1
00:00:00.200 --> 00:00:52.000
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة  بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:52.650 --> 00:01:17.300
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على افضل انبيائه وخاتم رسله سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء

3
00:01:17.450 --> 00:01:42.200
وهو اللقاء السابع عشر من هذه اللقاءات الحديثية التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللقاء سيكون بين ايدينا الحديث السادس عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

4
00:01:42.950 --> 00:02:12.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه

5
00:02:12.700 --> 00:02:51.900
صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها وكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة متفق عليه ولمسلم ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى هذا الحديث العظيم

6
00:02:53.850 --> 00:03:18.400
يدور حول قضية عظيمة جدا. الا وهي شكر الله تبارك وتعالى على ما انعم به علينا من هذه النعم النعم التي تتعلق بالبدن النعم نعم الله لا تعد ولا تحصى

7
00:03:18.550 --> 00:03:41.550
نعم الله على الانسان في ذاته في نفسه ونعم الله تبارك وتعالى مما سخر من السماوات والارض من الرياح والمياه والهواء وغير ذلك وبسط الارض وغير ذلك من النعم التي اخبر الله عز وجل انها لا تحصى. هذا الحديث

8
00:03:41.750 --> 00:04:14.500
في شكر النعم التي في ذاتك شكر النعم في مفاصلك في عظامك هذا الحديث يدور حول هذا المعنى ما هي السلامة وهل ثمة فائدة خاصة لقوله عليه الصلاة والسلام كل يوم تطلع فيه الشمس. معلوم ان كل يوم تطلع الشمس فيه

9
00:04:14.800 --> 00:04:36.300
فهل ثمة فائدة دقيقة هل يمكن ان نستفيد فائدة من هذه الجملة وهي قوله عليه الصلاة والسلام تطلع فيه الشمس ثم فائدة مكررة في هذه الخصال التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:04:36.900 --> 00:05:01.100
مفهوم الصدقة هل للصدقة قاصرة على ان يخرج الانسان مالا ريالا درهما دينارا جنيها او يقدم ثيابا طعاما ام ان ثمة اعمالا كثيرة يمكن ان تكون من الصدقات خير ما تقدم

11
00:05:01.400 --> 00:05:28.750
ايضا هل هذه الخصال المذكورة في هذا الحديث واجبة او مستحبة ايضا هل هذه الخصال المذكورة في هذا الحديث العظيم هل هي من النفع القاصر ام من النفع المتعدي للاجابة على هذه الاسئلة نبدأ اولا

12
00:05:29.050 --> 00:05:49.100
لامر مهم جدا في دراسة حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. الا وهو النظر في روايات الحديث وجمع الفاظه  كذلك اذا كان اذا كان في الموضوع ذاته احاديث اخر

13
00:05:49.150 --> 00:06:14.600
سنسرد عليكم جانبا من من هذه الاحاديث التي في هذا الموضوع نعم من ذلكم حديث ابي ذر رضي الله عنه في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة

14
00:06:14.600 --> 00:06:32.350
صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان من الضحى لعلك لاحظت معي بارك الله فيك ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل

15
00:06:32.750 --> 00:06:58.000
والتكبير صدقة وانما قال عليه الصلاة والسلام وذلك فضل الله وكل تكبيرة فاذا كبر الانسان عشرا صارت يعني صارت عشر صدقات انظر الى فضل الله ورحمته وفي صحيح مسلم عن زيد انه سمع ابا سلام

16
00:06:58.850 --> 00:07:14.950
يقول حدثني عبد الله ابن فروخ انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمة سؤال. هذا الحديث يجيب عنه قوله عليه الصلاة والسلام

17
00:07:16.150 --> 00:07:34.350
كل سلامة من الناس عليه صدقة. طيب كم كم عدد السلامة التي في اعضاء الانسان كم عددها هذا الحديث فيه جواب على هذا السؤال. وهذا حديث حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم

18
00:07:35.300 --> 00:08:00.400
قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاثمائة مفصل اذا السلامى هناك ما هي السلامة تفسر بالعظام او بالمفاصل

19
00:08:00.750 --> 00:08:23.650
التي تكون بين العظام كم عددها؟ اجاب عن هذا السؤال هذا الحديث العظيم في صحيح مسلم كل انسان كل انسان من بني ادم بني كل انسان من بني ادم خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاثمائة مفصل. اذا العدد كم

20
00:08:23.650 --> 00:08:45.750
مائة وستين مفصل يعني كل يوم جزاك الله خيرا وحفظك ورعاك. وامدك بالصحة والعافية والسلامة كل يوم علي وعليك ثلاثمائة وستون صدقة عن هذه المفاصل قال فمن كبر الله لان ثمة سؤال

21
00:08:46.150 --> 00:09:01.250
كما كما في بعض الروايات ومن يطيق ذلك ثلاثمئة وستين صدقة في اليوم هذا السؤال المحتمل جاء الجواب عنه في هذه الرواية. وان كان قد صرح به في رواية اخرى. قال فمن كبر الله وحمد الله

22
00:09:01.250 --> 00:09:32.300
هلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى قال في في بداية الحديث نفصل وهنا قال سلامة فيفسر السلامى بالمفاصل فانه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه

23
00:09:32.300 --> 00:10:07.550
عن النار يمشي يومئذ ويروى يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار. نقف قليلا مع فاصل نعود اليكم بعده باذن الله تعالى   هل انت حريص على تصحيح عباداتك هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم

24
00:10:07.650 --> 00:10:40.750
اذ لا تصح العبادة الا به قال تعالى والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم

25
00:10:40.800 --> 00:11:02.200
وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه

26
00:11:02.300 --> 00:11:19.450
بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك

27
00:11:19.550 --> 00:11:44.950
نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او في الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى

28
00:11:44.950 --> 00:12:12.350
بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم جعلنا الله تعالى واياكم من الشاكرين ثم في الباب ايضا حديث ابي موسى رضي الله عنه

29
00:12:12.450 --> 00:12:36.600
في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل ارأيت ان لم يجد صدقة مفهوم الصدقة كيف تكون؟ قيل ارأيت ان لم يجد قال يعمل بيديه في نفع نفسه ويتصدق

30
00:12:37.450 --> 00:12:58.200
قيل ارأيت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل ارأيت ان لم يستطع؟ قال يأمر بالمعروف او الخير قيل ارأيت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة

31
00:12:58.600 --> 00:13:20.400
حتى الامساك عن الشر وكف الانسان شر نفسه ذلكم صدق ايضا في مسند الامام احمد من حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الانسان ثلاث مئة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق

32
00:13:20.400 --> 00:13:39.600
عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال عليه الصلاة والسلام النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتا الضحى تجزئك

33
00:13:40.350 --> 00:14:04.700
ثمة وقفة يسيرة اي اي نظام في الدنيا يجعل الانسان ايجابيا في مجتمعه مثل هذه التوجيهات لا يوجد ابدا قد يوجد في بعض الثقافات العمل الطوعي او العمل التطوعي او خدمة المجتمع

34
00:14:05.150 --> 00:14:25.450
وقد يكون ذلك حافزا لبعض الناس اما ان يكون في المجتمع المسلم من يميط الاذى عن الطريق لانه يتقرب بذلك الى الله ان يعينوا ان يعين ذا الحاجة الملهوف لانه يتقرب الى الله

35
00:14:25.950 --> 00:14:45.750
ان يحملوا الكل ان يحمل الكل ان يعين الرجل على دابته فيحمله عليها. او يناوله متاعه اذا اذا اذا حمى اذا اذا ركب سيارته مثلا يعينه على ركوب سيارته عاجزا او مريضا

36
00:14:45.800 --> 00:15:09.300
او او يركب ذلك سيارته فيعطيه متاعه كل تلك الاعمال الايجابية الخيرية الفاضلة يؤديها المسلم طاعة لله. وشكرا لله على نعمه فهو يتقرب بذلك الى الله وهذا الفرقان الاعظم بين اخلاق المسلم

37
00:15:09.450 --> 00:15:25.550
واخلاق غير المسلم فان اخلاق غير المسلم قد يكون الدافع قد يكون دافعه مصلحة قد يكون دافعه يريد السعادة لانه يشعر انه لما ينفع الناس بسعادة ايا كان دافعه لكن المسلم

38
00:15:25.600 --> 00:15:45.600
يشعر بالسعادة والغبطة والسرور حين يكون ايجابيا مساعدا معاونا باذلا للخير لكنه قبل ذلك كله بذلك الى الله عز وجل. وكل ذلك كل تلك الاعمال تدخل في حسن الخلق الذي قال عنه المصطفى صلى الله عليه

39
00:15:45.600 --> 00:16:05.600
وسلم ان المرء ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم. وقوله عليه الصلاة والسلام ما من شيء اثقل في ميزان العبد من حسن الخلق. وقوله عليه الصلاة والسلام ان من احبكم الي. واقربكم مني مجلسا يوم القيامة

40
00:16:05.600 --> 00:16:26.450
احاسنكم اخلاقا. هذا الحديث حديث الذي رواه الامام احمد وابو داوود حديث بريدة قالوا ومن يطيع ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق. فان لم تجد فركعتا الضحى تجزئك

41
00:16:27.200 --> 00:16:40.950
في الصحيحين عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل فان لم يجد قال فيعمل به الى اخر الحديث الذي تقدمت الاشارة اليه

42
00:16:42.550 --> 00:16:57.200
في صحيح ابن حبان من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من نفس ابن ادم الا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس

43
00:16:57.400 --> 00:17:17.400
قيل يا رسول الله ومن اين لنا صدقة نتصدق بها؟ قال ان ابواب الخير لكثيرة. التسبيح والتحميد والتكبير التهليل هنا هذه الرواية فيها التسبيح التحميد التكبير بينتها الرواية التي في الصحيحين تقدمت معنا كل تكبيرة صدقة

44
00:17:17.400 --> 00:17:35.000
كل تسبيحة صدقة الى اخر الحديث. ثم قال وتميط الاذى عن الطريق. وتسمع الاصم وقد يدخل في ذلك الترجمة قد يأتي انسان مثلا الى بلدك وهو لا يفهم لغة البلد فتترجم له فذلك صدقة

45
00:17:35.100 --> 00:17:57.350
وتهدي وتهدي الاعمى. تهديني تدل على الطريق. وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشدة ساقيك مع الله فان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك هذا خرجه الامام ابن حبان

46
00:17:57.600 --> 00:18:21.150
في صحيحه بعد هذه الجولة في هذه الروايات وبعد هذه الفوائد الجليلة جدا من جمع هذه الروايات تبين لنا عدد المفاصل من خلال الروايات وجمعها وانها ثلاثمائة وستين مفصلا. فقوله صلى الله عليه وسلم على كل سلامى صدقة. والسلامى اذا كم عددها

47
00:18:21.600 --> 00:18:39.400
وجاء في الحديث الذي قرأناه قبل قليل في الصحيح انه ذكر فيه السلامة وذكر فيه المفصل. في حديث واحد فالسلامة تفسر المفاصل او بالعظام ثلاثمئة وستون صدقة على كل منا كل يوم

48
00:18:39.750 --> 00:19:01.850
ثمة وقفة نقفها. قوله عليه الصلاة والسلام كل يوم تطلع فيه الشمس في لغة العرب قد يطلق اليوم ويقصد به مدة من الزمن ولو استمرت عدة ايام. مثلا يقول العرب يوم بعاث

49
00:19:02.350 --> 00:19:24.700
او تقول العرب يوم صفين يوم صفين. حرب استمرت عدة ايام نعم او يوم كذا العرب قد تطلق كلمة يوم وليكون المقصود مدة من الزمن وقد تشمل عدة ايام انظر الى هذه الفائدة الجليلة من قوله عليه الصلاة والسلام كل يوم

50
00:19:24.800 --> 00:19:44.800
تطلع فيه الشمس فدلت هذه الجملة على ان هذه الصدقات هي في كل يوم من الايام المعتادة كل يوم اذا كل يوم تطلع فيه الشمس اي الايام المعروفة اليوم الذي هو يعبر عنه الان في زماننا

