1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع حروب الردة التي حدثت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. لما مات

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
النبي صلى الله عليه وسلم استخلف المسلمون ابا بكر. وفي استخلاف ابي بكر كانت من نعم الله سبحانه وتعالى. لان الصحابة بمجرد علم الناس ان النبي توفي رجعوا مرة اخرى الى الارتداد والعياذ بالله والكفر. واصبح الامر كان

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.600
له ملك كل يريد حصيلته منه. بدليل ان مسيلمة الكذاب كما سيتقدم آآ دعا النبوة وادعى رجل يقال له الاسود العنشي تقدمت الحديث عنه ادعى النبوة ايضا طليحة وادعت امرأة اسمها سجاحي فبدأ الناس يتجهون الى

4
00:01:00.600 --> 00:01:20.600
باب الدين غير الذين شاخوا في الكفر فارادوا ان يعيدوا زعاماتهم بعد الخضوع للنبي صلى الله عليه وسلم ارادوا ان يرجعوا مرة اخرى الى ان تكون كل قبيلة تمتد لوحدها ويبدأ ويرجع الامر الى الغنائم والسلب كل يقتل الاخر

5
00:01:20.600 --> 00:01:40.600
اول مهمة قام بها ابو بكر ان بعث جيش اسامة. جيش اسامة انطلق وعاد قيل في اربعين يوم وقيل في سبعين يوم جيش اسامة عدده فوق السبعمائة وهو عدد يعتبر ضخم جدا في ذلك الوقت. وفي اخراج ابي بكر رضي الله عنه لجيش اسامة

6
00:01:40.600 --> 00:02:00.600
حكمة عظيمة وايضا قدرة من ابي بكر رضي الله عنه على ادارة هذه الامور. الان بعد ما خرج الناس مع اسامة رضي الله عنه كما امر النبي صلى الله عليه وسلم جاءت وفود العرب. قيل بعد وفاة النبي بعشرة ايام

7
00:02:00.600 --> 00:02:30.600
اه او اقل او اكثر جاءوا لهدفين. الهدف الاول معرفة عدد الصحابة. و كيف حالهم؟ وكيف اجتماعهم وتفرقهم؟ والامر الثاني يريدون لو وجدوا من الصحابة قوة ان يقولوا لهم نأتي بالصلاة لكننا لا نعطي الزكاة. الصحابة في اول الامر لما ذهبت الوفود ارادوا ان يقنعوا ابا بكر

8
00:02:30.600 --> 00:02:50.600
بقبول الصلاة حتى اذا تمكن الاسلام من قلوبهم ادوا الزكاة. اذا هم نظروا الى المآل. وابو بكر اراد الحزم والحسم ان هذا دين اما ان تأخذه كله او تتركه كله. القضية ما يعرف باسم

9
00:02:50.600 --> 00:03:10.600
تمييع الامر او المداهنة كان ابو بكر رضي الله عنه لا يرى ذلك لكن ابا بكر تأنى بالناس حتى قدم ايش اسامة؟ فلما دخلوا المدينة امرهم بان يعني ما يعرف باسم الاستراحة. قال جموا

10
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
استريحوا لان الدواب انهكها طول المسير والناس انهكهم طول المسجد. ثم خرج رضي الله عنه الى ما كان يقال له ذو القصة ابو بكر رضي الله عنه لم يكن ينام على غفلة عرف ان الناس تريد غزو المدينة فجعل

11
00:03:30.600 --> 00:03:50.600
السالح المسالح هي الاماكن التي تخاف هجوم العدو منها. تكون على بعد معروف في المدينة او المكان الذي تريده بحيث لو تفاجئوا يعني يستطيعون ان يرسلوا رسول يحذر الناس. ابو بكر رضي الله عنه كان اول فتح جاءه

12
00:03:50.600 --> 00:04:10.600
قتل الاسود العنسي كما تقدم. ثم آآ اصبح آآ المسلمون يأتون الى ابي بكر. يقول له ارتدت القبيلة الفلانية. ارتدت القبيلة الفلانية. ارتدت القبيلة الفلانية. فابو بكر يقول لا تستعجلوا. حتى يأتي امراؤكم

13
00:04:10.600 --> 00:04:30.600
كن بادهى من ذلك. انظر الى شجاعة ابي بكر انه لم يقبل من الناس هؤلاء الذين يأتون بل اراد من الذي ملكه النبي كما قدمنا النبي بعث الناس الى اليمن والى باقي القبائل فقال اريد من هؤلاء الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتوا بالامر

14
00:04:30.600 --> 00:04:50.600
وبشرهم قبل ان يأتي الوفد انهم سيأتون مما جاء منه هؤلاء الرسل. الان جاءت الاخبار الى ابي بكر وانتقضت الامور جميعها واصبح كل قبيلة اما ان ترتد عامة او ترتد خاصة اذا الامر اصبح على

15
00:04:50.600 --> 00:05:10.600
ابي بكر رضي الله عنه شديد. اقرب القبائل التي كانت حول المدينة هي عبس وذبيان. الشاعر يقول كنت مأكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق والجمل اذا سقط كثرت سكاكينه فالعرب ظنت ان بخروج

16
00:05:10.600 --> 00:05:30.600
موت النبي صلى الله عليه وسلم وتملك بعظ الصحابة انه وارتداد العرب ان المدينة صارت غنيمة. فيريد كل منهم ان يسرع في اخذها لنفسه. وعبس وذبيان كانت اقرب القبائل لانها من قبائل نجد. فلما جاءوا الى ابي بكر رضي

17
00:05:30.600 --> 00:05:50.600
الله عنه وطلبوا منه ان يضع عنهم الزكاة ويقبل منهم الصلاة ابو بكر رفظ رظي الله عنه ثم قال انه هم سيغزونكم. فانطلق رضي الله عنه الى آآ طبعا آآ بنو عبس وآآ منهم فزار

18
00:05:50.600 --> 00:06:10.600
علينا ابن حصن وما شابه ذلك كانوا ثلاث قبائل اجتمعت اسد قبيلة بني اسد اللي منهم طليحة بن خويل في منطقة يقال لها سميرة. واجتمعت فزار وغطفان جنوب طيبة. مدينة النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:10.600 --> 00:06:30.600
واجتمعت عبس ومن حالفها في الربذة. في منطقة يقول لها الابرق. اذا لما اجتمعوا في هذه اماكن بعض القبائل كانت عددها ضخم جدا فقالوا نفترق فافترقت الى فرقتين فرقة ذهبت الى ذي القصة وفرقة ظلت

20
00:06:30.600 --> 00:06:50.600
في الابرة. ابو بكر رضي الله عنه لما رأى من ذلك يعني اه والوفود يعني جاءته الان نزلوا اين؟ نزلوا قريب من المدينة جاءوا للمرة الثانية يريدون التفاوض فدخلوا على وجهاء الصحابة رضي الله عنهم فاستقبلهم

21
00:06:50.600 --> 00:07:11.950
وجهاء ليكلموا ابا بكر رضي الله عنه في ان يقبل منه مرة اخرى ما قدموا. فابو بكر رضي الله عنهم قال لهم المشهورة والله لو منعوني عناقا والعناق هو اه ولد المعز ما دخل في الشهر الثاني اقل من الشهر الثاني

22
00:07:12.350 --> 00:07:32.900
وهي اصلا لا تحسب من ضمن الزكاة فابو بكر يقول لو كان هذا الامر يؤدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية لو لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه. فجعل يعني هذا الامر

23
00:07:33.200 --> 00:07:57.850
يعني لما رأوا شدة ابا بكر خرجوا فقال ابو بكر الناس رأوا قلتكم فجعل على انقاب المدينة نفرا. علي رضي الله عنه والزبير وطلحة وعبدالله ابن مسعود واصبحت الارظ كلها كافرة. يقول ابو بكر الناس رأوا هم كفروا بالله والعياذ بالله. ورأوا قلتكم ورأوا انكم

24
00:07:57.850 --> 00:08:19.000
يعني قد تبيتون ليلا او يأتوكم نهارا لم يعد الامر يفرقوا عند اولئك ابو بكر رضي الله عنه لما كان مستعدا غزت احدى تلك القبائل المدينة على طرف الليل فردهم الصحابة رضي الله عنهم في منطقة يقول لا ذا حساء

25
00:08:19.200 --> 00:08:41.950
فلما رأوا يعني قوة الصحابة ومقاتلتهم رضي الله عنه اه بشر ابا بكر رضي الله عنه بالنصر  هجم الكفار على ذي القصة فالصحابة استطاعوا ان يردوهم لكن بعثوا رجل الى ابي بكر رضي الله عنه. الان عملية المخادعة. طريقة

26
00:08:41.950 --> 00:09:00.250
جيوش في السابق تعمل الكمين انه يذهب فرقة تتقدم وفرقة تتخلف هذه الفرقة التي تخلفت تجعل بعظ الاحتياطات الذي عملوه هؤلاء القوم نفخوا القرب جعلوا عندهم قرب منفوخة ثم ربطوها بحبال

27
00:09:01.400 --> 00:09:18.200
ثم اصبحوا يجرونها فهي سوداء وتسحب وتمشي على الارض فتنفر منها هذه الابل. فلما وصل الخبر الى ابي بكر جاءهم الصحابة رضي الله عنهم بالنواضح والنواضح هي الابل التي يسقى عليها الزرع

28
00:09:18.400 --> 00:09:36.750
يعني جاءوا بكل ما استطاعوا من قوة رضي الله عنهم. فلما وصلوا الى هذا المكان واذا بهذه القرب تخرج وتمر بين ارجل الابل ويقولون لم تكن الابل تخشى شيء كخشيتها لهذا الشيء

29
00:09:37.250 --> 00:09:55.750
لدرجة ان الصحابة لم يستطيعوا التحكم فيها حتى ادخلتهم مرة اخرى الى المدينة يعني مسافة اكثر من عشرين كيلو وهي تجري بكل قوتها. وكان من قدر الله ان احدا من الصحابة لم يصب. رضي الله عنه. الان هذا الموقف ان ابا بكر

30
00:09:55.800 --> 00:10:14.650
ومعه جيشه ينهزمون هذا الانهزام ظن اعداء الاسلام انهم يستطيعون ان يغزو المدينة بكل امان لكن ابا بكر رضي الله عنه ما كان منه الا ان جلس الليل كله يعد الصحابة ويجهز الجيش

31
00:10:15.000 --> 00:10:33.000
حتى اذا برق الفجر واذا بالصحابة مرة اخرى في نفس المكان الذي كان فيه الاعداء ووقعت مقتلة حتى يعني اه اصابوا من المشركين ما افزعهم. حتى قال الشاعر يعني اه يقول فدا

32
00:10:33.000 --> 00:10:53.000
اللي باني ذبيان رحلي وناقتي. عشية يحذى بالرماح ابي بكر ابو بكر. ولكن يدهدي بالرجال فهبنه الى قدر ماء يزيد ولا يحري ولله اجناد تذوق مذاقه لتحسب فيما عد من عجب الدهر. فما كان من ابي بكر

33
00:10:53.000 --> 00:11:19.350
رضي الله عنه الا انه عاد اليهم وهم لا يشعرون يعني يعني الخيل والابل لها فحيح وحميم وصهيب فابو بكر لشدة اتقانه لم يشعر حتى بصهيل الخيل وجدوه امامهم رضي الله عنه. وجعل على الميمنة النعمان بن مقرم. وجعل على الميسرة عبد الله بن مقرن وجعل على الساقة سويد بن مقرئ

34
00:11:19.350 --> 00:11:42.550
وهؤلاء الصحابة طبعا من باب العلم هؤلاء سبعة من الصحابة رضي الله عنهم كلهم قد اسلموا وكلهم شهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم معارككم اخوة سبعة وبعضهم قالهم تسعة والنعمان مقرن هو صاحب المعركة المشهورة نهاوند التي كانت في عهد عمر رضي الله عنه التي سميت او على

35
00:11:42.550 --> 00:11:59.900
على اوائل خلافة عثمان التي سميت فتح الفتوح فالصحابة رضي الله عنهم لما طلع الفجر واذا بالصحابة يضعون سيوفهم في اعداء الله حتى يعني تقطعت بهم وكان اول الفتح فذل بها المشركون

36
00:12:00.300 --> 00:12:21.500
وعز الله بها المسلمين لما شهد المشركون في القبائل الاخرى ما حدث لتلك القبائل قاموا فقتلوا المسلمين الذين كانوا في قبائلهم عملية ابادة طائفية. يعني هجموا على المدينة فلما هزموا

