1
00:00:00.000 --> 00:00:54.350
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين

2
00:00:55.100 --> 00:01:18.050
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد لا مانع لما اعطى

3
00:01:18.100 --> 00:01:40.900
ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا وسيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم واهلا في المجلس التاسع عشر

4
00:01:41.100 --> 00:02:05.400
من هذه المجالس الحديثية التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا المجلس نأخذ حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:06.150 --> 00:02:42.500
لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وارضاه

6
00:02:43.900 --> 00:03:08.300
ورواه مسلم من حديث ابي هريرة وفيه قال صلى الله عليه واله وسلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي هكذا مرتين قالها عليه الصلاة والسلام ثم قال كما في رواية مسلم

7
00:03:08.550 --> 00:03:37.300
فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه هذا الحديث العظيم رواه كما تقدم انفا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ابو سعيد سعد بن ما لك

8
00:03:37.450 --> 00:04:06.800
ابن سنان الخدري انصاري خزرجي استصغر في احد يعني كان كان يرغب في المشاركة مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في غزوة احد ولكنه لم يجز ولم يؤذن له في شهود المعركة والقتال

9
00:04:07.300 --> 00:04:27.900
لانه كان صغيرا حضرها ابوه رضي الله عنه وارضاه واستشهد فيها فشهد بعد ذلك ابو سعيد رضي الله عنه شهد بعد ذلك المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:04:28.050 --> 00:04:56.000
روى عنه حديثا كثيرا كما روى عن جلة الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين هذا الحديث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي قد يتساءل متسائل كيف تكون هذه البداية الاصل

11
00:04:56.850 --> 00:05:25.450
الاصل ان النصوص في القرآن والسنة وردت في توقير الصحابة الكرام وفي فضلهم ومعرفة حقهم ومعرفة منزلتهم فكيف يجيء هذا الحديث مبتدأ بالنهي عن سبهم هذا سؤال وثمة سؤال اخر

12
00:05:26.250 --> 00:05:52.950
الخطاب من النبي عليه الصلاة والسلام موجه لمن حين يقول عليه الصلاة والسلام لا تسبوا الخطاب لمن وعليه ينبني سؤال اخر فما المقصود بقوله عليه الصلاة والسلام اصحابي لا تسبوا

13
00:05:53.050 --> 00:06:20.600
اصحاب الخطاب لمن ومقصوده صلى الله عليه واله وسلم بقول اصحابي من اما الامر الاول وهو الاستفسار والتساؤل الذي قد ينقدح في ذهن انسان ما ويتساءل كيف تكون بداية هذا الحديث هكذا

14
00:06:20.800 --> 00:06:42.650
لا تسبوا اصحابي الذي يجيب عن هذا الاستفسار هو بيان سبب الحديث بيان سبب الحديث. هذا الحديث له سبب وهذا السبب رواه وخرجه الامام مسلم رحمه الله تعالى في الصحيح

15
00:06:44.700 --> 00:07:15.250
قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبدالرحمن بن عوف شيء اختصار جميل شيء حصل بينهما رضي الله عنهما وارضاهما ما يحصل احيانا بين الاخ واخيه قال فسبه خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:07:16.050 --> 00:07:45.950
لا تسبوا اصحابي اذا عرف السبب وعرف حكمة البداءة في الحديث بهذا بهذا النهي لانه جاء اثر واقعة حصل فيها شيء من الخلاف فحصل شيء بين هذين الصحابيين الكريمين الجليلين

17
00:07:46.200 --> 00:08:09.200
خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وارضاهما فقال خالد كلمة فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم لا تسبوا اصحابي وبناء عليه فننتقل الى السؤال الاخر

18
00:08:11.450 --> 00:08:37.250
لا تسبوا اصحابي المقصود فالمخاطب بهذا هو خالد رضي الله تعالى عنه وارضاه واضرابه وامثاله سيكون الخطاب حينئذ لمن وقوله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي المقصود بهم من

19
00:08:37.600 --> 00:09:12.900
نعم قوله عليه الصلاة والسلام لا تسبوا اصحابي نعرف ان الصحبة منزلة رفيعة ومكانة عظيمة والصحبة تحصل بلقي النبي عليه الصلاة والسلام ولو ساعة وقد تحصل باكثر من ذلك فبعض الصحابة صحبه صلى الله عليه وسلم دهرا

20
00:09:13.450 --> 00:09:38.300
وبعضهم لم يره ولم يلقه الا ساعة وتقول العرب صحب فلان فلانا سنة وشهرا ويوما وفلان صحبه في السفر حتى قال بعض العلماء في قوله تعالى والصاحب بالجنب قالوا المصاحب في السفر يعني ولو شيئا يسيرا كل هؤلاء يطلق عليه

21
00:09:38.300 --> 00:10:00.000
اسم الصحبة وان كان يختلفون ويتفاضلون بناء على ذلك فمن فالخطاب بقوله عليه الصلاة والسلام لا تسبوا لمن وقوله عليه الصلاة والسلام اصحابي من المقصود بهم ذلك ما سنعرفه ان شاء الله

22
00:10:00.150 --> 00:10:28.400
ونتحدث عنه بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى علمك الازهار في البستان ساعيان لا يغني احدهما عن الاخر. السعي في طلب العلم. والسعي في طلب الرزق. وطلب العلم لا

23
00:10:28.400 --> 00:10:48.400
ايتعارض مع العمل فلأن يستغني طالب العلم بحرفته خير له من ان يكون عالة على غيره. قال صلى الله وعليه وسلم والذي نفسي بيده لان يأخذ احدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من ان يأتيه

24
00:10:48.400 --> 00:11:10.700
يا رجلا فيسأله اعطاه او منعه. وكيف تعوق الحرفة عن العلم وقد قام بها الانبياء. فداوود عليه السلام كان يأكل من عمليته مع انه كان ملكا نبيا وهذا يدل على فضل الحرفة. ولا يتعلل صاحب الصنعة بضيق الوقت

25
00:11:10.750 --> 00:11:30.850
فلو ذاكر ساعة يوميا لقرأ ما يزيد على سبعة الاف صفحة. اي خمسة عشر مجلدا في العام الواحد وقد نسب كثير من العلماء الى الحرف كالمحدث يحيى القطان نسبة الى بيع القطن والفقيه ابي بكر

26
00:11:30.850 --> 00:11:51.450
فكرن القفال نسبة الى صنع الاقفال والنحوي ابي اسحاق الزجاج. نسبة الى صنع الزجاج فتعلم واكتسب قوتك بعمل يدك. فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الكسب فقال

27
00:11:51.500 --> 00:12:29.600
عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور   مرحبا بكم واهلا قال عليه الصلاة والسلام لا تسبوا اصحابي هذا الكلام هذا التوجيه الكريم قاله النبي الكريم عليه الصلاة والسلام للذين اسلموا بعد الفتح

28
00:12:31.000 --> 00:12:49.300
والفتح المقصود به والله تعالى اعلم في قول غير واحد من اهل العلم هو صلح الحديبية الذي كان في السنة السادسة من الهجرة والذي نزل بعده قول الله عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا

29
00:12:49.650 --> 00:13:10.700
الفتح في السورة هو هو صلح الحديبية قيل يا رسول الله اوفتح هو؟ قال نعم. او قال اي وربي فقوله عليه الصلاة والسلام لا تسبوا اصحابي هذا خطاب لمن تأخر اسلامه من امثال خالد رضي الله عنه وارضاه

30
00:13:11.100 --> 00:13:30.650
لا تسبوا اصحابي اي الذي اي السابقين الاولين ممن اسلم قديما مع النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. قال الله عز وجل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل

31
00:13:30.800 --> 00:13:55.000
اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا التفريق اذا بين فاضل وافضل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم حازوا جميعا هذا الفضل العظيم صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:13:55.150 --> 00:14:16.400
ولكنهم يتفاضلون في الصحبة ويتفاضلون في المنزلة ومما يتميز به بعضهم عن بعض اسلامه اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم الذين اسلموا قبل الفتح بذلوا رضي الله عنهم وارضاهم في وقت

33
00:14:16.850 --> 00:14:50.400
كانت فيه شدة وكان فيه قلة ناصر. وقلة معين فكان ثباتهم وصبرهم اعظم واكثر الجملة ممن جاء بعدهم ممن حصل بعد الفتح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك جاءت الاية بينة في هذا لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد

34
00:14:50.400 --> 00:15:24.600
وقاتلوا ثم قال الله عز وجل وكلا وعد الله الحسنى ثم ثمة وقفة مهمة اذا كان النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم انها الذين تأخر اسلام من الصحابة ان يسبوا الذين تقدم اسلامهم او يتعرض لهم

35
00:15:26.700 --> 00:15:51.350
فالحديث يشمل النهي عن سب سائر الصحابة اجمعين من جهة انه اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى المفضول من الصحابة عن ان يتعرض للفاضل فلأن يكون النهي لمن جاء بعد الصحابة ان يتعرض للصحابة من باب اولى. هذا من وجه

36
00:15:52.300 --> 00:16:22.250
ومن وجه اخر فانه يمكن ان يستدل بعموم قوله عليه الصلاة والسلام لا تسبوا اصحابي ان يستدل به على عموم على عمومه وعموم هذا النص الكريم لسائر الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم لدخولهم اجمعين في قوله عليه الصلاة والسلام اصحابي

37
00:16:22.250 --> 00:16:57.300
لا تسبوا اصحابي ثم يقول عليه الصلاة والسلام فلو ان احدكم وفي رواية اقسم عليه الصلاة والسلام فقال فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا لعل مخرجنا الكريم يعرض صورة للجبل الضخم الاشم

38
00:16:57.550 --> 00:17:25.500
جبل احد هذا الجبل الضخم الاشم الجبل العظيم تخيل لو ان منفقا انفق وزنه وزن جبل احد ذهبا. انفقه في سبيل الله مع ما تقرر من فضيلة الصدقة ومنزلتها ومكانتها. وانها برهان على صدق الايمان

39
00:17:27.450 --> 00:17:52.700
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول فاتقوا النار ولو بشق تمرة فلك ان تتخيل منفقا انفق في سبيل الله تعالى وزن جبل احد ماذا؟ ذهبا لو انفق كل ذلك من انفس المال واجله واحبه وهو الذهب

40
00:17:53.300 --> 00:18:23.200
ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه المد ربع الصاع يعني ما يملأ الكفين الصاع اربعة امداد ما يملأ الكفين مجتمعين هذا مد ولا نصيفه اي شيء واي فضل يشهد به الصادق المصدوق صلى الله عليه واله وسلم

41
00:18:23.250 --> 00:18:50.650
في حديث هو من اصح الصحيح على مكانة الصحابة وفضلهم ومنزلتهم وخصوصا السابقين الاولين رضي الله تعالى عنهم وارضاهم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم

42
00:18:50.750 --> 00:19:15.550
ورضوا عنه الشهادة لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم وفي السنة متكاثرة متضافرة اثنى الله تعالى على على رسوله الكريم وعلى صحابته الكرام. قال الله تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على

43
00:19:15.550 --> 00:19:39.500
كفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا هذه شهادة عظيمة جليلة شهادة لهم شهادة لهم في ظاهرهم وفي باطنهم. اما في ظاهرهم فقال تراهم ركعا سجدا. واما في باطنهم فهي شهادة

44
00:19:39.500 --> 00:20:03.250
لا يطلع عليها الا الله وقد شهد الله لهم رضي الله عنهم وارضاهم فقال سبحانه يبتغون فضلا من الله ورضوانا فشهد لهم الله عز وجل شهد لما في بما في قلوبهم من الصدق والاخلاص وابتغاء مرضات الله عز وجل

45
00:20:03.850 --> 00:20:22.650
الى ان قال سبحانه وتعالى سيما هم في وجوههم من اثر السجود الى ان قال ليغيظ به الكفار ليغيظ به الكفار. قال بعظ العلماء من اغاظه الصحابة واغتاظ من الصحابة

46
00:20:23.000 --> 00:20:48.250
فان فيه شبها بالكفار نعم والله عز وجل قد اثنى على المهاجرين وعلى الانصار. فقال سبحانه للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون. شهادة يبتغون شهادة بالباطن. شهادة بما في قلوبهم. شهد الله

47
00:20:48.250 --> 00:21:08.250
الله تعالى لهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون الذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثر

48
00:21:08.250 --> 00:21:33.350
كورونا على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ثم بعد ذلك ما هو سبيل المؤمنين بعدهم قال سبحانه والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

49
00:21:33.350 --> 00:22:00.500
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم نعم حب الصحابة الكرام حب الصحابة الكرام علامة ايمان وبغضهم علامة نفاق. في الصحيحين عن البراء رضي الله عنه لا يحبهم الا مؤمن عن الانصار

50
00:22:01.100 --> 00:22:21.100
والمهاجرون في الجملة افضل. لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق. نسأل الله ان يرزقنا حبهم على الوجه الذي يرضيه عنا. نتوقف في فاصل قصير ثم نستكمل بعده باذن الله تعالى

51
00:22:21.500 --> 00:22:53.550
منذ ان فارقت النبي صلى الله عليه وسلم. وهو لا يزال يذكرها بارق الكلمات واطيب العبارات. وفاء لها واعترافا بجميلها. حتى قال لاحدى زوجاته حين غارت منها اني قد رزقت حبها. انها ام المؤمنين

52
00:22:53.550 --> 00:23:21.250
خديجة بنت خويلد بن اسد القرشية رضي الله عنها. الزوجة الوفية والمؤمنة الصابرة التقية اولى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وام جميع اولاده سوى ابراهيم. ولد بمكة سنة ثمان وستين قبل الهجرة. وكانت من اعرق بيوتات قريش نسبا وحسبا وشرفا. ولذا نشأت

53
00:23:21.250 --> 00:23:41.250
على الاخلاق الكريمة والصفات الحميدة. فكانت عفيفة رصينة ذات عقل وحزم. وحين سمعت بخبر الصادق الامين، صلى الله عليه وسلم، رغبت في ان تجعله يعمل في تجارتها فعمل فيها. فربحت اضعاف ما كان

54
00:23:41.250 --> 00:23:59.950
كانت تربح مع غيره. فوسطت من عرض عليه الزواج منها. فوافق عليه الصلاة والسلام وتزوجها. كانت رضي الله وعنها تعد للنبي صلى الله عليه وسلم الزاد الذي يكفيه. حينما كان يتعبد في غار حراء

55
00:24:00.050 --> 00:24:21.850
وقد هرع اليها بعدما فاجئه الوحي وهو في الغار فطمأنته بقولها كلا والله ما يخزيك الله ابدا فكانت اول من اسلم من الناس قاطبة وخير من بنفسها ومالها. ظلت مع النبي صلى الله عليه وسلم. وفي

56
00:24:21.850 --> 00:24:42.000
صابرة على اذى قريش حتى وقع حصار قريش على بني هاشم وبني المطلب في شعب ابي طالب فالتحقت بزوجها في الشعب وعانت معه في سبيل الله ما عاناه بنو هاشم من جوع ومرض مدة ثلاث سنوات

57
00:24:42.000 --> 00:25:03.500
توفيت رضي الله عنها قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنوات فذهبت وبقي اثرها من فضائلها ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال

58
00:25:03.550 --> 00:25:22.900
يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه طعام او اناء فيه شراب فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني. وبشرها ببيت في الجنة من قصب. لا

59
00:25:22.900 --> 00:25:53.450
صخب فيه ولا نصب  بشرى لنا زاد الاكاديمية للعلم كالازهار في البستان مرحبا بكم مع حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن صحابته الكرام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حق

60
00:25:55.350 --> 00:26:22.000
والقرآن حق وانما نقل القرآن والسنة الى امة محمد صلى الله عليه واله وسلم اول مرة صحابته الكرام هم الذين ارتضاهم الله تعالى بصحبة نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام وهم الامناء على القرآن والسنة

61
00:26:22.200 --> 00:26:46.800
في اداء وتبليغه في ادائهما وتبليغهما لمن بعدهم من امة محمد صلى الله عليه واله وسلم يقول الامام ابو زرعة الرازي ويتكلم عمن يبغض الصحابة الكرام وينتقص منهم يقول اذا رأيت الرجل اذا رأيت الرجل

62
00:26:46.950 --> 00:27:06.350
ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم انه زنديق وذلك ان الرسول عندنا حق والقرآن حق وانما ادى الينا القرآن والسنة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:27:06.750 --> 00:27:28.750
وانما يريدون ان يجرحوا شهودنا شهودنا الصحابة اللي هم العدول الذين نقلوا القرآن والسنة. فاذا جرحوا اذا جرحوا النقلة الذين نقلوا القرآن والسنة اسقطوا ما نقلوه قال رحمه الله وانما يريدون ان يجرحوا شهودنا

64
00:27:28.800 --> 00:27:50.400
ليبطلوا الكتاب والسنة فالجرح بهم اولى هذه سمة الرافضة الذين اتخذوا من عداوة من عداوة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهجا لهم وحياة والعياذ بالله. يقول عبد الله بن ادريس الامام

65
00:27:50.450 --> 00:28:10.000
ما امن ما امنوا يعني قل لا لا امن عليهم ما امنوا ان يكونوا قد ضارعوا الكفار يعني قد شابهوهم يعني الرافضة لان الله تعالى يقول ليغيظ بهم الكفار وهؤلاء الرافضة

66
00:28:10.700 --> 00:28:34.700
ظلوا من جهتين اما الجهة الاولى فانهم غلوا غلوا عظيما في ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى ادعوا لهم او لكثير منهم او لبعضهم العصمة وجفوا جفوة عظيمة شديدة

67
00:28:34.750 --> 00:29:10.000
حتى انتقصوا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذموهم وسبوهم وكفروا كثيرا منهم والحقيقة والحقيقة ان هؤلاء ظلوا غلوا وجفاء وجعلوا تاريخ الصحابة الكرام في عبادتهم وصحبتهم لنبيهم عليه الصلاة والسلام. وعبادتهم وجهادهم وعلمهم وتعليمهم وبذلهم وهجرتهم ونصرتهم

68
00:29:10.000 --> 00:29:32.400
جعلوا هذا التاريخ العظيم هذا التاريخ المشرق هذا التاريخ المتميز جعلوه وكأنه والعياذ بالله تاريخ عصابات يتنافسون على امور الدنيا وعلى الولاية على غير ذلك فانظر كيف شوهوا ذلك التاريخ. لكن

69
00:29:32.500 --> 00:29:54.850
لعل لله تعالى في ذلك حكمة كما روي ان الصحابة قد انقطعت اعمالهم بموتهم فلعل الله تعالى يكتب لهم الحسنات مقابل وقيعة هؤلاء او بسبب وقيعة هؤلاء فيهم رظي الله عن صحابة نبيه الكرام

70
00:29:55.150 --> 00:30:21.300
وعن ال بيته الطيبين الطاهرين جاء في العقيدة الواسطية ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وصفهم الله به في قوله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقوا

71
00:30:21.300 --> 00:30:45.950
بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كما وصفهم الله به في قوله تعالى وكما وصفهم اي بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لا تسبوا اصحابي

72
00:30:45.950 --> 00:31:05.950
والذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. ويقولون اي اهل السنة والجماعة والحق والاتباع ويقولون ما جاء به الكتاب والسنة والاجماع من فضائلهم ومراتبهم ويفضلون

73
00:31:05.950 --> 00:31:25.950
من انفق من قبل الفتح وهو صلح الحديبية. وقاتل على من انفق من بعد وقاتل. ويقدمون المهاجرين على الانصار ويؤمنون بان الله قال لاهل بدر وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

74
00:31:25.950 --> 00:31:45.300
لانه لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة كما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم يعني بيعة الرضوان في صلح الحديبية بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوا اكثر من الف واربعمائة ويشهدون اي اهل السنة

75
00:31:45.300 --> 00:32:05.300
والجماعة ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم كالعشرة وثابت ابن قيس ابن شماس وغيره من الصحابة ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من

76
00:32:05.300 --> 00:32:22.250
خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر. الى ان قال رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية عن معتقد في اهل السنة ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويتولونهم

77
00:32:22.350 --> 00:32:43.150
ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث قال اذكركم الله في اهل بيتي وقال ايضا والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي. ويتولون اي اهل السنة والجماعة

78
00:32:43.150 --> 00:33:03.150
ويتولون ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين ويؤمنون بانهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة رضي الله عنها ام اكثر اولاده اول من امن به وعاضده على امره وكان له

79
00:33:03.150 --> 00:33:23.150
وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها اي عائشة التي قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. ثم قال رحمه الله

80
00:33:23.150 --> 00:33:43.950
يتبرأون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريقة النواصب الذين يؤذون اهل البيت بقول او عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة. نعم حصل بين الصحابة الكرام شيء من الخلاف

81
00:33:44.200 --> 00:34:00.950
في زمنهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم قال بعض اهل العلم في موقف اهل السنة مما حصل بين الصحابة رضي الله عنهم من الفتنة مما قدره الله تعالى عليهم. قال ثم السكوت واجب عما جرى

82
00:34:00.950 --> 00:34:20.950
بينهم من فعل ما قد قدر اذ كلهم مجتهد مثاب. وخطأهم يغفره الوهاب نعم حصل بينهم شيء رظي الله تعالى عنهم وارضاهم كل مجتهد وكل له سابقة. سابقة صحبة وسابقة في

83
00:34:20.950 --> 00:34:40.950
سادة وسابقة في الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسابدة وسابقة في العلم والتعبد لله عز وجل. فتلك تلك قطرة في بحر من حسنات ذلك امر قدره الله تعالى. نعم جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام

84
00:34:40.950 --> 00:35:04.150
انه رفع رأسه الى السماء وكان كثيرا ما يرفع رأسه الى السماء فقال النجوم امنة للسماء. فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي. فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون. واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهبت فاذا

85
00:35:04.150 --> 00:35:22.800
ذهبت اصحابي او فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون. محبة الصحابة الكرام ومحبة ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وموالاتهم على الوجه الذي يرضاه الله ورسوله هو سبيل اهل الايمان

86
00:35:22.800 --> 00:35:42.800
واما التفريق والبغض والعداوة فهي سبيل اهل الضلال والحرمان. نسأل الله العفو والعافية. الى ان القاكم في اللقاء القادم باذن الله استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله

87
00:35:42.800 --> 00:36:08.500
وبركاته تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان