ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثة وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله من
من اكثر القصص التي ذكرها ربنا تبارك وتعالى لنا في القرآن هي قصص توضح لنا مدى الفساد المالي الذي كان في الامم التي كانت تسبقنا. وكان الله سبحانه وتعالى اذا ذكر لنا قصة امة او جماعة
او افراد عندهم فساد مالي كان دائما ما يقرن الله سبحانه وتعالى مع ذكر هذه القصة عقوبة هذه الامة او هذا الفرض او هذه الجماعة التي لم تبالي ابدا في لحظة من اللحظات بخطورة الفساد المالي
اذا دب في المجتمعات والامم فمثلا اذا تدبرنا وتأملنا الى قصة قوم شعيب فانها امة المصيبة عندها فساد مالي. كانت امة تطفف المكيال والميزان. وتسرق حقوق الناس وتأكل اموال الناس بالباطل. ومن نظر وتأمل في هذه الامة يرى كيف ان الله سبحانه وتعالى جعل بيوتها خراب
وجعل ديارها خراب ودمر عليها ودمر الله عز وجل هذه القرية ومن نظر منا وتأمل وتدبر الى الواقع الذي حياه بنو اسرائيل هذه الامة التي كانت معروفة ومشهورة ايضا بالفساد المالي بالرشوة واكل اموال الناس بالباطل
ونرى كيف ان الله سبحانه وتعالى اهلكهم ودمرهم. ونرى ايضا كيف ان الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في القرآن شأن اصحاب السبت الذين اكلوا المال بالباطل عن طريق التحايل على شرع الله سبحانه وكيف ان الله مسخ
القرية قردة وخنازير وكيف ان الله يتلو علينا شأن رجل صاحب فساد مالي في امة بني اسرائيل وهو وكيف ان الله عز وجل خسف به؟ وكيف ان الله عز وجل ذكر لنا ايضا في القرآن قصة اصحاب الجنة الذين كان
عندهم فساد مالي ومنعوا حق الفقير من هذا المال. وكيف ان الله انزل نارا فاحرقت هذه الجنة؟ وكيف ان الله وتعالى ذكر لنا ايضا في القرآن قرية سبأ قرية سبأ وانهم لما اعرضوا عن شكر هذه النعمة نعمة المال والثراء
ان الله دمر عليهم قريتهم كل هذا نذير لنا كل هذا نذير لنا. لان الله سبحانه وتعالى اذا كرر علينا شيئا في القرآن فانما يريد الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا الشيء
عبارة عن امر مستقر في قلوب الناس. وبخاصة مع ازمنة لا يبالي فيها الناس او بعض الناس. من اي شيء اكتسبوا من حلال اخذوا ام من حرام كما في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتي على الناس
لا يبالي فيها المرء امن حلال اخذ ام من حرام؟ ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم ليؤكد على نفس انتبهوا وبخاصة شبابنا. شباب النهارده اللي بدأ ينطلق بقى في الحياة وفي الاعمال. انتبهوا امن حلال اخذتم ام من حرام
اياك في يوم من الايام ان تغتر بكثرة المال. فوالله حتما ولابد هذا المال يذهب هباء اذا اخذ من حرام. عافاني الله عز وجل واياكم الحرام. يأتي من الحرام يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويؤكد على نفس المعنى. مسألة الكسب. ما لك حلال ام من حرام
يحذرك صلى الله عليه وسلم ويقول اياك اياك ان تأخذ في يوم من الايام مالا ولو من حرام مالا من حرام. فقال صلى الله عليه وسلم لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. سؤال من الاربعة عن ما له من اين اكتسبه؟ مش
كده وبس وفيما انفقه. ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويحذرنا من كثير من الصور التي قد يقع فيها كثير من الناس وهو لا يشعر. اذا عنصرنا الاول والذي اريد ان اؤكد عليك ان اغلب قصص القرآن متعلقة بالفساد المادي
ان اغلب قصص القرآن اهلك اصحابها بسبب الفساد المادي. قال الله سبحانه وتعالى اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. مين دول؟ آآ آآ سماعون للكذب اكلونا للسحت. الناس اللي بتاكل سحت ما الحرام والعياذ بالله. سواء في
المكسب او اغلى اموال الناس بالباطل اما العنصر الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ليؤكد لنا انتبهوا. يأتي فيؤكد لنا ان الحرام وان قل. حرام وان كان قليل. الا انه عند الله عظيم
اوعى في يوم من الايام تنسى ان تسأل نفسك الربع جنيه ده حلال ولا حرام؟ جاي من طريق مشروع ولا من طريق غير مشروع؟ المال وان قل. النبي لا يتكلم عن كثرة المال انما يتكلم في الاحاديس التي سيتلوها
عليكم الان عن اشياء قليلة جدا من حرام. هي في نظر بعض الناس اشياء بسيطة لا تذكر ولكن حقيقة لها مصير اليم. خذوا معي هذه الاحاديث. وانا من البداية اثق تمام الثقة ان كل
من امامي من اهل الفضل ومن اهل الخير ولكن اذكر هذا من باب الانذار. وانا على ثقة تامة ان كل من امامي الان من اهل الامانة بفضل الله عز وجل. اما
الحديث الاول فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه من اخذ شبرا من ارض بغير وجه حق من اخذ شبرا من ارض بغير وجه حق. انا ما بتكلمش الان على مئات الافدنة او الاف الافدنة. ولا بتكلم
النهاردة على مساحات شاسعة بتؤخذ بغير وجه حق. انا الان بتكلم عن شبر شبر اخذ من ارض بغير وجه حق انا مش بتكلم عن اخ ظلم اخته في الميراث دي مراتها في الارض وقال ان سلو البلد ان هي ما تاخدش في الارض. فظلمها في الارض. انا باتكلم
عن شبر شبر من اخذ شبرا من ارض ظلما. في رواية بغير وجه حق. انا لا اتكلم عن ناس خدت الدولة ظلما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ شبرا من ارض بغير وجه حق
طوقه يوم القيامة في سبع اراضين. معنى الحديث ما كنتش فاهمه. زي ما هو ممكن يكون عند البعض الان مش مفهوم في بدأت اجمع روايات الحديث والله يعني الواحد اترعب بصراحة. فوجئت ان النبي صلى الله عليه وسلم في رواية صحيحة رواها ابو يعلى ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال من اخذ شبرا من ارض كلف ان يحمل ترابه كاملا الى ارض المحشر يوم القيامة شيل الاراضي دي كلها ووديها قابل بها ربنا يوم القيامة. هذه رواية. الرواية الثانية امره الله عز وجل ان يحفرها الى سابع ارض
يحفر الشبر ده الى سابع ارض. ثم يكون في سابع ارض فتنطبق الارض عليه. تخيل ده سقف بيت وقع على واحد موته مشكلة القيامة ويأتيه الموت من كل مكان وما هو؟ تخيل! يحفر هذا الشبر لحد الارض السفلى الارض
سم يكون فيها سم ينطبق عليه ثم ينطبق عليه. وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم شبرا من ارض خسف به يوم يوم القيامة لسابع ارض
خسف به يوم القيامة لسابع ارض. ده ده انا باتكلم الان عن شبر خذ الحديث الثاني. قال ابو رافع كنت ذات يوم مع حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمررنا على البقيع فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اف لك اف لك اف لك. قال فوقعت في نفسي فتأخرت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك امشي امشي واسرع النبي صلى الله عليه وسلم في خطوته فقلت يا رسول الله قلت لي
اف لك احدث مني امر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا. ولكن مررت على رجل في قبره استعملناه يجيب اموال الصدقة. يجيب اموال الصدقة. فغل بردة جلبية جلابية فغل بردة جلابية تلاتين اربعين جنيه. فغل بردة فهي تحترق عليه الان في
في قبره جلابية مش ملايين مش مئات الافدنة جلابية خد الحديث الثالث وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا رب سلم يا رب. يا رب سلم يا رب. والحديث لصحابي
اسمه كركرة. حديس رواه البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما انهى غزوة خيبر وكان كركرة خادما للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يوزع الغنائم
اذا بسهم غرب يأتي الى صدر هذا الرجل وهو بيجهز الرحل للنبي على الراحلة بيحط اللي اعزكم الله البردعة على الجمل للنبي فجاءه سهم غرب فقتله. فقال الناس هنيئا له الشهادة. ده كان مجاهد ولسه بيجاهد مع النبي دلوقت
واخد بالك؟ فقالوا يا رسول الله هنيئا له الشهادة. قال لا والله بل رأيته يسحب في النار على وجهه الان ليه يا رسول الله؟ قال في بردة غلها في بوردة غلها. خد الحديس الرابع وفيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا من استعملناه على عمل. قال النبي
لا الفين احدكم يأتي يوم القيامة. على رقبته بعير له رغاء او فرس له حمحمة او شاة لها غثاء اسمع اللي جاية دي او شاة لها غثاء. او رقاع تتطاير
رقاع تتطاير الرقاع اهل العلم قالوا ورقة. الرقاع بعض اهل العلم قالوا ورقة. وبعض اهل العلم قالوا لا الرقاء معناها ثوب فتخيل ورقة اخذت حرام ياتي يوم القيامة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك
لك من الله شيئا. يا نهار ابيض! ورقة! ورقة! ايوة ورقة! ورقة! خد ورقة حرام خد ورقة بغير وجه حق ورق يتطاير. جاي يوم القيامة شايل ورق على كتافه ده ايه ده! ورقة يا رسول الله يعني يجي لك يقول لك انا سرقت ورقة. سرقت اخدت ورقة بغير وجه حق
خدت ورق من المدرسة واديته للاولاد عندي في الدرس. خدت ورق من المصلحة واديته لاولادي يزاكروا فيه. ورقة يا رسول الله ورقة ورقة. اغثني يا رسول الله فيقول له النبي وهو الذي قال عن نفسه صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي. يقول له يا رسول الله اغثني
شفاعتك يقول له انا لا املك لك من الله شيئا في ورقة ورقة؟ اه اه الانسان مننا خد بالك. خد بالك. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم الا من حلف على يمين
ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير وجه حق الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا ولو على حاجة بسيطة يا رسول الله
وقال صلى الله عليه وسلم وان كان على عود اراك اغدر عارف ليه النبي قال اخضر؟ الاخضر ده اللي ما حدش بينتفع به لان عود الاراك ما ما بيستعملش الا اذا يبس. الاخضر ده ما فيش فيه منفعة
والاراك ده شيء تافه جدا في زمن النبي شيء بسيط مشأته في ثمنه. ما هي عبادة طبعا كما تعلمون. تخيل! النبي يقول حرم الله عليه الجنة. واوجب له النار بايه
على عود سواك اخضر عود سواك اخضر النبي لما يتكلم مع امته ده بيكلم مين؟ بيكلم مين؟ بيكلم من شهد لهم بالامانة بيكلم الصحابة. بيكلم الصحابة اللي ربنا زكاهم ورضي عنهم وشهد لهم بالجنة. اولئك هم المؤمنون حقا
كما قال ربنا عز وجل في خد بالك سواك اخضر. يعني لا ينتفع به انسان ورخيص الثمن ده حرم الله عليه الجنة واوجب له النار ليه؟ اكل مال حرام. في يوم من الايام دخل بيته شيء غلط. حرام من طريق غير مشروع. في يوم من الايام ظلم واحد فاخد منه شيء
بسيط بغير وجه حق. اختم الجزئية دي العنصر الثاني بهذا الحديث. وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يأخذ اخا عصاه ان يأخذ عصا اخاه بغير طيب نفس
عصاية ايه يا عصاية؟ غسل شجرة. خدته وماشي اتكئ عليه كده. النبي قال حرام عليك انك تاخده بغير طيب نفس. انت خدته مني وهو مش راضي. لا يحل له ذلك. الاحاديس دي ترعب. الاحاديس دي تخلي الواحد كده
لأ خد بالك خد بالك خد بالك المسألة مش بسيطة اوعى في يوم من الايام تظن ان الامر بسيط لا مش بسيط ده ممكن يكون بسيط في عنينا بس عند ربنا مش بسيط. النبي لما قال الكلام ده بعد حديث كركرة لما الصحابي ده مات لقينا واحد تاني جاي
الصلاة على النبي لما سمع الحديس انا رأيته يزحف في النار على وجهه في بوردة غلاها قام واحد جاي بشراط بنعل بجزمة اعزكم الله. جاي بشراك جاي بنية على اللي خده من الغنائم قبل ان توزع لا يا رسول الله طب خد ده بقى انا كنت غليته من غير قبل ان تقسم الغنيمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم شراك من
او شراكان كان هيبقوا نار في رجليك. وانتم عارفين يعني ايه شراك. النبي لما شفع لعمه لما شافع لعمه قال شفعت له فهو في قدمه شراكين من نار يغلي منهما دماغه. لابس بس نعل في النار نعل نار كده في النار دماغه بتغلي من سخونية النار دي
من سخونية النعل اذا النبي لما يحط الاحاديس دي كده كلها قدام عينينا. ويقول لنا خدوا بالكم انا باتكلم الان من منطلق كلام النبي. لما اتكلم مع الصحابة الامناء ان الانسان مننا لو هيشتغل لو هيعمل لو فيه ميراث لو فيه اموال لو اؤتمن على مال خد بالك ان الامر البسيط من المال ده
ما بيعديش ما بيعديش. من اجل ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم نقل الصحابة نقلة عجيبة جدا. النقلة دي هي نقلة بعد اما كان بيكلمهم ان الامر البسيط ده الامر البسيط ده اللي انت شايفه بسيط ممكن يكون بسيط في عينيك بس هو كبير اوي عند ربنا انما خد بالك ان مهما الانسان جمع من حرام والعياذ بالله
في حكم لابد ان الانسان يصاب بعقوبة الخلاف اللي اه ده خلاف خالص. ايه العقوبة؟ ايه العقوبات؟ ودي النقطة التالتة معنا في الخطبة النهاردة. العقوبات اللي ممكن يصاب بها الانسان
اذا في يوم من الايام فكر ان ياكل قرش واقل منه بس من طريق غير مشروع اما العقوبات خد اول عقوبة. ان هذا المال لا توجد فيه بركة ابدا. ابدا ابدا. اوعى تظن
ان انا اكسب النهاردة ملايين ان ده بقى هبقى سعيد. لا والله. لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله ليعذبهم بها. المال ده اللي جاي من طريق غلط هتتعزب اللسان يتعزب به. هيتعزب به في الدنيا. يتعزب به في الدنيا. اول شيء تمحق منه البركة
ما تلاقيش في بركة ابدا. تلاقي سبحان الله مجمع اموال بالملايين. حرام. حرام. وتعال اسأله. فيه بركة؟ يقول لك والله الصبح بيبقى مش عارف كم مش عارف قد ايه وسبحان الله اخر النهار ما لقتش منه حاجة. هو النبي قال كده. قال صلى الله عليه وسلم
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. فاذا صدقا وبينا بورك لهما في كسبهما. شف قال لي والله الساعة دي هي كويسة بس فيها عيب كزا فاذا صدق وبين بورك لهما في بيعهما. واذا كذبا وكتمه محقت. شف شف الكلمة. شف النبي
محقت بركة بيعهما. معلش نتقدم كده للامام ربنا يجزيك خير بس عشان الناس اللي داخلة. شف كده المكان فوق فاذا صدق وبين بورك لهما في بيعهما. واذا كتما محقت بركة بيعهما
وفي محق البركة. شف محق البركة بتتمحق. ولما البركة بتمحق المال يقل وزمان اذا قل المال خرب البيت. عشان كده خد الحديث ده والاحاديث الفازه شديدة شوية. بس هو ده اللي
مع مقام الكلام ده. النبي صلى الله عليه وسلم يقول واليمين الفاجرة تروح لواحد بتشتري من عنده السيارة شيء عنده تليفون شيء من عنده يقعد يحلف لك تلاتين اربعين يمين
قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع اسمع واليمين الفاجرة تدع الديار براقع خراب للبيوت اخد مال حرام يخش بيتي خد بالك ان حتما ولابد قضاء ربنا ربنا كتب كده مال دخل حرام البيت بيتخرب البيت بيتخرب والله
اعرف ناس قابلتهم وقعدوا معي والله العظيم يعني اقل واحد مثلا ستين مليون راس مال ودلوقتي عمال يعني يسأل الناس. عمال يسأل الناس. ليه؟ اهو المال حرام كده. تلاقي البيت اتخرب وتلاقي الزوجة تمردت عليه والاولاد
بيعملوا فيه ايه؟ مال حرام. حتم ولابد البيت يخرب. تدع الديار بلا يقع اي خراب ليس هذا وحسب بل قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. مين يا رسول الله
قال من بينهم المنفق سلعته بالحلف الكاذب واحد بينفخ سلعته بالحالف الكاذب كذاب. خد المال بغير وجه حق. ده لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم. انتبهوا خد
النبي صلى الله عليه وسلم قال قال يا كعب ابن عجرة ان الله حرم حر ان الله عز وجل حرم على الجنة كل جسد نبت من سحت وفي رواية ايما جسد نبت من سحت فالنار اولى به
وتخيل بقى كيف يبعث بين يدي الله عز وجل يوم القيامة؟ ازاي يبقى واقف بين ايدين ربنا يوم القيامة؟ ده يبعث يوم القيامة فاجرا مبعوث يوم القيامة في ارض المحشر مع الفجار. ليه؟ خد مال حرام خد مال غلط. خد مال غلط. ويقابله الله عز وجل يوم القيامة وهو غضبان
قال صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليأخذ مال امرئ بغير وجه حق لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان وهو عليه غضبان. فقالوا وان كان شيئا يسيرا قال وان كان شيئا يسيرا. ربنا يقابله يوم القيامة غضبان. غضبان عليه. بسبب جنيه ولا اتنين
جنيه ولا مية جنيه ولا مليون جنيه آآ اخذهم بغير وجه حق. خدهم غلط من طريق غير مشروع. بتكون النتيجة هنا ربنا يقابله غضبان ليس هذا وحسبا قال وليتبوأ مقعده من نار. ويزبط بقى كمان ده ربنا اعد له في النار بيتا يوقد عليه والعياذ بالله
القيامة. ده ليه؟ علشان حاجات بسيطة جدا اتاخدت بغير وجه حق. بس. بغير وجه حق. اومال اللي خدها بقى ظلما وعدوانا اللي خدها وهو ظالم للناس الوضع هيكون ايه اللي خد ده ظلم. اللي خد ده وبعدين بقى ايه ده المشكلة لما يكون واخدها من واحد. امال لو واخدها من شعب واكل واكل مال الشعب؟ واكل مال
الناس بتنتفع به ده حاله عند ربنا ايه؟ وضعه عند ربنا هيقابل ربنا ازاي؟ ما هو ما عدش حق واحد ده عادة حقوق كتيرة جدا. عادت حقوق كتيرة جدا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده لاخيه مظلمة من عرض او مات. من عرض او مال
تحللوا قبل ان يأتي يوم لا ينفع فيه درهم ولدينار وانما هي الحسنات والسيئات. تخيل واحد سرق ارض البلد مثلا او باع ارض البلد بغير وجه حق. تعال بقى تعال شف البلد دي كان فيها خمسة وتسعين مليون واحد
شف بقى هتدوا لهم حقهم ازاي واحد اكل اموال ناس. طب تعال شف بقى الخمسة وتسعين مليون دول هياخدوا حقهم منك ازاي؟ ده واحد بس يضيعك. واحد بس الانسان. فما بالك لما تكون اموال اموال عامة بياخد من اموال عامة للبلد
وقال النبي صلى الله عليه وسلم انتم مش ملاحزين الاحاديس كتير قوي النهاردة؟ مش ملاحزين احاديس كتير قوي النهاردة؟ مش ازن النبي بنأكد على الجزئية دي قوي شو ملاحزين النبي عاطل للموضوع ده؟ اهمية شوية؟ ايوة
اصل النبي قال لنا ان لكل امة فتنة. بنو اسرائيل فتنوا في النساء. طب واحنا وفتنة امة المال. فلازم تكون التحذيرات دي موجودة اما اهل الايمان فيزدادوا تحري في المال اللي داخل لهم. واما والعياذ بالله اللي بياكل غلط ده يبدأ يراجع نفسه من جديد. يبدأ يراجع نفسه من
قال النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من عادة النبي يخش السوق وينصح الناس. جولة داخل السوق. فنظر النبي ذات يوم الى السوق دخل السوق ذات يوم فنظر الى التجار. وقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا
نهار ابيض! ليه يا رسول الله؟ قالوا ولم يا رسول الله الم يحل الله عز وجل البيع ويحرم الربا؟ احنا الحمد لله بنتعامل بالبيع ما فيش ربا ولا حاجة. فقال صلى
الله قال يا رسول اوليس قد احل الله لنا البيع وحرم الربا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم انهم يتكلمون فيكذبون ويحلفون فيحنثون. يوم القيامة يبقى يبقى والعياذ بالله فاجر. يبعث مع الفجرة. متخيل
على نقيض التاجر الصادق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. مدرس في مدرسة لا يتق الله عز وجل ما لك حرام. ما لك حرام موزف في وظيفة والناس المفترض ان هم على مكتبه كتير
ما بيروحش ما لك حرام. كل ده بقى خد بالك منه. كل ده خد بالك منه. وهكذا بقى كل واحد بقى يعني ايه يبدأ يوزن يشوف. الاخبار عنده ايه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الحلال الطيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. عقوبات عقوبة ورا التانية عقوبة ورا التانية عقوبات في الدنيا عقوبات في الاخرة
حسين النبي بيقول لك خد بالك بقى الباب ده باب يعني لو هتقرب منه خد بالك. اما العنصر الرابع وبها اختم سور من المحرمات منتشرة. سور من التعاملات المحرمة منتشرة بين الناس. منها الرشاوي. منها الرشاوي
تلاقيه بيستقل قوي ايه خمسة جنيه يا شيخ! ايه خمسة جنيه! تروح تكلمه! يقول لك ايه خمسة جنيه! هو انا مش لو جيت عندك الشقة بتاعتك تعزمني على الشاي! يا اخي
كوباية الشاي النهاردة بخمسة جنيه هات خمسة جنيه. ده ده المحترم منهم يعني. خمسة جنيه! طب اسمع الحديث ده. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان استعملناه على عمل فكتمنا مخيطا. عارفين مخيط يعني ايه؟ ابرة. ابرة! انت بتجيب عشرين
ابرة في ورقة كده بربع جنيه ولا بنص جنيه فكتمنا مخيطا كان غلولا يأتي به يوم القيامة يعني رشاوي يقول لك اصل دي هدية. يقول لك اصل كل رشوة رشوة حرام سحت كما
ربنا عز وجل في القرآن من ذلك اكل اموال الايتام. اكل اموال الايتام ظلما والعياذ بالله. عشان كده انا بحب دايما ااكد على كل انسان عنده جمعية خيرية خد بالك. خد بالك انت ممكن تضيع اموال الايتام وانت مش واخد بالك. واحد يقول له دي اليتيم
واحد يقولها سليديه اليتيم ياخد اليتيم ويحطها مع مريض. ده اكل اموال الايتام. وهي كبيرة من الكبائر. والله قال في شأنها الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا. من الصور المنتشرة اه في هذا الباب والعياذ بالله ما يسمى بالوصية
هبة بالوصية الوجبة وهي ابن الابن او ابن البنت لما الجد بيموت وابوه ابو الطفل الصغير ده مات قبل الجد يرفع قضية في المحكمة. المحكمة تحكم على طول بالوصية الواد بدي له التلت. ده شيء مخالف للشرع. ليس من حقنا اصلا مسألة الوصايا الواجبة
ليست من حقهم الوصية الواجبة. الوصية اصلا عامة على قول جماهير العلماء مستحبة. ازاي انا اجيبها؟ ازاي انا اجيبها؟ بل الاصل فيها اذا كانت عن طيب نفس من الورثة ادي لابن الابن او او بنت او ابن البنت ممكن ادي له. انما النهاردة يطلع بالقانون
غصب عن عين الورثة ياخد التلت مش من حقك هذه ايضا من الصور المحرمة المنتشرة بين ناس. من الصور ايضا المحرمة المنتشرة بين الشباب. وانا آآ وان كنت فرحان ان الشباب بدأ يشتغل وبدأ يعمل
الشاب اللي ما بعتش ما كانش بيعرف يتكلم بدأ يتكلم وبدأ يسوق وبدأ يتحرك وبدأ ما شاء الله يكون فيه بين الشباب تواصل ده كويس جدا بين الشباب ولكن تراجع
شبابنا راجعوا الاول قبل ما تيجي تعمل في اي عمل اسأل العلماء ده حلال ولا حرام. من ذلك ودي مسألة منتشرة جدا بين الشباب. التسويق الشبكي والهرمي التسويق الشبكي والهرمي. ودي من اكتر الاسئلة اللي بقى لها فترة بتيجي اللي هي الشائنة في المسجد. يا شباب لم يحلها احد من
سواء المجمع الفقهي في جدة او المجمع الفقهي في السعودية او المجمع الفقهي في السودان او المجمع الفقهي في اندونيسيا مجمع البحوس هنا في في الازهر كل دول حرموها. وقالوا هي معاملة حرام. وهي صورة من صور الربا كما قال كثير من هؤلاء العلماء. انت محتاج انك
ما تيجي تعمل جميل انا عارف ان انت بدأت تتواصل مع الناس وبدأت بفضل الله. بتتكلم كويس وبتسوق كويس وبدأ يبقى ما شاء الله. فيه تواصل بينكم التواصل الشهري والتواصل الاسبوعي
جميل ده رائع ده جميل كويس جدا. ولكن راجع نفسك المعاملة دي حلال ولا حرام؟ المعاملة دي ربنا يرضاها ولا لأ حتى الشيخ علي جمعة آآ كان افتى بيحلها ورجع بعد كده قال يا جماعة حرام اللي نقلوا لي الصورة اللي قالوها غلط. وله فيديوهين الان واحد على قناة اقرأ وواحد على قناة رسالة ان هو رجع عن الكلام بتاعه
يا جماعة حرام ومجمع البحوس في الازهر افتى بالحرمة. علماء الاقتصاد يقولون حرام غلط تدر بالاقتصاديات. الخاصة بالبلد. نراجع نفسنا يا شباب راجع نفسك تاني. ما تغترش ان مالها كتير. لان ممكن المال ده والعياذ بالله يعني آآ يعني يضيعك. من الصور المنتشرة ايضا
بيعوا المواريث. تضييع المواريث بين الناس. النهاردة البنت تتحار من ارض ليه ليه؟ يقول لك عشان الارض ما تروحش لجوزها. هو انت اعلم ام الله؟ هو انت اعلم ام الله
النهاردة تجد دايما مشاكل كتير جدا قائمة بين الاسر ليه ؟ عشان مالي الميراث. مال الميراث ولو عدنا لما قاله الله عز وجل هنرتاح انما نرجع للاعراف ونرجع للكلام اللي موجود بالناس. هذا لا يرضي الله. ان البنت تحرم من الميراث في الارض. ليه؟ ليه؟ ربنا امر بكده. ربنا امر ان لها ميراث
انا اجي اقول لأ من الصور المحرمة ايضا التعاملات الربوية والقروض الربوية. بعض الناس يظن ان المشكلة تتحل بالقرض الربوي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الربا وان كثر فان مصيره الى قلة. حتما ولا بد. الصور كثيرة جدا ولعل لعل
ان شاء الله باذن الله في لقاءات اخرى نحاول ان شاء الله ان احنا نفرد لها حيس ناخد بالنا من مسل هزه الامور ولكن انا على رأسها واختم بهذه الجزئية على رأسها تضييع الاعمال
تضييع الاعمال. تضييع الاعمال الناس اللي بتروح للشغل وللوظائف ما بتروحش اصلا. في اخر ومستحلة المال ده ما تستحيلوش ما تتسحلوش قد يكون هذا هو الذي يؤدي الى خراب البيت بعد كده
اسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان يرزقني واياكم الحل الطيب. واسأله سبحانه وتعالى ان يبغض الى نفوسنا كل كل شيء حرام. واسأله سبحانه وتعالى يعني ان ان يلهمنا البصيرة التي نرى منها الحلال والحرام. اللهم اغفر لنا ذنوبنا
ضعفنا في امرنا وثبت الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا مسافرا الا لاهل يا رب العالمين. اللهم اجعلنا لك ذكارين. اجعلنا لك اواهين. اجعلنا لك منيبين. اجعلنا لك خاشعين. اللهم ارزقنا
حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجبر كسرنا وارحم ضعفنا وتولى امرنا واختم الباقيات الصالحات اعمالا السلام. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا. وثبت على الصراط اقدامنا واجعل الجنة هي دارنا
اللهم انصر عبادك المشاهدين في كل مكان. اللهم انصر عبادك المجاهدين في كل مكان. اللهم انصر عبادك المجاهدين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا في سوريا. اللهم انصر اخواننا في سوريا. اللهم انصر اخواننا في سوريا. واغث اخواننا في بورما. اللهم اغث اخواننا في بورما. اللهم اغث اخواننا في بورما. اللهم انصر عباد
المشاهدين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم ابرم لامتنا امر رشد يعز فيه اولياؤك. ويذل فيه اعدائك. ويؤمر فيه بالمعروف فيه عن المنكر ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم انا نسألك قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا
اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن علم لا ينفع ومن دعاء لا يسمع. نعوذ بك من هذه الاربع. الله اللهم من اراد بمصر خيرا فوفقه لكل خير. ومن اراد بها شرا فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا
اجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة