1
00:00:00.100 --> 00:00:21.850
اكيد ايضا يعني لا يجوز للمرأة ان تكون في عصمة الكافر. ما تكونش عند عند اليهودي او النصراني او المجوسي زوجة له حكم ثابت لا هن حل لهم قال ولا هم وحتى دوك الكفار ولا هم يحلون وعبر

2
00:00:22.100 --> 00:00:48.300
الجملة الفعلية هي في محل خبر نعم لكنها جملة فعلية. والفعل ينفي التحولات ان الفعل كيدل على الحركة ويدل على التحول والتغير فنفى حتى هاد التحول بمعنى انه رب العالمين يخبرنا ان هاد الحكم هذا حكم ابدي لن يقبل النسخ يعني ما تصوروش يا المسلمين انه ممكن هذا غادي

3
00:00:48.300 --> 00:01:13.400
ونبدلو في وقت من الأوقات بل هو سيبقى هكذا فعبر بالجملة الاسمية الدالة على الثبات ونفى نفى الفعل المضارع الدالة على الحل والاستقبال مما يدل على تأبيد الفعل ومما يدل ايضا على ان هذا الحكم لا يقبل في شرع الله تغييرا ولا تبديلا ولا نسخا

4
00:01:13.800 --> 00:01:37.000
ولذلك جاو الفقهاء من بعد حينما درسوا كتاب الله جل وعلا وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وخرجوا باجماع اجمع واش ماباقيش شي واحد يتردد بالظن او بالتحريف او بالتغيير لا تردد ولا شك ولا ظن بعد ذلك ابدا بل اجمع المسلمون اجماعا

5
00:01:37.050 --> 00:01:56.150
مطبقا على تحريم المؤمنة اي مؤمنة على الكافر اي كافر الى يوم القيامة ويلا هاد الكفار قالوا اودي راه هاد المرأة لي هربت لينا راحنا خسرنا معاها راه زوجها انفق عليها كذا وكذا وعطاها من الصداق كذا وكذا

6
00:01:56.150 --> 00:02:10.900
قال لهم رب العالمين واتوهم ما انفقوا ردوا ليه فلوسو يمشي فحالو هداك الكافر الا خلص كذا وكذا رد لو فلوسو وماتردوشاي المرا لأن المرا ماشي ديالو هي للمؤمن لا للكافر

7
00:02:11.850 --> 00:02:39.850
ويؤخذ من هذا ان من تزوجت بكافر اليوم جهلا او خطأ او عصيانا لله فإذا تابت فعليها ان تخرج من عصمته حالا ولا كيسالها شي حاجة تردها  هذا حكم الله جل وعلا. الثابت بنص الكتاب. ماشي اجتهاد ولا فهامة. بل هو قرآن حكيم. انزله الله من فوق سبع سماء

8
00:02:39.850 --> 00:02:56.650
ليبقى خالدا يتلى يتلى تعبدا كنقراوه في الصلوات ديالنا وفي الاذكار ديالنا والعبادات ديالنا نعبد الله به الى يوم القيامة وهو مفتاح الجنة القرآن الكريم ما السر في ذلك؟ وما الحكمة

9
00:02:56.700 --> 00:03:17.900
شنو هو السبب فهادشي لماذا كان القرآن هكذا؟ لهذا الحكم الذي يمنع نساء المسلمين ان يتزوجن الكفار ايا كان هذا الكافر  لسبب رئيس ان المرا ربي عطاها واحد الأمانة هذه الامانة اسمها الرحم

10
00:03:18.100 --> 00:03:40.300
الرحيم الرحيم هي امانة رب العالمين اودعها ببطن المرأة. راه ماشي ديالها في الحقيقة. لا تملك شيئا بل الله قضائه وقدره وحكمته خلقها كما خلقها واودع في بطنها رحما واعطاها

11
00:03:41.200 --> 00:03:59.550
اعطاها من القيمة والدرجة الرفيعة ما تستحقه بمقتضى ما خلق في بطنها لأنه رب العالمين خلق فيها هاد الرحم او وكلها بواحد الوظيفة عالية جدا عالية جدا كما سنبين لذلك ربي تعالى قال

12
00:03:59.550 --> 00:04:26.750
فبناء على ذلك سأعطيك حقوقا تضاعف حقوق الأبوة اضعافا ثلاثة ولذلك تعلمون الحديث المشهور الصحيح المتداول حينما سأل الصحابي الكريم رسول الله قال يا رسول الله من احق الناس صحبتي قالو امك قال ثم من يا رسول الله قال ثم امك قال ثم من يا رسول الله قال ثم امك ثلاثة

13
00:04:26.950 --> 00:04:46.800
والرابعة قال ثم ابوك ثم ابوك بعد الام على ثلاث درجات ترتقي عليهن الام اعلى اعلى اعلى من الابي لي كينظر للشريعة ديال الإسلام على انه قضية رجل ومرا غالط

14
00:04:47.850 --> 00:05:07.950
وانما هي شبكة شبكة سميتها الأسرة الأم الأب وفيها الزوج وفيها الزوجة راه كل واحدة عندها مفهوم كل وحدة عندها مفهوم خاص الزوج والزوجة علاقة بين الرجل والمرأة على عقد النكاح

15
00:05:08.050 --> 00:05:33.750
اما الاب فتلك علاقة مع الابناء ذكورا كانوا اناثا والأم علاقة المرأة بأبنائها ذكورا كانوا او اناثا وايضا علاقتها بزوجية بما تحمل منه في بطنها يعني راه النظر الديني نظر كلي شمولي لا ينبغي ان نقع في التجزيء الذي يصدره الاخرون الينا عبر وسائل الاعلام

16
00:05:33.950 --> 00:05:57.450
جهاز الاسرة جهاز مركزي في دين الله عز وجل في كتاب الله عز وجل قوامه الاب مركزه الام. يعني الادارة ديالو عند الاب الإدارة ولكن المركز النواة الأصل لي كيتبنى عليه ويتأسس عليه الأم الأم

17
00:05:58.150 --> 00:06:13.600
وذلك بنص القرآن الكريم لا اجتهاد في هذا ولا تأويل قال الله جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا

18
00:06:13.600 --> 00:06:35.450
ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام والارحام الارحام ان الله كان عليكم رقيبا تقوى الرحم بعض العلماء يدخلوا فيها يعني او يفسروها بأن صلة الرحم نعم لكن لا يكفي

19
00:06:35.850 --> 00:06:54.150
صلة الرحم هادي عملية جزئية في الدين ماشي جزئية ما عندها قيمة كما يفهمه البعض لا وانما الكلي يقوم بقيام جزئياته جزئية ولكنها اساسية انما الاعظم من ذلك والاعلى ان الرحم قلت كما ذكرت قبل امانة

20
00:06:54.250 --> 00:07:14.300
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام اي اتق الرحم بما هي امانة الله عند عباده في الارض والمأمور بتقوى الراحم الرجل والمرأة سواء اما الرجل على ان لا يضع نطفته في رحم غير مشروعة

21
00:07:14.700 --> 00:07:35.050
حرام على الرجل انه يوضع النطفة ديالو التي وهبه الله اياها يمشي يضعف واحد الرحم ماشي ديالو غصب او سرقة وكل ذلك اسمه الزنا حرام ان يضع الرجل نطفة في رحم ليست له

22
00:07:35.400 --> 00:07:57.150
غير مشروعة وحرام على المرأة وحرام على على المرأة ان تمكن رحمها من رجل لا يحل لها مسلم او كافر لا يحل لها من المسلمين شي واحد ماشي راجلها فتكون به انا اذ زانية

23
00:07:57.400 --> 00:08:18.150
او كافر فتلحق انئذ والعياذ بالله بصف الكفار عمل خطير لأن هاد الرحم هي لي ربيتيها على اختارها باش يمدد بها نسل الأمة الإسلامية ولذلك ترون ان القرآن الكريم احتفل

24
00:08:18.250 --> 00:08:37.050
باحكام الاسرة احتفالا مفصلة ماكاينشاي شي تشريع بالقرآن الكريم وقراوه من اوله الى اخره وهذه قاعدة كلية وحكم شامل. قراو القرآن الكريم من اوله الى اخره. ما كاينش شي حكم في كتاب الله تعالى. اللي فيه

25
00:08:37.050 --> 00:08:56.450
التفصيل والتدقيق بحال الأحكام ديال الأسرة من الزواج حتى للطلاق. حتى العدد من عدة المتوفى عنها الى عدة مطلقة الى غير ذلك مما نصوص الى جزئيات الرضاعة والإرضاع ما يجوز وما لا يجوز وما يحق

26
00:08:56.450 --> 00:09:15.450
ابي وما لا يحق له وما يحق للأم او الزوجة وما لا يحق لها وحقوق الأبناء والآباء وما شابه ذلك ثم التركة وفروع الإرث كاد القرآن يفصل ذلك تفصيلا ولا يبقي بعده شيئا من التشريع الى غيره الا ما جاءت السنة ببيانه

27
00:09:15.500 --> 00:09:35.800
ولا يكاد الاجتهاد الشرعي ان يجد منفذا الى احكام الاسرة ما كيلقى ما يدير فيها لان الله نصها بل نص عليها تنصيصا اصولها وفروعها علاش؟ كلشي هادشي. لأن فيها واحد الجوهر. واحد المعدن اسمه الرحم

28
00:09:36.050 --> 00:10:02.350
ربي تعالى كيقول لينا الدين كيستمر في الأرض بسبب الرحم. اعلمي ايتها المرأة ان رحمك هو القناة الشرعية والطبيعية لاستمرار الدين والتدين بين الناس هاد الدين لي ورتناه خلفا عن سلف من جدودنا وجدود جدودنا من زمان سيدنا محمد الى يوم الناس هذا هاد الدين الاسلام راه السبب باش بقى واستمر راه هو الرحيم

29
00:10:02.350 --> 00:10:27.750
الاسرة الام را هو السبب وكل الاسباب بعده مساعدات يكدب عليك شي واحد يقولك انا يعني اا السبب باش بقى الدين فالبلاد ابدا وعبر التاريخ لا علماء ولا جمعيات ولا سلطة ولا حكومة ولا اي شيء ماشي هو السبب الرئيسي انما هاد الجهات كلها

30
00:10:28.050 --> 00:10:44.447
جهدها انها كتوفر الظروف ديال التدين اما السبب اقول السبب العلمي والاجتماعي والبيولوجي والشرعي القرآني السني لاستمرار التدين بين الناس