يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين
ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم واهلا في المجلس الثامن عشر من هذه المجالس العلمية التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
في هذا المجلس مع الحديث الخامس عشر حديث انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه عن الساعة فقال متى الساعة قال وماذا اعددت لها؟
قال لا شيء الا اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس رضي الله عنه فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم
انت مع من احببت قال انس رضي الله عنه فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم وفي رواية ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة يا رسول الله
قال ما اعددت لها طالما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت هذا الحديث مخرج في الصحيحين وهذا المعنى
قوله عليه الصلاة والسلام انت مع من احببت قد جاء متظافرا من وجوه عدة في الصحاح وغيرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب قال بعض العلماء
استفاض هذا المعنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعض العلماء هذا الحديث من اصح الاحاديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في هذا الحديث وقفات مهمة
لعلنا نتحدث عنها بحسب ما يفتح الله تعالى وييسر من ذلكم سؤال هذا الرجل جاء في رواية جاء في رواية من حديث انس في الصحيح في صحيح مسلم بين المكان الذي
سأل فيه الرجل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث جاء من حديث انس قال بينما انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم خارجين من المسجد فلقينا رجلا عند سدة المسجد. يعني عند باب المسجد
او باب الباب اذا كان له مظلة التي تقي الناس من المطر او نحو ذلك عند الباب فبينت هذه الرواية ان انسا رضي الله عنه كان مع النبي عليه الصلاة والسلام
وبينت ان هذا الاعرابي جاء والنبي عليه الصلاة والسلام خارج من المسجد فقال يا رسول الله متى الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها فكأن الرجل استكان
يعني كأنه فوجئ بالسؤال ثم قال فكأن الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال عليه الصلاة والسلام
فانت مع من احببت نعم هذا الحديث العظيم الذي قال عنه انس رضي الله عنه فما فرحنا بشيء طرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت اولا
سؤال هذا الرجل للنبي عليه الصلاة والسلام كان عن وقت قيام الساعة فقال متى الساعة؟ متى تقوم الساعة سؤاله عن وقت قيام الساعة سؤال عن امر لا يعلمه الا الله عز وجل
وفي جواب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ذكر بعض العلماء ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم استعمل معه اسلوب الحكيم فاجابه بما هو اهم بالنسبة له لهذا الرجل ووجهه لما يعنيه
وما هو اولى له الا وهو الاستعداد للساعة اما متى كذلك الى الله عز وجل قال ما اعددت لها؟ فاجابه النبي عليه الصلاة والسلام على سؤاله بسؤال متى الساعة؟ قال وماذا اعددت لها
خطاب عظيم وسؤال عظيم هو في مقام الجواب لان فيه الاشارة لهذا الرجل ان يتوجه سؤاله وعنايته واهتمامه لما هو اولى وهو الاستعداد الاستعداد للقيامة والاستعداد للقاء الله عز وجل
ثم ايضا قول هذا الرجل لا شيء فيه ما كان عليه الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم من التواضع لله ومن عدم العجب بعملهم هذا صحابي يقول للنبي عليه الصلاة والسلام لا شيء
لا شيء وجاء في الرواية الاخرى ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة فيه التنبيه لمن ادى بعض الاعمال ثم اعجب بعمله ان يحذر من ذلك وفيه التنبيه
بما اشار اليه هذا الصحابي رضي الله عنه وارضاه في حديثه اشارة الى الامور التي هي من اوائل ما يستعد به للقاء الله تعالى ما هي هذه الامور نشير اليها ان شاء الله. ولكن بعد فاصل قصير نلقاكم بعده باذن الله تعالى
هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس ما لك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله
به في كتابه فقال وسوف نسأل اسألوا عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شرا جعل وقته عليه. وفي سيرته
السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت. فقد كان داوود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت اكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه
فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم حديث النبي نبي الله صلى الله عليه وسلم
انت مع من احببت قال الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها قال الرجل ما اعددت لها من كثير صلاة وفي الرواية السابقة او في الرواية التي
ذكرناها قبل قليل لا شيء ثم قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة فيه الاشارة فيه الاشارة والتنبيه الى ان هذه المذكورات هي من اعظم ما يعد للقاء الله تبارك وتعالى
بعد الايمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وامتلاء القلب بمحبة الله ورسوله قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ففيه الاشارة الى امر مستقر عندهم
الى ان من اعظم ما يستعد به للقيامة وللقاء الله الصلاة والصدقة الصلاة والصوم والصدقة ففيه الاشارة الى الاستعداد في هذه القربات والطاعات نعم قال ولكني احب الله ورسوله هذه الشعبة من شعب الايمان
شعبة عظيمة اشار اليها النبي صلى الله عليه وسلم وان من وان من يسر الله تعالى له ورزقه اياها ومن قام بها وجد في قلبه حلاوة لا يجدها غيره ثلاث
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله
ثم ذكر صلى الله عليه وسلم خصلة ثالثة اذا اذا من اعظم القربات والطاعات ومن اعظم اعمال القلوب محبة الله ورسوله والمحبة في الله تعالى محبة الله ورسوله والمحبة في الله تبارك وتعالى ان يحب المرء
لا يحبه الا لله تعالى هذه الخصلة العظيمة هذه الخصلة العظيمة حب الله ورسوله هي التي قال لاجلها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك انت مع من احببت حين يحب الله ورسوله
سيكون باذن الله تعالى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول انس وقد سمع هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما فرحنا بشيء فما فرحنا بشيء
طرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت ثم قال رضي الله عنه وارضاه انس بن مالك فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر
وارجو ان اكون معهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انت مع من احببت فانظر كيف فرحوا رضي الله عنهم وارضاهم فرحا عظيما بهذا الحديث وانظر الى ما استقر عندهم
الى مكانة الشيخين الجليلين الصاحبين الكريمين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وارضاهما خيرة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وان سرق بذلك عداوة وبغضا الرافضة. عليهم من الله ما يستحقون. فهؤلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يتقربون الى الله تعالى ويرجون عنده المنازل بحبهم لابي بكر وعمر لانهم احبوهما في الله ولله تبارك وتعالى قوله صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت وفي الاحاديث الاخرى المرء مع من احب
كيف يكون وكيف تكون المعية كيف تكون المعية قال بعض العلماء انت مع من احببت فتكون من زمرتهم وتكون معهم فان سأل سائل كيف يكون ذلك وابو بكر وعمر في المنازل العليا
كيف يكون ذلك الجواب ان المعية وما ذكره بعض اهل العلم ان المعية لا تقتضي المساواة في كل شيء ولنضرب على ذلك بمثل ذكره بعض العلماء قالوا لو قيل ان فلانا مع فلان
ان زيدا مثلا مع عمرو وعمرو هذا في غرفة ويجلس على مقعد وثير ويقدم له اطعمة متنوعة ويقدم له احسن احسن الاشربة ويكرم اكراما بليغا هذا عمرو مثلا وزيد معه
في نفس الغرفة لكن يجلس مثلا على فرش على الارض فهو معه في اصل الاكرام ومعه في اصل في نفس الغرفة فلا يلزم من كونه معه ان يساويه من كل وجه. لكن يبقى ايضا
انه ان كونه معه في نفس الغرفة اكرم له واحسن ممن لم يدخل الغرفة اصلا. وكان مثلا يجلس في قارعة الطريق او ابعد ولم يدخل الى الدار اصلا فقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت
المعية في اصل التكريم نعم ولا يلزم المساواة من كل وجه. انت معهم التكريم وانت معهم ان شاء الله في الجنة. وان لم تتساوى المنازل من كل وجه نعم عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم يعني سبقوه في الاعمال والقربات والطاعات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب
هذا حديث ابن مسعود في صحيح البخاري وفيه ايضا عن ابي موسى رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء
مع من احب في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم القيامة يقول الله تعالى يوم القيامة
اين المتحابون في اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وثبت ايضا في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه سبعة يظلهم الله في ظله
يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم صلى الله عليه وسلم ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه المحبة في الله تبارك وتعالى المحبة الخالصة التي تكون لاجل الله
يحب فلانا لا يحبه الا لله. لانه طائع لله سواء عرفه ولقيه او سمع به فيرجى فيرجى ان يجازى بذلك الجزاء العظيم نستكمل ان شاء الله بعد توقف قليل مع فاصل قصير ثم نعود اليكم بعده باذن الله تعالى
بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء وضياء يمحو ظلمات الجهل. الحرص على طلب العلم والازدياد منه طريق الانبياء ودرب الاصفياء
وقد رغب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم في الازدياد من طلبه فقال فهو مما يحبه الله تعالى ويرضاه ويفتح لك به طريقا الى الجنة. قال عليه الصلاة والسلام
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. فدراسة العلم تفيدك معرفة وادبا ومهارة ووعيا تخدم به دينك. وتؤهلك الى مناصب ومواقع يعلو بها شأنك. وتنفع بها امتك
بسم الله وتكون بذلك من خير الناس. ففي الحديث خير الناس انفعهم للناس. ولتحرص دوما على اسباب التفوق ومنها حفظ الوقت وحسن اغتنامه فالوقت هو الحياة استذكار دروسك واسترجاعها بصفة مستمرة دون تسويف او ملل. الاستعانة بالله سبحانه وتعالى فبيده
مقادير كل الامور. من ثمرات العلم النافع انه يورث الخشية من الله تعالى. فالعلماء حقا من يخشون الله تعالى حق خشيته. قال تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور
مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله قال شيخ الاسلام رحمه الله
هذا بحيث ان يحب المرء ما يحبه الله ومن يحبه الله ايحب انبياء الله كلهم لان الله يحبهم ويحب كل من علم انه مات على الايمان والتقوى فان هؤلاء اولياء الله
والله يحبهم الذين يشهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وغيرهم من اهل بدر واهل بيعة الرضوان واما الى ان قال رحمه الله واما من كان من اولياء الله المتقين
كابي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم فمحبة هؤلاء من اوثق عرى الايمان اعظم حسنات المتقين واعظم حسنات المتقين المحبة في الله اذا قربة وطاعة. ان يحب المرء لا يحبه الا لله. انت مع من احببت
انت مع المرء مع من احب اذا من اعظم الاعمال اعمال القلوب ومن اعظم اعمال القلوب المحبة الخالصة لله تبارك وتعالى في حب لله يحب لله فيرجى ان يكون بتلك المحبة
من الفائزين بتلك المعية العظيمة الجليلة. انت مع من احببت. وفي هذا اشارة عظيمة وفي هذا اشارة مهمة الى هذا الامر العظيم الا وهو اعتناء المسلم بامر المحبة والبغض كما انه يحب لله فكذلك يبغض في الله
وكذلك ايضا يعتني بمعرفة سيري انبياء الله تبارك وتعالى وما ذكرهم الله عنهم وما ذكر الله عنهم وما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم. وكذلك ايضا ان يتعلم سير الصحابة الكرام
حتى يزداد لهم حبا فاذا احبهم كان كما قال انس رضي الله عنه فما فرحنا بشيء فرحنا بهذا الحديث ثم قال وانا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحب ابا بكر واحب عمر
فهنيئا لمن عني بهذا الامر رجاء ان يسلك في معيتهم وان يحظى بمعيتهم اما من احب شخصا لهواه مثل ان يحبه لدنيا يصيبها منه او لحاجة يقوم له بها او لمال يتأكله به او بعصبية فيه ونحو ذلك من الاشياء فهذه ليست محبة لله
بل هذه محبة لهوى النفس. وهذه المحبة هي التي توقع اصحابها الكفر او الفسوق والعياذ بالله. كما ذكر ذلك شيخ الاسلام رحمه الله تعالى الخلاصة من فوائد هذا الحديث اهمية الحب والبغض
الحب يكون قربة لله تبارك وتعالى. في حب لله فيحب الله ويحب رسول الله ويحب ما يحبه الله من الطاعات والقربات. ويحب من يحبه الله من عباد الله الصالحين. فيتقرب الى الله تبارك وتعالى بذلك. ثمة
تنبيه مهم جدا عموم قوله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب المرء مع من احب انت مع من احببت اذا شغف قلب الانسان بكافر او احب فاسقا من اهل الفسق والمجون
فانه يخشى عليه ان يكون معه هذا الحديث كما ان فيه البشارة لمن احب رسول الله ومن احب صحابته الكرام ان يكون معهم فكذلك عمومه انت مع من احببت وعمومه المرء مع من احب
كذلك فيه النذارة وفيه التنبيه وفيه التحذير ان يتوجه قلب المؤمن بالحب لاهل لاهل المحادة لله ورسوله. من الكافرين والفاسقين الحذر الشديد من هذه الخصلة الا وهي محبة القلب لاعداء الله
ورسوله. لا تجدوا قوما يؤمنون بالله ورسوله يوادون من حاد الله ورسوله فالحذر الحذر الحذر الحذر من الوقوع في محبة اعداء الله ورسوله. من الكافرين او اهل الفسق والمجون والعياذ بالله. وانظروا رعاكم الله
الى ما حصل في هذا العصر من من ترويج كثير من الوسائل ترويج كثير من المسائل من الوسائل لبعض اهل الفسق والمجون بل ولبعض الكافرين حتى يتعلق بهم بعض الفتية وبعض الفتيات من ابناء وبنات المسلمين يتعلقون بهم ويحبونهم
ثم يتشبهون بهم في طريقة في طريقة كلامهم وفي طريقة لبسهم. وفي شعورهم وغير ذلك وفي لباسهم وغير ذلك فالحذر الحذر لان المشاكلة في الظاهر تورث المشاكلة في الباطن واحيانا تكون المشاكلة في الظاهر عن مشاكلة ومحبة في الباطن
تأملوا لو ان هذه الوسائل في هذا الزمن الوسائل الاعلامية تعلم الناس كثيرا بوسائل بطرق متنوعة تعلمهم سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مسيرة اصحابه الكرام. وسيرة العلماء والصالحين حتى تمتلئ قلوب النشء بمحبتهم. كيف سيكون
الحال. اذا الحذر الحذر مما تروجه هذه الوسائل مما يؤدي الى محبة هؤلاء اهل المجون والفسق التي شغف بها قلوب كثير من ابناء وبنات المسلمين. وبعضهم يكون يعمل في اللهو
او يكون في اللعب او يكون فيما يسمى بالفن او غير ذلك حتى تتعلق قلوبهم بهم اكثر من تعلقها برسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته واكثر من محبتها لصحابته الكرام. ولاهل الفضل والخير والعلم والايمان
المحبة والبغض شعبتان من شعب الايمان حينما تكون لله ولذلك من احب لله واعطى من احب لله وابغض في الله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. اصبحت اعماله منبعثة عن قلبه منبعثة عن حبه وبغضه فهو يحب
ويبغض لله وفي الله. ويعطي ويمنع لله فاصبح فاصبح قلبه واصبح ما في قلبه من المحبة والبغظ الاعطاء والمنع في رضوان الله وفي ذات الله ولله وفي الله فقد استكمل الايمان
المرء مع من احب واننا لنرجو نرجو ان نعيد لابنائنا وبناتنا هذه السير هذه السير سير الانبياء وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام واهل العلم والفضل في والايمان حتى يحبونهم
يكون فاذا احبوهم نرجو بذلك ان يكونوا معهم ونرجو ان ان نكون معهم ايضا. اسأل الله تبارك وتعالى ان في ان يمن علينا بحبه وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب اوليائه على الوجه الذي يرضيه عنا
والى ان القاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا بشرى لنا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان