1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
لحديث الاحاد والحديث الشاذ. الفرق بينهما وكيف احكم على المدى بالشذوذ وآآ وما هي ضوابط الاخذ آآ بحديث الاحاديث شوف كله او جل بس انا لو قلت كل فانا برضو حقد كل واحد

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
حديث النبي صلى الله عليه وسلم احد ما فيش متواتر غير يعني حاجة ما تجيبش اصابع اليد الواحدة اللفظي ما فيش غير حديس انما الاعمال والايد. آآ حديس هو ولا مش حديس من كذب علي

3
00:00:40.500 --> 00:01:10.500
لفظي تمام؟ انما المتواجد المعنوي كتير يعني كتير اما بقية احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فكله احادي ايه معنى احاد؟ يعني الرؤية الواحدة للواحد اتنين بعد تمام؟ لما يبلغ الزواج والاستقامة مسلا جمع عن جمع عشرين عن عشرين كده مش بالشكل ده

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
فدي بالنسبة لكلمة وحديس الاحاد يؤخذ بها في كل ابواب العلم. خلافا للمعتزلة وخلافا اي حد من اهل البدع. الذين ارسلوا اصولا وقالوا ان احاديث العقائد لا يؤخذ بها باحد لاحد

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
قال الكلام ده المعتزلة والجهمية عشان يهربوا من دلالة الاحاديس الصحيحة. يعني مسلا اين الله؟ السماء هم يقول لك لأ. الذين لا يسبتون استواء الله على عرشه يقول لك لأ

6
00:01:50.500 --> 00:02:10.500
الحديث ده ضعيف. تمام؟ او الجارية مش ضعيف من جهة الصحة. ضعيف من جهة الاحتجاج. لانه احد الاحد والاحد لا يؤخذ ذاك العقيدة. العقيدة ازاي؟ والنبي صلى الله عليه وسلم عندما ارسل معاذ ابن جبل الى اليمن. فرض وحده. نعم. تمام؟ قال

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
انك تأتي قوما اهل الكتاب فليكن اول ما تدعون هي شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. تمام؟ فانهم اجابوك لذلك. اكملهم الى اخر الحديث انت عارفه. افترض انه معاذ قال لاهل اليمن انا جئتكم. رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
امنوا افترض اهل اليمن قال لا ما احناش مؤمنين. انتم كفرة؟ هتكفروا بخبر واحد الا ازا انت ما قبلتش ايمانهم بخبر واحد. ازا كان هم يعني خبر الواحد لا يسبت به عقيدة. هتكفره بخبر واحد

9
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
فالذين يقولون لا تقبل العقائد الا بتواتر. يعني قبل الواحد لا يفيد عقيدة. معنى ان اهل اليمن لو ردوا معاذا وقالوا لن نؤمن بك انه مش كفر. تمام؟ وايه اللي هيحصل له انت رجل واحد؟ تمام؟ ورحت ملتزم على النبي. احتمال

10
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
ما تزبطش كلام النبي قوي هات لنا عشرة معك. علشان نؤمن بالدعوة يعني انما ارسل اليهم فرضا واحدا. الحاجة التانية هل يمكن ان يكون خبر الواحد لا تقوم به حجة والنبي يبعته ليقيم الحجة

11
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
يعني هل معقولة يبقى خبر الواحد لا تقوم به حجة ثم يرسل واحدة لتقوم به به الحجة؟ ولا يرسل العشرة عشان تقوم بهم الحجة. العصر عشرة حيس انه لم يرسل عشرة ولم يرسل الا واحدا بل حجة تقوم بالايه؟ بالواحد

12
00:03:50.500 --> 00:04:20.500
يعني يناصحون فهو خبر الاحاد خبر يعني حجة العقيدة فضلا عن الاحكام الشرعية طبعا حجة الاحكام الشرعية. اما بالنسبة للشذور فدي قصة مختلفة وكبيرة اه عندما نأتي على الشهود اللي بيحب يعمل حاجة هستمتع في اخره. ومتعته الحقيقة

13
00:04:20.500 --> 00:04:50.500
اللي انا هعمله في الشدود. ازاي علماء الحديث يعني كان عنده من الدقة الشديدة بحيس اه فعلوا اشياء سبحان الله ان الله عز وجل هذا هذه الامة الى علم الحديث. هداها الى علم الحديث لتميز كلام نبيها صلى الله عليه وسلم من كلام غيره

14
00:04:50.500 --> 00:05:06.000
ده كلام جاي لك من الف واربعميت سنة ولا اكثر من الف وربعميت سنة ازاي تعرف تميت ان ده النبي قال وده ما قالوش. عليه الصلاة والسلام ان شاء الله الشزوز قوي جدا وعميق

15
00:05:06.150 --> 00:05:11.809
وحساس جدا يعني