يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على افضل انبيائه وخاتم رسله سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء
وهو اللقاء السابع عشر من هذه اللقاءات الحديثية التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللقاء سيكون بين ايدينا الحديث السادس عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه
صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها وكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة متفق عليه ولمسلم ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى هذا الحديث العظيم
يدور حول قضية عظيمة جدا. الا وهي شكر الله تبارك وتعالى على ما انعم به علينا من هذه النعم النعم التي تتعلق بالبدن النعم نعم الله لا تعد ولا تحصى
نعم الله على الانسان في ذاته في نفسه ونعم الله تبارك وتعالى مما سخر من السماوات والارض من الرياح والمياه والهواء وغير ذلك وبسط الارض وغير ذلك من النعم التي اخبر الله عز وجل انها لا تحصى. هذا الحديث
في شكر النعم التي في ذاتك شكر النعم في مفاصلك في عظامك هذا الحديث يدور حول هذا المعنى ما هي السلامة وهل ثمة فائدة خاصة لقوله عليه الصلاة والسلام كل يوم تطلع فيه الشمس. معلوم ان كل يوم تطلع الشمس فيه
فهل ثمة فائدة دقيقة هل يمكن ان نستفيد فائدة من هذه الجملة وهي قوله عليه الصلاة والسلام تطلع فيه الشمس ثم فائدة مكررة في هذه الخصال التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
مفهوم الصدقة هل للصدقة قاصرة على ان يخرج الانسان مالا ريالا درهما دينارا جنيها او يقدم ثيابا طعاما ام ان ثمة اعمالا كثيرة يمكن ان تكون من الصدقات خير ما تقدم
ايضا هل هذه الخصال المذكورة في هذا الحديث واجبة او مستحبة ايضا هل هذه الخصال المذكورة في هذا الحديث العظيم هل هي من النفع القاصر ام من النفع المتعدي للاجابة على هذه الاسئلة نبدأ اولا
لامر مهم جدا في دراسة حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. الا وهو النظر في روايات الحديث وجمع الفاظه كذلك اذا كان اذا كان في الموضوع ذاته احاديث اخر
سنسرد عليكم جانبا من من هذه الاحاديث التي في هذا الموضوع نعم من ذلكم حديث ابي ذر رضي الله عنه في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة
صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان من الضحى لعلك لاحظت معي بارك الله فيك ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل
والتكبير صدقة وانما قال عليه الصلاة والسلام وذلك فضل الله وكل تكبيرة فاذا كبر الانسان عشرا صارت يعني صارت عشر صدقات انظر الى فضل الله ورحمته وفي صحيح مسلم عن زيد انه سمع ابا سلام
يقول حدثني عبد الله ابن فروخ انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمة سؤال. هذا الحديث يجيب عنه قوله عليه الصلاة والسلام
كل سلامة من الناس عليه صدقة. طيب كم كم عدد السلامة التي في اعضاء الانسان كم عددها هذا الحديث فيه جواب على هذا السؤال. وهذا حديث حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم
قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاثمائة مفصل اذا السلامى هناك ما هي السلامة تفسر بالعظام او بالمفاصل
التي تكون بين العظام كم عددها؟ اجاب عن هذا السؤال هذا الحديث العظيم في صحيح مسلم كل انسان كل انسان من بني ادم بني كل انسان من بني ادم خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاثمائة مفصل. اذا العدد كم
مائة وستين مفصل يعني كل يوم جزاك الله خيرا وحفظك ورعاك. وامدك بالصحة والعافية والسلامة كل يوم علي وعليك ثلاثمائة وستون صدقة عن هذه المفاصل قال فمن كبر الله لان ثمة سؤال
كما كما في بعض الروايات ومن يطيق ذلك ثلاثمئة وستين صدقة في اليوم هذا السؤال المحتمل جاء الجواب عنه في هذه الرواية. وان كان قد صرح به في رواية اخرى. قال فمن كبر الله وحمد الله
هلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى قال في في بداية الحديث نفصل وهنا قال سلامة فيفسر السلامى بالمفاصل فانه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه
عن النار يمشي يومئذ ويروى يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار. نقف قليلا مع فاصل نعود اليكم بعده باذن الله تعالى هل انت حريص على تصحيح عباداتك هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم
اذ لا تصح العبادة الا به قال تعالى والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم
وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه
بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك
نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او في الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى
بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم جعلنا الله تعالى واياكم من الشاكرين ثم في الباب ايضا حديث ابي موسى رضي الله عنه
في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل ارأيت ان لم يجد صدقة مفهوم الصدقة كيف تكون؟ قيل ارأيت ان لم يجد قال يعمل بيديه في نفع نفسه ويتصدق
قيل ارأيت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل ارأيت ان لم يستطع؟ قال يأمر بالمعروف او الخير قيل ارأيت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة
حتى الامساك عن الشر وكف الانسان شر نفسه ذلكم صدق ايضا في مسند الامام احمد من حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الانسان ثلاث مئة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق
عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال عليه الصلاة والسلام النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتا الضحى تجزئك
ثمة وقفة يسيرة اي اي نظام في الدنيا يجعل الانسان ايجابيا في مجتمعه مثل هذه التوجيهات لا يوجد ابدا قد يوجد في بعض الثقافات العمل الطوعي او العمل التطوعي او خدمة المجتمع
وقد يكون ذلك حافزا لبعض الناس اما ان يكون في المجتمع المسلم من يميط الاذى عن الطريق لانه يتقرب بذلك الى الله ان يعينوا ان يعين ذا الحاجة الملهوف لانه يتقرب الى الله
ان يحملوا الكل ان يحمل الكل ان يعين الرجل على دابته فيحمله عليها. او يناوله متاعه اذا اذا اذا حمى اذا اذا ركب سيارته مثلا يعينه على ركوب سيارته عاجزا او مريضا
او او يركب ذلك سيارته فيعطيه متاعه كل تلك الاعمال الايجابية الخيرية الفاضلة يؤديها المسلم طاعة لله. وشكرا لله على نعمه فهو يتقرب بذلك الى الله وهذا الفرقان الاعظم بين اخلاق المسلم
واخلاق غير المسلم فان اخلاق غير المسلم قد يكون الدافع قد يكون دافعه مصلحة قد يكون دافعه يريد السعادة لانه يشعر انه لما ينفع الناس بسعادة ايا كان دافعه لكن المسلم
يشعر بالسعادة والغبطة والسرور حين يكون ايجابيا مساعدا معاونا باذلا للخير لكنه قبل ذلك كله بذلك الى الله عز وجل. وكل ذلك كل تلك الاعمال تدخل في حسن الخلق الذي قال عنه المصطفى صلى الله عليه
وسلم ان المرء ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم. وقوله عليه الصلاة والسلام ما من شيء اثقل في ميزان العبد من حسن الخلق. وقوله عليه الصلاة والسلام ان من احبكم الي. واقربكم مني مجلسا يوم القيامة
احاسنكم اخلاقا. هذا الحديث حديث الذي رواه الامام احمد وابو داوود حديث بريدة قالوا ومن يطيع ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق. فان لم تجد فركعتا الضحى تجزئك
في الصحيحين عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل فان لم يجد قال فيعمل به الى اخر الحديث الذي تقدمت الاشارة اليه
في صحيح ابن حبان من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من نفس ابن ادم الا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس
قيل يا رسول الله ومن اين لنا صدقة نتصدق بها؟ قال ان ابواب الخير لكثيرة. التسبيح والتحميد والتكبير التهليل هنا هذه الرواية فيها التسبيح التحميد التكبير بينتها الرواية التي في الصحيحين تقدمت معنا كل تكبيرة صدقة
كل تسبيحة صدقة الى اخر الحديث. ثم قال وتميط الاذى عن الطريق. وتسمع الاصم وقد يدخل في ذلك الترجمة قد يأتي انسان مثلا الى بلدك وهو لا يفهم لغة البلد فتترجم له فذلك صدقة
وتهدي وتهدي الاعمى. تهديني تدل على الطريق. وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشدة ساقيك مع الله فان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك هذا خرجه الامام ابن حبان
في صحيحه بعد هذه الجولة في هذه الروايات وبعد هذه الفوائد الجليلة جدا من جمع هذه الروايات تبين لنا عدد المفاصل من خلال الروايات وجمعها وانها ثلاثمائة وستين مفصلا. فقوله صلى الله عليه وسلم على كل سلامى صدقة. والسلامى اذا كم عددها
وجاء في الحديث الذي قرأناه قبل قليل في الصحيح انه ذكر فيه السلامة وذكر فيه المفصل. في حديث واحد فالسلامة تفسر المفاصل او بالعظام ثلاثمئة وستون صدقة على كل منا كل يوم
ثمة وقفة نقفها. قوله عليه الصلاة والسلام كل يوم تطلع فيه الشمس في لغة العرب قد يطلق اليوم ويقصد به مدة من الزمن ولو استمرت عدة ايام. مثلا يقول العرب يوم بعاث
او تقول العرب يوم صفين يوم صفين. حرب استمرت عدة ايام نعم او يوم كذا العرب قد تطلق كلمة يوم وليكون المقصود مدة من الزمن وقد تشمل عدة ايام انظر الى هذه الفائدة الجليلة من قوله عليه الصلاة والسلام كل يوم
تطلع فيه الشمس فدلت هذه الجملة على ان هذه الصدقات هي في كل يوم من الايام المعتادة كل يوم اذا كل يوم تطلع فيه الشمس اي الايام المعروفة اليوم الذي هو يعبر عنه الان في زماننا
هذا باربعة وعشرين ساعة هذا الحديث العظيم المقصد الاعظم منه شكر نعم الله تعالى على العبد بهذه الصحة والعافية والسلامة لهذه المفاصل. ولهذه الاعضاء نعم ان من اعظم النعم من اعظم النعم
ما امتن الله به علينا لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وهذا الذي هو احسن تقويم يتضمن ثلاثمائة وستين مفصلا كل مفصل او كل عظم يستحق الشكر لله تعالى على ما انعم به وتفضل. نعم
ان تركيب هذه العظام وسلامتها من اعظم نعم الله على عبده. فيحتاج كل عظم منها الى صدقة ليكون ذلك شكرا لهذه النعمة قال الله عز وجل يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك
فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. وقال الله عز وجل قل هو الذي انشأكم. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون ننتبه لهذا بارك الله فيك. قليلا ما تشكرون
والله تعالى يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون قال مجاهد الذي اذا اتاك التفسير عنه فحسبك به. قال مجاهد هذه نعم من الله متظاهر
يقررك بها كيما تشكر الفضيل بن عياض العابد الزاهد قرأ ليلة بكى سئل عن بكائه فقال هل بت ليلة شاكئة؟ هل بت ليلة او هل بت ليلة شاكرا لله ان جعل لك عينين تبصر بهما؟ هل بت ليلة شاكرا لله ان
لك لسانا تنطق به وجعل يعدد من هذا الضرب هل هل نحن كل يوم تطلع فيه الشمس هل نحن في كل يوم نشكر الله تعالى على نعمه علينا بهذه الاعضاء
نقف قليلا مع فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى بشرى لناسات اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث
ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلابد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه
قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور
ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة
ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه. ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه
في الدين مرحبا بكم مرة اخرى جاء في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال نعمتان نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة الفراغ. كيف يكون الغبن
الصحة ان يعطي ان يعطي الله تبارك وتعالى العبد الصحة فيستخدم صحته واعضائه وجسده بغير طاعة الله او في معصية الله او يغفل عن الله عز وجل فذلك غبن ان يغبن
جاء رجل يشكو الى يونس ابن عبيد يشكو اليه ضيق حاله. يعني فقر حاله يشكو فقال له يونس اراد ان يلفت نظره الى نعم الله عليه والائه العظيمة قال له يونس
يعني انت الان فقير ومحتاج وما عندك وتشكو اه طيب ايسرك ان لك ببصرك هذا الذي تبصر به مائة الف مئة الف مقابل البصر تصير اعمى قال الرجل لا قال فبيدك
مائة الف قال لا. قال برجليك هلا لأ قال فذكره نعم الله عليه قال يونس ارى عندك مئين الوف يعني مئات الالوف وانت تشكو الحاجة اراد ان يلفت نظره الى نعمة الله تبارك وتعالى عليه بالصحة. هذه النعمة هذه النعمة بل هذه النعم التي
جملتها ان يعطي الله، تبارك وتعالى، ويمن على العبد بالصحة هذه النعم نستوجب الشكر بالشكر تدوم النعم الشكر قيد النعم. يعني اذا اذا شكرت النعم قيدت. اما اذا كفرت والعياذ بالله تغيرت وتبدلت ذلك
ان الله لم يك مغير النعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم من كان الذي يظهر ان الاية عام عام ان الاية عامة في كل نعمة نعم ومن اعظم النعم من اعظم النعم
التي سوف يسأل عنها الانسان نعمة البدن هذه الاعضاء والمفاصل قال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس وله نسخة يرويها عن ابن عباس معروفة يعرفها اهل التفسير في قول الله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال
نعيم صحة الابدان والاسماع والابصار. يعني ليست النعمة فقط مالا في الجيب او في الرصيد. ليست النعمة سيارة يركبها الانسان بل قبل ذلك كله انت انت جسمك والائك واعضاؤك ومفاصلك
وبصرك وسمعك هذه كلها سيسأل الانسان عنها لانها من النعم هذا تفسير ابن عباس رضي الله عنه لتسألن يومئذ عن النعيم قال النعيم صحة الابدان والاسماع والابصار يسأل الله العباد
فيما استعملوها. الله المستعان وهو اعلم بذلك منهم وهو قوله ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا والله تبارك وتعالى يقول وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. فنعم الله تبارك وتعالى على العبد
لا تعد ولا تحصى ومن اجلها هذه النعمة التي من الله تبارك وتعالى بها على العبد في صحة بدنه سلامة اعضائه ومفاصله. نعم وفي قوله عليه الصلاة والسلام كل يوم
تطلع فيه الشمس معناه ان كل يوم يتجدد عليك كل يوم يتجدد عليك فثمة الصدقة عن هذه الاعضاء او عن هذه المفاصل الثلاثمائة والستين او الستين والثلاثمائة طيب قوله صلى الله عليه وسلم على على كل سلامى
على كل سلمى. ظاهر هذه اللفظة ظاهرها ان هذه الصدقات هي من الشكر الواجب في مقابل تلك المفاصل والاعضاء نعم هذا ظاهر ظاهر الحديث وفي الجملة ذكر العلماء ان الشكر منه ما يكون واجب منه ما يكون واجبا
ومنه ما يكون مستحبا نعم فمن الشكر من شكر الاعضاء مثلا اداء الفرائض هذه اداء ما فرض الله تعالى علينا من العبادات البدنية كالصلاة فهذا شكر واجب ومنه ما هو مستحب
مثل الاحسان الى الغير في غير الواجب على الانسان قال بعض العلماء كما اشرت قبل قليل الشكر منه واجب وهو ان يأتي بالواجبات واجتنب المحرمات لا يستعمل بدنه بصره سمعه يده رجله ما يستعملها في السعي الى الحرام
قال ان يأتي بالواجبات ويجتنب المحارم. فهذا لا بد منه ولذلك جاء في حديث ابي ذر يصبح على كل سلامة من احدكم في كل يوم صدقة. ثم ان الله عز وجل
مع هذا الامر الذي جعله على كل سلامى صدقة فان الله تبارك وتعالى قد فتح ابواب الخير للانسان كما تقدم فكل قال عليه الصلاة والسلام كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة
وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة اعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان جاء كما مر انفا في الصحيحين فان لم يفعل فيمسك عن الشر
فان له صدقة فان له صدقة. كونه الانسان يحجز ومن ومن الامساك عن الشر عدم اقتراب المعاصي لان المعاصي من الشر من الامساك عن الشر عدم اقتراب المعاصي فان المعاصي من الشر. فيمسك عن الشر يعني يترك المعاصي ويترك اذى
الدرجة الثانية من الشكر الشكر المستحب وهو ان يعمل من من اعمال البر والخير التي تقدم ذكرها ما فيه منفعة وهي وهي الاعمال التي يتنافس فيها المتنافسون نعم من ذلك مثلا
اعانة الرجل على دابته يحمله عليها على سيارته على دراجته على مركوبه او اذا كان يصعد السلم او نحو ذلك. يساعده او يرفع متاعه عليها. والكلمة الطيبة الكلمة الطيبة صدقة. الكلمة الطيبة. السلام عليكم
جزاك الله خيرا. احسن الله اليك. بارك الله فيك. ما شاء الله. هذه كلها كلمات طيبة. كل كلمة من هذه صدقة يستطيع الانسان الموفق ان يحصد الحسنات الكثيرة في كل يوم اذا كان منطقه واذا كان كلمه كلما طيبا. نعم
ويدخل فيها السلام وتشميت العاطس وازالة الاذى عن الطريق الامر بالمعروف نهي عن المنكر اعانة ذي الحاجة الملهوف اسماع الاصم وغيرها كل ذلك كل ذلك من الصدقات والحسنات قال عليه الصلاة والسلام انظروا الى هذا الفضل العظيم وانظروا الى الى الى هذا الباب الواسع الذي فتحه الله تعالى لعباده ليكونوا
ايجابيين في المجتمع محسنين تأمل حين يكون افراد المجتمع بهذا بهذا الحال. فيقدم كل من الخير ويتقرب به الى الله. في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعون خصلة
اربعون خصلة صفة عمل اعلاها منيحة العنز. يعني كل هذه الاربعين اعلى شيء فيها منيحة العنز. من معاني منيحة العنز ان يكون الانسان عنده عنز اه مثلا يحلب حليبها فيأخذ هذه العنز ويعطيها لقريبه شاة يعطيها لقريب لجار لصديق لمحتاج يتركها عنده
يقول استفد انت من حليبها وتبقى الشاة ملكا له. هذه تسمى منيحة هذا من معاني كلمة منيحة. يعطيها اياه ويتركها قال النبي عليه الصلاة والسلام هذه اعلى الخصال الاربعين ان يترك العنز او الشاة عنده يستفيد من حليبها. قال اربعون خصلة
منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها. الاحتساب الى الله وتصديق موعودها الاربعين الخصلة الا ادخله الله بها الجنة. اربعون خصلة ما يعمل الانسان بخصلة منها يرجو ثوابها ويحتسب ذلك ويصدق مصدقا بموعود الله الا واعطاه الله
الا وادخله الله بذلك الجنة. لا تحقرن من المعروف شيئا. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. مما يدخل في هذه الصدقات حقوق المسلم حق المسلم على المسلم ست حق المسلم على المسلم وهكذا اتباع الجنازة وتشميت العاطس اه عيادة
مريض وغيرها وهي كثيرة جدا. كل هذه الابواب صدقات. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما اعني يجزئ عن صدقات الاعضاء والمفاصل ركعتان يركعهما الانسان من الضحى. ركعتا الضحى كيف صارت تجزي؟ قال بعض العلماء لان الانسان يستعمل تلك الاعضاء كلها والمفاصل في تلك الركعتين والصلاة من اعظم القربات
فتجزئ عن الصدقات السلامى وعن صدقات المفاصل. اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم الفقه فى الدين وان يوفقنا واياكم للحصول على مرضات رب العالمين الى ان القاكم في اللقاء القادم. واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان