1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
اي اللوطي نسيته اما اللوطي فقد ذكر ابراهيم قال العلماء اللوبي كما سمعتم والعياذ بالله كان الرجل هذه اللواطة والله انكر ذلك وبين امر ان نطي في قصة قوم لوط. الله اهلكهم جميعا. وخسى بهم بلادهم. وجعلها ليها سافرة لنا وبالله عز وجل. ثم

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
بحذرة نسأل الله العافية. عليكم السلام. قالوا ابن عبد الملك الامير امير المؤمنين لولا ان الله ذكر قصة لوطية في القرآن ما كنت وان رجل يركب ردا لا حول ولا قوة الا بالله هي فاحشة شنيعة افحش من الزنا نعوذ بالله واقبح فلهذا جاء

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
هو القتل الذي عليه اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وقد اجمعوا جميعا رضي الله عنهم على قتل اللوطي مطلقا سواء كان الذكر بعض الفقهاء قالوا انك الزاني يرجم المحصن ويروى ويجلد البكر ليأتى جاده يغر طعاما

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
انه قوم ضعيف والصواب ان ان يقتل هذا هو احد الاقوال هو الصواب يقتل قتلا بالسيف او بالرجل بالحجارة كالمحسن الزاني المحسن وقد اجمع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم على قتله لكن بعضهم قال يرجم كما يرجم

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
المحصن وبعضهم قال بل يلقى من شاهق وبعضهم قال يحرق بالنار والصواب في هذا انه ويقتل قتلا بالسيف كما جاء في الحديث عن النبي عليه وسلم قال لو وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول له نسأل الله العافية

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
وهذا حديث لا بأس باسناده جيد وان كان فيه بعض الاختلاف لكن يغضبه ويؤيده اجماع الصحابة. وقد اجمع اجمع اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم على قتله وان المؤمن يقتل مطلقا سواء كان ذكرا او ثيبا وانما اختلفوا في صلة القتل فيقتلوا بالتحريق بالنار او بالرجل او

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
والصواب انه يكثر بالسيف لان النار لا يعذب بها الا الله جل وعلا. والرجل انما جاء في السائل محصن فلا يقاس عليه اللوطي. فالنوطي له شأن اخر ولكن يؤتى بالسيف الفائض المفعول به اذا كانا مكلفين لخبث معصيتهما ولشماعتها العظيمة ولان الواجب التنفيذ

8
00:02:30.150 --> 00:02:40.150
منها وتحذير منها وكان القتل اه مناسبا في هذا المقام للتحذير من هذه الزاحفة الشنيعة القبيحة. نسأل الله الجميع العافية والسلامة