1
00:00:00.100 --> 00:00:36.450
الحمد لله رب العالمين صلي وسلم على البشير النذير والسراج المنيب نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد روى الامام البخاري في صحيحه من حديث سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:36.950 --> 00:01:01.750
ما العمل بايام اعظم عند الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد يا رسول الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء

3
00:01:02.850 --> 00:01:22.450
وهذا الخبر النبوي يبين عظيم منزلة هذه الايام العشر التي نحن في ثاني يوم منها فان هذه الايام من اعظم الايام عند الله عز وجل وقد روى الامام احمد في مسنده

4
00:01:22.800 --> 00:01:36.250
من طريق مجاهد عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه العشر

5
00:01:36.700 --> 00:01:54.100
تكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد هذه الايام ايها الاخوة هي خير ايام الزمان حتى فضلها بعض اهل العلم على العشر الاخير من رمضان لعظيم ما فيها من ابواب البر

6
00:01:54.300 --> 00:02:15.050
وكبير العطايا والهبات من الله عز وجل وقول النبي صلى الله عليه وسلم ما العمل في ايام يشمل كل الاعمال الصالحة لا يستثني من ذلك شيء ولهذا قال بعض اهل العلم ان تفضيل هذه العشر على

7
00:02:15.100 --> 00:02:39.450
سائر ايام الزمان لانه اجتمع فيها اعمال اركان الاسلام فالصلاة في هذه الايام قائمة والصدقة كذلك والصيام مندوب اليه والحج هذا شهره وهذه ايام القيام به فاجتماع اركان الاسلام في هذه الايام

8
00:02:39.500 --> 00:03:01.650
جعلها على هذه المنزلة وبهذه الميزة بين ايام الزمان. لذلك كانت هذه الايام محل حفاوة وعناية من اولي الالباب الذين يسابقون الى الخيرات ولقائلا يقول طيب اذا كانت هذه هذه الايام افظل ايام الزمان فما هي الاعمال الصالحة التي تعمر بها

9
00:03:01.800 --> 00:03:21.800
كل عمل صالح ظاهر او باطن واجب او مستحب في هذه الايام هو افضل من العمل الصالح في غيرهن وهذا يفتح لك باب واسع من ابواب الخير فينبغي ان يبادر الانسان الى كل صالحة والى كل بر والى كل خير

10
00:03:21.950 --> 00:03:51.950
ويعلم ان لحظات هذه الايام ولياليها ان هذه اللحظات لحظات من انفس لحظات الزمان فالله تعالى يعطي فيها خيرا كثيرا ويجزل العطاء للعاملين فيها بمضاعفة الاجور ورفعة المنازل ودفع البلاء والشر وجلب الخير ما لا يخطر على الانسان في بال ولا يرد على خاطر فالله

11
00:03:51.950 --> 00:04:10.150
وكريم يعطي على القليل الكثير فلنبادر الى كل الاعمال الصالحة ابتداء بالواجبات فان الواجبات لها منزلة عند الله تعالى انها احب ما يتقرب به العبد الى الله ففي الصحيح من حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم يقول الله

12
00:04:10.700 --> 00:04:27.200
وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. فافضل ما يتقرب به العبد الى الله تعالى في هذه الايام. ما افترضه عليه فمثلا اداء الصلوات الواجبة في هذه الايام اعظم اجرا وفظلا

13
00:04:27.500 --> 00:04:44.150
من ادائها في غيره من الايام وذلك في كل الواجبات. كل واجب عبادي تتقرب به الى الله في هذه الايام هو افضل من الواجبات في غيرها فاول ما ينبغي ان تفتش نفسك فيه في هذه الايام. الفرائض والواجبات

14
00:04:44.200 --> 00:05:01.600
سواء في الصلاة في الزكاة في الصوم في الحج في حقوق الخلق في بر الوالدين في غير ذلك من الواجبات وايضا في الكف في ان تكف نفسك عن المحرمات فان كف نفسك فان كف نفسك عن المحرمات في هذه الايام

15
00:05:01.700 --> 00:05:20.200
اعظم اجرا وثوابا عند الله تعالى من كف نفسك عن المحرمات في غيرها ثم بعد ذلك باب النوافل مفتوح بانواعه وصوره. وعلى رأس ذلك افضل العمل ذكر الله جل وعلا. فانه سمة هذه الايام

16
00:05:20.200 --> 00:05:41.000
لان النبي صلى الله عليه وسلم وازن بين العمل في كفة والجهاد في كفة. فقال ما من ايام العمل فيهن اعظم عند الله من هذه الايام قالوا ولا الجهاد مع ان الجهاد؟ منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب وهو من العمل الصالح. لكن الموازنة كانت بين الجهاد وبين بقية العمل الذي

17
00:05:41.000 --> 00:05:55.450
تحمي الناس في كل الامصار وخاصة هذه الايام وميزتها هو ما ذكره الله تعالى في قوله ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام ام والايام المعلومات

18
00:05:55.500 --> 00:06:13.450
هي ايام العشر كما نقل البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسيرها حيث قال الايام المعلومات ايام العشر فهذه الايام العشر سمتها ذكر الله تعالى. لهذا كان ابو هريرة

19
00:06:13.600 --> 00:06:33.200
وبعبدالله ابن عمر رضي الله عنهما يخرجان في ايام العشر الى الاسواق اسواق الناس واماكن اجتماعهم يكبران ليس لهم غرض الا التكبير يعني لا يخرجان لشراء ولا لبيع انما للتكبير الله اكبر الله اكبر الله اكبر