37
00:12:21.950 --> 00:12:44.050
ذهبوا الى قبائلهم المسلمون الذين فيها قتلوهم. فكان من ابي بكر ان حلف ليقتلن في المشركين كل قتلة ليقتلن في كل قبيلة بمن قتلوا من المسلمين وزيادة الان الصحابة رضي الله عنهم لما ازدادوا انتكاسة وازداد الصحابة رضي الله عنهم

38
00:12:44.100 --> 00:13:01.000
اه قوة بعض المشركين ظن ان المسلمين في غفلة فطرق المدينة آآ في تقريبا في اوائل الليل وطرق بعض المشركين المدينة في نصف الليل وطرق بعض المشركين في اخر الليل

39
00:13:01.350 --> 00:13:19.800
ومن قدر الله ان بعض الصحابة الذين لم يرتدوا اه الزبرقان بن بدر وما شابه ذلك من الصحابة الذين ثبتوا على الاسلام جاءوا الى المدينة متزامن مع اعداء الله. هؤلاء يريدون ان يطرقوا المدينة وهؤلاء اتوا بالصدقات

40
00:13:19.900 --> 00:13:40.750
الى ابي بكر رضي الله عنه فصفوان جاء في اول الليل بصدقات قومه وجاء زبرقان بدر بصدقات قومه فكان ذلك  يعني من فتح الله حتى انه يقول الذي بشر بصفوان هو سعد ابن ابي وقاص والذي بشر بالزبرقان عبدالرحمن بن عوف والذي بشر بعدي

41
00:13:40.750 --> 00:13:55.450
عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم حتى ان ابا بكر يعني رضي الله عنه يعني كان ان قال استريحوا واريحوا هذا ما كان من ابي بكر رضي الله عنه حتى اذا يعني

42
00:13:55.500 --> 00:14:10.900
اطمأن اسامة رضي الله عنه وجيشه خرج ابو بكر بنفسه لقتال اعداء الله. خرج الى المكان اللي هو ذي القصة فالصحابة رضي الله عنهم يعني منهم علي رضي الله عنه قال لابي بكر وهو يأخذ بزمام

43
00:14:10.950 --> 00:14:36.850
ناقته رضي الله عنه قال يا خليفة رسول الله الى اين والله لئن يعني لا اقولن لك ما قاله لك النبي يوم احد. شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك  وانك يا خليفة رسول الله لئن اصبت لتكن فاجعة في الاسلام ولا يكون للاسلام نظام بعدك

44
00:14:36.850 --> 00:14:56.200
ما زال الصحابة رضي الله عنهم بابي بكر حتى انه قيل انه رجع وقيل انه يعني قال والله لاواسينكم بنفسي حتى اذا آآ غلبه يعني وصل الى ذاك المكان وظل الصحابة يلحون عليه ان كن ردءا للمسلمين

45
00:14:56.300 --> 00:15:10.350
وهذه من الافكار التي كانت في الزمن الماضي ان اذا علموا ان رئيس القبيلة او رئيس الدولة موجود في هذا المكان استقتلوا. حتى ان عمر لما اراد ان يغزو آآ يغزو العراق

46
00:15:10.350 --> 00:15:30.150
بنفسه قالوا ان علموا انك موجود استقتلوا لانهم يظنون ان بقتلك دمار الاسلام. ولكن ابعث من يغنيك فبعث سعد ابن ابي وقاص. فالصحابة رضي الله عنهم لما رأوا من ابي بكر رضي الله عنه انه لا اه يستسلم بذلك حتى

47
00:15:30.150 --> 00:15:53.350
انه يعني وصل الى ديار ذبيان وقال لهم نكاية في انكم ارتدتم حتى بعد عودتكم لا تسكنون هذه الارض فطرد من ارضهم. وايضا ابو بكر رضي الله عنه بعد ما انتصر في المدينة جهز اثنا عشر لواء. بعدما انتصر على اولئك القوم

48
00:15:53.350 --> 00:16:13.650
يعني وهذه من عجائب الامور الان انتم في قلة. واعداؤكم من كل صوب وهو يعقد الالوية واثنعش لواء كان اعظم لواء هو لواء خالد ابن الوليد رضي الله عنه. سيد الامراء ورأس شجعان رضي الله عنه. فامره ان يذهب

49
00:16:13.650 --> 00:16:33.650
الى طليحة. وهذه ترى من من قوة آآ وتمكن ابي بكر رضي الله عنه. في قلة كل اعدائه حوله والبلاد كلها قد ارتدت وسيمرون على ديار اصلا خرجت عن دائرة الاسلام ومع

50
00:16:33.650 --> 00:16:50.500
هو واثق بنصر الله سبحانه وتعالى. عقد اثنى عشر لواء احدها لخالد ابن الوليد رضي الله عنه وقال عنه النبي نعم العبد الله واخو العشيرة خالد ابن الوليد سيف سله الله على

51
00:16:50.500 --> 00:17:10.500
شريكي وعكرمة بن ابي جهل امره بمسيلم. المهاجر ابن امية امره بجنود الاسود العنسي. خالد ابن سعيد ابن العاص قال له اذهب الى اليمن ولعمرو ابن العاص قال اذهب الى قضاعة ولحذيفة بن محصن امره باهل دبا وعرج ابن

52
00:17:10.500 --> 00:17:30.500
نهار سامع اما اراه بمهرة اليمن. شرحبيل ابن حسنة بعثه في اثر عكرمة بن ابي جهل. وذي طريف بن حاجز وامره بهوازه وسويد ابن مقرن امره بتهامة اليمن تهامة بعد مكة الى جيزان. وللعلاء ابن حظرمي امره بالذهاب

53
00:17:30.500 --> 00:17:47.950
الى البحرين وكتب ابو بكر كتاب واحد الى كل المرتدين اعطى القادة كتاب واحد ان بسم الله الرحمن الرحيم من خليفة من ابي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه

54
00:17:47.950 --> 00:18:07.950
وسلم الى من يصله كتابي من عامة وخاصة بعد ان حمد الله وشهد للنبي بالرسالة صلى الله عليه وسلم ودعا الناس الى الاسلام قال ان النبي قد مات وان الله سبحانه وتعالى قد استخلفنا وان

55
00:18:07.950 --> 00:18:27.950
يقول قد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه بعد ان اقر بالاسلام وعمل به اغترارا بالله وجهالة بامره واجابة للشيطان. واني قد بعثت اليكم فلانا في جيش من المهاجرين والانصار. وامرت الا يقاتل احدا ولا يقاتل

56
00:18:27.950 --> 00:18:48.850
ولا يقتله احد حتى يدعوه الى دعاية الله ومن ثم قال رضي الله عنه وانه من لم يعد منكم الى الاسلام امرته بان يقتله ثم يحرقهم فكان فيك جواب ابي بكر رضي الله عنه فيها كان شدة رضي الله عنه. الان

57
00:18:49.600 --> 00:19:09.150
آآ اول الاقوياء في طريق ابي بكر رضي الله عنه واقربهم هو آآ طليحة ابن خويلد طليحة ابن خويلد كان على عبس وذبيان. وهما قبيلتان مشهورتان. هذان كان لهم مكان يقال له البزاخ

58
00:19:09.150 --> 00:19:29.150
طليحة دعا النبوة قال انا نبي وادعاها في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكان معه اه عيينة ابن حصن وعيينة كانت مشكلته انه دخل الاسلام وهو على يعني عظم من

59
00:19:29.150 --> 00:19:54.100
تلقبوه الاحمق المطاع كان سيدا مطاعا في في فزارة وكان مدخول الاسلام فما زال يعني هذا الرجل قال نحن وذبيان فزاره وعبس وذبيان حلفاء فان كان طليحة خليفة نبي فنتبعه لانه حليف

60
00:19:54.200 --> 00:20:16.100
اما محمد فرجل من قريش وقد مات فاتبعوا اه طليحة فدخلوا في الاسلام طي كانت قريبة منهم تريد ان تدخل في حلف طليحة وترجع عن الاسلام وتدخل في دين طليحة. فكان من عدي ابن حاتم ابن عبد الله الذي هو ابوه المعروف

61
00:20:16.100 --> 00:20:47.700
الكرم هذا الرجل سبق خالدة ودخل على قومه فجعل يفتلهم في الذروة والغالب الغالب الذي هو عنق البعير هذه المنطقة في البعير اذا داعبتها يكون البعير في حالة استرخاء وهذه مثل يضرب الرجل الصعب اذا كلمته بالكلام اللين ثم لانكت ثم فتى له في الذروة

62
00:20:47.800 --> 00:21:08.600
والغالب. هذا الرجل دخل على طي وجعل يكلمهم وان في المدينة طالب وعن ابا بكر والصحابة لن يسكتوا ابدا وان هذا دين الله سبحانه وتعالى وجعل يقول لهم حتى قالوا كلمة آآ قبيحة جدا قالوا والله لا نتبع ابا الفصيل

63
00:21:08.600 --> 00:21:32.800
ابدا ابو بكر رضي الله عنه البكر هو الصغير من الابل والفصيل اصغر منه فيقولون عن ابي بكر قالوا والله لا نتبع ابا فصيل فقال لهم يعني آآ عدي بن حاتم قال والله لقد اتاكم بقوم ليستبيحن حريمكم

64
00:21:33.050 --> 00:21:56.550
ولا تكنونه بابي الفحل الاكبر فما زال بهم حتى قال يعني آآ لخالد رضي الله يعني قالوا استقبل الجيش الان فرقة منهم انقسمت وذهبت مع طليحة قالوا اذا امنا بك ووصل الخبر الى طليحة سيكون هناك امران اما ان يقتلهم

65
00:21:56.650 --> 00:22:19.150
واما ان يرتهنهم لكن اجل خالد عنا نبحث الى اصحابنا فاذا اتوا فشأنكم فكان اه تقريبا خرج عديل خالد قال يا خالد امسك علي ثلاثة يعني ثلاثة ايام واني ساتيك بخمس مئة مقاتل. تقاتل بهم عدوهم

66
00:22:19.300 --> 00:22:41.100
وفعلا اه طيب بعثوا الى اصحابهم في بوزاخ عند طليحة فرجعوا فاعلنوا اسلامهم. فلما اراد خالد ان يميل الى قبيلة اخرى يقال لها جديلة ايضا من احد افخاذ قبيلة طي فجعل عدي يقول لخالد يا خالد تأنى بي حتى اقنعهم

67
00:22:41.200 --> 00:23:04.900
فما زال عدي يقنعهم حتى ادخلهم مرة اخرى في الاسلام وعاد معه الف راكب. يقولون لا مولودا خيرا من عدي في طي ولا اعظم بركة. فما كان يعني من هذا آآ دخولهم رظي الله عنهم في هذا الدين. خالد ابن الوليد قدم رجلين ثابت

68
00:23:04.900 --> 00:23:29.950
ابن اقرم وعكاشة بن محسن رضي الله عنهم قال لهم تقدما وانظرا لنا الطريق. فخرج طليحة خوه لينظروا الى يعني ماذا سيكون الامر دائما الامير يستطلع يعني لا تكون الاخبار في عمايا عليك لانك آآ خلاص اعلنت الحرب فلا تدري اي يصبحون

69
00:23:29.950 --> 00:23:49.100
او يمسونك فيسمونه بث العيوب. فخرج بنفسه مع اخيه آآ فما كان من طليحة الا ان ان وجد عكاشة بن محصن وثابت ابن اقرب. اما اخوه سلمة ما امهل ثابتة

70
00:23:49.150 --> 00:24:06.750
فقتله. اما عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقاوم طليحة فقال لاخيه عاوني على هذا الرجل عاونه حتى قتل. يقولون ان الصحابة ما علموا بقتل هذين الرجلين حتى داست اخفاف الابل عليهم

71
00:24:07.000 --> 00:24:22.000
فلما نظروا واذا به عكاشة بن محسن وهو صاحب البشارة العظيمة الذي من الذين يدخلون الجنة من غير حساب ولا عقاب رضي الله عنه. فجعل يعني هذا الامر كبر على المسلمين ان رجلين من سادات

72
00:24:22.050 --> 00:24:44.650
الصحابة رضي الله عنهم قد قتل فخالد بن الوليد رضي الله عنه يعني لما رأى آآ الامر على هؤلاء القوم كان شديدا دائما التفاؤل والتشاؤم في طبيعة الانسان يعني اذا رأى شيئا ربما افسد عليه يومه كله. لذلك كان النبي يحب الفأل ويكره

73
00:24:44.700 --> 00:25:00.350
التشاؤم. فخالد لما رأى الامر ما ما احب ان يواجه عدوه واصحابه في انكسار فقال هل لكم في حي من احياء العرب كثير العدد شديد الشوكة لم يرتد منهم احد

74
00:25:00.400 --> 00:25:16.850
قالوا من؟ قال طيب فرجعوا مرة اخرى الى طي فخالد ابن الوليد رضي الله عنه جاءه بعض الصحابة رضي الله عنهم من اه بعض القبائل اه يريدون ان يستطلعوا خالد

75
00:25:16.900 --> 00:25:38.700
فخالد رضي الله عنه لما رأى بني اسد قال لهم يعني يا قيس آآ خالد ابن الوليد قال لعدي يا عدي انا الان بدأت بطيء فاخرجتهم من المشكلة بارتدادهم ثم ذهبت الى جديلة واخرجتهم من هذه المشكلة. لكن

76
00:25:39.350 --> 00:25:58.900
لو انك ذهبت الى هؤلاء القوم بني اسد فاقنعتهم فهادي يعني اراد ان يبرئ نفسه فذهب الى القبيلة فكان من بعضهم محاورة. رجعت لم ترجع تريد ان تأكلوننا لا تريد ان تأكلوننا. فقال لهم عدي

77
00:25:58.900 --> 00:26:16.950
لو ترك هذا الدين اسرتي الادنى في الادنى من قومي لجاهدتهم عليه انا امنع الجهاد في سبيل الله من هؤلاء القوم فكانه يعني ازعجت عديم من كلمة من خالد رضي الله عنه

78
00:26:17.000 --> 00:26:33.300
فكان خالد الان الامر بين نغزو قبيلة بني اسد او نغزو القبيلة الاخرى فخالد ابن الوليد قال الأمران يعني عادي يقول نذهب الى بني اسد اصحابه يقول نذهب الى القبيلة الفلانية

79
00:26:34.100 --> 00:26:52.800
ذهب يستشير خالد فخالد قال كلا الفريقين قتالهم جهاد قتلت هذا او قاتلت هذا فهو جهاد لكن ارى ان تطيع اصحابك يا خالد لا يريد اي فرقة بين جيشي رضي الله عنه

80
00:26:53.250 --> 00:27:22.950
بنو فزارة وبنو اسد رددوا نفس الكلمة قالوا لهم والله لا نبايع ابا الفصيل اما كان من طي لما التقوا معهم قالوا والله لنقاتلنكم حتى تكنوه بابي الفحل الاكبر اقتتل الناس حتى قيل ان عيينة قاتل مع طليحة بسبعمائة رجل من بني فزارة طليحة

81
00:27:23.300 --> 00:27:44.250
ملتف بكساء في بيت من الشعر وجعل كانه يوحى اليه عيينة يذهب فيقاتل حتى اذا ضج رعاك. جاءك جبريل فيقول ليس بعد ويعود مرة اخرى فيقاتل حتى اذا ظجر قال لا ابى لك جاءك جبريل

82
00:27:44.400 --> 00:28:09.250
فيقول ليس بعد حتى اذا جاءه الثالثة قال ما لك اجاءك جبريل؟ قال نعم. قال ما قال لك قال ان لك رحا كرحا ويوما لا تنساه قال اظن ان هذا سيكون فاشار بعباءتي يا بني فزار هكذا. يعني انصرفوا فانصرفوا جميعا. فجاء

83
00:28:09.250 --> 00:28:28.550
اصحاب وطليحة قالوا ماذا نفعل وقد قاتلهم خالد الموت قتال شرس. فكان اعد بعيرا وفرسا فوضع امرأته على البعير وركب هو الفرس وتوجه جهة الشام. وقال من استطاع منكم ان يفعل ذلك فليفعل

84
00:28:29.300 --> 00:28:48.750
بنو عامر وبنوا منهم سليم وما شابه ذلك ارادوا ان يخرجوا على الاسلام لكن سبحان الله لما رأوا وقعة بني اسد ثبتهم الله سبحانه وتعالى. في هذه اللحظة لحظات بعدما انتهى خالد

85
00:28:48.800 --> 00:29:05.400
ابن الوليد من قتال طليحة لانها معركة طليحة ليست القوية. قوم في الصحراء ليست لهم منعة الا السيوف لكن توجه الى مسيلمة مسيلمة قبل ان يتوجه اليه خالد توجه اليه صحابيان

86
00:29:05.450 --> 00:29:20.050
جليلان سيكون حديثنا في الاسبوع القادم ان شاء الله عن هؤلاء الفرسان الثلاثة كيف عملوا مع مسيلمة الكذاب نسأل الله سبحانه وتعالى بالعافية هذا وصلى الله على محمد