجاهدين والصابرين والخاشعين والمخلصين فرصة انك انت تتحكم في نفسك لو قدرت تسيطر على زنوب الخلوات في الخلوة دي خلاص

230
01:07:40.000 --> 01:07:56.100
انت اتعافيت منها تماما لو قدرت انك انت تحافز على اورادك في الخلوة دي خلاص تعافيت من الرياء تماما لو قدرت تحافز على صلواتك في اوقاتها بخشوعها وبركوعها لو قدرت تزود اورادك لو قدرت تحافز على قرآنك لو قدرت تحافز على قيامك

231
01:07:56.400 --> 01:08:20.450
رغم كل شيء خلاص لقد تحررت يا نفس اخلصي تتخلصي يا نفسه اخلصي تتخلصي  يعني ده كانت الرسالة اللي كنت عايز اقدمها لكم النهاردة ارجو ان يكون الدرس يعني نفعكم

232
01:08:21.250 --> 01:08:37.100
وكان فيه خير ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجدد لنا هزه اللقاءات الطيبة وانا سعيد ان انا اه التقيت بكم اه رغم ان انا مش شايفكم انا شايف كومنتاتكم الجميلة

233
01:08:38.500 --> 01:08:54.750
اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما قلنا وسمعنا لو انا انسان عرض له رياء في العمل هل يجاهد نفسه يدفعه له اجر المدافعة واذا اخلص في العمل يعني ان صلح ان شاء الله العمل ده يخبر

234
01:08:55.200 --> 01:09:06.200
اما ازا العمل كان رياء من اوله الى اخره آآ يعني والله اعلم هذا العمل لا يقبل اجدد الانسان التوبة ويرجو من الله سبحانه وتعالى ان يرد عليه اجرى هزا العمل

235
01:09:06.450 --> 01:09:19.250
انا سعيد بلقائكم ايها الاحبة الكرام اسأل الله ان يجمعنا واياكم في جنات النعيم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

236
01:09:20.250 --> 01:09:49.650
استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله    حضراتكم  بداية جزاكم الله كل خير يا باشمهندس ربنا ينفع بحضرتك يا رب ويجزيك عنا خير الجزاء. وربنا يا رب يجعل كلام حضرتك في نهاية بازن الله ويجعلنا ممن

237
01:09:49.650 --> 01:10:02.400
اخلصوا العمل واحسنوا يا رب اللهم امين آآ دي النقطة الاولى. آآ هل في يا جماعة اي اسئلة للبشمهندس؟ بخصوص موضوع الحلقة؟ يعني لو في اسئلة الناس تبقى مركزة ان

238
01:10:02.400 --> 01:10:22.250
الاسئلة دي ما اتسألتش قبل كده. عشان وقت حضراتكم ووقت البشمهندس اه ان شاء الله المحاضرة متسجلة هتنزل بازن الله عز وجل. المحاضرة انزلوا لحضراتكم بازن الله على قناة التليجرام النهاردة

239
01:10:22.350 --> 01:10:51.168
سواء على قناة الرجلين في الناحية النور او عند ان شاء الله عند البشمهندس علاء طب يا بشمهندس فيه اسئلة لحضرتك