20
00:06:33.200 --> 00:06:54.750
الريران هذا في مجامع الناس في اسواق الناس وكذلك في مجالسهم وبيوتهم واسواقهم ومكاتبهم ومساجدهم فافضل ما يتقرب به العبد الى الله تعالى الحرص على ذكر الله في هذه الايام. بمضاعفة الذكر وكثرته. بالتكبير والتحميد والتهليل كما ذكر النبي صلى الله عليه

21
00:06:54.750 --> 00:07:14.750
وسلم في حديث ابن عمر ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه العشر فاكثروا من التكبير والتحميد تهليل. فينبغي للمؤمن ان يكثر من هذه الاذكار في كل احواله. هذا اضافة على الذكر الذي يصاحبه الانسان في ايامه كلها اذكار الصباح

22
00:07:14.750 --> 00:07:30.250
واذكار المساء اذكار النوم والاستيقاظ دخول الخلل خروج من دخول المسجد. الخروج منه اذكار ادبار الصلوات زيادة على هذا الذكر يكثر من ذكر الله اكبر الله اكبر الله اكبر بكل الصيغ الصيغ كثيرة

23
00:07:30.550 --> 00:07:52.750
من ايسرها ان تكرر التكبير وهذا لا يعجز عنه احد. يقول ما اعرف ايش كيف اكبر؟ التكبير في ذاته هو ذكر يحصل به المقصود وقد ورد عن الصحابة جملة من الصيغ منها الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله

24
00:07:52.750 --> 00:08:16.000
الحمد كل الصيغ التي وردت ولو كان ذلك بالتكبير فقط يحصل به ذكر الله تعالى الذي تحيا به القلوب. والذكر في هذه الايام نوعان ذكر مطلق من دخول العشر الى غروب شمس يوم الثالث عشر ايش معنى ذكر مطلق؟ معنى الذكر المطلق يعني في كل حين وفي كل حال وفي كل مكان ومع وفي كل

25
00:08:16.000 --> 00:08:37.250
ليس له تقييد قائما وقاعدا وعلى جنب في بيتك وفي سوقك وفي سيارتك وفي مكتبك في المسجد قبل الصلاة بعد الصلاة ليس له تقييد اما الذكر المقيد وهذا النوع الثاني فهذا الذي يكون بعد الصلوات مباشرة بعد الفراغ منها اذا سلم المسلم من صلاته قال

26
00:08:37.250 --> 00:08:49.550
استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام. ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. ثم يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر يكرر التكبير على نحو من الصيغ التي تقدمت

27
00:08:49.750 --> 00:09:09.750
او غيرها من صيغ التكبير التي يعظم فيها الله جل وعلا. هذا متى يبتدأ التكبير المقيد؟ من فجر يوم عرفة لغير الحاج. من فجر يوم عرفة الى عصر اخر يوم من ايام التشريق. بعد كل صلاة يكبر هذا هذا التكبير. هذا الذي بعد الصلوات ويسمى مقيدا. اذا عندنا من

28
00:09:09.750 --> 00:09:29.350
دخول شهر ذي الحجة الى فجر يوم التاسع هذا تكبير مطلق من فجر يوم التاسع الى اخر اية عصر اخر يوم من ايام التشريق هذا تكبير مقيد. طيب والتكبير المطلق يقف في فجر عرفة؟ لا. التكبير المطلق يمتد ولذلك من فجر يوم عرفة الى

29
00:09:29.350 --> 00:09:49.350
اخر يوم من ايام التشريق يجتمع النوعان من التكبير. التكبير المطلق والتكبير المقيد. وانا اقول يا اخواني اشيعوا هذا التكبير في بيوتكم. وبين اولادكم وعند اهليكم من النساء الزوجات والبنات فان في ذلك خيرا كثيرا يدرك به الانسان

30
00:09:49.350 --> 00:10:06.550
البر حتى في كتاباتك حتى في اه تذكيرك لغيرك في في رسائل الجوال ووسائل الاتصال ذكر بالتكبير فانه شعار هذه الايام اما ما يتعلق بسائر العمل فهو على حد سواء لم يرد

31
00:10:06.700 --> 00:10:21.000
في بقية العمل تفضيل في هذه العشر سوى الذكر ثم الصوم في يوم عرفة فانه قد ورد به النص صيام هذه الايام كثير من الناس يسأل هل هو هل ورد فيه نص خاص

32
00:10:21.450 --> 00:10:40.950
الجواب لم يرد فيه نص خاص انما فيه النص العام الذي قال فيه ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام اما نص يحث على الصيام ويبين اجر خاص فلم يثبت في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا قولا ولا فعلا. فانه لم يثبت انه صام

33
00:10:40.950 --> 00:10:55.650
فيتسع كما جاء ذلك عن عائشة رضي الله عنها ولم يثبت انه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذكر اجرا خاصا لصيامها لكنها من جملة العمل الصالح فصيام هذه الايام تقربا

34
00:10:56.100 --> 00:11:14.650
سواء في اداء واجب كقضاء رمضان او في التنفل والتطوع هو اعظم من الصيام في غيره جريا على ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في كل الاعمال. فكل الاعمال واجباتها ومستحباتها في هذه الايام اعظم عند الله من العمل في

35
00:11:14.650 --> 00:11:28.050
واجباته ومستحباته في بقية الايام اسأل الله ان يستعملني واياكم في طاعته وان يعمر قلوبنا بمحبته وان يجعلنا واياكم من اوليائه وحزبه والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

36
00:11:28.300 --> 00:11:38.340
حتى نكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب