1
00:00:00.100 --> 00:00:37.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى وعن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور

2
00:00:37.150 --> 00:01:06.600
الايمان والحمدلله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمدلله تملآن او تملأ ما بين السماوات الارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك. كل الناس يغدوا نفسه فمعتقها او موبقها. رواه مسلم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين

3
00:01:06.900 --> 00:01:30.000
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الحديث الشريف تضمن جملة من الفضائل لاعمال شتى من الصالحات والطاعات روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي مالك الاشعري رظي الله عنه

4
00:01:30.200 --> 00:01:52.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطهور شطر الايمان   الطهور شطر الايمان ومعنى الطهور او الطهور الطهور هو فعل التطهر والطهور بالفتح هي الاشياء التي يتطهر بها شطر الايمان اي نصفه

5
00:01:52.950 --> 00:02:22.300
او جزءه وهذا يدل على فضيلة الطهارة وان الايمان هو من اسباب الطهارة وطرق تحصيلها. الطهارة الحسية والطهارة المعنوية الطهارة طهارة القلب وطهارة البدن وطهارة الثياب كل ذلك مما يندرج في قول النبي صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان

6
00:02:22.850 --> 00:02:39.300
والحمد لله تملأ الميزان الحمد لله اي قول الحمد لله في ثوابه واجره يملأ الميزان والميزان هو ما يوزن به العمل يوم القيامة وسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض

7
00:02:39.850 --> 00:02:58.650
وهذا فيه فظل قول سبحان الله والحمد لله وهو تكرار لذكر فضل الحمد لله ففي الاول قال الحمد لله تملأ الميزان من حيث الثقل  اه سبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض من حيث الحجم

8
00:02:59.050 --> 00:03:22.950
فضل الشيء اما بحجمه وكبره واما بثقله ووزنه وكلاهما في هذه الكلمة العظيمة الحمد لله التي افتتح الله تعالى بها كتابه ولذلك ان الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها

9
00:03:23.200 --> 00:03:45.700
يبين فظيل فضيلة هذه هذه الكلمة المختصرة الموجزة التي فيها الاقرار لله تعالى بالكمال والجلال وذكره سبحانه وتعالى والتي فيها ذكره سبحانه وتعالى امجاده واسمائه الحسنى وصفاته العلى بعد ذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الاعمال

10
00:03:46.000 --> 00:04:11.250
فقال صلى الله عليه وسلم الصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء ذكر صلى الله عليه وسلم ثلاثة اعمال الجمع بينها انها انوار لكنها متفاوتة في النور فالصلاة نور والصدقة برهان نور له شعاع فالبرهان هو الشعاع الذي يكون في وجه الشمس

11
00:04:11.500 --> 00:04:28.750
وهو اقوى من النور ثم قال والصبر ضياء وفي بعض الروايات والصوم ضياء. والضياء اقوى من الانوار المتقدمة ولذلك قال الله جل وعلا وهو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا

12
00:04:28.850 --> 00:04:51.250
فالظياء اقوى نورا واقوى اشعاعا من النور ولذلك ميز النبي صلى الله عليه وسلم في درجات الانوار التي تكون في الاعمال الصالحة فجعل الصبر اعلى تلك المراتب نورا لانه الجامع لها. فلا يصلي مصلي الا بالصبر

13
00:04:51.450 --> 00:05:08.350
ولا يتصدق متصدق الا بالصبر. ولا يكون صالح في الدنيا ولا في الاخرة الا بالصبر وذكر الظياء لانه نور فيه احراق بخلاف النور العادي الذي لا احراق فيه وذلك ان الصبر لا يكون الا على

14
00:05:08.500 --> 00:05:27.650
شيء من المشقة والكلفة والعذاء والتألم الذي يصاحب العمل وهذا يبين لنا فضيلة الصبر وان الصبر من اعلى الاعمال استقامة وصلاحا يدل له ان الله تعالى ذكر الصبر في القرآن اكثر من تسعين مرة

15
00:05:28.150 --> 00:05:47.550
تمجيدا وثناء وبيانا للاجر وحثا ووصفا لاوليائه بهذه الخصلة وكل هذا يبين عظيم فضيلة الصبر وانه لا قوام للانسان في حياته ولا صلاح له في معاشه الا بالصبر. الصبر يا اخواني ضرورة حياتية

16
00:05:47.550 --> 00:06:02.800
يحتاجها المؤمن ويحتاجها الكافر الان الزرع الذي نأكل منه لا يكون الا بالصبر يبذر البذرة ثم يصبر الى ان تنبت ثم يصبر الى الحصاد كذا اذا كان غرسا يغرس ثم يصبر

17
00:06:02.800 --> 00:06:19.550
الى ان يطيب الغرس ثم آآ يخرج الثمر ثم يطيب الثمر ما يمكن ان يدرك الانسان شيئا الا بالصبر. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم  كما في الصحيح من حديث ابي سعيد وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر

18
00:06:19.600 --> 00:06:36.200
فخير ما اعطاه الانسان الصبر وهو الذي به يبلغ المراتب العالية ويدرك الفضائل والخيرات في الدنيا والاخرة. والصبر الذي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم الصبر ضياء يشمل ثلاثة انواع من الصبر. الصبر على الاقدار المؤلمة

19
00:06:36.600 --> 00:06:53.800
والمصائب والحوادث التي يكرهها الانسان. وهذا ادنى مراتب الصبر اقل مراتب الصبر ان تصبر على اقضية الله واقداره ولا تجزع النوع الثاني من الصبر الصبر على طاعة الله عز وجل

20
00:06:54.150 --> 00:07:09.750
الصبر على طاعة الله وهذا اعلى مراتب الصبر. ان تصبر نفسك على طاعة الله وهو الذي امر الله تعالى به النبي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم والعشي والصبر على طاعة الله اعلى المراتب

21
00:07:09.800 --> 00:07:29.800
وهو الصبر الذي جعلنا نأتي الى الصلاة وهو الصبر الذي جعلنا نستمع لهذا الذكر ونصبر على مضي الوقت فيه وهو الصبر الذي يحملنا على بر والدينا وصلة ارحامنا واداء الحقوق كل هذا يندرج تحت صبر الطاعة وهو اعلى مراتب الصبر. النوع الثالث من الصبر الصبر عن المعاصي

22
00:07:29.800 --> 00:07:52.650
عن المشتهيات عن ما تحبه النفوس من ترك واجبات او فعل محرمات هذا هو ثالث انواع الصبر تكميل العبد تكميل الانسان لهذه الانواع الثلاثة من الصبر الصبر على الطاعة الصبر عن المعصية الصبر على اقدار الله المؤلمة يكمل ايمانه ويستقيم صلاحه

23
00:07:52.650 --> 00:08:14.700
هو يكثر ضياؤه ولما قال الصبر ضياء اي انه يضيء القلوب وينيرها كما انه ينير الطريق ويهدي السبيل. فالله يهدي الصابرين الى احسن الاخلاق والاعمال ويعينهم على الطاعة والاحسان ومن يتصبر يصبره الله. هذا في الدنيا اما في الاخرة فهو ضياء لاهله في القبور وظياء

24
00:08:14.700 --> 00:08:34.700
لاهله يوم البعث والنشور وظياء لاهله في وجوههم يوم يلقون العزيز الغفور جل وعلا. فهو من كل ناحية يدرك به الانسان ونورا وخيرا عظيما وكل هذه الانوار المذكورة في الصلاة وفي الصدقة وفي الصبر عامة على كل طاعة وعن كل معصية وعلى كل

25
00:08:34.700 --> 00:08:54.700
قدر مؤلم كلها انوار حسية لكنها يوم القيامة تنقلب الى انوار حقيقية يعطيها الله تعالى الناس على قدر ما معهم من الايمان. فعلى قدر ما معك من الصبر في الدنيا يكون لك في يكون لك من النور في الاخرة. فمن الناس من صبره

26
00:08:54.700 --> 00:09:14.100
موضع قدميه ومنهم من يكون ابعد من ذلك ومنهم من يضيء صبره ما بين يديه. اذا الناس متفاوتون في في درجات الصبر وبالتالي يتفاوت اجرهم وجزاءهم. بعد ذلك ختم النبي صلى الله عليه وسلم بذكر القرآن. فقال والقرآن حجة لك او عليك

27
00:09:14.350 --> 00:09:34.350
وهو الذي به تكون كل الفضائل المتقدمة. فكل الفضائل المتقدمة مصدرها القرآن وهو حجة لك. اذا امنت به وصدقته و قمت بحق تلاوة وفهما وتدبرا وعملا ودعوة بقدر ما معك من القرآن وقيامك به يكون حجة لك. او عليك بقدر

28
00:09:34.350 --> 00:09:55.700
عنه ثم قال صلى الله عليه وسلم خاتما الحديث ببيان حقيقة الدنيا كل الناس يغدو. يعني كل الناس يخرج اول النهار واذا غدوا وخرجوا ينقسمون الى قسمين فبائع نفسه فمعتقها اي منجيها من الهلاك بطاعة الله والاستقامة على امره

29
00:09:55.700 --> 00:10:19.600
بحقه او مهلكها وذلك القيام بكل معصية او القيام بالشر والفساد والبعد عن طاعة الله عز وجل قوله صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها هذا حال الجميع حالي وحالك وحال كل احد اما ان يسعى في فكاك نفسه من النار

30
00:10:19.600 --> 00:10:43.250
والنجاة بها من المهالك في الدنيا والاخرة واما ان يجعل تلك  فرص التي منحت له في عمره ووقته سببا لايباقه واهلاكه اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ان يعيننا واياكم على طاعته ان يفرغ علينا صبرا وان يرزقنا استقامة على طاعته وان يباعد بيننا وبين السوء والشر

31
00:10:43.250 --> 00:11:00.619
وصلى الله وسلم على نبينا محمد حتى نكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب