1
00:00:00.100 --> 00:00:38.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين. ربنا اغفر لنا شيخنا وللحاضرين والسامعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين وعن ابي سعيد وابي هريرة رضي

2
00:00:38.050 --> 00:00:58.050
الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. متفق عليه. والوصب المرض

3
00:00:58.050 --> 00:01:16.700
لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الحديث حديث ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما تضمن بشارة اهل الايمان واهل الاسلام فان النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:16.800 --> 00:01:38.100
قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب. النصب هو التعب والوسط كما قال المصنف رحمه الله المرض ولا هم ولا حزن الهم هو الم يشعر به الانسان لما يستقبل

5
00:01:38.750 --> 00:01:57.900
من الامور بان يكون عنده اختبار مثلا او يكون عنده عمل او تكون عنده قضية فيحمل همها في نفسه  يعتلج شأنها في صدره فيسمى ذلك هما اذا كان شيئا لما سيأتي مما يخاف ويحذر

6
00:01:58.600 --> 00:02:24.500
ولا حزن الحزن لمصيبة نزلت وانقضت ولا اذى الاذى يشمل كل ما تقدم وقيل الاذى المراد به ما يصيب الانسان من اذية غيره ولا غم والغم هو ما ينزل بالانسان من الاذى النفسي بسبب مشكلة نازلة

7
00:02:24.550 --> 00:02:43.900
حاضرة قائمة وبهذا يتبين ان النبي صلى الله عليه وسلم شمل كل ما يكرهه الانسان في هذا الحديث فكل مصاب مكروه للانسان من نصب او وصب او هم او حزن

8
00:02:44.750 --> 00:03:05.900
او حزن او اذى او غم الم حسي او نفسي الم ظاهر او باطن كل ذلك حتى الشوكة يشاكها وهي من اصغر ما يصيب الانسان الا كفر الله تعالى بها من خطاياه. اي

9
00:03:05.950 --> 00:03:27.700
حط الله تعالى بها من خطاياها التكفير هي من من من الكفرة التكفير هو من الكفر وهو الستر اي ستر الله تعالى بها خطاياه وسترها بالتجاوز عنها والصفح والعفو وقوله صلى الله عليه وسلم خطاياه يشمل في ظاهره كل الذنوب والخطايا الصغيرة والكبير

10
00:03:28.000 --> 00:03:46.300
فان الجميع يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم كفر الله تعالى بها من خطاياه. الا ان عامة العلماء على ان المراد بالحديث تكفير الصغائر واما الكبائر فانه لا يعفى عن الانسان الا بالتوبة

11
00:03:46.350 --> 00:04:14.450
ولا تغفر له ولا تكفر الا بالتوبة والذي يظهر والله تعالى اعلم ان الحديث عام للصغائر والكبائر لكن ما كان مصرا عليه من الكبائر  هاما بتكراره وغير نادم عليه فانه لا يدخل. اما ما كان من الكبائر التي فعلها ونسيها. وقد لا يكون استحضر توبتها فهذا لعله

12
00:04:14.950 --> 00:04:29.800
يشمله العموم في قول النبي صلى الله عليه وسلم الا كفر الله بها من خطاياه وهذا يدل على ان المصائب مكفرات وهي المصائب التي تجري على الانسان دون سبب منه

13
00:04:30.400 --> 00:04:52.650
فان كان له فيها سبب فانها ان كانت طاعة استفاد منها امرين استفاد تكفير الخطايا ورفع الدرجات اما ان كانت من الامور التي تنزل به دون كسب منه فان الله تعالى يكفر بها من الخطايا. واذا كان لا خطيئة له عوضه الله تعالى بها حسنات

14
00:04:52.900 --> 00:05:13.050
وظاهر الحديث ان التكفير حاصل بالمصيبة ذاتها لكن ذلك مقيد بما اذا صبر فانه ان لم يصبر لم يكن له على ذلك اجر كما قال بعض اهل العلم. وقال اخرون بل يكفر حتى لو لم يصبر ويكون الصبر سببا للمؤاخذة

15
00:05:13.050 --> 00:05:34.550
اثم من جهة اخرى فيجتمع في حقه تكفير من جهة اثم من جهة. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا الى محمد حتى نكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب

16
00:05:34.550 --> 00:05:38.454