51
00:19:44.800 --> 00:20:12.850
هذا باربعة وعشرين ساعة هذا الحديث العظيم المقصد الاعظم منه شكر نعم الله تعالى على العبد بهذه الصحة والعافية والسلامة لهذه المفاصل. ولهذه الاعضاء نعم ان من اعظم النعم من اعظم النعم

52
00:20:12.900 --> 00:20:38.000
ما امتن الله به علينا لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وهذا الذي هو احسن تقويم يتضمن ثلاثمائة وستين مفصلا كل مفصل او كل عظم يستحق الشكر لله تعالى على ما انعم به وتفضل. نعم

53
00:20:38.500 --> 00:20:58.500
ان تركيب هذه العظام وسلامتها من اعظم نعم الله على عبده. فيحتاج كل عظم منها الى صدقة ليكون ذلك شكرا لهذه النعمة قال الله عز وجل يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك

54
00:20:58.500 --> 00:21:18.950
فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. وقال الله عز وجل قل هو الذي انشأكم. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون ننتبه لهذا بارك الله فيك. قليلا ما تشكرون

55
00:21:19.050 --> 00:21:47.250
والله تعالى يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون قال مجاهد الذي اذا اتاك التفسير عنه فحسبك به. قال مجاهد هذه نعم من الله متظاهر

56
00:21:47.250 --> 00:22:17.400
يقررك بها كيما تشكر الفضيل بن عياض العابد الزاهد قرأ ليلة  بكى سئل عن بكائه فقال هل بت ليلة شاكئة؟ هل بت ليلة او هل بت ليلة شاكرا لله ان جعل لك عينين تبصر بهما؟ هل بت ليلة شاكرا لله ان

57
00:22:17.400 --> 00:22:35.450
لك لسانا تنطق به وجعل يعدد من هذا الضرب هل هل نحن كل يوم تطلع فيه الشمس هل نحن في كل يوم نشكر الله تعالى على نعمه علينا بهذه الاعضاء

58
00:22:35.600 --> 00:23:07.950
نقف قليلا مع فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى بشرى لناسات اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث

59
00:23:08.000 --> 00:23:30.500
ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلابد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه

60
00:23:30.650 --> 00:23:50.300
قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور

61
00:23:50.500 --> 00:24:14.000
ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة

62
00:24:14.050 --> 00:24:35.800
ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه. ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه

63
00:24:35.800 --> 00:25:14.600
في الدين   مرحبا بكم مرة اخرى جاء في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال نعمتان نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة الفراغ. كيف يكون الغبن

64
00:25:14.700 --> 00:25:36.000
الصحة ان يعطي ان يعطي الله تبارك وتعالى العبد الصحة فيستخدم صحته واعضائه وجسده بغير طاعة الله او في معصية الله او يغفل عن الله عز وجل فذلك غبن ان يغبن

65
00:25:36.600 --> 00:25:54.500
جاء رجل يشكو الى يونس ابن عبيد يشكو اليه ضيق حاله. يعني فقر حاله يشكو فقال له يونس اراد ان يلفت نظره الى نعم الله عليه والائه العظيمة قال له يونس

66
00:25:54.850 --> 00:26:15.300
يعني انت الان فقير ومحتاج وما عندك وتشكو اه طيب ايسرك ان لك ببصرك هذا الذي تبصر به مائة الف مئة الف مقابل البصر تصير اعمى قال الرجل لا قال فبيدك

67
00:26:15.850 --> 00:26:45.150
مائة الف قال لا. قال برجليك هلا لأ قال فذكره نعم الله عليه قال يونس ارى عندك مئين الوف يعني مئات الالوف وانت تشكو الحاجة اراد ان يلفت نظره الى نعمة الله تبارك وتعالى عليه بالصحة. هذه النعمة هذه النعمة بل هذه النعم التي

68
00:26:45.650 --> 00:27:11.200
جملتها ان يعطي الله، تبارك وتعالى، ويمن على العبد بالصحة هذه النعم نستوجب الشكر بالشكر تدوم النعم الشكر قيد النعم. يعني اذا اذا شكرت النعم قيدت. اما اذا كفرت والعياذ بالله تغيرت وتبدلت ذلك

69
00:27:11.250 --> 00:27:31.900
ان الله لم يك مغير النعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم من كان الذي يظهر ان الاية عام عام ان الاية عامة في كل نعمة نعم ومن اعظم النعم من اعظم النعم

70
00:27:32.000 --> 00:27:53.750
التي سوف يسأل عنها الانسان نعمة البدن هذه الاعضاء والمفاصل قال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس وله نسخة يرويها عن ابن عباس معروفة يعرفها اهل التفسير في قول الله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال

71
00:27:53.750 --> 00:28:13.750
نعيم صحة الابدان والاسماع والابصار. يعني ليست النعمة فقط مالا في الجيب او في الرصيد. ليست النعمة سيارة يركبها الانسان بل قبل ذلك كله انت انت جسمك والائك واعضاؤك ومفاصلك

72
00:28:13.750 --> 00:28:35.350
وبصرك وسمعك هذه كلها سيسأل الانسان عنها لانها من النعم هذا تفسير ابن عباس رضي الله عنه لتسألن يومئذ عن النعيم قال النعيم صحة الابدان والاسماع والابصار يسأل الله العباد

73
00:28:35.400 --> 00:29:02.350
فيما استعملوها. الله المستعان وهو اعلم بذلك منهم وهو قوله ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا والله تبارك وتعالى يقول وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. فنعم الله تبارك وتعالى على العبد

74
00:29:02.400 --> 00:29:19.500
لا تعد ولا تحصى ومن اجلها هذه النعمة التي من الله تبارك وتعالى بها على العبد في صحة بدنه سلامة اعضائه ومفاصله. نعم وفي قوله عليه الصلاة والسلام كل يوم

75
00:29:19.700 --> 00:29:48.000
تطلع فيه الشمس معناه ان كل يوم يتجدد عليك كل يوم يتجدد عليك فثمة الصدقة عن هذه الاعضاء او عن هذه المفاصل الثلاثمائة والستين او الستين والثلاثمائة طيب قوله صلى الله عليه وسلم على على كل سلامى

76
00:29:48.400 --> 00:30:12.550
على كل سلمى. ظاهر هذه اللفظة ظاهرها ان هذه الصدقات هي من الشكر الواجب في مقابل تلك المفاصل والاعضاء نعم هذا ظاهر ظاهر الحديث وفي الجملة ذكر العلماء ان الشكر منه ما يكون واجب منه ما يكون واجبا

77
00:30:12.650 --> 00:30:33.850
ومنه ما يكون مستحبا نعم فمن الشكر من شكر الاعضاء مثلا اداء الفرائض هذه اداء ما فرض الله تعالى علينا من العبادات البدنية كالصلاة فهذا شكر واجب ومنه ما هو مستحب

78
00:30:34.100 --> 00:30:56.700
مثل الاحسان الى الغير في غير الواجب على الانسان قال بعض العلماء كما اشرت قبل قليل الشكر منه واجب وهو ان يأتي بالواجبات واجتنب المحرمات لا يستعمل بدنه بصره سمعه يده رجله ما يستعملها في السعي الى الحرام

79
00:30:56.750 --> 00:31:13.100
قال ان يأتي بالواجبات ويجتنب المحارم. فهذا لا بد منه ولذلك جاء في حديث ابي ذر يصبح على كل سلامة من احدكم في كل يوم صدقة. ثم ان الله عز وجل

80
00:31:13.800 --> 00:31:35.100
مع هذا الامر الذي جعله على كل سلامى صدقة فان الله تبارك وتعالى قد فتح ابواب الخير للانسان كما تقدم فكل قال عليه الصلاة والسلام كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة

81
00:31:35.600 --> 00:31:53.450
وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة اعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان جاء كما مر انفا في الصحيحين فان لم يفعل فيمسك عن الشر

82
00:31:53.450 --> 00:32:19.050
فان له صدقة فان له صدقة. كونه الانسان يحجز ومن ومن الامساك عن الشر عدم اقتراب المعاصي لان المعاصي من الشر من الامساك عن الشر عدم اقتراب المعاصي فان المعاصي من الشر. فيمسك عن الشر يعني يترك المعاصي ويترك اذى

83
00:32:19.050 --> 00:32:40.700
الدرجة الثانية من الشكر الشكر المستحب وهو ان يعمل من من اعمال البر والخير التي تقدم ذكرها ما فيه منفعة وهي وهي الاعمال التي يتنافس فيها المتنافسون نعم من ذلك مثلا

84
00:32:41.000 --> 00:32:58.900
اعانة الرجل على دابته يحمله عليها على سيارته على دراجته على مركوبه او اذا كان يصعد السلم او نحو ذلك. يساعده او يرفع متاعه عليها. والكلمة الطيبة الكلمة الطيبة صدقة. الكلمة الطيبة. السلام عليكم

85
00:32:58.900 --> 00:33:18.900
جزاك الله خيرا. احسن الله اليك. بارك الله فيك. ما شاء الله. هذه كلها كلمات طيبة. كل كلمة من هذه صدقة يستطيع الانسان الموفق ان يحصد الحسنات الكثيرة في كل يوم اذا كان منطقه واذا كان كلمه كلما طيبا. نعم

86
00:33:19.250 --> 00:33:48.750
ويدخل فيها السلام وتشميت العاطس وازالة الاذى عن الطريق الامر بالمعروف نهي عن المنكر اعانة ذي الحاجة الملهوف اسماع الاصم وغيرها كل ذلك كل ذلك من الصدقات والحسنات قال عليه الصلاة والسلام انظروا الى هذا الفضل العظيم وانظروا الى الى الى هذا الباب الواسع الذي فتحه الله تعالى لعباده ليكونوا

87
00:33:48.750 --> 00:34:07.700
ايجابيين في المجتمع محسنين تأمل حين يكون افراد المجتمع بهذا بهذا الحال. فيقدم كل من الخير ويتقرب به الى الله. في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعون خصلة

88
00:34:07.750 --> 00:34:31.350
اربعون خصلة صفة عمل اعلاها منيحة العنز. يعني كل هذه الاربعين اعلى شيء فيها منيحة العنز. من معاني منيحة العنز ان يكون الانسان عنده عنز اه مثلا يحلب حليبها فيأخذ هذه العنز ويعطيها لقريبه شاة يعطيها لقريب لجار لصديق لمحتاج يتركها عنده

89
00:34:31.350 --> 00:34:51.350
يقول استفد انت من حليبها وتبقى الشاة ملكا له. هذه تسمى منيحة هذا من معاني كلمة منيحة. يعطيها اياه ويتركها قال النبي عليه الصلاة والسلام هذه اعلى الخصال الاربعين ان يترك العنز او الشاة عنده يستفيد من حليبها. قال اربعون خصلة

90
00:34:51.350 --> 00:35:21.350
منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها. الاحتساب الى الله وتصديق موعودها الاربعين الخصلة الا ادخله الله بها الجنة. اربعون خصلة ما يعمل الانسان بخصلة منها يرجو ثوابها ويحتسب ذلك ويصدق مصدقا بموعود الله الا واعطاه الله

91
00:35:21.350 --> 00:35:41.350
الا وادخله الله بذلك الجنة. لا تحقرن من المعروف شيئا. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. مما يدخل في هذه الصدقات حقوق المسلم حق المسلم على المسلم ست حق المسلم على المسلم وهكذا اتباع الجنازة وتشميت العاطس اه عيادة

92
00:35:41.350 --> 00:36:11.350
مريض وغيرها وهي كثيرة جدا. كل هذه الابواب صدقات. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما اعني يجزئ عن صدقات الاعضاء والمفاصل ركعتان يركعهما الانسان من الضحى. ركعتا الضحى كيف صارت تجزي؟ قال بعض العلماء لان الانسان يستعمل تلك الاعضاء كلها والمفاصل في تلك الركعتين والصلاة من اعظم القربات

93
00:36:11.350 --> 00:36:31.050
فتجزئ عن الصدقات السلامى وعن صدقات المفاصل. اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم الفقه فى الدين وان يوفقنا واياكم للحصول على مرضات رب العالمين الى ان القاكم في اللقاء القادم. واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

94
00:36:31.150 --> 00:36:53.550
تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان