1
00:00:00.100 --> 00:00:59.100
يا راغبا في كل علم نافع. متطلعا لزيادة الايمان. وتريد سهلا  والسنة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد

2
00:00:59.450 --> 00:01:22.750
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. ولقاء يتجدد في مادة الحديث الشريف ومع الحديث الثامن حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:23.900 --> 00:01:48.900
انه قال ان الدنيا حلوة خضرة ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فينظروا كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت

4
00:01:48.950 --> 00:02:09.000
النساء رواه مسلم راوي الحديث سعد ابن مالك ابن سنان الانصاري رضي الله عنه وارضاه وكان من صغار الصحابة وخيارهم وكان من المكثرين من رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:02:09.100 --> 00:02:31.450
فقيها مجتهدا مفتيا شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الخندق وما بعدها طبعا سعد بن مالك بن سنان يعني كان شاب صغير نسمع هذا الاسم كثير ابو سعيد الخضري ابو سعيد ابو سعيد هذا هو كان من شباب الصحابة الصغار

6
00:02:31.850 --> 00:02:58.250
لكن حمل الامة علما جما رظي الله عنهم اجمعين اما المفردات ومعانيها فقوله ان الدنيا حلوة خظرة هذان وصفان للدنيا حلوة خظرة الدنيا حلوة في مذاقها خاذرة في مرآها حلوة والله حلوة. كيف حد يقدر يكابر في هذا؟ الدنيا حلوة

7
00:02:58.350 --> 00:03:22.850
اموالها ونسائها وعمايرها ومناصبها وما فيها شي حلو احذر احذر وان الله مستخلفكم فيها. اي جاعلكم فيها خلفاء من القرى الذين من قبلكم فينظروا هل تعملون بطاعته ام بمعصيته وشهواتكم

8
00:03:23.500 --> 00:03:47.400
ايها الاحبة الافاضل الحديث حقيقة فيه عدة مسائل مسائل كثيرة ان الدنيا حلوة خضرة. اولا ايها الاحبة يعني نعرف حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الامة حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الامة. ومرة معنا في كم اه قبل كم لقاء اه يقول انما مثلي ومثلك ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا

9
00:03:47.550 --> 00:04:09.500
فجعل الجناد بالفراش يقعن فيها يتقحمن فيها وهو هو يردهن بيده او يصدهن بيده وهم يتقحمون فيها. قال وانا اخذ بحجزكم من النار وانتم تفلتون مني او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الامة

10
00:04:09.750 --> 00:04:23.850
على كل صغيرة وكبيرة قد تكون في هذا لهم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك من خير الا ودلنا عليه. ولا شر الا وحذرنا منه عليه الصلاة والسلام بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام

11
00:04:24.150 --> 00:04:48.750
هنا يحذر امة ان الدنيا انتبهوا دنيا من الدناءة ان الدنيا حلوة خظرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون اتقوا الدنيا احذروها واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء

12
00:04:49.400 --> 00:05:08.850
ايها الاحبة الافاضل النبي صلى الله عليه وسلم يحذر في البداية ان الدنيا حلوة خظرة يحذر الناس الا يلتهوا بالدنيا لماذا؟ لانها الدنيا من الدناء يا اخواني اسمها دنيا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول

13
00:05:09.350 --> 00:05:23.050
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء والله ما تعدل والذي لا اله الا هو ان الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة

14
00:05:23.700 --> 00:05:48.850
ايش قيمتها وقفت ايها الاحبة على لوحة كبيرة خارطة كبيرة وهذي الخارطة فيها الكواكب والنجوم فوجدت نقطة صغيرة حمراء في في هذه اللوحة نقطة صغيرة حمراء وكواكب باشكال مختلفة واحجام مختلفة

15
00:05:49.550 --> 00:06:12.100
مسألة المشرف على هذا المعرظ قلت ما هذه النقطة الحمراء قال هذي النقطة الحمراء التي تراها هي الشمس قلت نعم قال هذي الشمس بالنسبة الى الكون الشمس احبابي الشمس تعدل مليون وثلاث مئة الف ضعف الارظ

16
00:06:13.000 --> 00:06:35.050
الشمس تعدل مليون وثلاث مئة الف ضعف الارظ وبالكاد ترى نقطة حمراء صغيرة جدا جدا جدا في هذا الكون الفسيح ما لها قيمة الشمس بالارض والله تذكرت مباشرة قول النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:35.750 --> 00:06:55.950
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء لكنها ما تعدل ما تعدل هذي اللي تسكرنا بحبها هذي التي فيها تحاببنا وفيها تدابرنا وفيها تلاعنا وفيها حدثت امور كثيرة جدا

18
00:06:56.200 --> 00:07:11.850
لا قيمة لها عند رب العالمين يا احبابي ما لها قيمة يقول صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. او عالما او متعلما

19
00:07:12.950 --> 00:07:32.900
الدنيا ملعونة ملعونة يا احبابي الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما وين عقولنا نجمع نجمع نجمع نتقاتل ونتدابر ونقسو على بعضنا البعض ونتهاجر على ماذا؟ على دنيا

20
00:07:33.450 --> 00:07:47.150
ثم ماذا كم ستعيش مية سنة لن تعيش مئة سنة وان عشت مئة سنة تحصر اقرب الناس اسأل الله ان يخفف عنك الله يحسن لك الخاتمة. خلاص طفشتنا مئة سنة

21
00:07:48.300 --> 00:08:05.750
اخوان الدنيا الدنيا مزرعة الاخرة الدنيا مزرعة للاخرة ولذلك علينا ان نعرف قيمتها يقول صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم. والله لا الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى ان تبسط عليكم

22
00:08:05.750 --> 00:08:31.100
الدنيا او ان تفتح عليكم الدنيا كما ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على الذين من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم هذه الدنيا هي الدنيا تقول بملئ فيها. حذاري حذاري من بطش وفتك. فلا يغركم مني ابتسام فقولي مضحك. والفعل

23
00:08:31.100 --> 00:08:58.150
ابكي الفعل مبكي انظروا للتاريخ الامم القبائل الدول اين ذهبت لا لا لا الاموال الاموال ثم ماذا يا احبابي الدنيا مزرعة للاخرة يقول صلى الله عليه وسلم ان مثل الدنيا للاخرة كمثل احدكم يضع اصبعه في اليم

24
00:08:58.300 --> 00:09:19.250
فلينظر بماذا يرجع اذهب الى البحر وظع اسمك في البحر. اصبعك ثم اسحب الاصبع. انظر الى هذه القطرات التي تعلق باصبعك. هذي الدنيا والاخرة ذلك البحر المتلاطم في نسبة وتناسب والله ما في نسبة ولا في تناسب. اذا اذا لا تغرينا الدنيا لا تلهينا

25
00:09:19.300 --> 00:09:36.200
يعني الدنيا يعني فيها التعب وفيها النصب وفيها الالم وفيها الحزن وفيها الشقاء وفيها التعاسة وفيها الفقر وفيها المرض وفيها الموت وفيها وفيها وفيها  لن تسلم من سلمت واحد ما احد يسلم من الثاني

26
00:09:37.100 --> 00:09:57.100
اذا دخل اهل الجنة الجنة نادى منادي يا اهل الجنة ان لكم ان تحيوا فيها فلا تموتوا ابدا. ان لكم ان تشبوا فيها فلا تهرموا ابدا لكم ان تصحوا فيها فلا تسقموا ابدا. ان لكم ان تسعوا فيها فلا تشقوا ابدا. يا اهل الجنة خلود فلا موت

27
00:09:57.250 --> 00:10:28.600
يا اهل النار خلود فلا موت ما في نسبة ولا تناسب والله ما في نسبة ولا تناسب ثم نعود اليكم باذن الله تعالى  يموج العالم بانواع من المعاملات والعقود. منها الحلال ومنها الحرام

28
00:10:28.700 --> 00:10:51.550
فهل تعلم هذا من ذاك فيلزم التاجر ان يتعلم فقه البيوع. واركان البيع وشروطه. حتى يكون بيعه صحيحا. ويتجنب البيوع المحرمة. ويتعلم الربا وصوره. وما يشترط فيه التقابض والتماثل معا او التقابض فقط

29
00:10:51.550 --> 00:11:11.550
حتى لا يقع في الربا. ويلزمه معرفة البيوع المنهي عنها كبيع المحرمات. كالخمر والغرر كبيع الطير في الهواء وبيع ما لا يملك والقمار. ويلزمه تعلم انواع الخيار. كخيار المجلس وخيار

30
00:11:11.550 --> 00:11:32.000
شرطي وخيار العيب حتى لا يظلم المشتري ويتعلم احكام القرض ما يصح اقراضه وما لا يصح وكيف يتصرف مع المماطل؟ حتى لا يقع في الربا او الظلم. ويتعلم القبض وصوره، فقبض كل شيء

31
00:11:32.000 --> 00:11:59.350
انبحس به فان كان موزونا فقبضه بوزنه وان كان ثيابا ونحوها فقبضها نقلها. وان كان مما لا ينقل فقبضه بالتخلية. ويتعلم احكام الاجارة كحرمة مماطلة الاجير. قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره. قبل ان يجف عرقه

32
00:11:59.350 --> 00:12:24.700
ويتعلم احكام الزكاة. حتى يعرف كيف يزكي امواله. وليعلم ان الضريبة لا تغني عن الزكاة. ومن احتاج معاملة تعلم فقهها حتى لا يقع في الحرام قال تعالى وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم

33
00:12:24.700 --> 00:13:03.700
ان الله بكل شيء عليم   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد

34
00:13:04.250 --> 00:13:23.450
ما زلنا في الحديث عن الدنيا القرآن مليء مليء بالايات الكثيرة عن الدنيا ليتنا لما نمر فيها نتفكر وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور

35
00:13:23.950 --> 00:13:35.800
لا تلهينا يعني الدنيا يعني لن نسلم لا من فقر ولا من الم ولا من حزن ولا من هم ولا من غم ولا من ولا من كبر في السن ولا من هرم ولا من موت

36
00:13:36.550 --> 00:13:55.400
اذا الدنيا لازم نعرف قيمتها كان علي رضي الله عنه وارضاه يقول يا دنيا يا غرورة غري غيري فقد طلقتك ثلاثا غر غيري فقد طلقتك ثلاثا دنيا من الدناءة. العاقل ما ما ينغر بها

37
00:13:55.550 --> 00:14:14.550
الدنيا مزرعة للاخرة تمدح بعملها وتدن بعملها احذر منها احذر منها الدنيا ان اقبلت اليها فرت منك وان فررت عنها جاءت تسعى خلفك هذا قانونها هذا قانونها والتاريخ يشهد بهذا

38
00:14:15.250 --> 00:14:33.500
ولذلك احرص واحذر يعني نعمل الماء الصالح للرجل الصالح لكن اقول لا تتعلق قلوبنا بالدنيا يقول صلى الله عليه وسلم من كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله فرق الله عليه شمله

39
00:14:33.950 --> 00:14:49.100
وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة همه رضى الله عز وجل ما عند الله جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه

40
00:14:49.300 --> 00:15:16.400
وتتهو الدنيا وهي راغمة. اسمع يا عبد الله اتته الدنيا وهي راغمة غصبا عنها الخطة امامك الان تتبع الدنيا لن تلحقها ابدا كثير من الدنيا الى الله ستتبعك ستتبعك لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما لي وللدنيا

41
00:15:16.600 --> 00:15:31.800
ما انا الا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها الدنيا عمر رضي الله عنه وارضاه يا احبابي يدخل على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم من الايام والرسول نايم على حصير

42
00:15:32.100 --> 00:15:54.750
وقد اثر الحصير في جنبه الشريف صلى الله عليه وسلم لما رأى عمر بكى  قال ما يبكيك يا عمر؟ قال يا رسول الله كسرى وقيصر ينامون على الديباج والحرير وانت رسول الله تنام على الحصير

43
00:15:56.850 --> 00:16:13.200
قال يا عمر اوفي شك انت اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة عمر وين رايح شك انت يا عمر اما طردا تكون لهم الدنيا الاخرة الدنيا ايش قيمتها؟

44
00:16:13.550 --> 00:16:29.700
الدنيا ما قيمتها؟ ما لها قيمة ما لها قيمة في الاخرة ايها الاحبة ابدا الدنيا سجن المؤمن جنة الكافر مهما الانسان عاش في الدنيا سيموت لكن في الاخرة يا احبابي في الجنة ابدا

45
00:16:30.450 --> 00:16:49.200
ابدا مخلد ابد الابدين ابد الابدين. يقول صلى الله عليه وسلم لموضع صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها يعني اقول لاخواني واخواتي ابنائي وبناتي لا ننغر لا بالارض

46
00:16:49.600 --> 00:17:11.350
ولا بالعرظ ولا بالذهب ولا بالمجوهرات الا لا انتبهوا. ترى في الجنة ما لعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ولذلك اجعل همك كيف ترضي ربك والله تأتيك الدنيا. يقول ابن تيمية رحمه الله كلمة جميلة دائما ارددها لجمالها. ان في الدنيا جنة

47
00:17:11.450 --> 00:17:22.700
من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. قالوا ما هي؟ قال جنة الايمان. هذا هو هذه هي الحياة الحقيقية ايها الاحبة جنة الايمان. ان تكون مع الله سبحانه جل في علاه

48
00:17:23.200 --> 00:17:37.900
يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة فوجد عجلة آآ جديا اسف جديا السك مقطوع الاذنين او صغير الاذنين ميت ملقى على قارعة الطريق اخذ هذا الجدي ورفعه. قال من يشتري هذا بدرهم

49
00:17:39.500 --> 00:17:57.200
او بدينار او كما قال صلى الله عليه وسلم. فالصحابة قالوا يا رسول والله لو كان حي كان فيه عيب لو كان حي هذا مع الاشتراه بدرهم ابدا فقال صلى الله عليه وسلم لا الدنيا الدنيا

50
00:17:57.650 --> 00:18:16.250
اهون على الله من هذا عليكم انتم احتقرتم هذا الجدي الميت الاشك ما نظرتم فيه وقلت لهم لو كان حي ما ما احد اشتراه ها لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم

51
00:18:17.700 --> 00:18:39.750
اذا لا نقترب الدنيا لا نفرح بالدنيا لا نقول الدنيا والدنيا ايش الدنيا من اسم دنيا دنيا لا تفكر فيها يقول صلى الله عليه وسلم لا ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي من الدنيا وما عليها

52
00:18:39.800 --> 00:18:52.250
اربع كلمات خير من الدنيا كلها يا احبابي. هذا ميزان النبي صلى الله عليه وسلم لا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس

53
00:18:53.250 --> 00:19:10.000
مما طلعت عليه الشمس وبالتالي ايها الاحبة لابد ان نعرف قيمة الدنيا لا نحلها في قلوبنا لا نحلها في امانينا واهدافنا الكبرى لا ومع ذلك ايضا نقول ليست الدنيا مكان رهبانية

54
00:19:10.550 --> 00:19:28.750
ينقطع في مسجد ولا تنقطع في خلوة ها تقول لاهلها اتركوا الدنيا وهذي الدنيا لا لا قال مستخلفكم فيها الله سبحانه وتعالى استخلفنا في الدنيا جعلنا فيها خلفاء. ليش نقيم دين الله

55
00:19:29.000 --> 00:19:46.300
نقيم شرع الله اذا اقمنا دين الله وشرعا لا اقمنا في الاستخلاف الحقيقي في الدنيا. عمرنا الارض جعلنا الارض هي جنة في الدنيا قبل الاخرة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

56
00:19:46.350 --> 00:20:00.950
ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الاستخلاف في الارض ايها الاحبة عمارة الارض ما هو بعمارة مادية لا لا عمارة دينية

57
00:20:01.150 --> 00:20:16.350
والمادية تأتي بعد ذلك يعني ترى عمارة الارض مهو بالقضية قضية اني ابني عماير ومخططات وقصور وفلل لا لا لا هذي تأتي بعدين انما الاستخلاف في الارض ان اقيم شرع الله

58
00:20:16.450 --> 00:20:31.550
ان اقيم دين الله سبحانه وتعالى ان اكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ان نحكم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان نعبد الناس لربهم. ان نقودهم الى جنة عرضها السماوات والارض

59
00:20:31.700 --> 00:20:53.500
ثقوا تماما متى ما عبدنا الناس لله واقمنا شرع الله استخلفنا وحققنا الاستخلاف ثم بعد ذلك ستخرج الارظ خيراتها وكنوزها وما فيها من خير وفعلا تصبح الدنيا استخلاف معنوي واستخلاف مادي

60
00:20:54.350 --> 00:21:10.350
هكذا كان الصحابة يا احبابي الصحابة رضوان الله عليهم لما اقاموا دين الله والسلف الصالح فعلا عمروا الدنيا بالدين وعمروا الدنيا ببنائها. انت لما تذهب الان الى الاندلس الى اسبانيا وتشوف تراث المسلمين

61
00:21:10.600 --> 00:21:31.950
البناء الذي هنا الذي هناك خلفه المسلمون في الاندلس. فعلا عمروا الارض العمارة المادية العمارة المادية لكنك عمروها لما عمروها العمارة الدينية فلما تركوا العمارة الدينية سلب الله من ايديهم العمارة المادية

62
00:21:32.750 --> 00:21:58.400
الاستخلاف قال فينظر وان الله مستخلفكم فيها. استخلافنا ان نطيع الله وان ننشر الطاعة والا نعصي الله وان نبعد المعصية هذا الاستخلاء يا احبابي الاستخلاف فعلا ان نقيم شرع الله. ان نحكم كتاب الله وسنة رسول الله. ان نقيم الدين في كل شيء. هذا الاستخلاف

63
00:21:58.700 --> 00:22:15.250
ما الفائدة استخلاف بناء يا اخواني الغرب افضل منا احسن منا بمراحل الغرب والشرق في الابنية والعمائر وناطحات السحاب والتقدم التكنولوجي وو لكن هل هم هل هم فعلا اه يعني عملوا الارض عملوا ارض باشا

64
00:22:15.550 --> 00:22:28.450
عمران مادي بدون روح بدون قيمة والله ما له قيمة والله انا انا قيمتي في ماذا؟ انا قيمتي في ديني في عقيدة في قرآني في سنة نبي صلى الله عليه وسلم

65
00:22:28.700 --> 00:23:03.950
اما الاشياء هذه المادية البحتة المادية المجردة هذه لا تقدم ولا تؤخر مطلوبة لكن مطلوبة بعد ايش؟ بعد الدين  فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد   يموج العالم بانواع من المعاملات والعقود. منها الحلال ومنها الحرام

66
00:23:04.100 --> 00:23:26.900
فهل تعلم هذا من ذاك فيلزم التاجر ان يتعلم فقه البيوع. واركان البيع وشروطه. حتى يكون بيعه صحيحا. ويتجنب البيوع المحرمة. ويتعلم الربا وصوره. وما يشترط فيه التقابض والتماثل معا او التقابض فقط

67
00:23:26.900 --> 00:23:46.900
حتى لا يقع في الربا. ويلزمه معرفة البيوع المنهي عنها كبيع المحرمات. كالخمر والغرر كبيع الطير في الهواء وبيع ما لا يملك والقمار. ويلزمه تعلم انواع الخيار. كخيار المجلس وخيار

68
00:23:46.900 --> 00:24:07.350
شرط وخيار العيب حتى لا يظلم المشتري ويتعلم احكام القرض ما يصح اقراضه وما لا يصح وكيف يتصرف مع المماطل؟ حتى لا يقع في الربا او الظلم. ويتعلم القبض وصوره، فقبض كل شيء

69
00:24:07.350 --> 00:24:29.950
انبي حسبه فان كان موزونا فقبضه بوزنه وان كان ثيابا ونحوها فقبضها نقلها. وان كان مما لا ينقل فقبضه بالتخلية. ويتعلم احكام الاجارة كحرمة مماطلة الاجير. قال صلى الله عليه وسلم

70
00:24:29.950 --> 00:24:57.550
اعطوا الاجير اجرا. قبل ان يجف عرقه. ويتعلم احكام الزكاة. حتى يعرف كيف يزكي امواله وليعلم ان الضريبة لا تغني عن الزكاة. ومن احتاج معاملة تعلم فقهها حتى لا يقع في الحرام. قال تعالى

71
00:24:57.550 --> 00:25:38.300
حتى يبين لهم ما يتقون. ان الله بكل شيء عليم    بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

72
00:25:38.900 --> 00:25:55.050
احبتي في الله نعود الى حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خظرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون اه انتبه العمل انتبه العمل ينظر كيف تعملون ها

73
00:25:55.200 --> 00:26:16.950
فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء اذا التحذير من الدنيا طيب لكن لابد من الدنيا فين سنعيش يا احبابي؟ في الدنيا. لكن احذر واتقوا النساء

74
00:26:17.100 --> 00:26:39.550
النساء شقائق الرجال هل يمكن ان تعيش في غير الدنيا؟ مستحيل هل يمكن ان تعيش بدون النساء؟ ايضا مستحيل النساء امك اختك جدتك زوجك ابنتك عمتك خالتك اه اذا لا يمكن ايها الاحبة لا يمكن

75
00:26:39.950 --> 00:27:01.500
ان نعيش بعيد عن النساء لكن ما مراد النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا فتنة النساء فتنة النساء النساء فتنة نساء فتنة الانسان لابد ان يحذر الذنوب ايها الاحبة تنقسم قسمين

76
00:27:02.400 --> 00:27:30.400
الذنوب قسمين شهوات وشبهات شهوات وشبهات النساء من الشهوات التي يجب ان نحذر من الافتتان بهن لانهن هن موطن فتنة هن موطن فتنة يقول صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة

77
00:27:30.600 --> 00:27:43.600
او ما تركت بعدي فتنة. اظر اظر على الرجال من النساء. اذا النبي صلى الله عليه وسلم سلاهم فتنة. انتبهوا ليس هذا قدح في النساء قضية جنس النساء نوع النساء

78
00:27:44.150 --> 00:28:08.000
ان فكرة امي فتنة لا. النساء اللواتي يفتن او يفتن ولذلك احبتي في الله الانسان ينبغي ان يغض بصره وان ينتبه لنفسه لانه فتنة النساء فتنة قوية يقول صلى الله عليه وسلم اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء

79
00:28:08.200 --> 00:28:24.450
اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ويقول كما سمعنا في الحديث ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وفي حديث اخر ايضا يقول صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم

80
00:28:25.000 --> 00:28:42.800
النساء والطيب اشتعلت قرة عين في الصلاة حب بريء من من دنياكم النساء والطيب. اذا اذا النساء مطلب مطلب شخصي مطلب ذاتي. مطلب فطري لكن خذه بطريقه الصحيح خذه بالطريق الصحيح

81
00:28:42.850 --> 00:29:03.050
ما هو الطريق الصحيح؟ الزواج مثنى وثلاث ورباع عندك لكن ان تترك الطريق السليم الطريق الصحيح وتلجأ الى الطريق المحرم فالجأ الى ما حرم الله كارثة الزنا والعياذ بالله من كبائر الذنوب

82
00:29:04.700 --> 00:29:19.850
ابدا لما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن اكبر الكبائر قال الاشراك بالله ان تجعل لله ندا وهو خلقك وقالوا ثم ماذا؟ قال ان تزاني بحيلة جارك. يعني زنا وجيران كارثة

83
00:29:21.100 --> 00:29:42.200
وهناك ايضا حديث اه عن الكبائر قال اه من نطفة يضعها الرجل في فرج لا يحل له اسأل الله العافية والسلامة ولذلك كانت جريمة الزنا ان كان محصنا الرجم حتى الموت. قتلة شنيعة. ما في الاسلام قتلة شنيعة اشنع من الرجم

84
00:29:42.200 --> 00:30:01.600
ليش؟ لفضاحة الجرم دي فاتحة الجرم وان كان غير محصن يجلد ويغرب هذي فيها اختلاط انساب واختلاط كذا واختلاط كذا ولذلك ايها الاحبة وقف الاسلام موقف قضية المحافظة على الاعراض

85
00:30:02.000 --> 00:30:20.000
المحافظة على النسل تحريم الزنا والعياذ بالله تحريم الخلوة الخلوة الاجنبية بل الله سبحانه وتعالى ماذا يقول في كتابه الكريم هل سمعتم الله يقول ولا تزنوا؟ ابدا يقولوا الله عز ولا تقربوا الزنا

86
00:30:21.300 --> 00:30:35.500
لا تقرب اي شيء اي وسيلة تسحبك للزنا ما تقربها. فضلا عن الزنا يعني اذا اذا علمت انه اي شيء قد يقودك الى الى الزنا ابعد عنه ما يجوز ان تقترب منه ابدا

87
00:30:35.900 --> 00:30:50.750
قضية النظرة النظر لا يجوز للانسان ان ينظر الى النساء لا يجوز. يا شيخ والله قلوبنا طيبة. اي قل له قلبك طيب يا اخي. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم

88
00:30:51.750 --> 00:31:09.500
النظرة سهم مسموم من صيام ابليس ولذلك فعلا يعني بعض الناس قد يثبت امام المغريات كلها الا امام النساء ما يستطيع يثبته ما يثبت يعني لما نقرأ قصة برصيصة الذي كان من بني اسرائيل

89
00:31:09.550 --> 00:31:30.900
الثلاثة الاخوان الذين ذهبوا للجهاد وخلوا اختهم عند هذا هذا القسيس وهذا يعني المنقطع آآ في الدير يعبد الله سبحانه وتعالى الشيطان دخل له طريق طريق حتى جعله والعياذ بالله يقع على هذه الفتاة فتحمل في قتل ولدها ويقتلها هي يعني

90
00:31:30.900 --> 00:31:53.000
الناس قد يتحمل شظف الحياة الدنيا والامها لكن اه نجي عند قظية النساء ما يتحمل ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ولو يقول الحسن البصري ولو كان يعلمها القرآن

91
00:31:53.400 --> 00:32:13.100
انتبه ابعد الخلوة بالاجنبية احذر منه بنيت الامة الان مع اسف بالاختلاط وبالعمل المختلط لا اتق الله من عندهم اولية حافظ على ابنتك على ابنتك لا تخرجها يعني في اماكن الشبهات

92
00:32:14.250 --> 00:32:32.500
ويعني الانسان يحذر العمل المختلط وانا مع مع الاسف يعني يعني يعني نار وبنزين ثم ماذا بعد ذلك لا والله انا شرفاء انا ما قلت انكم شرفاء صح؟ لكن نار وبنزين يعني سيحدث

93
00:32:32.600 --> 00:32:49.950
الكارسة ستحدث لذلك ان نقول انسان يحذر طبعا ليس كل ما حدث في اختلاط انه في كارثة لكن هذا الاغلب هذا الاغلب ولذلك نحذر ايها اعداء الاسلام مع الاسف اعداء الاسلام استغلوا هذه النقطة

94
00:32:50.000 --> 00:33:08.300
يعني الان القنوات الفضائية اغلب القنوات الفضائية يعني الاخبار تقرأها امرأة اخبار الرياضة امرأة اخبار المال امرأة ليش؟ ما في رجال يعرفون يقرأون؟ لا وبعدين هناك مواصفات مواصفات الجمال مواصفات للبس والتكشف

95
00:33:08.450 --> 00:33:24.700
اين دين الله والله ودي اتابع الاخبار. اي اخبار تتابع سيبقى لك اخبار سيبقى لك شيء من دينك وانت وانت تملي عينيك من هذا الحرام نقول نحذر ايها الاحبة. نحذر النظر

96
00:33:25.500 --> 00:33:41.050
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشجر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر لذلك انا اقول نحذر وننتبه غض بصرك غض طرفك

97
00:33:41.600 --> 00:34:07.850
آآ لا تترك كما قلت بلينا مع الاسف الاعلانات نساء، المجلات نساء، الجرائد، نساء، الصحف، نساء، القنوات، الانترنت، المواقع واصبح الوصول الى هذه الامور سهل جدا وايضا بلينا كذلك بقضية الاغاني والموسيقى والمسلسلات والافلام. يا يا اناس يا احبابي اين الاسلام

98
00:34:08.500 --> 00:34:25.100
طب اذا كان الشر انتشر الانسان ينتبه لنفسه حافظ على دينك حافظ العقيدتك. حافظ على ايمانك. حافظ على خوفك من الله سبحانه وتعالى اخواني اعداء الاسلام ماذا يقولون؟ كأس وغانية يفعلان بامة محمد اقوم او ما لا يفعله مائة مدفع

99
00:34:25.600 --> 00:34:46.200
شهوات لذلك ايها الاحبة الانسان يحرص ابتعد عن كل وسيلة قد تسحبك الى هذه القضية فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل في النساء وهذه فتنة دائمة. دائمة ايها الاحبة

100
00:34:46.300 --> 00:35:02.000
ويعني انا اختم بطرفة آآ رجل يقول ان النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين ردت عليه امرأة صالحة تقول ان النساء رايحين خلقن لكم. وكلكم يهوى شم الرياحين

101
00:35:02.100 --> 00:35:21.500
وبالتالي ايها الاحبة القضية لا تمدح لذاتها ولا ولا تذم لذاتها القضية قضية التقوى اتقوا الدنيا واتقوا النساء لذلك ايها الاحبة في هذا الزمان الانسان يجب عليه ان يحذر ان يحذر من الدنيا وما فيها وان يحذر من النساء

102
00:35:21.800 --> 00:35:42.450
وهذا الان التكشف الواضح مع الاسف اصبح الحجاب غريبا ولا حول ولا قوة الا بالله. لكن الانسان ينبغي ان يكون حريصا على نفسه حريص على من هم تحت يده على بناته على زوجته على اخواته على قريباته. كان اماما المسلمين داعية ينبه الناس

103
00:35:42.450 --> 00:36:04.400
يحذر الناس انتبهوا لانفسكم احذروا الدنيا ما زالق بالتالي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ الاسلام والمسلمين وصلنا الى نهاية لقاءنا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا جميعا مفاتيح خير ومغاليق شر. وصلى الله على محمد

104
00:36:04.850 --> 00:36:57.450
وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة  بالعلم كالازهار في البستان