المرأة الحرة كلها عورة في الصلاة. قال عليه الصلاة والسلام لا صلاة لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار. والمراد بالحائض هنا البالغ اما الصبية فامرها اسهل. فالمرأة يجب عليها ان تغطي جميع بدنها ما عدا ثلاثة اعضاء ما عدا كم عضو
ثلاثة اعضاء اولها الوجه. وهذا متفق عليه بين العلماء بل كره العلماء للمرأة ان تغطي وجهها في الصلاة. قالوا الا اذا كان عندها رجل اجنبي فهي تغطي وجهها لا لاجل الصلاة ولكن لوجود الرجال الاجانب. كما لو صلت في مكة مثلا او في مسجد فيه كاميرات
فانها يجب ان تغطي وجهها او صلت في عراء او صلت في سوق مكشوف او ما شابه ذلك فيجب ان تغطي وجهها لا لاجل الصلاة ولكن لحضور الرجال الاجانب لقوله صلى الله عليه وسلم المرأة عورة. فاذا خرجت استشرفها الشيطان حديث حسن رواه الترمذي
وابن خزيمة وابن حبان وهو من اوضح الادلة على وجوب تغطية المرأة لجميع بدنها عن الرجال الاجانب ولم يستثني النبي صلى الله عليه وسلم منها شيئا لا الوجه ولا الكفين. اما حديث اسماء ان المرأة اذا بلغت لم يجز ان يبدو منها الا هذا وهذا. واشار الى وجه
وكفيه فهذا حديث باطل هذا حديث باطل ضعيف سندا ومنكر متنا لا يجوز الاحتجاج به. العضو الثاني الكفان يعني اليد من الاطراف الاصابع الى الرسخ وهو مفصل الكف. مفصل الكف. فيجوز ان تخرجها على الراجح من قولي اهل
العلم رحمنا الله واياهم. العضو الثالث القدمين الى الكعبين. الجمهور يقولون لا يجوز ان تظهرها. والراجح ان جائز لها ان تظهرها لان الحديث الوارد عن آآ ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة فلابد ان تصلي في درع يغطي
سابق يغطي ظهور قدميه هذا حديث لا يصح لا مرفوعا ولا يصح موقوفا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها فلو اخرجت قدميها فلا حرج. والواجب ان تنتبه ايضا المرأة الى تغطية ما بين ذقنها وحلقها
وهو ما اسفل الذقن الى الرقبة ما اسفل الذقن الى الرقبة وهي هذه المنطقة. فكثير من الفتيات يصلين ولا يغطين هذه المنطقة والذي يظهر لي ان الفقهاء متفقون على هذا فلم اقف على احد يبيح كشف هذه المنطقة وان كان كثير من
نساء لا ينتبهن الى تغطيتها. انما يجوز كشف الوجه والوجه من منابت شعر الرأس المعتاد الى الذقن. وهذه المنطقة ليس الوجه فينبغي بل يجب على المرأة ان تغطي هذه المنطقة والله اعلم