1
00:00:00.250 --> 00:00:18.900
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يقول البعض نحن لا نشك ان ثمة وحيا اخر غير القرآن وانه يوجد سنة للنبي عليه الصلاة والسلام لكن السؤال هل هذه السنة محفوظة

2
00:00:19.000 --> 00:00:37.750
هل هذه الاحاديث التي ننسبها الى النبي عليه الصلاة والسلام قد قالها فعلا ما الذي يضمن لنا ان هذه السنة لم تغير ولم تبدل ولم يعبث بها الجواب اطمئن تماما

3
00:00:37.800 --> 00:01:08.800
ايها الاخ الكريم كل من طالع ادلة حفظ السنة يستيقن تماما ان هذه السنة محفوظة بالحفظ الالهي كما حفظ القرآن ان هذه السنة قد بذلت فيها من الجهود لتصل الينا كما وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام ما لم يبذل في تاريخه

4
00:01:08.800 --> 00:01:35.350
فعندنا ها هنا اصلان الاصل الاول الوعد الالهي القاطع بحفظ الدين كله ومنه السنة والاصل الثاني الجهد البشري الهائل الذي بذل لتحفظ هذه السنة حاولوا كل اصل في مقطع ان شاء الله

5
00:01:35.850 --> 00:02:02.300
فدونك ايها الموفق الادلة الدالة على ان السنة محفوظة الى قيام الساعة اولا كل الايات التي فيها حفظ الدين. قال الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون والذكر هو الوحي

6
00:02:02.450 --> 00:02:21.650
فيتناول كل ما اوحى الله تعالى به الى نبيه صلى الله عليه وسلم. سواء كان من القرآن او كان انا من السنة يقول قائل تمهل لا تضحك علينا الذكر هو القرآن

7
00:02:22.000 --> 00:02:49.850
هذه الاية انا نحن نزلنا الذكر المراد بها القرآن. فمن اين اتيت بالسنة لن اجادلك كثيرا ايها الموفق هب فعلا ان المراد بذكر القرآن فقط سؤالي لك ايعقل ان الله تبارك وتعالى يتكفل بحفظ الفاظ القرآن ويترك مقاصده

8
00:02:49.850 --> 00:03:16.200
معانيه لتضيع هيهات هيهات ايحفظ الله تعالى قوله واقيموا الصلاة. قوله واتوا الزكاة. قوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديكم قوله ولله على الناس حج البيت ثم بعد ذلك يضيع تفصيل الصلاة وكيفية اداءها

9
00:03:16.250 --> 00:03:44.100
يضيع كيفية اداء الزكاة. يضيع كيفية اقامة الحدود. وكل هذه وردت في السنة كما استثنى. هذا محال وعد الله تعالى بحفظ القرآن يتناول ثلاثة اشياء ولابد الشيء الاول حفظ القرآن الشيء الثاني حفظ السنة التي هي بيان القرآن الشيء الثالث

10
00:03:44.100 --> 00:04:12.150
حفظ اللغة العربية التي هي وعاء القرآن ثانيا كل الايات الدالة على عموم الشريعة لكل البشرية دالة ولابد على ان السنة محفوظة قال الله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. قال الله تعالى وما ارسلناك الا

11
00:04:12.150 --> 00:04:34.200
كافة للناس علاقة هذا بحفظ السنة ان الله تبارك وتعالى بين ان النبي عليه الصلاة والسلام مرسل الى كل الناس من زمن بعثته الى يوم القيامة اذا كان كذلك لابد ان تحفظ رسالته

12
00:04:34.400 --> 00:04:55.750
اذا كان مبعوثا الى الناس مرسلا لهم لابد ان تحفظ رسالته. لابد ان تبلغه ان تبلغهم حالته ولو قلنا ان السنة غير غير محفوظة لما وصلت رسالة النبي عليه الصلاة والسلام الى كل الناس. بل لوصل

13
00:04:55.750 --> 00:05:27.200
اليهم جزء الرسالة فقط الذي هو القرآن ولضاع الجزء الاخر الذي هو السنة ثالثا كل الايات الدالة على ظهور هذا الدين وعلوه وغلبته لجميع الاديان تدل ولا بد على حفظ السنة. قال الله تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق

14
00:05:27.200 --> 00:05:48.650
تظهره على الدين كله علاقة هذا بحفظ السنة ان الله تبارك وتعالى وعد بظهور الدين كله ومنه السنة. السنة من الدين كما تبين معنا في المقاطع السابقة فلابد انها مشمولة

15
00:05:48.650 --> 00:06:11.600
بالحفظ الالهي. لا يمكن لدين ان ينصر وهو غير محفوظ رابعا الايات الامرة بالتحاكم الى الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم

16
00:06:11.800 --> 00:06:33.350
والامرة برد الخصومة اليه. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول اجمع العلماء وهذا مقتضى العقل الصحيح ان الرد الى الرسول صلى الله عليه وسلم يكون بعد موته بالرد الى سنته

17
00:06:33.800 --> 00:06:59.200
والله تعالى امرنا برد النزاع والخصومة الى كتابه والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم خصومات والحوادث متجددة في الناس الى قيام الساعة فلابد اننا حتى يظهر مقتضى هذه الاية لابد اننا في كل زمن نستطيع رد الخصومات الى الكتاب والسنة

18
00:06:59.200 --> 00:07:19.350
هذا يدل على ان السنة محفوظة. خامسا قد خاطب الله تعالى كل الامة بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هذه الاسوة لا يمكن ان تكون ابدا دون حفظ السنة

19
00:07:19.400 --> 00:07:42.600
لا نستطيع ان نتأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام. ونتابعه ونقتدي به الا بحفظ السنة التي جمع اقواله وافعاله واخلاقه وادابه وكلما جاء به سادسا ان اصح حديث روي في الاسلام

20
00:07:43.300 --> 00:08:12.800
وقد قاله النبي عليه الصلاة والسلام بلا شك هو قوله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار اصح حديث جاء في الاسلام انما كان لحماية السنة ولاحاطتها ولردع الناس عن الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام. مهما كان صغيرا وبيان

21
00:08:12.800 --> 00:08:34.650
انه كبيرة يترتب عليها تبوء المقعد من النار هذه العناية النبوية لها شواهد كثيرة لقول النبي عليه الصلاة والسلام نضر الله وجه امرئ سمع الحديث عني فوعاه فاداه كما سمعه

22
00:08:34.950 --> 00:08:55.100
هذه العناية الشرعية بالتثبت في الحديث النبوي ادت الى حفظه. فكان الناس ابتداء من الصحابة يتحرجون غاية التحرز في نقل الاخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام. قال عبدالرحمن بن ابي ليلى قلت لزيد

23
00:08:55.100 --> 00:09:20.550
ابني ارقم. حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد كبرنا ونسينا. والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد. قال انس بن مالك مع العلم انه من المكثرين من الرواية قال انس بن مالك انه ان هذا الحديث يعني حديث من كذب علي متعمدا

24
00:09:20.550 --> 00:09:43.500
يمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك يخشى انه يخشى على نفسه ان يخطئ فكان لا يروي الا ما تثبت منه غاية التثبت. واستيقن منه. اما الجهود التي بذلت بعد ذلك لحفظ

25
00:09:43.500 --> 00:09:54.550
السنة فشيء يضيق النطق عن التعبير عنه سنتناوله في المقطع القادم ان شاء الله والحمد لله رب العالمين