1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
لحديث الاحاد والحديث الشاذ. الفرق بينهما وكيف احكم على المدى بالشذوذ وما هي ضوابط الاخذ بحديث الاحاديث شوف او جل بس انا لو قلت كل فانا برضه حق. كل واحد

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
حديث النبي صلى الله عليه وسلم احد ما فيش متواتر غير يعني حاجة ما تجيبش اصابع اليد الواحدة التوتر اللفظي ما فيش غير حديس انما الاعمال والايد. اه حديس ولا مش حديس من كزب علي

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
يعني لفظي متواجد حقيقة. تمام؟ انما المتواجد المعنوي كتير يعني كثير اما بقية احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فكله احاديث ايه معنى احاد؟ يعني الرؤية الواحدة للواحد اتنين بعد

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
تمام؟ لما يبلغ الزواج والاستقامة مسلا جمع عن جمع عشرين عن عشرين كده مش بالشكل ده فدي بالنسبة لكلمة احا. فيديو. وحديس الاحاد يوخذ منها في كل ابواب العلم. خلافا للمعتزلة وخلاف

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
اي حد من اهل البدع. الذين اصلوا اصولا وقالوا ان احاديث العقائد لا يؤخذ بها باحد لاحد قال الكلام ده المعتزلة والجهمية عشان يهربوا من دلالة الاحاديس الصحيحة. يعني مسلا اين الله؟ السماء

6
00:01:40.500 --> 00:02:00.500
هم يقول لك لأ. الذين لا يسبتون استواء الله على عرشه يقول لك لأ الحديس ده ضعيف. تمام؟ او الجارية مش ضعيف من جهة الصحة. ضعيف من جهة الاحتجاج. لان واحد

7
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
الاحد والاحد لا يؤخذ ذاك العقيدة. العقيدة ازاي؟ والنبي صلى الله عليه وسلم عندما ارسل معاذ ابن جبل الى اليمن. فرض وحده. نعم. تمام؟ قال انك تأتي قوما اهل الكتاب فليكن اول ما تدعون ان شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. تمام؟ فانهم اجابوك لذلك. اكملهم بالصبر

8
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
الى اخر الحديث انت عارفه. افترض انه معاذ قال لاهل اليمن انا جئتكم. رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم امنوا افترض اهل اليمن قال له لا ما احناش مؤمنين. انتم كفرة؟ هتكفروا بخبر واحد

9
00:02:40.500 --> 00:03:00.500
اذا انت ما قبلتش ايمانهم بخبر واحد. ازا كان هم يعني خبر الواحد لا يسبت به عقيدة. هتكفرهم بخبر واحد فالذين يقولون لا تقبل العقائد الا بالتواتر. يعني قبل واحد لا يفيد عقيدة. معنى ان اهل اليمن لو ردوا معاذا وقالوا

10
00:03:00.500 --> 00:03:20.500
لن نؤمن بك انه مش كفر. تمام؟ وايه اللي هيحصل له؟ انت رجل واحد. تمام؟ ورحت ملتزم على النبي. احتمال ما تزبطش كلام النبي قوي هات لنا عشرة معك. علشان نؤمن بالدعوة يعني

11
00:03:20.500 --> 00:03:40.500
انما ارسل اليهم فرضا واحدا. الحاجة التانية هل يمكن ان يكون خبر الواحد لا تقوم به حجة والنبي يبعت لك ليقيم الحجة يعني هل معقولة يبقى خبر الواحد لا تقوم به حجة ثم يرسل واحدة لتقوم به به الحجة؟ ولا يرسل

12
00:03:40.500 --> 00:04:00.500
العشرة عشان تقوم بهم الحجة. العصر عشرة. حيس انه لم يرسل عشرة ولم يرسل الا واحدة. يبقى الحجة تقوم بالايه؟ بالواحد خلصنا هو يعني يناصحون فهو خبر الاحاد خبر يعني حجة

13
00:04:00.500 --> 00:04:20.500
العقيدة فضلا عن الاحكام الشرعية طبعا حجة الاحكام الشرعية. اما بالنسبة للشذوذ فدي قصة مختلفة وكبيرة اه عندما نأتي على الشهود اللي بيحب يعمل حج هيستمتع في اخره. ومتعته الحقيقة

14
00:04:20.500 --> 00:04:50.500
اللي انا هعمله في الشزود. ازاي علماء الحديث يعني كان عنده من الدقة الشديدة بحيث اليوم نخلع اه فعلوا اشياء سبحان الله ان الله عز وجل هذا هذه الامة الى علم الحديث. هداه الى علم الحديث لتميز كلام نبيها صلى الله عليه وسلم من كلام غيره

15
00:04:50.500 --> 00:05:06.000
ده كلام جاي لك من الف وربعمية سنة ولا اكتر من الف وربعمية سنة. ازاي تعرف تميم ده؟ النبي قال وده ما قالوش. عليه الصلاة والسلام ان شاء الله الشزوز لانه بحس قوي جدا وعميق

16
00:05:06.150 --> 00:05:11.809
حساس جدا يعني حضرتك بتقول يا شيخ