1
00:00:00.100 --> 00:00:33.950
اها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:34.100 --> 00:00:55.250
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات عني حديث الرحمن عن الانسان في القرآن والحقيقة يعني يعني انا دايما وانا بقول حدثني عني

3
00:00:55.300 --> 00:01:09.550
ببقى مستشعر معنى ترجي ربي سبحانه وبحمده معنى ان انا بستعطف ربنا معنى ان انا حقيقة بتضرع الى الله انه يحدثني عني. لان في الحقيقة في الحقيقة اللي اللي هيتأمل في

4
00:01:09.550 --> 00:01:30.250
مسألة وهيتفكر فيها هيجد فعلا ان احنا محتاجين ننطرح على باب الله. نتوسل الى الله. نتضرع الى الله. حدثني عني يا رب عشان تعبت يا رب حدثني عني عشان تعبت ان انا ما نيش عارفني. حدثني عني يا رب عشان تعبت عشان كل واحد بيتكلم عني. انا بقيت يعني احنا البشر بقوا ايه؟ بقوا يعني

5
00:01:30.250 --> 00:01:40.250
لو الكلام مباح بقينا نهبل كل حد. فلان اتكلم عنه يقول لي على فكرة انت كزا. وانت في اصل دماغك كزا. وانت على فكرة في السيكولوجي بتاعك كزا. وانت كزا. يا رب

6
00:01:40.250 --> 00:01:57.200
فحدثني عني واخرجني من هذا العناء. ارحمني ربي من هذا الشقاء. حقيقة ولذلك يعني الجميل ان ربنا يوصف الوحي بانه بصائر وهدى ورحمة بصائر وهدى ورحمة فعلا ربنا بيرحمنا به. ربنا بيرحمنا به من ان فلان ياخدني يمين ولا فلان ياخدني شمال

7
00:01:57.250 --> 00:02:17.800
تخيلوا كده سبحان الله تخيلوا انا انا هادي مثال بسيط جدا على مستوى مسلا الاشتراكية او الشيوعية الشيوعية في وجهها العقدي والاشتراكية في وجهها الاقتصادي يعني شوفوا هم لما قالوا للانسان انت على فكرة اشتراكي. انت على فكرة اشتراكي. انت انت ما ينفعش تعيش الا بالاشتراكية. وانت عندك ميول للاشتراكية. وانت اصلا ما ينفعش

8
00:02:17.800 --> 00:02:33.650
مش يكون عندك النزعة الفردية. وفكرة الرأسمالية دي مرفوضة تماما مية في المية. انت على فكرة اشتراكي فقالوا له انت اشتراكي واعملوا له نزام اشتراكي واكبر واحد النظام الاشتراكي وقتله فيهم عشان النزام الاشتراكي. وفي الاخر ما طلعش زي ما هم بيقولوا

9
00:02:33.900 --> 00:02:49.300
لمجرد بس شوية فلسفة عند لينين ولا عند ماركس ولا مش عارف مجرد افكار ارهقوا البشرية. ارهقوا البشرية فعلا جه شوية مسل قال له لا على فكرة انت رأس مالي. ويجي في راضي يقول له على فكرة انت كل تصرفاتك دافعة جنسي

10
00:02:49.600 --> 00:03:05.950
انت وانت مش واخد بالك من نفسك انت ما تعرفكش تعبنا البشرية تعبت البشرية شقيت مش عايز اقول حتى في داخل يعني الناس المنتسبين للدين ييجي واحد يقول لك لأ لأ على فكرة النفس البشرية دي بقى محتاجة تعمل فيها ايه ؟ تديها وتقبطها

11
00:03:05.950 --> 00:03:25.950
وتعمل فيها مسلا زي اللي حصل مسلا في بعض الايه الطرق المتصوفة المغرقة في مش عارف في ايه يقول لك لأ انت المفروض النفس والازراء الشديد بالنفس يا سيدي ربي يقول ولقد كرمنا بني ادم. وانت تقول له ده النفس دي فيها وفيها وفيها وازدراء النفس هنا وحسسني ان في عداوة بيني وبين نفسي. وبعد شوية يجي واحد

12
00:03:25.950 --> 00:03:38.000
تاني بقى كردة فعل ودي اكبر مشكلة اللي بنعانيها كردة فعل بقى في اللقطة دي يقول لك ايه؟ يقول لك لا لا لا الجماعة بتوع الازراء بالنفس دول لأ لأ انت افرح بنفسك وانت نفسك

13
00:03:38.000 --> 00:03:52.850
لابد انها مش عارفة تعمل بقى ايه وييجي واحد تاني يعظم من جانب النفس. ويعلم جانب تعبونا ارهقونا ولذلك انت نفسي وانت بتقول حدثني عني تبقى مستشعر معنى التضرع الى الله

14
00:03:53.200 --> 00:04:10.300
معنى ارحمني معنى ارحمني. ارحمني مني. ارحمني منهم حدثني عن ارحمني وارحم بي. ارحمني وارحم بي غيري. ارحم بي اولادي وارحم بيا مراتي وارحم بيا اصحابي واحبابي وطلابي ارحمني حدثني. حدثني عني

15
00:04:10.300 --> 00:04:27.150
ارحمني. ولذلك كثير من الناس ما بتلتفتش للمسألة دي. وصف ربي للهدى بانه رحمة وصف ربي الواحد بانه رحمة رحمة ربنا فعلا بيرحمنا به. بيرحمنا به من من ان احنا نشقي نفسنا او نشقي غيرنا. كم من واحد اشقى نفسه اشقى غيره

16
00:04:27.150 --> 00:04:40.500
افكار معينة طلعت في راسه الافكار دي تصورات معينة هو اشقى بها نفسه واشقى بها من وراءه سبحان الله! كم من شخص كده ما هو ده طبيعي. فاما يأتينكم مني هدى

17
00:04:41.150 --> 00:04:56.400
فمن اتبع هداي فلا يضلوا ولا يسقى وفي البقرة فمن تبع هدايا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون نستاهل والله والله نستاهل ده طبيعي جدا جدا ان احنا ننحي الوحي

18
00:04:56.750 --> 00:05:09.250
ان هو ربنا قال فمن قرأ هداي فمن حفظ هداي فمن جود هداي فمن عرف هداي حتى فمن اتبع هداي فمن تبع هداي ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون في البقرة. ويفطر

19
00:05:09.400 --> 00:05:27.050
فلا يضل ولا يشقى فالحقيقة وانا بقول دايما حدسني عني انا ببقى مستحضر معنى التضرع الى الله معنى حاجتنا الحقيقية فعلا لله سبحانه وبحمده. ولذلك لما من الحاجات اللطيفة اللي تنتبهوا لها قوي ان ربنا لما حدثنا

20
00:05:27.100 --> 00:05:51.050
عمة او حدثني عني كانسان وصف نفسه بانه رحمن  الرحمان يعني شف السورة الشهيرة صورة الرحمن شف الرحمة خلق الانسان. علمه البيان. يعني لما ربي هيحدثني عني كانسان سمى نفسه الرحمن

21
00:05:52.600 --> 00:06:14.700
وكأنها فيها رسالة مبطنة لو صح التعبير لي ان انا يعني لو انا ما حدثنيش ربي عن نفسي انا اشقاه وان من رحمته بي وبالبشرية انه يحدثنا عن نفسه انه يقول لي انا مين؟ من رحمته بي وبالبشرية ان هو كان منه الايجاد

22
00:06:15.550 --> 00:06:34.200
وما سابنيش لأ كان منه الاعداد وما سابنيش كان منه الامداد وما سابنيش كان منه الاسعاد من من رحمته بي كانسان ان كان منه الانجاب من العذاب كملوا الاعداد ان ربنا اللي هو اللي اسمه الجعل الجعل

23
00:06:34.600 --> 00:06:57.950
وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. مش اوجدها لأ اعطاها وظيفتها يعني خلاها صالحة للاستعمال. لان احنا مسلا عندنا في الطب آآ الودن تشريحيا ما فيهاش مشاكل بس مش شغالة والعين بس ريحيا زي الفل وهيستيروجيا زي الفل بس مش شغالة. اعطاها وظيفتها جعل جعل وجعل لكم

24
00:06:59.350 --> 00:07:18.000
ولذلك نقول دايما هو خلق مع تقدير مع تدبير مع تسيير مع تسخير فربي سبحانه وبحمده من رحمته الايجاد ومن رحمته الاعداد ومن رحمته الامداد يعني مش اعداها وسابك. لأ بيمدك

25
00:07:18.700 --> 00:07:43.550
يمدك على طول مش سايبك ما هيتركك  مش بس كده من رحمته الاسعاد اسعدك بها خلاك تنتفع بها. شف ربنا اعطاك او جاب لك جهاز هضمي اعد لك الجهاز الهضمي ده انه يهضم الحاجات المتاحة. اللي انت ينفع تاكلها. ما هو مش غريب اوي ان انت جهازك الهضمي بيهضم خضروات

26
00:07:43.550 --> 00:08:03.550
وبيهضم لحومه وبيهضم دهون مين اللي هيعدي عشان يقوم بالوزايف دي؟ يعني انا لو عملت الة النهاردة بتكسر يقول لك الالة دي تعرف تكسر بس الفول سوداني بس ما بتعرفش تكسر كزا. انت متخيل ده ده مش تكسير. لأ ده كلمة تكسير دي مش هقول تبسيط ده تعبيط. لأ الموضوع الموضوع ايه

27
00:08:03.550 --> 00:08:19.250
الموضوع اعمق من كده بكتير جدا جدا جدا. انت متخيل ان اللقمة دي بيجري عليها ما لا يقل عن تلات تلاف عملية حيوية تلت تلاف عملية حيوية. عملية حيوية واحدة منهم بس. يغيب فيها انزيم واحد تتعزب

28
00:08:19.650 --> 00:08:38.700
احنا عندنا في طب الاطفال مرض اسمه يعني عندي محب بس مسئولة عن عملية الهضم بتاع اللبن لما الانسان ده بيغيب تضخم في الكبد. تضخم في في الطحال في الطحال. آآ عينيه مش عارف يجي له بتاع ماية

29
00:08:38.700 --> 00:08:54.750
عليها وكان يومه بيموت يا رب يا حسين البتاع ده اه البتاع ده الموضوع اعمق بكتير. هو اوجد لك الجهاز الهضمي. طب وبعد ما اوجده اعده عشان يقوم بمهامه جعل

30
00:08:54.850 --> 00:09:15.500
وبعدين امدوا انت اللي بتشغله؟ مين اللي بيشغله؟ قل لي بالله عليك مين اللي بيشغله؟ مين اللي بيصينه مين القائمة عليه ده انا دايما اقول كده ان تسعة وتسعين في المية لا لأ. تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية زي بتاع الانتخابات كده. من وزائفنا الحيوية

31
00:09:15.500 --> 00:09:40.450
شواهد قيومية انت فاهم يعني ايه شرايط قيومية؟ يعني آآ احنا بيسموها في الطب لا ارادية لأ هي مش لا ارادية هي شواهد قيومية يعني قائم عليها ربك انت نايم وتغط في نوم عميق وهو قائم عليك. انت متخيل في اللحظة اللي انت بتعصيه فيها هو قائم على شأنك. اللي وعدك بما

32
00:09:40.450 --> 00:09:58.500
تخيل بيه تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية هي شواهد قيومية واللي انت بتعمله ايه حضرتك ما بتعملش اكتر انك تفتح بقك وخلاص خلصنا على كده. انما العملية دي بقى من اولها لاخرها

33
00:09:58.900 --> 00:10:19.100
حضرتك ما بتعملش اكتر ان انت تحب تبص فتفتح عينك عشان تشوفني دلوقت بس انت بتفتح عينك اصلا يعني ان الابصار وكيف يتم الابصار وما يتعلق به والعين دي رب كمل له ارحمني بالايجاد. ارحمني بالاعداد. ارحمني بالامداد

34
00:10:19.550 --> 00:10:34.650
ارحمني بالاسعاد. لما تاكل انت اللقمة وتستلز بها وتسعد بها وجسدك ينتفع بها. ويبقى زي ما العرب بيقولوا هنيئا مريئا يمري في جسده مين مين مين اللي عمل كده ولزلك

35
00:10:34.900 --> 00:10:51.750
ربنا لما يتكلم عن الانسان يوصف نفسه بانه رحمن يا سلام على الجمل! يوصف نفسه بانه رحمن ليه؟ ليه؟ لان في الحقيقة اثار الرحمة متبدية فانظر الى اثار رحمة الله

36
00:10:52.550 --> 00:11:15.700
فالرحمة متبذية وخد بال حضرتك مش اثار الرحمة الخاصة باثار الرحمة العامة لان ده الانسان من حيث كونه انسانا. عشان كده ناسبها الرحمن وكمان علشان فكرة الرحمة المتعلقة بالذات مش المتعلقة بالصفات. نبقى القيم بيرى ان الرحمن وصف ذات

37
00:11:15.900 --> 00:11:38.850
على بناء فعلا وصف ذات. ولذلك ربنا سبحانه وبحمده اسم الرحمن عنده بيكون بيستعمله مكان اسم الله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن او ادعوا الرحمن واسم الرحمن ده من اسماء ربنا العظيمة جدا. وربنا اسم اسمه الرحمن لما يكلمنا مثلا عن الحاجات العظيمة يستعمله. زي الاستواء على العرش

38
00:11:38.850 --> 00:12:07.300
الرحمن على العرش استوى بسم الله الرحمن في ايه؟ عظمة ولزلك دايما نقول ايه؟ نقول بسم الله الرحمن في اكتر العظمة واسم الله الرحيم فيه اكتر النعمة هم الاتنين فيهم الاتنين ده في العظمة والنعمة الرحمن. والرحيم في العظمة والنعمة. بس العظمة اكتر في الرحمن. والنعمة اكتر في الرحيل

39
00:12:08.200 --> 00:12:33.000
والاتنين رحمة فالرحمن رحمن عشان التوسع الافقي ده يعني الرحمة بتاعته شملت المؤمن والكافر الصالح والطالح الصغير والكبير الاول والاخر. الدنيا والاخرة الكلام بتاع الرحيم في الاخرة بس كلام مش دقيق رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهم

40
00:12:33.550 --> 00:12:43.450
كلام غير دقيق. فكرة حتى الاختصاص بالمؤمنين كلام غير دقيق برضو لان كل واحد له نصيب من اسم كل مخلوق له نصيب من اسم الله الرحمن بل من اسم للرحيم

41
00:12:43.750 --> 00:13:00.750
بس المؤمن له النصيب اكبر من اسم الله الرحيم لان الرحمن بيقول ان ربنا رحم كل الخلائق. والرحيم الفعيل بيقول ان كل رحمة وصلت لمخلوق وصلت اكمل ما تكون فربنا ما اداش الكافر نص عين

42
00:13:01.300 --> 00:13:20.900
ولا ادى له نص لسان ولا ادى له ربع ازن لا لما رحم لما بيرحم لما يرحم يرحم اكمل رحمة الرحيم بتقول كده والرحمن بتقول ان الرحمة دي ما كتش في في مكان دون مكان ولا زمان دون زمان ولا مع انسان دون انسان ولا في ميدان دون ميدان

43
00:13:20.900 --> 00:13:36.200
يا دكتور ايه اللي جاب الكلام ده؟ دخلتيني في الليلة دي ليه؟ لا لا انا ما دخلتش حضرتك. انا عايز بس اوصل لحضرتك فكرة ليه قلنا حديث الرحمن لان ربنا لما بيتكلم عن انسان يوصف نفسه بانه رحمن

44
00:13:36.850 --> 00:13:56.350
لان فعلا فيما يخص الانسان ده يعني ما هو يعني ايه الانسان ده هو فيه تقريبا ملخص الكون ملخص الكون حاضر في الانسان يعني كل اسماء ربنا وصفاته تقدر تشوفها في الانسان ببساطة

45
00:13:56.600 --> 00:14:12.050
تقدر تشوف فيه الرحمة وتشوف فيه الحكمة وتشوف فيه العلم وتشوف فيه العظمة وتشوف فيه العزة وتشوف فيه القوة وتشوف كل الكلام ده صفحة صفحة من مش صفحات اللي انت بتشوف عليها

46
00:14:12.150 --> 00:14:36.900
للاسماء والصفات فهو الانسان ده لما ربنا سبحانه وبحمده يتحدث عنه يوصف نفسه بانه رحمن. عشان اثار الرحمة البادية اثار اثار ظاهرة قاهرة باهرة اثار فعلا واضحة جدا جدا. ولذلك بدأت حلقتي باني بقول لحضرتك لما تقول حدثني عني

47
00:14:36.950 --> 00:14:55.850
معلش قلها بتضرع لان مش عايزك تقولها بلسانك. عايزك تقولها بقلبك ازا كنت بتحاول تتعرف على نفسك من خلال كلام ربك تبقى فعلا مستشعر حاجتك ليه مستشعر الرحمة ومستشعر النعمة اللي في الرحمة

48
00:14:56.100 --> 00:15:18.300
والعظمة اللي في الرحمة والحكمة اللي في الرحمة تبقى مستشعر المعنى ده. ولذلك قلنا حديث الرحمن عن الانسان في القرآن الانت لما هتقوم النهاردة تشق طريقك ما تنساش بقى المعنى العزيم ده. معنى ايه

49
00:15:18.350 --> 00:15:30.550
معنى ان ربك سبحانه وبحمده لما بيكلمك عن نفسك بيوصف نفسه بانه رحمن معلش ويوصف نفسه بوصف تاني مهم اوي اوي اوي اوي اوي اوي. محتاج وقفة لوحده الحقيقة بس نعرج عليه سريعا

50
00:15:30.850 --> 00:15:53.150
بيوصف نفسه بالربوبية  اقرأ باسم ربك ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم بالربوبية. الربوبية لها تلات محاور مهمة جدا جدا جدا

51
00:15:53.550 --> 00:16:16.100
رب يعني مصلح رب يعني ملك رب يعني مطاعم ده ما يؤول اليه ما تؤول اليه الربوبية والامام الطبري اورد الكلام ده وغيره والعرب كانت بتطلق كلمة رد على تلاتة دول. تلاتة بالميم عشان ما تنسوهمش. رب يعني مصلح. رب يعني ملك رب

52
00:16:16.100 --> 00:16:40.550
يعني مطاعة. معلش بقى كل واحدة نقف معها كده. مصلح تربية وتدبيرا مصلح رحيم فالاصلاح تتجلى فيه الرحمة كمال الترفق والحنان مع كمال الاحسان فمصلح مصلح رحيم اصلاح فيه الرحمة فيه التربية والتدبير

53
00:16:40.650 --> 00:17:05.300
طب ملك؟ لا مش ملك وخلاص. ملك ما لك. مليك له الملك المشاهد والملكوت الغائب ملك الشهادة وملك الغيب ملك لا يملك. وانما يخلق ما يملكه. يوجده من العدم ملك

54
00:17:05.600 --> 00:17:23.100
ملك مالك مليك له الملك والملكوت له الملك والملك التامين لأ مش بس له الملك له الملك والخلق الايجاد من العدم. فهو مالك لا يملك. يوجد مملوكه من العدد سبحانه وبحمده

55
00:17:23.100 --> 00:17:46.650
ملك ملك مع خلق مع رزق مع احياء مع اماتة ملك مطاع سيد مطاع فيه العزة والعظمة لا امر يعلو فوق امره لا نهى يعلو فوق نهي. ربك سبحانه وبحمده لما بيحدثك عن نفسك بيوصف نفسه بالربوبية

56
00:17:47.350 --> 00:18:13.550
بيقول لك ان هو ربك عشان تستحضر بقى محورين في منتهى الاهمية المحور الاول محور النعمة والرحمة والمحور التاني محور العزة والعظمة ولذلك انت لما الناس دايما تقول لك ايه؟ الرب الرب عشان يقدح في في القلب زناد الحب. مش بس كده يا سيدي. لا ده كتير قوي ربنا

57
00:18:13.550 --> 00:18:31.000
بيصف نفسه بالربوبية في مواطن المطلوب منك فيها الخشية والعظمة انك تعظم ربك فلما اقول هنا اقول انه رب لازم اخد بالي من محورين مهمين قوي. محورين محور النعمة والرحمة اللي موجود في الاصلاح

58
00:18:31.150 --> 00:18:47.150
ومحور العزة والعظمة اللي موجود في الملك والملكوت والسيادة والطاعة يعني تاخد بالك من دي. رب رب هو ربي سبحانه وبحمده. فازاي بقى حضرتك ازاي حضرتك وانت بتشق طريقك في

59
00:18:47.150 --> 00:19:09.900
لانك تتابع حديث حديث الله عنك في القرآن تبقى مستحضر المعنى ده. ان اللي بيحدثك ربك الرحمن اللي بيحبفك ربك الرحمن فتبقى انت منطرح على بابه مفتقر اليه متوكل عليه

60
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
ان هو يرحمك لان قلنا مرارا وتكرارا لو تذكره فاقرأ باسم ربك يا سيدي لا علم لنا الا ما علمنا لا نحيط بشيء من علمه الا بما شاء. يا سيدي مهما توفرت لديك من الادوات والمنهجيات زي ما حكينا. ومهما كان عندك من القدرات مهما عندك من الملكات والممتلكات

61
00:19:30.050 --> 00:19:46.350
لو ما افتكرتش لربك. لو ما انطرحتش على باب ربك مش هيهديك مش هيعديك مش هتحقق مرادك علشان كده دي اداة مهمة حبيت انبه عليها في الحلقة دي محتاجين نتزود بها في رحلتنا

62
00:19:46.600 --> 00:20:06.950
لو استصحبناها كويس لو انت رحت على باب ربي الرحمن لو افتقرت اليه استعنت به توكلت عليه ومن يتوكل على الله او حسبوه فهو كافيه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا

63
00:20:07.650 --> 00:20:19.550
توكلت عليه ما يخذلكش ابدا سبحانه وبحمده بس تبقى عرفت ازاي اظهار الافتقار والحاجة الى الله؟ يا رب انا مهما كان عندي من القدرات والامكانيات مهما عندي من الملكات والممتلكات

64
00:20:19.700 --> 00:20:34.100
مهما عندي من القدرات العلمية اللي تخليني اعرف اعمل جمع واستقراء واعمل صياغة وبناء مش هاعرف اعمل حاجة الا ان تهديني فكرة ان انت تكون مقبل على على الرحلة دي وانت فاهمها مسألة حياة او موت

65
00:20:34.400 --> 00:20:52.950
اقبال واحد تعب واحد تعبان واحب ازعج كثيرا ومحتاج ربنا يهديه ويرحمه فنسأل الله الرحيم الرحمان ربنا الكريم المنان. ان ييسر لنا يعني الاهتداء في هذه الرحلة. لان مش الشأن انك

66
00:20:52.950 --> 00:21:09.300
ترتحل الشأن انك تكتمل الشأن انك تهتدي فعلا نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونواصل رحلتنا في الحلقات القادمة ان شاء الله ان قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

67
00:21:09.300 --> 00:21:28.700
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه