رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفيك وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علمني لن ينفعني سبحانك ربي وبحمدك. من
لا تحرمني فحديثك ومثاني في عام اعلى درجات الحسن وكذلك كنز يكفيني اغنيني ايضا يسعدني. فكلامك صدق وانت شطط حتما يعصمني يهديني. رشدا وسدادا توفيق كوك دوما يصحبني. رباه تعالى علمني
النفس كحقا. حدثني عن اسمائك عنه صافيك علمني علما ينفعوني. رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عنا اوصافك حللني علما ينفعني. واجعلني حقا نحصيها فالسنة يوما اوصتني وباسمائك
ايضا ادعوك فبه اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه ورعايتها طول الزمان ورواية ايات الفاظ ايضا اجمعها حقا في ديني نحن يقينا وثباتا. وارزقني عملا يرفعني فمقامك يا لو في قلبي. وكذلك حبك يملك
فاخافك صدقا واهابك ورجائك ما خيب قدرك واجلك افاء عني رباه وتعالى علمني عن نفسك حق قال حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفعني. ربا وتعالى علمني. على حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك
مني علما ينفعوني اياتك جمعت افارك وشواهد عظمى تبهرني. في النفس كذلك فوقي في الشرع كذلك وسنني. فاجعلني دوما قفاكر يزداد يقيني يغمرني في قولك ايضا ان اتدبر يشهد قلبي تشهد عيني. وكذلك زدني
ايمانا توحيدا يسبت في الفتن. واجعلني دوما متقيا في السر كذلك ولعلني. من حقا خلصني. ولوجهك دوما اخلصني الله تعالى املي انت الهي قررت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور
انه ما يهديه له تعالى ثم اما بعد اهلا وسهلا في ربما كان عن اه الله سبحانه وبحمده ان يجعل انا الايماني ياتي اوفر الحظ آآ اجلنا من الايمان بربويته
يعني الحمد لله رب العالمين في انتهت بدأنا في مرحلة فيها عن هذه المرحلة التي بدأناها اما نعم هي مرحلة طويلة بس آآ امر يستحق ان يمكن مش الفكر وجود المعلومة
ولا مش مفرد احنا تقريبا معظمنا عندنا معلومات الحمد ومعلومات معلومات بأس بها ربنا سبحانه تنقل المعلومات دي مفعلة فعلا احنا يعني مادي يمكن ده ان الى حد في كل برامجنا وفي
مخصوص تقريبا الحمد لله رب العالمين الاستثمار اه دي مسألة مهمة فالمهم احنا خطوة مهمة قوي وهي محطة طيب وقلنا ان الدعاء احنا عندنا خطين في نوع تاني من الاستثمار على
والاستقبال اللي هو على مستوى الطلب لا ده منه مباشر منه نداء غير مباشر او انه اه نوع تاني كمان هو اه بين ايدي الواحد القهار المهم ان احنا كنا بنحاول نتتبع
المواطن تم مال اسم الله الرب فيها المواطن دي يعني هي مواطن كتيرة الحقيقة اللي احنا برضو مقصرين في استمرارها ممكن فاكيد اول حاجة فادعوه بها استعملوه في الدعاء الامر يعني
فضلا بقى عن استعمالها في التعبد والبناء المفروض المطلوب محزن دي تبقى مهجورة مهدورة مهجورة مهدورة مهجورة ان احنا كتير مننا وي تبذل بها غيرها هنلاقي مسلا هي المنمقة والحاجات دي
والالفاز اللطيفة نهجر نهجر هي التي ينبغي ان ندعو الله فممكن نلاقي وخصوصا بقى بما اننا في رمضان انا كنت الحقيقة متردد يعني غير ان انا ابدأ موسم جديد او حاجة
في الموسم هو كمل في نفس في نفس لان حتى يمكن احنا في رمضان بنحتاج حديث عن الدعاء من المطروقة واللي الناس فيها في رمضان دايما موضوع الدعاء فيمكن انا اثرت ان يبقى في كلام عن الدعاء بس نخلي الكلام عن الدعاء
ان احنا اللي بأكد تاني انها مهجورة مهجورة انها بيستبدل بها غيرها رغم ان ده ما ينبغيش يعني بديهيا بديهيا المفروض ان انا ربنا دعاء ما بالدعاء ضعه في كتابه
كمان ان دعاء مستجاب هو رضي جابو عن من قاله اي منطق انا يعني تبدل به غيرها اي ناطق حتى ان انا هذه الادعية مهجورة. طيب قصة مهجورة مهدورة يعني ايه بقى مهدورة
ان في الحقيقة برضه لما نيجي نتأمل في هذه الادعية نصدم فكرة ان احنا مش عارفين وينبغي ان ان هي دي لها استثمار على مستوى والطلب والنداء فيها اشياء لها استثمار تاني على مستوى التعبد والبناء
يا بتبنيني بتبنيني انا في معاني ما تتركها بداخلك في اشياء ما جوايا هذا هذه يعني هذا انا قلت قبل كده يا ايها منها اثر لازم ننتظر منها اجر كمان
منها اجر ده اللي بننتظره في الغالب كمان يكون ان اتحقق طلبنا في اثر لازم ينتظر الاثر الذي ينبغي ان ينتظر اثر على مستوى ايه صلة القلب بالرب هو الترقي في في مدارس
عالج القرب اثر ينبغي ان ينتظره يعني ننتظر منها اجر ان الدعاء اصلا عبادة بل في الحج الدعاء وافضال العباد معلش ما تزهقوش مني اقل من التأكيد سورة مهدورة كما الواحد
مهدور والله العظيم وانا عارف ان ادائية روحي حاضرة هي حاضرة برضو زي القرآن حاضرة بالفاظها وبنيها قائمة بهدايتها ومعانيها فممكن كتير من الادعية ممكن احنا ما بنبقاش مين ازاي ممكن نستفيد
لدرجة ان بقول لما يبقى عندنا يعين لنا طلب ما او تبرز حاجة ما بنبقى عمالين ندور يمين وشمال طب نقول ايه ندعي بايه الدعاء اللي احنا نقوله ان نجد
ده واضح البساطة هي دي اللقطة تاني يكون الوحي قادر كما ينبغي له ان يحضر الواحد يكون حاضر كما ينبغي له ايه؟ ان يحب اجتهد الخلاصة اللي اقصده ان ان
بداية سورة مهدورة الله! يمكن يعني حصل يعني موقف النهاردة كده الموقف ده كمية حضور الواحد يعني فيه وارسلت لي ان يعني هي والدتها وهو في عمرها طول في عمرها
واتنين والدتها يعني بتحب وكده آآ فيه المشكلة الفلانية ودكتور ممكن تبعته يجعل لها ايه انا الحقيقة يعني انا كنت وجزاه الله خير على حسنه آآ وانا انا دايما الناس كبار السن
عندي مقام خاص وابائنا كبار السن اليوم عندي مقام خاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان من اجلال الله تعالى شيبات المسلم السلطان المقصد اعمل القرآن غير الشيب المسلم هذا من اجل الله
الحمد لله وخصوصا لما المرأة الصالحة كمان النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس منا من لم يوقر كبيرا الكبير دي دي يعني حاجة مهمة جدا فالواحد يعني طب المسألة دي ويتقرب الى الله بها
اه فالمهم الشاهد فانا قلت لها لا بأس لكن سبحان الملك تذكرت ان يعني اللي هي بتحياه الان اقدر في علاجه في صورة ما يعني صورة يوسف فانا ارسلت هنا الفاضلة قلت لها بس
على الحاج وتقولي لها انه بايه يوصيك وآآ اولي تسمعيها كده تكثري من سماعها كده بالراحة وانت قلبك حاضر فيها وتكثري من قراءتها يعني وان شاء الله يعني على الاقل يعني ما يخاف
المهم يعني الملكان بعدها يعني يعني بصرف النظر ايه اللي حصل يعني انا لان الامر كان لسه يدوب اه لكن اه يعني اني لارجو ان فعلا ربنا ينفعها بهذا الكلام بل بل انا شبه متأكد انها تنتفع
جامدة جدا كتير يعني آآ الله وفي نفس الوقت بقى حضرني ان مثلا هذه السورة هي في حياتنا اهي معروفة جدا مهجور ومهدورة آآ حضرني في في ذات الوقت ان ستنا عائشة
اول ما حصل لها ازمة مباشرة مباشرة يعني قالت يعني يعني والله المستعان على ما تصفون لا اقول لكم الا كما قال ابو يوسف خدت نسة سيدنا اسم سيدنا يعقوب
الله المستعان فكرة ان كان الوحي حاضر اضرب بهدايتهم يعني ده مش معناه نوع من الانتقاص لامنا الغالية يعني ربنا بس احنا كلنا الشخص ده كلنا لان احنا اصلا الطريقة اللي تلقينا بها الوحي
اول ما عرفتنا بالوحي ما كتش المعرفة به على انه آآ كتاب يعني المعرفة بهدايته ومعانيه على انه كتاب للاستعمال انه كتاب لأ هو كان آآ المعنى يعني هو هو الكتاب بالنسبة لنا بنقراه بنسمعه يعني سمعنا واستمتعنا كده
سبحان الله ستنا عائشة كان عمرها خمستاشر سنة ساعتها ربط ان الوحي ما هواش يعني يعني هي مش حافزة حتى اللفز يعني مش حاضرها اللفز لدرجة انها قالت في بعض الروايات وانا جارية حديثة
لا احفظ كثيرا من القرآن على انها ازاي مش حاضرها الالفاظ حتى. دي امة تربوا كده ربط على الهدايات والمعاني فلما جه اشكال اسعفها على طول في وقتها عارفة انا الملك
واحنا مثلا النهاردة ممكن نقعد نعاني ونعاني ونعاني ونعاني واحنا عندنا حل قرآني اه وسبحان الله لان برضو يعني هذه الام الفاضلة قلت لها يعني هم يعني ان ربنا يريد بهم خيرا فهداهم الى كده
الشاهد اللي اقصده الواحد والله الذي لا اله الا هو الكلام ده معلش ايدي عليه عايز اقول كمان به كل شوية لكن حقيقة الواحد كل يوم يستيقن اكتر الوحي كنز مهجور
دور مهدور مهاجرينه وهاجرينه للاسف بيتعرض لاهدار ومن حقه الرد للاستثمار الرد للهجران رغم انه حقه تعرض للاحساء اية يسكن بحاله ابدا يعني مهم الله المستعان الله سبحانه وبحمده اجعل القرآن
قلوبنا ونور صدورنا وجلاح وذهاب همومنا وان يعيننا على القيام بحقوقه المهم يا جماعة الخير اه احنا بنتتبع اللي جت في اه اللي جاء فيها تعمل فيها طيب وتتبعنا لها بيبقى عبارة عن ايه
بنحاول بنحاول نقف معها ونقف معها حاول نعمل ايه آآ نشوف طريقة اللي استعمل فيها اه بسم الله الرب في الدعاء انا قلت تلات حاجات مهمين الاولى ان احنا بنتعلم افاق تطبيق
نستعمل فيها اسم الله الرب دي للوهلة الاولى كده ممكن ييجي في راسنا ان اسم الله الرب هنستعمله في ايه ما نبقى يعني بيبقى مسلا يعني واحد نفسه في حاجة
الرجاء خوف نقول يا رب يعني يعني افاق اه مواطن استعمال ميادين استعمال اسم الله الرب احنا بعضنا ممكن ما بياخدش باله منها اه هي اه طريقة اللي احنا يعني
بيدعي بيها لو هنستعمل اسم الله الرب بنراعي وناخد بالنا منه وده بيعلمنا مهمة قواعد ضرورية في فقه الدعاء في فقه الايه؟ الدعاء يعني عشان يصنعنا فقهاء تواصل مع الله
انا فقهاء تواصل مع الله فعشان كده ما بنإيه اول ما اقف الوقفات دي برضو من الحاجات المهمة قوي ان احنا اول نقف مع مقدار ومظاهر حاجتنا بهذا الدعاء بالمرة بقى بما ان احنا عدينا عليه
بيروح نمضيه فلازم لازم نقف عنده نشوف مقدار مقدار اه يعني مقدار اهمية الدعاء ده بالنسبة لنا ظاهر حاجتنا للدعاء ده علشان يعني بين يدي تفعيله في حياته هنا يبدأ تفعيلي في ايه؟ في حياتي
تمام كده؟ طيب المهم فالشاهد ان هذا الدعاء العظيم نفيس اللي هو الدعاء اللي بيستعمل فيه اسم الله الرب لان ده الحقيقة من اعظم الادعية من اعظم الادعية بل في رأيي يعني آآ
زي ما كنت قلت في قلقة من الحلقات مع الوقت كده ناخد بالنا ان فعلا اسم الله ربما كان هو الاسم الاعظم فعلا او على قول من يرى ان كل اسماء ربنا اسم اعظم الاعظم
او للحاجة اللي احنا فيها فالمهم يعني انه اسمه دوري مهم جدا جبنا ادعية القرآن والسنة الحقيقة ما عملتش احصاء ده حتى الان تقريبا يعني معزم اداقية القرآن والسنة فيها اسم الله الرب
تعمل فيها اسم الله كنا خدنا رحلتنا كده بدأنا بترتيب ما كده بالترتيب التعليمي آآ بدأنا كرسيه لو فيه لو فيه تابع العزام وبعد كده اخدنا مسلا لو فيه حاجة
مفصل بعض الحاجات كده المستعمل. وكنا اصلا ان احنا هنتابع كده هنمشي مع الايه؟ مع القرآن فكنا البقرة كله وخدنا اللي في سورة ال عمران مطلع سورة ال عمران تمام
اللي فيها اسم الله الرب آآ وكنا وصل بنا يعني المقام عند آآ يعني ادعية بعمل فيها اسم الله الرب اه من قبل اه آآ يعني امرأة عظيمة جدا آآ انا انا يعني لي اكتر من عشر حلقات او خمستاشر
تبقى معها منها اللي ما تقول المدربات مع بناء النساء بناء النساء من خلال سيرة فكنا يعني بنتكلم عن الستة مريم فطبعا في الطريق بتبدأ من قصة ابدأ من امها آآ
رأت عمران هذه المرأة العظيمة اه انا باختصار اني كنت بقول لهم هذه المرأة فقيه التواصل مع الله فيها التواصل معه قهرتني. لطالما ابهرتني هذه المرأة التواصل مع الله خلاص
ويمكن يحزني ان يعني لما بنيجي نجيب سيرة النماذج اللي احنا انزر لها نزرة سطحية جدا نمر عليها مرور الكرام ما بنقفش معها وقف تحليل وبنحاول نشوف معالم معالم التميز الذي في هذه الشخصية
اللي هي معالم البناء عالم البناء التي فسخت دي كده نقطة على الهامش يعني المحنة طيب هذه المرأة العظيمة امرأة هي دعت ربنا آآ نحاول نقف مع الاداة بتاعتها الحقيقة مش هقدر افصل اوي لان انا فصلت
اللي يكفي الحمد لله في سلسلة بناء النساء لكن حاول سريعا كده نقف مع التلات حاجات اللي احنا متعودين نقف معهم اللي هي الاولى الميدان اللي تم استعمال اسم الرب فيه
باقي والطريق كمان آآ نشوف دار الحاجة اه يقول ربي سبحانه وبحمده قالت امرأة عمران هذه المرأة الصالحة ربي اني نذرت لك ما في بطني محمد فتقبل مني انك انت
اه دعاء لما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى واعلم بما ليس الذكر اني سميته كما واني اعيذها بك وذري فدعائها التاني ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت اقرأه والله اعلم بما وضعت
وليس الذكر كالانثى الله اعلم ما وضعت ومن كلام الله اللي قال دعاء ما وضعت من كلامها هي وليس الذكر كالانثى ممكن يكون من كلام الله ممكن يكون من كلامه. هي برضو
واني سميتها مريم واني اعيذها بك هنمشي على خط ان ده من كلامك كله من كلامك نهى ربياني وضعتها انثى واعلم بما وضعته وليس الذكر كالانثى من كلامها واني اعيذها بك واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشر
فتقبلها ربها بقبول اذا احنا امام فين بعت فيهما تلك المرأة الصالحة الموقف الاول قالت فيه ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت هذا دعائها الاول
ما في بطني في تقدم اني انك انت مني انك انت مني انك انت السميع طيب ايه ايه ميدان اللي استعملت فيه امرأة عمران. خلاص اللي استعملت فيه امرأة عمران
بسم الله الرب هنا طلب القبول طلب القبول الدعاء التاني مما وضعتها قالت ربياني وضعتها وانثى واعلم بما وضعته وليس الذكر كالانثى اني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان
ايه اللي ايه الميدان اللي استعملت فيه اسم الله الرب اعادة بنتها وذريتها من الشيطان الرجيم دول كده ميدانين اهو ودائما اني اسائل نفسي واسائلك طيب كم مرة استعملنا احنا اسم
رب في طلب القبول وكم مرة استعملنا اسم الله الرب في طلب اعادة وحفظ ذريتنا من الشيطان الرجيم سواء كان شياطين الجن او شياطين انس او حتى في الحفظ مطلقا
هنا هنا دي اللقطة اللقطة هنا كده اه ان بانين بوقيين تطبيقيين خلاص تعملت فيهما هذه المرأة الصالحة اسم الله الرب والله الرب في هذين الافقين التطبيقين واحنا لازم لابد نقف مع نفسنا وقفة ونسأل نفسنا
هل احنا فعلا بنعمل زيها؟ اين نحن منها دايما بنأكد في القصص والاحوال نقيس الحال بالحال جاء ان يكون المآل كالمئال قيسوا الحال بالحال رجاء يكون المآل كالمآل. وخصوصا مع
مثل يعني هذه النساء الصالحة مثال للنساء الصالحة نقيس الحال بالحال رجاء يا ايه ان اه يوافق المآل والمآل الحال بالحال ما نتأمل يعني آآ نقف مع نفسنا نشوف احنا فين من كده
فين من فين من ما بسم الله الرب في هذا الميدان مال اسم الله طيب نيجي نبص له باطلالة كده سريعة على الواقع بتاعنا النهاردة كام واحدة اصلا انها لما
يبقى عندها فرصة يعني انا يمكن من الحاجات اللي مسلا كانت جدا في قصة امرأة عمران معنى كنت باسميه الغنائم الباردة ونائم الباردة يعني امرأة يعني امرأة عاقلة حكيمة فقيهة
هي واحدة حملت وهتولد ازاي تنجح في مسمار هذا الحدث اللي بتمر به ملايين النساء اللي بتمر بيه ملايين النساء المسلمات في استثمار الحدث ده ان ازاي الحدث ده يكون
خلاص هي تكون في ميزان حسناتها ازاي تنجح في استثمار هذا كيف تنجح هذه المرأة الصالحة في استثمار هذا الحدث نيجي نبص كده عليها نلاقي واحدة بتحمل وهتولد بسأل يعني آآ
الصالحات فالاخواني حتى الصالحين فين استثمار الامر العادي بتاع الذرية يعني بين استثماره في انه يبقى نذر في ميزان حسناتنا يعني دي من الحاجات المحزنة ان احنا ولادنا بدل ما يكونوا في ميزان ولادنا بدل ما يكونوا في ميزان ولادنا بدل ما يكونوا في ميزان
ان احنا ننذرهم لله بلاش حتى ننذرهم لله ان احنا نربيهم لله نربيهم لله نربيهم لله المعنى ده اللقطة دي فهذه المرأة الصالحة نجحت في استثمار هذا هذه الغنيمة الباردة
هذه الغنيمة الباردة تاني حاجة عادية كده الناس اللي بتمر تقريبا بمعظم الناس هي نجحت في ايه في في استثمار هذا هذا الاستثمار المهم يعني هذه المرأة الصالحة هيبان اه ان هي عندها عندها
مها حمل ما فنزرته وسألت ربنا يتقبل منها يعني ربنا ما كرمهاش ولا للبطن عيل ولا حاجة انها تتأسف واللي ربنا اكرمها بقى وانجبت واللي عندها هذا المعنى اللطيف ربياني نذرت لك
ما في بطني محررا وتقبل مني ماشي اللقطة دي لقطة انها بشروطه بقى واحنا حكيناه كتير في تفاصيل صوت الأمر ده هنا يا جماعة الخير امام دعاء مستجاب ان ربي سبحانه وبحمده قال فتقبلها ربها بقبولها ربها بقبولها ربها بقبول
حسنة ربنا يعزك يا كريم يعني الست دي طلبته كان على اكمل وجه بالمرأة الصالحة طلبته كان على اكمل وجه فدي لقطة مهمة جدا. احنا امام دعاء مستجاب ده اللي يقول عليه ان احنا امام كنوز مهجورة مهدورة
النهاردة احنا بنبقى قلقانين على اللي في ايه؟ على اللي في بطننا المرأة قلقانة على اللي بطنها رجل قلقان على اللي في بطن مراته. تمام طيب ما هو يعني ما دي حاجات اهي موجودة
فاذا خفت عليه فالقيه في الهم ولا تخافي ولا تحزني دايما اللي بيخاف على حاجة بيحاول يودعها يودعها اللي بيطمئن له انا النهاردة خايف على ابني اروح اسيبه معه اللي انا باحبه
فمطمئن له احنا النهاردة خايفين على اولادنا من يودعهم مولانا سبحانه وبحمده منذرهم لله لله. نهبهم لله تودعهم الله نهبهم لله خايف على حاجة بيستودعها من يحب استودعها من يطمئن لها
استوعبهم يعني نستودعهم مولانا مولانا سبحانه وبحمده المهم الشاهد فهنا هذه المرأة هذا الميدان احنا للاسف بننساه نغفل عنه لنقصر فيه ده اللي يخص صورة عامة كده واخد بالنا خد بالنا
منها بتتكلم على الميدان اللي يخص عياله استعمال اسم الله الرب في الميدان اللي يخص عيالنا حاجة تخص بص ان احنا ان ربنا يعطينا بهم ورعايتنا لهم واهتمامنا لاجلهم. لهم واغتمامنا لاجلهم. نليهم واغتمامنا لاجلهم
اه كل حاجة اي حاجة من الحاجات دي. حاجة من الحاجات دي نفسنا فيها بسهولة يعني امرأة عمران علمتنا نعمل ايه نعمل ايه؟ لو احنا خدنا الامر على نطاق اوسع كده شوية
وممكن نراه على انه ايه الميدان؟ ميدان آآ ربنا يتقبل مني اه قدمته وان ربنا يحمي عايزين نوسع اكتر فنشوف ما يخص ابناءنا قالت الزرية مسألة الابناء ولذلك الحتة دي بتاعة النهاردة مهمة قوي يعني في
الاسد بتاعة بناء الابناء قلة الابناء مسألة ما يخص الابناء ما لهم؟ ان احنا يعني ايه نحاول نطيع الله فيهم. نقيم فيهم امر الله حاول نستودعهم الله ننذرهم لله. نهبهم لله سبحانه وبحمده
وانه نطلب من ربنا ان هو يحميهم ويحفظهم عمرو قال ان هي تقريبا تقريبا ما فيش النهاردة اب ما فيش ام وبنته في بؤرة اهتمامه طبيعي لانسان طبيعي حتى وانشغلنا ورحنا ونجينا بس
لابنائنا دايما في بؤرة اهتمامنا ثم ثمرة الفؤاد في شيء انها ما باين لان دي حاجة احنا كاباء وكامهات احنا مجبورين عليها زي ما كنت بقول ان حب الاباء والامهات للابناء
طبيعيين حب جميل ليه لان لو الحب ده مش مش كائن في القلب صعب علينا نتحمل يعني المكابدات اللي فلا شك ان المسألة دي قلقانة هذه لقمة طيب يبقى عشان بس كلامي يكون مرتب اول لقطة
ان الميدان هنا ميدان ايه كان يخص طب تحديدا ايه ان ربنا يتقبل مننا اللي بنعمله بهم او معهم تقبل مننا طاعتنا من خلالهم من خلالهم بنطعمهم وبنكسوهم بهم وبنهتم بهم وبنهتم لهم
النقطة التانية ان هم ربنا يحفظهم لنا نعم بقى احفظهم من شياطين الجن وشياطين الانس بسم الله الرب مهم هنا ايه مناسبة اسم الله الرب للامر جدا الرب فيه ايه
راء باء باء مع الباقي المشددة بص هذه المادة اصلا مادة ايه تربية وبناء انهي اسم الله الرب ان المصلح ان ملك المالك من السيد المطاعم التلات مئات دول المصلح قلنا جوة الاصلاح ايه
مصلح اوروبي والتدبير والتدبير قلنا في الرحمن هو الحنان مع الاحساس. هو الحنان مع الاحساس كل ده فين؟ كل هذا المصلح باب الاصلاح هو في باب ايه؟ في باب يتجلى فيه النعمة والرحمة
وفي باب الايه؟ الملك مالك المليك وبحمده صاحب الملك والملكوت الملك والملك التامين ملك والخلق والرزق ملكه الخلق والرزق. خلاص والاماتة. الامر والسيد المطاع سبحانه وبحمده ما في ذلك من الايه
من عزة والعزمة قلنا في عن الاصلاح وغيرها او يعني في اسم الله الرب تتجلى النعمة والرحمة فقال للعز والعظم معهم كمان الشاهد ايه؟ الشاهد ان ربي سبحانه وبحمده ربي سبحانه وبحمده
هو اسمه الرب وانا بطلب حاجة متعلقة بالايه الرب يربي عباده وانا بطلب حاجة متعلقة بتربية ابنائي ببناء ابناء هو اسمه هو اسمه الرب. معاني الرب المصلح. وانا بطلب حاجة متعلقة باصلاح
راح ابنائي اصلاحي واصلاح ابنائنا انا الملك قلت لهم بس يعني تعرفوا المسألة دي قد ايه هي مش اني الواحد تاريخ ميلاده في البتاع تلاتة اربعة تلاتة تمانية عبدالملك ربنا يحفزها انا مش فاكر بقى هي فكرتني
المهم الواحد خد باله ان هو ايه دخل باين وين دخل في الارباح طبعا الواحد عنده الاعتقاد ان الايه؟ ان الاربعين هي الاربعين الهجرية الاربعين ميلادية. فانا خدت بالي ان اصلا مش الاربعين ميلادية بقى اصلا ده الاربعين هجرية
والاربعين ده يعني طن كده مهم انت يعني لازم تقف معه وقفة خصوصا عشان الدعاء بتاع حتى اذا بلغ اشده لا الواحد كان مستني الاربعين عشان يفضل يقول الدعاء ده ويكرر الدعاء ده وحتى يقف
واقفة معه واقفة كده الناس الاربعينيين عدوا الاربعين او اللي كده ليه في الاربعين زي حالاتي كده يعني مواليد آآ اتنين وتمانين وتلاتة وتمانين ومش عارف اربعة وتمانين اجمع بص او الناس حتى اللي بعد كده
بس ايه حاجة يعني تستحق وقف معاه قال ربي حتى اذا بلغ اشده. الدعاء حتى اذا بلغ اشده وبلغ قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي اعمل صالحا ترضاه في ذريته
اني تبت اليك واني من اه ليه ليه اللي ذكرت المشهد سبحان الله فاذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزني ان اشكر نعمتك علي على والدي وان اعمل صالحا ترضاه
واصلحني في ذريتي اني تبت اليك من المسلمين اللقطة بتاعة الشاهد اسمح لي في ذريتك اللي هو ان الانسان لما بيوصل للسن ده هو بيبقى خلاص كده هو كانه ايه حمل اللواء
امل اللواء ان هو بقى يعني اه ربنا انعم عليه وعلى والديه هم المفترض يكونوا كانوا قاموا بالدور ده معه وهو بيحمل اللواء علشان هو ان في حتى اذا بلغ اشده
فلما بلغ اشده واستوى اللي هو كده المفترض بقى جاهز للاستواء كان عايش على السواقة بجهز الاستواء وصول الانسان لهذا السن لازم هو ياخد باله ان هو بقى في هم
بين عينيه ايا كان بقى اللي قدامه دول ايه انه يشتغل على واصلح لي في ذريتي الذرية بقى سواء كانوا بينهم بينه وبينهم نسب الابدان او بينه وبينهم نسب الايمان
الانسان بقى يتوب ذريته الطينية وذريته الدينية ذريته البدنية وذريته الايمانية اللي بيني وبينهم نسب ابدان او نسب اه واللي بينهم نسب ايمان او نسب دين فيحمل هم الذرية واصلح لي في ذريتي
عشان باقي لان هو كده بيبقى خلاص هو كل ده هو بيرعى هو المفروض كل ده لغاية الصين ده بيرعى ومن بدأ من الصين ده يبدأ يرعى كان يرعى وبعدين يبدأ يرعى
اقرع بقى فيبدأ يرعى اصلح لي في ذريتي ان بقت المسألة شاغلاها اصلح لي في ذريتي هو نبدأ بقى شغلوا القضية دي قالوا قضية الذرية انا اوصي نفسي واوصي الناس
خلاص هم يبدأوا يركزوا بقى في امر الايه ذرية امر ايه؟ ايمان الذرية ايمان الزرية ذرية اللي هو بيني وبينها نسب ايمان وبيني وبينها نسبة ركز في الاجيال اللي جاية
لان في الحياة كده وخلاص مؤهلاته هيعيش فترة نضج لبلغ اشده اشده ضده عقليا ضده عاطفيا آآ هو المفترض يعني خلاص المفروض لو هو ماشي السير الطبيعي بلغ اشده هو كان اللي قبل كده من عمره ماشي بسير طبيعي
فهو كده بلغ اشده انما في ناس ما هتوصلش للاشده ومش اشده دي خالص هو المفترض كده بلغ اشده طبيعي فهذا الذي المفترض ان هو بلغ اشده بلغوا هذه الاربعين سنة خلاص
بقى من همه ايه؟ اصلح لي في ذريتي اللي اقصده اله الرب بهذا الطلب فقه المرأة انها استعملت الاسم المناسب جدا عملت بسم الله الرب هي تنشد اصلاح ما يخص ذريتها
تنشد رعاية ما تنشد رحمة ما تنشوا التدبير ما فليس انسب من اسم الله الرب ليس انسب من اسم الله الرب انا باكد على اللقطة دي ان احنا مع الذرية في بناء الابناء
اكتر اسم مناسب نستعمله لربنا فيما يخص الابناء واسم الله الوهاب وغيرها بس تحديدا اسم الله الرب بسم الله الرب ايه ده اكثر انسب اسم نستعمله فيما يخص وانا اوصي نفسي واوصي اخواني واخواتي
اي دعاء اي دعاء بندعي فيه يخص ابناءنا نقص ذريتنا خص اخوانا واخواتنا بص الرعاية تدبير تربية العناية الرحمة تعمل اسم للرب ما نهدرش هذا الكنز انا انا بأكد بقول دايما بقرر
قرر بالقاف قر بايماني به ربك ولذلك سبحان الملك يعني انا اذكر انا الواحد شخصيا كده بعد كده تيجي حاجة مسلا متعلقة حاجة مسلا متعلقة بالاولاد وامر ما يعني مسلا
الواحد يلاقي نفسه واقف قدامه عاجز فدايما اللي يحضره على طول اسم الله الرب فيقول يا رب انا يعني فيقول يا رب انا يعني فيقول يا رب انا يعني بتعمل ايه
مش عارف اعمل ايه يا رب ربهم لي يا رب زكيهم لي. يا رب اصلحهم لي انا يا رب انت ربيت منها تربيني انا بتربي غيري ربهم لي زكيهم لي
المعنى ده حاضر في القلب يفضل معنا وده حاضر في القلب معنى الايه؟ معنى الافتقار والانكسار للرب للرب ولزلك الجماعة بقى بتوع اه المش عارف التربية الايجابية لانه مش عارف وايه وانا كزا
اشي الاخز بالاسباب ومش عارف ايه. ان صحت ولا ايه هنا الطريق ده صح لا بأس بها ما ننساش في الاخير ان الموضوع مش بالورقة والقلق الموضوع متعب جدا ومرهق جدا
صعب حد يحب به من جميع جوانبه كده فهذا الميدان دي اول وقفة معه مع المرأة الصالحة الميدان اللي هي اه استعملت ايه اسم الله الرب هنشوف فقهها عندي اسم مناسب
بس نشوف استعملي اسمه ياسر لأ ده هنشوف كمان الطريقة اللي طلبت بها اللي قارنتها بالاسم ده في حاجات ما هتمررش امرأة فقيه التواصل مع الله يمر حال هذه المرأة الصالحة
بس هنا لقطة المهمة كانت في ايه كانت في آآ انها يعني انك تعمل الاسم المناسب هكذا فلتكن النساء دي دي النمازج المفروض تبقى نجاحها في غير طبعا هنشوف بس انا تحديدا واقف مع اسم الله
ويستعملوه في انهي ميدان؟ ميدانة المدينة اللي احنا حكيناها ادي المدينة اللي احنا حكينا فيها احنا حكينا الخير اهو حاجة يعني شغلنا وهمنا وده ميدان ممكن يكون احنا بنغفل تمام؟ طيب
رح لمقدار حاجتنا حاجتنا للي هي طلبته الحاجات اللي هي طلبتهم زي ما قلت من شوية احنا تقريبا كلنا كلنا محتاجين اللقطة دي زي ما قلت ما حدش فينا مش مشغول باله
كانوا متفاوتين في رعايتهم والعناية بهم والاهتمام بهم وكده ما انا مسلا واحد ماسك يشوف نفسه دايما مقصر يعني سبحان الله وبحمده ان بايه؟ يعني الواحد ربنا يخلف في اهله بخير. آآ ربنا يعني
بيجبر قصور وتقصير وكده. تمام وفي ناس ما شاء الله مهتمين وتمام وزي الفل فاحنا متفاوتين. بس تقريبا تقريبا كلنا مجمعين او كلنا شاغلنا ولادنا. يعني صعب حد ما يكونش شاغل ولاده
طبيعي يعني مش انسان طبيعي. ومشغول بمشغول باللستة دي بتتكلم فيها هذه المرأة الصالحة مشغول بايه؟ مشغول بحاجتين اساسيتين خايف عليهم عايزهم يعني فيه خوف بحاجتين كده واضحين بخوف واضح
وفيه رجاء بطمعنا خوف في ايه ؟ ورجاء في ايه ؟ طينة عليهم نتمنى ذو يجاره خايفين عليه بس للاسف هنا بقى ايه الناس اللي تفاوت فيا خايفة على ايه
في اللي خايف على الايمان وفي اللي خايف على الابدان وفي اللي خايف على الوجدان وفي اللي خايف على العمران ها؟ واحدة خايفة خايفة على ابدانهم آآ يجي لهم حاجة مش عارف ايه كزا يمرضوا يتعبوا مشغولين اوي. واحدة تانية خايفة ايه على عمرانهم لأ الولد كده
اتعلم بشكل اطلع دكتور مش هيطلع مهندس مش عارف ايه واحد خايف على دينهم لأ الولد زعل البنت زعلت انا مش عايز اعمل ايه عشان ما يزعلوش ما خسروش مم
خايف على ايمانهم بالله خايف عليه من الشيطان الرجيم افعلين شياطين الانس في له الخوف يخص العلاقة بدون قلق ماشي ماشي ماشي؟ هذا القلق ربما بيعكر على ناس كده حياتها
عندهم خوف مرضي خوف طيب وفيه حاجة تانية رجاء طبعا واحنا في اطماعنا متفاوتين برضه ففي واحد بيأمل فيهم هم فيأمل فيهم ان هم يكونوا عزوة له وسند له ويبقوا في ضهره
بيأمل فيهم ان هو يتكئ عليهم لما يكبر ولا مش عارف ايه بيأمل فيهم ان هم يرفعوا راسه ان هم يسعدوه ويبسطوه بنجاحهم وتميزه تأمل فيهم في حد تاني لأ
عايز عايزهم هما يزهروه هو ولاده متميزين ولاده شاطرين وولاده مش عارف بيعملوا ايه وولاده ايه وولاده دول مسلا متميز يعني عايزهم يظهروه يظهروه كاب اه مميز كام مميزة او
حد عايزهم يكونوا مبسوطين وسعداء بس عنده رجاء ان هم يكونوا مبسوطين وسعداء معظم الاباء ارجو ان هم يكونوا مبسوطين وسعداء وخلاص بس فكرة انه يرجو الله فيهم يرجو انه اللي بيعمله معهم مجهوده معهم
يتقبله الله يتقبله الله فيجعله في ميزان حسناته يبقى احسن استثمار الذرية بنقول دايما مرارا وتكرارا الابناء او الزرية دول منا هذه المنة فيها فتنة فيها اختبار خلاص فإما اما انها تكون بلية
ومحنة او تكون عطية ومنة هو كده هو الموضوع بادئ ان هم مني ربنا امتنع علينا بهم. بس المنة دي فتنة الفتنة دي بقى بعدين الطريق يا اما طريق ان هي تبقى عطية ومنة
او طريق انها تبقى بلية ومحنة هو الموضوع كده فبناء على هذا الكلام بناء على هذا الكلام اللي احنا آآ هنشوف ان مم فكرة انك ترجو الله لهؤلاء الابناء ارجو ايه ؟ ترجو ان انت تعبك النهاردة مجهودك النهاردة
اللي انت بتعمله ما يكونش راح اه مرصود لك في ميزان حسناتك وانا قلت ده بشكل عام الناس من اكثر الاشياء اللي بيهدروها الغنائم الباردة اللي هي تلك المرأة العاقلة الحكيمة الفقيهة
ما كنت بقول ان احنا انا كراجل مستوى رعايتي لزوجتي واهتمامي بها ونفقتي عليها حتى على تقصيري كفيلة انها تدخل واحد الدم بس لو الانسان لو الانسان امرأتي قدر اهتمامها بي ورعايتها لي واحسانها لي كفيل يدخلها الجنة
مين اللي دخلها الجنة ايوة ما هو يعني احب الخلق الى الله آآ احب الناس ولا انفعهم للناس تسدوا عنه جوعا. يعني شوف المرأة بتطعمك وتكسوك ومش عارف وايه وتروح وتشاركك في طاعته. امين
والراجل بيشارك مراته في طاعته راضي عن طاعته ولادك اللي انت بتعمله عشانهم كفيل يدخلك الجنة مراتك اللي انت بتعمله اللي بتعمله عشان ولادك كفيل يدخلها الجنة ما هي المرأة سقطت
رحمه انسان مكرم امال فين المشكلة ايه المشكلة بقى؟ في مشكلة تخص لا شك في مشكلة تخص مثلا نعمل الكلام ده لمين احنا بنعمل الكلام ده مخلصين لله نحن نطيع الله فيهم. نحاول
هذا الذي نفع هذا الذي نفعله المفترض واللي احنا بنحاول نقوم به بنتفاوت فيه في ناس بقى شاغلينهم القضية دي واحد مش شاغلهم القضية دي واحد بيحاول يستسمر رجل كامرأة
ففي ناس صالحين يعني صالحين وكويسين زي تلك المرأة الصالحة الناس لان ناس وناس في في ناس همومها ايمانية صرفة ناس همومها عمرانية صرفة في ناس همومها وجدانية صرفة وناس همومها بدنية صرفة
فيما يخص اولادها. يعني انشغالاتها واهتماماتها واتجاهاتها كده وفي ناس اكرمهم الرب تجاه الايماني واتجاه الوجداني والاتجاه العمراني والاتجاه البدني في اهتماماته في اولوياته فيما يخص اه ذريته عنده كده ناس كده يعني اكرمهم الله وفهموا
تعرفون الاولوية للاهتمام الايماني. فمهتمين ايمانيا بولادهم على قد ما حسبما ييسر الله لهم ويليه عنده اهتمام وجداني ان هم يبقوا مبسوطين واسوياء نفسيا وسعداء مش مش مضغوطين وكارهين الدنيا ولا طالعين معقدين ولا طالعين فيهم افات ولا مش عارف عندهم فوبيات ولا الحوارات دي
وعنده اهتمام وعنده اهتمام وعنده اهتمام بدراستهم بمزاكرتهم بتنمية مهاراتهم كده وعنده اهتمام بدني صحتهم واكلهم وشربهم والكلام ده كل واحد مرتب اولوياته هنا بقى بيجي التفاوت فنجد للاسف الشديد ان بعض الناس الاهتمام البدني يأتي في الصدارة. من وراه الاهتمام العمراني
دراسته ومش عارف ايه. من ورا بقى الاهتمام الوجداني. مش مهم بقى مضغوط مش مضغوط مبسوط مش مبسوط مش مهم الحوارات دي وفي اخر ذيل القافلة يجي الاهتمام الايمان. فاحنا متفاوتين. الناس بقى الفقهاء الصالحين
الناس اللي فاهمين فعندهم الاهتمام الايه الايماني المصدر من وراه ييجي الاهتمام الوجداني من وراه ييجي الاهتمام العمراني وراه يجي الاهتمام البدني تمام كده؟ طيب كويس فالناس دول بقى اللي بيبذلوا من من اوقاتهم
مجهوداتهم واموالهم كرهم علشان خاطر ايمان شايفين ولادهم دول كان انا حد اداني اداني ايه اعطاني امانة وطلب مني ان انا ايه ان انا ارعى كلكم مراعوا كلكم سوء رعيته. فدي رعيته
انا هنا طلب مني رعايته رعايتها ايه؟ ايمانيا وجدانيا عمرانيا بدنيا فاهمين كده ربنا وضع لنا الاولويات قوا انفسكم واهليكم نارا فخلاص في ناس فهمت كده ان انا عندي امانة
ان انا كأن حد سبق عندي ضيف ترك لي ضيفا وطلب مني رعايته ماشي حتى ينتهي يا امدي امدوا والرعاية دي مستويات. في مسلا رعاية في في مرحلة عمره اقل من شهر. رعاية في مرحلة عمره اقل
من سنة او سنتين على مدرستين في الطب آآ رعاية اقل رعاية في فترة الطفولة. خلاص اه رعاية في فترة ما قبل البلوغ فترة البلوغ. خلاص بعد البلوغ. الرعاية بتتفاوت كل سن له رعايته
الرعاية اللي بيقولوا ده كده انا دايما الصيانة والصناعة الصناعة. الصيانة حماية من المؤذيات والصناعة امداد بالمغذيات فهو كدب يعني من ماشي؟ فيما يخص البني ادم ويخص ولادنا احنا دي اهتماماتنا وده اللي شاغلنا. تمام كده
فبطبيعة الحال مع تفاوتنا في الاهتمامات دي. الناس بقى اللي هم الفقهاء الصلحاء الصالحين هم اللي رتبوا كده ما هم بزلوا مجهود. وعايز ربنا يتقبل منهم وعايز ربنا يتقبل منكم
وشاغلوا اللقطة دي تقبل منه على يعني على مستويين. المستوى الاول ان ربنا يجعل ده مذكورا له في الاخرة والنقطة التانية ان ربنا فعلا يصلح له زريته وان يجعلهم مؤمنين ويجعلهم
اشتغلوا فلما نيجي نبص على الواقع هنلاقي نفسنا محتاجين الكلام ده جدا جدا جدا جدا عشان خاطر ان انا مجهودي ما راحش اللي بذلته ما انتهاش فانا فانا عندي فيما يخص الابناء في رجاء ما
زي ان ربنا يتقبل ربنا يتقبل وعندي خوف ما بخوف معه عندي خوف ان هم يؤذوا الخوف عندي خوف برضو ان انا يعني ما بتقبلش مني يكون وبال علي لان برضو هو ايه
يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان مما يستعيذ به من من زوج تشيبني قبل المشيب. ومن ولد يكون علي ربه قل كده فالاولاد دول قد يصل قد يصله للاسف الشديد
انه يبقى عدو للانسان دوا لكم فاحذروه قد يصل ان هو يكون بهذه الصورة. نسأل الله العافية قد يصل انه ايه يرهق ابويه طغيانا وكفرا نبقى قلقانين عليهم. وقلقانين منهم
اه لذلك وددت وان كل بنت كل ولد كل شاب وكل شابة قبل ما يتجوز ادرسوا كل ما يخص بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء في الوحشة والله وددت ابتديت انها تكون دورة اجبارية كده للناس
ده التنين ان يعني ان فعلا يبقى فيه كده زي ايه صناعة الامهات طاعة الاباء الصالحين من بات الاباء والامهات باتهم نبات حسن الله المستعان عليهم اه محتاجين اه محتاجين
اتكلم كتير في قد ايه احنا محتاجين وقد ايه فعلا ان امرأة عمران اتكلمت في ده؟ دي دي حاجات اهتمامات طبيعية لنا غيرنا كلنا النهاردة حاولنا نطوف حوالين اه تم استعمال اسم الله الرب فيها
ومقدار حاجتنا هنحاول ان شاء الله في المرة اللي جاية نكمل برضه الكلام ونشوف بقى فقه المرأة دي اللي هي طلبت بها من ربنا ربنا بها نتعلم منها نتعلم منها
كيف نسأل الله كيف ندعو الله اني اه ارجو ان طلع دي من اول ما بدأنا كده نقف مع بقية القرآن كلها. خلاص اني لارجو انها تكون امثلة تطبيق فيما يخص المشروع اللي احنا بدأناه اللي هو الدعاء علم وعمل او اسعد
تناسب الايه ان هي تبقى امثلة تطبيقية بنتعلم من خلالها برضه بنطلع معالم معالم معالم معالم حاجات مهمة قوي فيما يتعلق بحاجات مهمة قوي فيما يتعلق حاجات مهمة قوي فيما يتعلق
كيف يكون اه نسأل ناسي كان بيعلمنا ويعلمنا ويزيد الائمة ونعوذ به سبحانه وبحمده من زوال نعمته قوله سبحانه وبحمده ولا شرف درست انتبه ويعني بجدد الاعتذار عن بس حاول على قد ما نقدر
بس وكده الحمد لله هاني في طريقك ان شاء الله الامور تكون ومن اتفكر يزداد يقيني يغمرني في قول ايضا اتدبر. يشهد قلبي تشهد دعائك دعائي وكذلك زدني ايمانا توحيدا يثبت
طفل في الفتن واجعلني دوما متقيا. في سر كذلك ولغيرك حقا خلصني ولوجهك دوما خلصني رباه تعالى يا ابلي انت الهي يا رب وتعالى علمني عن نفسك حقا عن اسمائك عن اوصافك علمني علما