1
00:00:00.150 --> 00:00:33.850
تعيدها يا شيخ الله يحفظكم والشيخ يقول تخريج ثم ظفرت بحديث كذا في كتاب كذا المسافة قد تكون احيانا تزيد عن عشرين سنة يعني الشيخ  بدأ بمراجعته للطباعة فليس كتاب

2
00:00:34.150 --> 00:00:56.650
الشيخ متأخرا مم. يدلل على ان هذا رأي الشيخ  قد يكون المكتوب مثلا في اخر خمس فئات حديثة ضعيفة. اه نعم. كتبت قبل وفاة الشيخ باكثر من ثلاثين سنة  حقيقة المسألة تحتاج الى يعني

3
00:00:57.100 --> 00:01:30.100
قلت مرة محاضرة   في اوهام كثيرة في  ومن اهم الاوهام واللي كانت سبب رئيس بالفصل بينه وبين الشيخ زوير   الشيخ كان لا يقبل الا الطبعة الاولى من امام الاحاديث اللي تابع فيها السيوطي ولم ولم يحكم هو. مم. كان امامها علامة استفهام

4
00:01:30.900 --> 00:02:03.900
صحيح الجامع ثلاث علامات الاستفهام  برضو عند الشيخ في احاديث كثيرة الشيخ ما يصحح وانما اعتمد حكم السيوطي سواء تخسينا او تصريحا او توظيفا يعني على هذا يا شيخ لا يجزم برأي الشيخ. صححه الشيخ الالباني. في صحيح الجامعة. في صحيح الجامع والشيخ ما صححه اصلا

5
00:02:04.550 --> 00:02:36.000
طب ما العمل يا شيخ؟ العمل هو ترجيل الطبعة الاولى الله هذي علامة استفهام لا مو صح اول شي هذا خطأ شائع جدا جدا جدا يا شيخ الان كله حديث في صحيح الجامع

6
00:02:36.750 --> 00:02:53.600
يقول صحيح او حسن كله حديث يقول صحيح او حسن ثم يقول السلسلة او ايوة هذا لغة ايوة بس ما في هل هناك اشياء جامع مقبلة نعم تنقسم بما فيها مصدر ما في

7
00:02:53.600 --> 00:03:40.200
قال انا اقلد السيوط لتكسدة الظن به طبعا علامة استفهام    وجمع ثلاث مجلدات صحيح الضعيف في مجلدتين. طبعا الاولى كانت خمسة تلاتة  الكتاب جعل الثلاثة مجندين واحد اثنين مجلدا  علامات الاستفهام

8
00:03:41.000 --> 00:04:22.200
هذي ولدت واحد يقول  وهو في الاصل عدم استفهام الشيخ مجرد معروفي مجرد ما مرض الطويل في المكتبة. اصبح ينظر في الكتب    تتطلب كتاب المجالسة تطلب كتاب تاريخ   وصححه الشيخ في الصحيح الجامع كثير منه

9
00:04:22.250 --> 00:04:48.250
هل يقال يا شيخ الله يحسن اليكم كذلك بدأنا فيها والله هذا اخر كتاب هذا طبع اخر كتاب ما طبع للشريف   هنا دخلت حكم راجعه الشيخ الحكم الراجع الاستاز القديم وليس في الطباعة. تاريخ الطباعة

10
00:04:48.650 --> 00:05:05.300
شيخ هل هل تكون الخلاصة الان ان الاحاديث الموجودة في صحيح الجامع ان احال على كتبه الاخرى فهذا واظح. هذا الفضل. ان لم يحل الى كتاب من كتبه لا يجزم بان الشيخ يصححه. الا اذا

11
00:05:05.300 --> 00:05:24.800
ممكن يكون صحابة في كتب اخرى؟ اي نعم لا يجزم من خلال صحيح الجامع في صحيح الجامع لا. هذه النقطة الاولى النقطة الثانية هذا السيوطي جميل العلاقة القاطع والفيصل الطبعة الاولى علامة استفهام الطبعة الامر الثاني يا شيخ الاحاديث الاخيرة في السلاسل

12
00:05:24.800 --> 00:05:46.750
لا تدل على انها هي الاخيرة في العمل قطعا. عن التي قبلها اخر ما طبع للشيخ طبع قسم من طعين من السلسلة الضعيفة بعد وفاة الشيخ طيب بعد وفاته. ممتاز. هذي قديمة. ايه ولكن الشركة تبها قبل ثلاثين سنة. اي نعم. وليست هي الاحكام الاخيرة للشيخ. واظح يا شيخ

13
00:05:47.300 --> 00:06:10.550
الله يحسن اليكم باقي صحيح واخيرا يعني الان برضو تحتاج الى  مكتب دول الخليج العربي. اي نعم هذي اللي بسألكم عنها سنن  ما اعطاه الوقت اللي هو يعني طلب. اي نعم. طلب وقتا

14
00:06:11.150 --> 00:06:34.050
واضطر الشيخ ان يحكم على الاسدي لعنة السنن. نعم. حكم الشيخ على الاسناد الحديث اذا لا يؤخذ منه حكم يعني الان جميع الرسائل الجامعية والباحثين حتى من الدكاترة من غير المتخصصين في السنة للاسف يقولون يعتمدون صححه في صحيح سنن النسائي يقول

15
00:06:34.050 --> 00:06:52.650
طيب يا شيخ هل هل معنى هذا ان يقال لا يرجع اليه لا يعتمد عليه؟ مثلا الشيخ له كتابان في ابو داوود. لا هذا الكبير يا شيخ. الحديث المطول  مختصر حكم الشيخ الاستاذ

16
00:06:52.750 --> 00:07:19.200
اي نعم يا شيخ. اما المختصر لو قرأت لو انت الان رجعت الى اه اي نعم في مقدمته على الصحيح النسائي الوقت الذي يعطي الفرز الصحيح عن الضعيف وانا احكم على الاسناد ولا احكم على المدينة

17
00:07:19.600 --> 00:07:56.700
انا والله يا شيخ تركت الرجوع اليهم. كثير الناس بالخطأ. جدا. وكثير من الان الابحاث. وكثير من الناس يعتبرون الشيخ متناقض كتبت ابحاث وعدم فهم منهج الشيخ الله. لكن يا شيخ لا يا شيخ الا ترى انه في صحيح الجامع الشيخ

18
00:07:56.850 --> 00:08:16.000
الاسيوطي سماه الجامع الصغير الشيخ الالباني رحمة الله عليه سماه الجامع الصغير اذا فانت يا شيخ ترى ان جميع بقى اوردته هنا ان تتغنى وصحيح يا شيخ الغضبان. هذا المفروض يعني الشيخ

19
00:08:16.150 --> 00:08:44.500
حكم عليها اسود خطية في الضاهرية الكتب التي ليست لها اصول خطية   مثل لكن هل يقلد السيوطي ثم يورده في كتاب يسميه صحيح الجامع معنى ذلك انك انت ترى اولا الفصل

20
00:08:45.100 --> 00:09:42.900
الترتيب   الزيادات عما الشيخ في الصحيح الضعيف له عدة محاور    واحسن الترتيب اتقان الترتيب    في وقته واعتمد حكم السيوطي    لكن ما طلعت الاولى راحت  اغلب الاخوة عندهم الطابعات الاخيرة نعم. الثالثة والرابعة مجلدينها الطبعة الاخيرة هي مجلدين

21
00:09:42.950 --> 00:10:12.950
مجلد الشيخ ما قبلي الصالح ولا يجلس مع شعيب مع زوير الخلاف الاصلي بينهما  لا يوجد فيها علامات استفهام بيت الشعر  كلمة قالها طبعا قال هذا كذب علي كيف ازداد هذا

22
00:10:13.300 --> 00:10:43.900
ارجو ان تبين لنا جهود الشيخ الالباني في امره على السنن. واختم اجابتي بهذا. شيخنا الالباني رحمه الله له عملان على السنن او على بعض السنن انه عمل مطول على سنن ابي داود وهو كبير

23
00:10:44.750 --> 00:11:14.900
وعملوا فيه عمل مفصل السلسلة الصحيحة والضعيفة والارواء وعمل ملخص والعمل المرخص لضربين حكم فيه على الاحاديث وهكذا بدأ في شروعه في العمل ولما وقع العمل وضاق به الوقت الذي اتفق مع

24
00:11:15.400 --> 00:11:45.550
اه مكتب دول الخليج وهم اصحاب مشروع قسمة السنن الى صحيح وضائف  وكان من الاعمال المتأخرة عمله في سنن النسائي المشتبه في مقدمة سنن النسائي ان الوقت الذي معه اصبح قصيرا

25
00:11:46.650 --> 00:12:17.600
وحكمه على ما ذكره في سنن النسائي انما هو على  بخلاف حكمه على ابن ماجة والترمي  لما الشيخ يقول حسن او ضعيف اونلاين في حديث النسائي ثم يقول في خارجه صحيح حسن

26
00:12:18.100 --> 00:12:47.450
عند الذي يفهم في الحديث ما يقول هذا متناقض والذي لا يفهم يقول لي تناقض شيخ يحكم على الاسناد السند لا يحكم على المتن من كتب تناقضاتنا الباردة يفهم طلبة علم الحديث. الشيخ بدأ بالصحيح الضعيف. وجد ان هو مقيد بمهلة

27
00:12:47.450 --> 00:13:07.450
يعني لازم خلال فترة معينة محدودة انه يخرج الكتب الاربعة. وصار انه الوقت يهجم عليه وما بيستطيع يخرج كتب. فاضطر الشيخ بان يكتب في الطبعة الاولى من صحيح سنن النسائي. كتب

28
00:13:07.450 --> 00:13:37.450
منهجه ومفاد المنهج الذي ارتضاه الشيخ في كتبه قال انا الحديث الذي لم اعزو الى مصدر من كتبي حكمي عليه انما هو حكم على الاسناد لا على الحديس. فرق بين تحكم الاسناد قد تقول الاسناد

29
00:13:37.450 --> 00:13:57.450
ضعيف. متى؟ بهذا الاسناد لكن قد تكون له شواهد ومتابعات يكون حسنا او يكون صحيح. صحيحا اما الحديث اللي عليه عزاه على الكتب التي خرج فيها مطولا كالسلسلتين الصحيحة والضعيفة وكتبه الاخرى. فالشيخ اذا وضع مصدره

30
00:13:57.450 --> 00:14:17.450
اه هذا حكم على الحديث. واما اذا حكم دون فهو الضعيف. هذا منهج علمي منهج علمي طريقة الذمة ولا يعرف هذا الا اهل العلم. ظهر الكتاب. فصرت انا وانت طلبة العلم

31
00:14:17.450 --> 00:14:47.450
نحتاج نريد الكتاب المطبوع. واعطيني اياها لعلك ظفرت بشيء. هذا مقسم جبت المصورة ما اريد هذي لا هذا الاول انا اريد الكتاب مطبوع المجلدتين بس اعطيني اياه. الله يغفر لي ولك. رجعه رجعه رجعه في مكانه. انت ما نضيع الاوراق. اه شاهد

32
00:14:47.450 --> 00:15:17.450
يوفقنا واياكم. صار عندي الان كتاب الشيخ الصحيح والضعيف. وصار عندي اصل انا طالب علم حديث. واي طالب علم يريد الاسناد. فاقترحت بدل مع الشيخ ثم الشيخ الناشر الشيخ سعد الراشد رحمه الله. انه ايش ليش ما نضع الحكم الشيخ على نشره

33
00:15:17.450 --> 00:15:47.450
من اصل السنن مسندة. فالطلبة يستغنون عن الصحيح الضعيف يكتب صحيح وضعيف عقب الشيخ على كل حديث. فالله عز وجل اكرمني بهذا. توليت فقط الاشراف على احكام الشيخ جائتني كنت في الامارات في ذاك الحين سافرت الامارات. فبعض الاخوة كنا متحمسين من محبين للشيخ. رأيته جالس

34
00:15:47.450 --> 00:16:07.450
غضبان. وعنده مصادر امام مصادر. وغافل عن اللي كتبه الشيخ في سنن النسائي. قال لي ايش هالكتاب هذا السيء اي كتاب؟ قال سنن طبعتها انت. قلت آآ اين السوء فيه

35
00:16:07.450 --> 00:16:37.450
انا ما راجعت اصول كتاب ولا قبلت النسخ. واعتمدت على على الاصول الشيخ. قال لا تخص احكام الشيخ الشيخ بحسن حديث اتفضل هات بيت يقول الشيخ قلت صحيح هذا. بس هذا غفلة عن منهج الشيخ. الشيخ لما فرغ من السنن الاربعة

36
00:16:37.450 --> 00:16:57.450
وكتب السيد ضعيف. كتب ضعيف على الاسناد. شيخ ما توقف عن العمل بقي يعمل. فصار الحديث اللي قال عنه هنا هذا حكم عالاسناد صار هناك حسن. صار صحيح. ما في مشكلة. ما في مشكلة. الامر يعني

37
00:16:57.450 --> 00:17:24.450
هذا منهج وهذا منهج. هذا للشيخ وهذا مما لم يلتفت اليه كثير ممن قدح في الشيخ. نعرف واحد الف كتاب اسمه تناقضات الالباني يحكم على السنن. واخر يحكم على الحديد بمجموع طرقه

38
00:17:24.500 --> 00:17:49.150
سيأتيك رجل ابله لا يفهم شيئا في علم الحديث. فضيلة الشيخ. فيقول تناقض الالبان قبض الالبان شيخنا الالباني سنن الاربعة  قال الحديث الذي لم يخرجه انما انا احكم على الاسناد الذي بين يديه

39
00:17:49.500 --> 00:18:13.850
ولا احكم على الحديث هذا الذي كان يدور عالمجالس والف كتاب اسمه احكام تناقضات كتاب تناقضات للالباني فبعض الناس في قلبه شيء في قلبه غل. الله اكبر. يتكلم عن الشيخنا الالباني رحمه الله تعالى بالغل الذي في قلبه

40
00:18:14.200 --> 00:18:35.800
شيخنا الالباني رحمه الله تعالى حكم على هواة وهذا الحكم على الرواة له صلة بالحكم على المتون وهذا باب موصل وما انتبه اليه ممن الف في تراجعات شيخنا الغلبان. جميل. الف جمع تراجعات الشيخ الالباني