1
00:00:00.350 --> 00:00:44.200
ان الحمد لله. نحمده وتعالى ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ به تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا

2
00:00:44.200 --> 00:01:24.200
وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه اله وصحبه وسلم وبعد. موضوع اختارته الوزارة ليتحدس الخطباء عنه في خطب هذا الشهر في الخطبة الثالثة حرمة المال العام والخاص. والخطبة الرابعة خطورة الاسراف

3
00:01:24.200 --> 00:01:54.200
فعلى الفرد والمجتمع. وكن تكلمنا من قبل عن ما يكرهه الله سبحانه وتعالى ولا يحبه وانه سبحانه لا يحب المسرفين. فلا لاعادة هذا الموضوع. ولكن نأخز الموضوع الاخر وهو حرمة المال العام والخاص

4
00:01:54.200 --> 00:02:34.200
حرمة المال العام والخاص. والمال العام حرمة اشد من حرمة المال الخاص. لان المال العام لا يوجد من يحميه بصدق ولا يغار عليه بجد. فهو نهبة. وهو كلام مباح. اما المال الخاص فهناك من يدافع عنه. حتى جعل النبي

5
00:02:34.200 --> 00:03:04.200
صلى الله عليه وسلم من مات دونه شهيدا. فقال من مات دون ما له. او قتل دون فهو الشهيد. فالمال العام له حرمة. والمال الخاص له حرمة والاسلام حرم هذا وذاك. قال تعالى

6
00:03:04.200 --> 00:03:44.200
ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم. لتأكلوا فريقا من وللناس بالاثم وانتم تعلمون. وقال عز من قائل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة

7
00:03:44.200 --> 00:04:24.200
ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. وتدلوا بها الى الحكام القضاة او من يحكم بينكم تدلوا باموالكم الى الحكام يعني تدفعوها الى حاكم او القاضي لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم. قال ابن عباس هو

8
00:04:24.200 --> 00:04:54.200
رجل يكون عليه الدين او المال. وليس عليه فيه بينة فيجحد يجحد هزا المال او هزا الدين. او يدفع الرشوة للقاضي او الحاكم ليحكم له على اخيه. فيأكل مال اخيه

9
00:04:54.200 --> 00:05:24.200
لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا اي باموالكم. الى الحكام على سبيل الرشوة ليقضوا لكم وليحكموا لكم. وعن ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انما انا بشر وانكم

10
00:05:24.200 --> 00:05:54.200
اليه فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض. فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من نار. فليأخذها او ليزرها. يعني يتركها. رواه البخاري ومسلم. اذا

11
00:05:54.200 --> 00:06:24.200
القاضي لا يحل الحرام. ولا يحرم الحلال. ولا يرد شيئا انما هو يحكم بنحو ما يسمع حتى وان كان القاضي هو رسول الله. صلى الله عليه وسلم حكم رسول الله لا يجعل الشيء الحرام حلالا. لو

12
00:06:24.200 --> 00:07:04.200
اثنان واحدهما الحن بالحجة. كذاب محترف اجيد اللحن ويجيد الكلام والقاء الحجج والاخر يتلعثم وليس معه حجة. والرسول صلى الله عليه وسلم يقضي بما يسمع. فيحكم ويأخز هزا اللاحم هذا الذي يجيد الكلام. بالحق

13
00:07:04.200 --> 00:07:34.200
انصرف ويرضى ويقول يحيا عدل رسول الله. ولا لكنه يقتطع قطعة من النار. ولن ينفعه حكم رسول الله. من اجل زلك كان يخوفهم كان يخوف الخصوم. لعل بعضكم ان يكون الحن. فانا هقضي بالشاهد

14
00:07:34.200 --> 00:07:54.200
ولزلك القاضي لا يقضي بعلمه انما يقضي بالادلة. وازا كان عنده علم يخالف القضاء يتنحى عن القضية. ولا مانع ان تحول الى شاهد ويدلي بالشهادة. يتنحى لا يقضي بعلمه حتى

15
00:07:54.200 --> 00:08:24.200
لو يعلم الجاني وو الى اخره لا يقضي بعلمه انما يقضي بما عنده من ادلة. اما الخصوم فحسابهم على الله كلاهما احدهما صادق والاخر كاذب. واعلم يا عبد الله ان من قضي له في الدنيا بظلم لن تنتهي القضية

16
00:08:24.200 --> 00:08:54.200
ما زالت معلقة ولابد من اعادة الحكم فيها. وسيحكم في الديان الذي لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء. القضية ما زالت معلقة لم يبت حتى لو خدها في النقض. ما زالت القضية معلقة. وسيقضي الله سبحانه وتعالى

17
00:08:54.200 --> 00:09:14.200
المحق على المبطل باحسن مما قضي للمبطل على المحق لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. تأمل يا اخي اموالكم. طب مالنا ناكل اموال مين؟ ازا ما كناش ناكل مالنا اومال ناكل مال مين

18
00:09:14.200 --> 00:09:34.200
هناك عندما تحدسنا عن اليتامى فيقول ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم. يعني افصل مال اليتيم عن مالك من مالك ما تاكلش من مال اليتيم. ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا. ماشي. طب امال هنا لا تأكلوا اموالكم

19
00:09:34.200 --> 00:10:04.200
ثم نقل مال مين؟ لان القرآن يريد ان يقول لنا مال اخيك حرمته كحرمة مالك كحرمة مالك لا تاكلوا املكم اي اموال المسلمين اي اموال اخوانكم لان حرمتها كحرمة اموالكم. زي ولا تقتلوا انفسكم اي لا تقتلوا اخوانكم. لا

20
00:10:04.200 --> 00:10:24.200
اقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. كما في قوله ولا تلمزوا انفسكم. هو حد بيلمس اللي بيلمس بيلمس غيره ويعيب غيره ويغتاب غيره. ما في واحد بيغتاب نفسه. ولا بيعيب على نفسه انما

21
00:10:24.200 --> 00:10:54.200
ولا تلمزوا انفسكم لان نفس اخيك كنفسك في الحرمة والاحترام لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان. لا يبالي المرء. لا يبالي

22
00:10:54.200 --> 00:11:24.200
المرء ما اخذ امن الحلال ام من الحرام وصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم. هذا من امارات النبوة. يأتي على الناس زمان يعني لحظة الرسول بالحديس الزمان ده ما كانش جه. فيه صحابة عدول فيه صحابة ثقات فيه متورعون. كل شيء

23
00:11:24.200 --> 00:11:44.200
الجوف معروف مصدره وجاي منين حلال ولا حرام وفيه تورع ويتركه جانبا كبيرا من الحلال خوفا يكون فيه شبهة الحرام فيه تورع. ازا هزا الزمان لم ياتي في حياة النبي. مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأت هذا الزمان. وقد جاء في

24
00:11:44.200 --> 00:12:04.200
اعلم. يأتي على الناس زمان اتى. اتى والله الذي رفع السماء بغير عمد. يأتي على الناس لا يبالي المرء ما اخذ منه ما يعني مصدر. المصدر اللي بيحصل منه ما اخذ منه

25
00:12:04.200 --> 00:12:24.200
اللي بيأخز منه ما له لا يبالي المرء ما اخذ منه امن حلال ام من حرام؟ ثياب ان الجيب يورم والرصيد يتضخم. من حلال ماشي من حرام ماشي. المهم انه يكبر

26
00:12:24.200 --> 00:13:04.200
فقد اتى الزمان فعلا ونعيب زماننا والعيب فينا. المال يذهب حله وحرامه يوما كله بيروح لحاله. ويبقى في غد فامه ليس التقي بمتق لاله حتى يطيب شرابه وطعامه. ويطيب ما حوت وكسبت كفه

27
00:13:04.200 --> 00:13:34.200
ويكونوا في صدق الكلام حديثه. نبأنا بهذا نبينا عن ربنا فعلى النبي صلاته وسلامه. كله هيزول حلال وحرام ويبقى الاسام بتاعته. لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل. من صور اكل الباطل

28
00:13:34.200 --> 00:14:04.200
الربا. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. واتقوا الله لكم تفلحون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين يمحق الله الربا ويربي الصدقات. والله لا يحب كل كفة

29
00:14:04.200 --> 00:14:34.200
افيق. لا يحب اهي برضو. كل كفاه واثيم فاجر في الاثم اكل للربا اكل الربا ولا يغرنك فتاوى ملتوية او اراء شاذة او ماتت من زمان او بطون واسعة تأكل وتريد للخلق كلهم ان يأكلوا

30
00:14:34.200 --> 00:14:54.200
فما تجيش تستفتي واحد ياكل الربا عن حكم الربا. او يشرب الدخان عن حكم الدخان. او يعمل مسلا في عن عن حكم اللحية اسأل لا تسأل انسان متلبس بنفس المصيبة التي ابتليت بها. عافانا الله واياكم

31
00:14:54.200 --> 00:15:14.200
ايه بقى؟ اكل الربا عن جابر رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن رسول الله من لعن الله. لعن رسول الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه

32
00:15:14.200 --> 00:15:34.200
وقال كلهم سواء. يمحق الله الربا. يزيله ويزيل حتى المال الزي دخل عليه الربا اللي دخل عليه المال المالك دخل عليه الله يزيله يمحق الله الربا ويربي الصدقات. وقال صلى الله عليه وسلم عاقبة الربا الا قل

33
00:15:34.200 --> 00:15:54.200
صلى الله عليه وسلم الا قيل يعني ايه؟ يعني انت بتدخل هزا الباب عشان تزيد لازم نهايتك تبقى الا قل. لازم ترجع لورا لازم ترجع لورا. عندك مشروع وماشي بالحلال. عاوز تكبر تجيب قروض بضمان المشروع. تلاقي المشروع للخلف در

34
00:15:54.200 --> 00:16:14.200
واعلم والله اناس كفر وماتوا وقد اكلوا المال العام والخاص. وعليهم ملايين عليهم ملايين ولم تسدد هزه الديون. تعرض ام ممتلكاتهم للبيع لا تباع. سبحان ربي العظيم! الناس مش بتشتريها ليه؟ الله اعلم

35
00:16:14.200 --> 00:16:34.200
حتى يظل الهم والغم عليهم في قبورهم يعني حتى المعروض للبيع عشان نسدد ما في حد يشتري سبحان الله العظيم. ويظل هو هو في حفرته بكل هزه الهموم. عاقبة الربا الى قل. صدق

36
00:16:34.200 --> 00:16:54.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثانيا سور كثيرة لكن انا ما باخز رؤوس السور اكل المال العام الخاص. اوعى تفكر انك مسلا تسرق بنك او يعني تاخد قرض من بنك وتاكله مش مشكلة لما تتاخد مبلغ من فلان. حرام يعني

37
00:16:54.200 --> 00:17:14.200
لازم تسدده له لا هو زي البنك هزا مال عام وهزا مال خاص. لا يجوز اكل هذا ولا يجوز اكل هذا. لابد من سداده. فلكم رؤوس اموالكم لابد من سداد هذا وذاك. من صوره ايضا التطفيف والبخس

38
00:17:14.200 --> 00:17:34.200
والانتقاص والغش اهلك الله قوم شعيب. نجيا اهلكها الله بها الله اهلكها الله سبحانه قال بهذه الجريمة التطفيف في الكيل والميزان. وسيدنا شعيب يقول لهم خطيب الانبياء يقول لهم يقول لهم اراكم بخير

39
00:17:34.200 --> 00:17:54.200
يعني انتم لستم بحاجة الى تطفيف ربنا ساترها معكم وكويسين وحالتكم حلوة. لستم الى الحاجة الى التطفيف. اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط. ومع زلك ما صدقوش شعيب الا ما احاط بهم

40
00:17:54.200 --> 00:18:14.200
العذاب المحيط. كده بقى صدقوا شعيب. عليه صلاة الله وسلامه. تطفيف. ويل للمطففين بخس ومش كل حاجة يا جماعة توزن ابو توكال في المعاملات الناس في اشياء بتعد واشياء بتقاس هي الاراضي لا بتوزن ولا بتكال

41
00:18:14.200 --> 00:18:34.200
تباع بالامطار. آآ الاحزية مثلا تباع بالعدد. اي لعب في هزا واي بخس في هزا. تطفيف وسرقة واكل لاموال الناس بالباطل. الغش في السلع وتزيين الرديء بانه جيد. هزا ايضا من اجل ان

42
00:18:34.200 --> 00:18:54.200
اموال الناس بالباطل سواء كان بيغش مصلحة او مؤسسة وصدر لها وباع لها حاجات او افراد. يعني افرض انت عملت مناقصة تورط لجهة حكومية اشياء وغشيتها غشها مسل الاشخاص. كما غشيت الاشخاص. ان ما كانش حد يدافع عن دي او هناك

43
00:18:54.200 --> 00:19:14.200
متواطئين معك ايضا هزا مسل هزا. النبي صلى الله عليه وسلم هو الحديس مشهور ومعروف يمر بالسوء ليبين لنا بفعله كما بين بقوله ان ولي الامر لابد ان يتحسس احوال الناس. ولي الامر اللي بيبص على الناس من

44
00:19:14.200 --> 00:19:44.200
من الطيارة من البرج العالي لا يصلح ان يكون ولي امر ابدا. لابد ان يكون من قلب الناس من الام الناس من اوجاع الناس. يعيش بينهم. يمر في اسواقهم يتحسس اخبارهم. قالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. هزا هو ولي الامر

45
00:19:44.200 --> 00:20:14.200
امر صحيح الزي يأتي يوم القيامة مفكوك وليس بمغلول. لان كل الملوك والرؤساء يأتون فيوم القيامة مغلولين لا يفكهم الا العدل. الا العدل. فمن اين يأتي العدل وانا مترفع على الرعية. لابد هذا رسول يمر في السوق. مالك ومال السوق يا رسول الله؟ ايوة ما هي دي المسلمين

46
00:20:14.200 --> 00:20:34.200
للبيع والشرا والطعام والشراب والحلال والحرام. فيمر على صبرة طعام. طعام محطوط وبين فادخل يده في الطعام. اصابت اصابعه بللا طلعت مبلولة. الطعام معجون من جوة وشكله مفلفل من برة

47
00:20:34.200 --> 00:20:54.200
ما هذا يا صاحب الطعام! ايه ده! وانت مفتش تموين يا رسول الله ولا ايه! شغلتك ايه بالظبط؟ ولا رسول ولا لا امير ولا رئيس ولا ايه مفتش التموين ايوة ورسول ايوة ولي امر نعم ما هذا

48
00:20:54.200 --> 00:21:14.200
صاحب الطعام قال اصابته السماء. الرجل صادق. قال الرسول ما قالوش ارمي الطعام. او قال له انت كداب. قال له افلا جعلته فوق الطعام كي يراه يراه الناس؟ ماشي. ما قلتلكش ارميه في الزبالة. واروح اخسرك مش هاخسرك. بس بين المعجون عشان

49
00:21:14.200 --> 00:21:34.200
الناس تشتريه بعيبه بعيبه وبثمنه. فيه ناس مساكين تشتري البضاعة التعبانة. واحد يروح يشتري احسن فاكهة باي سعر والتاني يقول له اديني النقضة اديني اللي ضاربة اديني اللي عيالي نفسهم ياكلوا تفاح مسلا اي تفاح عندك هاته. باي تمن؟ ابيع له

50
00:21:34.200 --> 00:21:54.200
النقضة بينوا للناس بين للناس عيب السلعة. هم حرين يشتروها بقى بسعرها. انما يبقى ظاهرها وباطنها رضيع فقال للبائع من غش فليس مني. انا ما قلتلكش ارم الطعام. بس كن صريح في بيعه

51
00:21:54.200 --> 00:22:14.200
من صور اكل الحرام. تغش مصلحة. تورد لها حاجة مغشوشة مدسوسة. اي كلام ها؟ كل ده غش مال عام ومال خاص اللي اخزته من هنا حرام واللي اخزته من هنا حرام. من صور اكل الحرام اكل عرق

52
00:22:14.200 --> 00:22:44.200
الاجير تلاقي يتصدق لي اكل الناس في رمضان ويطلع حق وعمرة واللي يغيب اليوم بخمس تيام وست ايام وعشر تيام. ايه ده! والولد يشتغل ومش هيقبض. وهيشتغل ومخصوم منه وبرضو يشتغل ما هو عشان ما يترفدش. ايه اللي بتعمله ده؟ ايه اللي بتعمله؟ تقنع نفسك ان تطعم الطعام. لناس صوم

53
00:22:44.200 --> 00:23:04.200
انت ما لك علاقة بهم اصلا هياكلوا منك ومن غيرك. هيفطروا من طعامك ومن غير طعامك. لكن انزر في هزا الاجير. ولزلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرهم قبل ان يجف عرقه. ياخذ فاخزت من

54
00:23:04.200 --> 00:23:24.200
اجير افرض الاجير ضحك عليك وعمل لك حاجة مش مزبوطة. قال لك انتم متفقين على عشر قروش. كن في الاحتياطي. ادي له عرقه الكلفتة اللي كلفتها هو يتحاسب عليها. لكن اعطه قال هاخد منك عشر قروش وما اشتغلش الشغل بتاع العشرة صح. خلاص اشتغل

55
00:23:24.200 --> 00:23:44.200
شغل سبعة خلاص سيب حسابه على الله واعطيه اجره. اعطه اجره. لا تبخسه. لا تبخسه. من صور اكل الحرام من صور اكل الحرام الغلول. الغلول كل حاجة قبل القسمة تاخد منها قبل ما تتقسم

56
00:23:44.200 --> 00:24:04.200
ده معنى باختصار معنى الغلو. كل شيء هو مشاع للمسلمين قابل للقسم اسمع الى المسلمين تختص انت بحاجة منه. اسمه ده الغلو. غنيمة مال عام اي حاجة بتتقسم وتاخد انت منها

57
00:24:04.200 --> 00:24:34.200
حاجة تخصك تخصك لك انت الغلول. قال تعالى وما كان لنبي ان يغل قال ابن عباس فيما رواه عنه ابن كسير فقدت قطيفة في بدر قطيف فغنايم بدر كانوا كده من الغنايم اللي لموها حتة قطيفة

58
00:24:34.200 --> 00:24:54.200
طب لما جينا نقسم الغنايم ما لقناش القطيفة. راحت فين ؟ فقال بعض الناس وما اكثرهم وهيجادوا هتفضلوا هيفضلوا على طول على طول العمر. هتفضل العينة النجسة دي موجودة على طول. في كل زمان كده لازم ده عينة نجسة كده. مش هينتهوا ابدا

59
00:24:54.200 --> 00:25:14.200
فقال بعض الناس اخذها رسول الله. رسول الله تبناؤوا حد تاني ذكر ابن كثير عن ابن عباس ايضا ان المنافقون هم الذين قالوا هذا. المنافقين هم اللي قالوا الكلمة دي. اخزها رسول الله. اخزها رسول الله

60
00:25:14.200 --> 00:25:34.200
يعني هو العاطفة عجبته وهو اللي خدها من دون الناس كلها. واكثروا في ذلك قعدوا يقولوا. الحتة القطيفة فين كله خزى رسول الله بس ما تقولش لحد. الحتة القطيفة فين؟ اخزها رسول الله. لا حول ولا قوة الا بالله. فانزل الله قوله

61
00:25:34.200 --> 00:25:54.200
ما كان لنبي ان يبل. هل نبي يخون وياخد حاجة دي؟ ده عرضت عليه الجبال تكون زهب وفضة فرفض. الجبال مش قطيفة. لكنه نفاق لكنه المرض هتعمل فيه ايه؟ ومع مين

62
00:25:54.200 --> 00:26:14.200
ومع رسول الله. يبقى معك انت هيعملوا فيك ايه يا مسكين؟ ده هيقطعه في لحمك ويشربه من دمك. والله ليوروك اللي عمرك ما كنت هتحلم به. ازا كان مع رسولك سرقوه القطيفة. اللهم عليك بالمنافقين والمنافقات

63
00:26:14.200 --> 00:26:34.200
القطيفة القطيفة. فبيقولوا اي حد تاني خدها. لقى رسول الله اللي خدها. فانزل الله قوله وما كان نبي ان يغل. وفي قراءة قراءة الجمهور من القراء وما كان لنبي ان يغل

64
00:26:34.200 --> 00:26:54.200
يعني يخان ويسرق ما يصحش النبي ناخد حاجة من وراه. كل حاجة نقول له عليها. كل حاجة نوريها له. ولعلكم تزكروا سيدنا موسى لما كان في الجهاد وكان بيجاهده آآ في يوشع يوشع ابن نون لما كان بيجاهده وكان فيه غنايم

65
00:26:54.200 --> 00:27:14.200
الناس سرقت من الغنايم وبعدين نزلتش النار من السما تاخد الغنايم عرفوا ان فيه غلول فيه سرقة من الغنايم الى اخره امره. الشاهد وما كان لنبي ان يغل او يغل يعني يسرق منه شيء

66
00:27:14.200 --> 00:27:44.200
يصرف من الحاجات اللي تحت اشرافه وادارته صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما رواه ما لك الاشجعي اعزم الغلول ذراع من الارض. اعظم الغلول ذراع من الارض تجد الرجلين جارين في الارض او في

67
00:27:44.200 --> 00:28:24.200
دار فيقتطع احدهما من حق صاحبه. فمن قطع من حق صاحبه طوقه طوقه من سبع اراضين الى يوم القيامة. الغلول جارين في الدار جارين في الغيط او الارض واحد فهلوي يقوم يزقه العلامات او الحدود في حديس تاني لعن الله من غير منار الارض يعني العلامات

68
00:28:24.200 --> 00:28:44.200
والحدود اللي بتفصل بين الناس. اللي ينقلها. برضه ده كله سواء في اشخاص او افراد. افرض طريق عام. طريق عام. عرضه عشرين متر وانت بيتك على الطريق. تقوم تغير ملامح الطريق وتاخد منه خمسة ستة متر. ما حدش هيقول لك حاجة

69
00:28:44.200 --> 00:29:04.200
مسلا يعني هو طريق عام. الناس لها تمشي وخلاص. لها تمشي وخلاص اه وكل اللي رايح ويعطل يتخانق معك مش هيتخانق. هو ماشي رايح لحاله لكن انت خدت الطريق وما حدش قال لك حاجة. او ضحكت مع اللص اللي في المؤسسة اللي بتراقب الطريق مسلا فيها لص او لصوص

70
00:29:04.200 --> 00:29:24.200
تواطأت معه ومشى لك الموضوع. لا يا حبيبي الخمسة ستة متر المتر النص الشيء اللي خدته هيتلف اولين رقبتك من سبع اراضين يوم القيامة وتشيله وتقف وتبقى مبسوط كده ولابس التاج في ارض القيامة وفضيحتك بجلاجل

71
00:29:24.200 --> 00:29:44.200
واللي رايح واللي جاي شف حرامي الارض شف حرامي الارض. حرامي الارض واقف اهو. كل الناس حرامي الارض واقفة انا لله وانا اليه راجعون. اعظم الغلول اعظم الغلول. تاخد شيء

72
00:29:44.200 --> 00:30:14.200
النبي صلى الله عليه وسلم يقول هدايا العمال غلو هدايا العمال غلول ايش عمال؟ العمال اللي استعملهم النبي. يعني عيلهم ده يلم الزكاة من من بني فلان وده يلم الزكاة من بني فلان وده يجيب من هنا وده يجيب من هنا وتوردوا لرسول الله. الناس دول

73
00:30:14.200 --> 00:30:34.200
ممكن تيجي لهم هدايا. عشان ايه ؟ عشان خد الزكا دي كفاية كويس كده. بدل ما ندفع عشرين جمل مسلا خلوهم ست وخد لك جمل ما يجراش حاجة. هاته. هاتوا السبع جماع. يحول منهم واحد على بيته والستة يوردهم

74
00:30:34.200 --> 00:30:54.200
رسول الله. الجمل السادس الى السابع ده ايه؟ ده الهدية بقى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هدايا العمال يعني لولا الوزيفة دي ما خدش الهدية دي. وياخدها ليه؟ ازا في مقابل

75
00:30:54.200 --> 00:31:14.200
فهدايا العمال غلو. اعتقد طبعا كلامه واضح. نزل الحديس على الواقع مش عاوزة تفسير. هو نفسه متفسر. هدايا العمال غلول. مر النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد ان يدرك صلاة المغرب في مسجده

76
00:31:14.200 --> 00:31:44.200
الله صلاة فيه وموتا فيه ودفنا بقربه صلى الله عليه وسلم. عاوز يدرك صلاة المغرب. فبيسرع السير ببقيع المدينة بقيع الغرقد. على قبر فقال تبا لك تبا لك. معه احد الصحابة ابو رافع. ابو رافع. ماشي معه. فبيحسب ابو رافع هزا ان الرسول بيقول له هو

77
00:31:44.200 --> 00:32:04.200
او اف لك اف لك عفوا اف لك. فبيحسب ان هو بيتأفف من مين؟ من ابي رافع. ايه يا رسول انا عملت ايه قالوا لا. قال لا. بل هذا فلان قبر فلان. هذا قبر فلان

78
00:32:04.200 --> 00:32:34.200
حملناه على بني فلان فغل نمرة. فغل نمرة فدرع الان مثلها من نار. شف رايح يصلي المغرب ومر شاف القبر الرسول كان يرى ما لا نرى ويسمع ما لا نسمع. بيشوف عزاب القبر. ويشوف اصحابه. فلقى

79
00:32:34.200 --> 00:32:44.200
واحد بيتعزب هو عارفه. فالصحابي اللي معه لما لقاها بيقول له اف لك قال له انا زعلان انا غلطت في ايه؟ قال له لأ ده فلان ده اهو. انا استعملته

80
00:32:44.200 --> 00:33:14.200
جبلي الزكاة من ال فلان غل يعني خد من الزكاة. نمرة نمرة حاجة زي سيدي مسلا حاجة كده تتلبس على الجزء العلوي مسلا. غل نمرة عجبته ودفسها. اهو دلوقتي زرع زرع يعني لبس حاجة زي الدرع فدرع مسلها من نار. قاعد في القبر اهو لابس واحدة تانية بس من

81
00:33:14.200 --> 00:33:34.200
مش من رسول الله. اسأل نفسك. طب الرسول ما قالش ايه ؟ اللهم اغفر له وارحمه. خل بالك ده كان موزف عند رسول الله طب ما هو كده بدل ما يقول اغفر لك كان يقول اللهم اغفر له وارحمه. لا لابد ان يزجر الناس ويخوف

82
00:33:34.200 --> 00:33:54.200
ما هو بقى انهب واسرق اللهم اغفر له وارحمه. لا ما ينفعش لو ان الرسول عمل كده لنا فيه اسوة حسنة الناس بقى كل المال مستباح المال العام والمال الخاص اللهم اغفر له وارحمه. لكن اف لك. المبعوث رحمة

83
00:33:54.200 --> 00:34:14.200
العالمين عن سمر بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غنم غنائم امر بلال يؤزن في الناس. هاتوا غنائمكم في جيبه الغنايم. فيخمسها النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:34:14.200 --> 00:34:44.200
بين الناس. فامر بلال فازن ونادى في الناس هاتوا الغنايم. فقسمت الغنايم. فجاء رجل بزمام من شعر. بزمام من شعر. بعد ما قسمت الغنايم والناس مشيت. بزمام من ان شاء الله. فقال يا رسول الله هذا مما اصبناه من الغنايم. قال هل سمعت بلالا يؤزن سلاسا؟ قال

85
00:34:44.200 --> 00:35:04.200
نعم. قال فما منعك ان تجيء به؟ فاعتذر له. يعني اعتذر هذا الصحابي بينه وبين الرسول. فقال لا اقبله منك تأتي به يوم القيامة. مش هاخده منك. يبقى يوم القيامة هابته تعال. انا لله وانا اليه راجعون

86
00:35:04.200 --> 00:35:24.200
رحمة للعالمين قال له انت سمعت بلال؟ قال له انا سمعت. طب ما جتش ليه؟ عارف يعني ايه زمان من شعر؟ الزمام يعني خطام. خطام بيختموا به الابل زي اللي قام مسلا او زي الخدم عند الفلاحين. حاجة بيربطوا بها البعير ويسحبوه بها. مصنوع من الشعر. حاجة مش حاجة غالية. زمام

87
00:35:24.200 --> 00:35:44.200
شعره ما جبتوش وجيت ليه ؟ الناس اتفضت وكل واحد خد نصيبه ومشي. واذا ما دخلش القسمة هذا الزمام ما دخلش القسمة انا بلال ازن فيكم فلماذا لم تأتي بايه؟ مش هاخده منك. ابهته وتعالى يوم القيامة. يا لها من فضيحة! قالت الشراح

88
00:35:44.200 --> 00:35:54.200
هزا على سبيل الزجر مش معنى زلك ان تبته مش مقبولة لأ تبته تقبل يرد المزالم اه يرد المزالم اللي خد حاجة وعاوز يرجعها لصحابها يريحها اوعى تحتج بهزا الحد

89
00:35:54.200 --> 00:36:14.200
وتقول لا رجع الشيء لاصحابه. رجع المزالم لاصحابه. تب تقبل توبتك. لكن الرسول قال له من باب الزجر عشان يخوف اي حد اطمع في ما هو قابل للقسمة بين المسلمين. الغلول يا عباد الله من صور

90
00:36:14.200 --> 00:36:54.200
اكل الحرام. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة السلام على سيدنا رسول الله. علمنا ان الله يأمرنا الا نأكل اموالنا بيننا بالباطل. ورأينا صورا من صور اكل الحرام. سواء كان مال عام او مال خاص. كله سواء. وثالثا

91
00:36:54.200 --> 00:37:24.200
لابد من التورع. فاذا كنا نريد ان نتورع فلنقتدي بائمة الورع ولا اجد اماما للورعين افضل من سيد المرسلين. صلى الله عليه وسلم عشان يبقى في القمة. كل الملوك كل الرؤساء يقتدوا برسول الله في ورعه. وازا اقتضى الكبار

92
00:37:24.200 --> 00:37:44.200
على الصغر ان يقتدوا. فهزا هو ورع نبينا. صلى الله عليه وسلم. الاية سبقت معنا وما كان لنبي ان يغل مش ممكن ابدا. عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية

93
00:37:44.200 --> 00:38:04.200
ولا يأكل الصدقة. يا سلام! الاتنين حلال في الاصل يعني في الاكل. يعني التمر هو تمر. لكن تمراية من صدقة لأ تمرة هدية ياكلها وكله تمر. كله تمر. شاة هدية يأكل منها

94
00:38:04.200 --> 00:38:24.200
وان كانت من يهودية وان كانت مسمومة ياكل منها. اما شاة من الصدقة لأ. حتى ولو كان من صدقة الصديق ابي بكر. حتى لو كانت فوق يعني فوق الكيل يعني افرض مسلا مسلا يعني

95
00:38:24.200 --> 00:38:44.200
ابو بكر مطلوب منه ميت نعجة صدقة. زكاة ما له يعني. مية. قام حاطط مية وواحد. وقال الواحدة دي لرسول الله لا جاية مع الصدقة لأ انما تيجي من عند ابي بكر ماشي. انما مع الصدقة لا

96
00:38:44.200 --> 00:39:14.200
يأكل الهدية ولا يأكل من الصدقة. رواه مسلم وغيره عن ابي هريرة ان الحسن وضع تمر من تمر الصدقة في فمه. الحسن اكبر وابناء سيدنا علي صبي صغير غير مكلف. القلم لم يجري عليه بعد. يعني لو كلها وهي حرام مش مكتوب عليه

97
00:39:14.200 --> 00:39:34.200
سيئات اصلا. حسن لو كلها لا تكتب الملايكة عليه شيئا. رفع القلم عن ثلاث الحسن صغير صبي تمت عفيه يا رسول الله. ابدا. حط التمرة فقال له النبي كخ. بكسر الكاف

98
00:39:34.200 --> 00:40:04.200
او فتحها كخ وكخ. وتنوين الخاء كخ. او سكونها كخ او كخ. كل ده يقرأ به الحديس. كخ او كخ اما شعرت انا لا نأكل الصدقة. تمرة يا رسول سيب الحسن ياكلها. لا مش بتاعتنا مش بتاعتنا. التمرة دي مش بتاعتنا. محرمة علينا. محرمة على ال نبينا

99
00:40:04.200 --> 00:40:24.200
فاطمة وعلي الحسن والحسين. لا ما يكلوش منها. لا. ليه؟ الصدقات اوساخ الناس. بيتطهروا منها. وما يصح ابدا النبي وال بيت يأكل من هذه الغسالة. يأكل من اطيب الطعام. عاوز ورق بعد كده بقى؟ مش هو لأ. كان يمر

100
00:40:24.200 --> 00:40:44.200
في الطريق لو وجد تمرة لو ان لولا انه يخشى انها من تمر الصدقة لكان خدها صحة وكلها صلوات الله وسلامه عليه. ورع خوف من المال العام. خوف من اموال المسلمين

101
00:40:44.200 --> 00:41:04.200
ويأتي بعده بعده عمر. طبعا المسجد لا تحصى ولا تعد لكن اخذ حاجة من باب الاستئناس. عمر بن الخطاب ينزل السوق تاني برضو زي الرسول عليه الصلاة والسلام. ادي الائمة ادي ائمة المسلمين. ينزلوا السوق. شوفوا الدنيا فيها ايه. يمشوا على رجليهم

102
00:41:04.200 --> 00:41:24.200
يعس بين المساكين. يسمعه الانين. مش يسمعوا المدح والطبل والزبر وكله كله تمام كله تمام؟ تمام ايه؟ تمام؟ ده انتم اللي هتودوني جهنم انتم اللي هتودوني جهنم يا ريت كل عائل يا جماعة كده يبص للبطانة

103
00:41:24.200 --> 00:41:44.200
اللي حواليه ده انتم اللي هتودوني جهنم. كله تمام؟ تمام كله ازا كان اي بيت له ازا كان بيتي انا شخصيا مش تمام اي واحد فينا يا جماعة بيته فيه فيه الخلل وفيه الاستقامة. يبقى ازاي كله تمام؟ ازاي دولة من اقصاها لاقصاها؟ كله تمام

104
00:41:44.200 --> 00:42:04.200
عمر ينزل السوق فيجد ابلا سمان ابل ملزلزة. لمن هزه الابل؟ قالوا العبد ابن عمر. بالله ابن عمر بخ بخ. تعال يا عبدالله. ايه الابل دي؟ قال يا امير المؤمنين ابل هزيلة. اشتريتها

105
00:42:04.200 --> 00:42:24.200
وبعثت بها الى الحمى لاصيب ما يصيب الناس. مشروع عملته انا ما غلطتش. انا اشتريت ابل تعبانة اصلا وبعدين بعتها لمرعى ترعى. ربنا يكرمني فيها زيي زي اي واحد من المسلمين ما عملتش حاجة غريبة. انظر الى عمر والى الحساسية

106
00:42:24.200 --> 00:42:44.200
من المال العام والنزرة الى بعد. فقال ارعوا ابل ابن امير المؤمنين. اسقوا ابل ابن امير المؤمنين طب امال ايه بالصدقة ما حدش يهتم بها عمالين يدلعوا في ابل ابن الريس. ابل ابن امير المؤمنين

107
00:42:44.200 --> 00:43:04.200
يسقوا ابل ابن امير المؤمنين والابل التانية تشرب ما تشربش بزروفها بقى. اكلوها والتانية ياكلوا ما يكلوش. سمنة الايه ابن يا عبد الله هزا حكم هزا الورع مع المال العام كيف يضار حتى وان كان

108
00:43:04.200 --> 00:43:24.200
لابنه نصيب. يا ابن عبدالله ابن عمر خز رأس ما لك. ورد الزيادة الى بات مال المسلمين. ينهار ابيض. انت شاريهم بكام ؟ بعشر قروش. خد العشر قروش بتوعك. ابوه ما زلموش

109
00:43:24.200 --> 00:43:44.200
هو ما كسبوش وما خسروش. وما زلموش ، لكن تورع. تورع عشان شوية ابل هتدخلني النار؟ لا خذ رأس ما لك ورد الزيادة الى بيت مال المسلمين. حاضر. يراه سيدنا علي

110
00:43:44.200 --> 00:44:04.200
ركب على قتب بعير. مش البعير بقى متهندم ومتزبط ومعمول له سرد. لا لا قطر بتاع حاجة كده يا دوبك السنام يخبط فيه ركوبا ما تهزش. ركب على قطب بعير ويعدو يضرب البعير وبيجري. ايه رايح فين يا امير المؤمنين؟ قال بعير

111
00:44:04.200 --> 00:44:24.200
من من ابل الصدقة ندا يعني فر وهرب اطلبه في بعير من من من زكاة المسلمين هرب وانا رايح اجيبه. راكب بعير تاني ورايح يجيبه. هو اللي بيجري يحافز على مال المسلمين. قال لقد

112
00:44:24.200 --> 00:44:44.200
اتعبت من بعدك ده اللي بعدك هيتعبه يا امير المؤمنين. هزا عمر وتمر الايام سريعا ويأتي عمر ايضا. لكن حفيد عمر. عمر حفيد عمر. عمر بن عبدالعزيز حفيد عمر بن الخطاب

113
00:44:44.200 --> 00:45:14.200
المسلمون رزقوا بتفاح. فيقسمه عمر بن عبدالعزيز على المستحقين. للقسم ابن واقف شال تفاحة وحطها اخزها عمر بن عبدالعزيز الولا ده عيط وراح يشتكي لام فاطمة ابويا خد مني التفاحة. حاضر. راحت السوق وجابت له تفاحة. خدته في كل تفاحة. بدل اللي ابوك خده منك. خلص عمر القسم

114
00:45:14.200 --> 00:45:34.200
ورجع البيت شم ريحة تفاح اللي هم الشاديين قال يا فاطمة اخزت من تفاح المسلمين شيئا؟ قالت لا. حصل كيت كيت فيقول والله اخذتها من ولدي كاني اخزتها من قلبي ولكن اريد الا

115
00:45:34.200 --> 00:45:54.200
ضيع نفسي بتفاحة. انا صعبان علي ولد صحيح بس ما ما فرطش واضيع نفسي تفاحة. تفاحة ها يا عمر انا لله وانا اليه راجعون. حدسني احد العاملين في مؤسسة كبيرة

116
00:45:54.200 --> 00:46:14.200
فيه مخازن رئيسية ومخازن فرعية عندهم في المكان. المخزن الرئيسي يديهم الطعام والاشياء اللي بياكلوها. والمخزن الفرعي يطبخ ويعمل. الافراد اللي هياكلوا في اجازة اغلبهم بينزل اجازة ينزل اجازة. فيفيض دايما دايما في المخزن الفرعي فيه رصيد

117
00:46:14.200 --> 00:46:44.200
الاوراق بتقول لازم العملية تبقى مش سوية. لا فيها زيادة ولا نقص المخزن فيه زيادة. لان الاكيلة نزلوا اجازة. نعمل ايه في الزيادة؟ لو قلنا لهم خدوا الزيادة هيحققوا معنا. ولو جم لقوا نقص هيتهمونا بالسرقة. اعمل ايه؟ احفر وهات الشويلة

118
00:46:44.200 --> 00:47:14.200
وحطها واردم والمخزن مزبوط. اسراف والله لا يحب المسرفين كذب لا يحب الكازبين. شهادة زور سم كل ما شئت من العيوب. والمسلمين برة بيتخانقوا على حبة فول ولا يقف على الرصيف وشويلة تندفن في الارض. وكله من مال المسلمين

119
00:47:14.200 --> 00:47:34.200
المال العام يا جماعة حرمته اشد من المال الخاص لانه ما حدش بيتكلم عنه. ما حدش بيدافع عنه. على سبيل المسال تركب قطر تركب قطر ما قطعتش والكمسري ما جاش حلو بركة يا جامع. قلت له

120
00:47:34.200 --> 00:47:54.200
تروح لا. طب لو ركبت العربية الميكروباص العادي تقدر تنزل وتروح؟ ولا يزبطك في الموقف؟ ما هي دي زي دي. لازم تدفع. تركب مترو. والبوابة خربانة ما بتفتحش وما بتفتح الفاتحة على طول وتعدي. لازم تدفع

121
00:47:54.200 --> 00:48:24.200
شافوك ما شافوكش لازم تدفع. مال عام. تليفون المصلحة. تليفون الشركة او المؤسسة. عربيتها زنها كهربتها كل شيء مما هو ملك للمسلمين لا تستحوذ به هزا من اكل المال الحرام. هزا من اكل المال الحرام. احزر يا عبدالله الطعم بالنسبة للدين زي الاساس بالنسبة لبنيان. في

122
00:48:24.200 --> 00:48:44.200
طعمة حلال يبقى في دين متين وينمو. في طعمة حرام كله جسد نبت من سحت. النار اولى به نسأل الله ان يطيب حياتنا. اللهم طيب طعامنا وشرابنا وطيب حياتنا. اللهم انك عفو تحب العفو

123
00:48:44.200 --> 00:49:04.200
واعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم حكم فينا كتابك والسنة اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك

124
00:49:04.200 --> 00:49:22.762
فك اسر الموحدين. اللهم فك اسر الموحدين. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة