1
00:00:02.050 --> 00:00:20.950
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ففي هذه الايام القادمة ان شاء الله سنتكلم عن حدث عظيم

2
00:00:21.100 --> 00:00:37.250
حدث بعد وفاة نبينا صلى الله عليه وسلم. فان معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تفيدنا القدوة كما قال سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

3
00:00:38.100 --> 00:00:55.450
وما بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو تطبيق حقيقي لما تعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم. وما يعرف باسم السياسة الشرعية. فكل ما فعله الصحابة رضي الله عنهم بعد توليهم

4
00:00:55.500 --> 00:01:14.100
مقاليد الحكم صار للمسلمين اه حكما عاما يستطيعون من خلاله ان يعرفوا كيفية تطبيق هذه احكام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم او قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت العرب

5
00:01:14.250 --> 00:01:33.500
تتجه اتجاه ديني اخر والعرب في جاهليتها كما قدمنا في دروسنا عن ايام العرب انما هي حروب وكما قال المقداد ابن الاسود رضي الله عنه لما جاءه رجل فقال آآ رأيتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم

6
00:01:34.300 --> 00:01:52.300
قال يا ليتنا شهدنا ما شهدت ورأينا ما رأيت فغضب رضي الله عنه غضبا شديدا حتى ان التابعين يحدثون انفسهم بقولهم ما قال الرجل الا خيرا قال علام يتمنى احدكم مشهدا

7
00:01:52.400 --> 00:02:12.350
غيبه الله عنه لو كان ثم ما يدري ما مصيره والله لقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم اقوام اكبهم الله على وجوههم في النار الا تحمدون الله ان الله كفاكم وابتلى غيركم

8
00:02:12.600 --> 00:02:30.300
كفيتم البلاء بغيركم. خرجتم لا تعرفونه الا رسولكم ودينكم لقد جاء النبي يقول على اشد فترة من الرسل لا يرون شيء اعجب اليهم من عبادة الاوثان او اصح من عبادة الاوثان

9
00:02:30.900 --> 00:02:51.450
فلما كان في اخر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم توجهت العرب الى فكرة النبوة الحمد لله توجهت العرب الى ادعاء النبوة او رأت في النبوة شيء جديد وكما قال الشاعر لكل جديد لذة

10
00:02:51.900 --> 00:03:10.250
فكان في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم ادعى النبوة اثنان مسيلمة الكذاب والاسود العنسي قبل وفاة النبي بقليل كما جاء في الاثر بعد قليل الان توفي النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:10.400 --> 00:03:29.800
وقد انتظرت العرب هذه الفرصة وقلنا الدين دين محمد كما قال الحطية وقلنا الدين دين الله. دين محمد بمجرد موت النبي انتهى هذا الامر مات النبي طبعا موت النبي بالنسبة للصحابة رضي الله عنهم

12
00:03:29.850 --> 00:03:51.000
زلزل اركانه وفجع قلوبهم واشل عقولهم ورأوا ان بوفاة النبي انتهاء هذه الحياة وهذه من هول الصدمة حتى قال يعني عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه لقد قمنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:03:51.000 --> 00:04:15.800
مقاما كدنا نهلك فيه لولا ان الله من علينا بابي بكر اجمعنا على الا نقاتل على ابنة مخاض وابنة لبون. وان نأكل قرى عربية ونعبد الله حتى يأتينا اليقين فعزم الله لابي بكر على قتالهم

14
00:04:16.250 --> 00:04:36.250
فوالله ما رضي منهم الا بالخطة المخزية او الحرب المجلية. فاما الخطة المخزية ان يقروا بان من قتل منهم في النار ومن قتل منا في الجنة وان يدوا قتلانا ونغنم ما اخذنا منهم وانما اخذوا منا

15
00:04:36.250 --> 00:04:56.000
دود علينا واما الحرب المجلية فان يخرجوا من ديارهم اذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه بمجرد موت النبي العرب رجعت كما جاء في الحديث انهم قاطبة العرب قاطبة ارتدت

16
00:04:56.250 --> 00:05:14.500
وفي بعض الالفاظ ارتدوا اما عامة واما خاصة ارتدت العرب والعرب ليس مثل الصحابة رباهم النبي تحت عينه وانما دخلوا قهرا كما قال الله سبحانه وتعالى فاذا جاء نصر الله والفتح

17
00:05:15.650 --> 00:05:34.600
فبمجرد ما فتح الله تعالى على نبينا صلى الله عليه وسلم مكة دخلت العرب في دين النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات عادوا مرة اخرى الى جاهليته لذلك هذا الحدث وهو موت النبي وارتداد العرب

18
00:05:34.700 --> 00:05:53.500
حدث فوق طاقة الانسان يعني دائما الصدمة قد تشل الانسان. لا اله فلا تجعله يفكر تفكير مستقيم لذلك تقول عائشة رضي الله عنها لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة

19
00:05:53.600 --> 00:06:14.700
واشر اب النفاق. والله لقد نزل بابي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها اي ذابت وصار اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانهم معزة مطيرة في حفش في ليلة مطيرة

20
00:06:14.700 --> 00:06:35.750
ان بارض مشبعة. فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي بحظها وعنائها وفضلها. ثم ذكرت عمر فقالت من رأى عمر علم انه خلق غنى للاسلام. كان والله احوزيا نتيجة وحدة قد اعد للامور اقرانا

21
00:06:36.000 --> 00:06:55.800
اذا ابو بكر رضي الله عنه لما تولى الخلافة تولى في وضع يعني عظيم. اولا غاب الوحي بموت النبي صلى الله عليه وسلم وايضا اذا اختلفوا في شيء فكان النبي يفصل بينهم صلى الله عليه وسلم. الان يرجع الامر الى اجتهاد الصحابة

22
00:06:57.450 --> 00:07:13.150
والصحابة مذبذبون في هذه النقطة نقاتل او لا نقاتل لان العرب ارتدت هل كما قال ابن مسعود اتفقنا على الا نأخذ بنت مخاض ولا بنت لبو ونعبد الله سبحانه وتعالى ونأخذ بعض المدن

23
00:07:13.150 --> 00:07:27.800
قرى عربية هذه الكلمة آآ يعني يقصدون بها هناك بعض القرى مثل فدك وما شابه ذلك وخيبر تسمونها قرى عربية يعني هذه المناطق تكفينا اه من باب نتزود منها المال وما شابه ذلك

24
00:07:27.900 --> 00:07:42.450
واما باقي العرفة نتركهم حتى يأتينا القيد بمعنى الموت ابو بكر رضي عنه ما زال يشجعه رضي الله عنه كما سيأتي بعد قليل. لذلك ابو هريرة ماذا يقول والله الذي لا اله الا هو

25
00:07:42.650 --> 00:08:02.500
لولا ان ابا بكر استخلف ما عبد الله ثم قالها الثانية ثم قالها الثالثة فقالوا له ما هي ابا هريرة؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه اسامة بن زيد في سبع مئة الى الشام

26
00:08:02.650 --> 00:08:17.300
فلما نزل بيبي خشب قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب حول المدينة فاجتمع اليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا ابا بكر رد هؤلاء

27
00:08:17.500 --> 00:08:37.500
توجه هؤلاء الى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة. فقال والذي لا اله غيره لو جرت الكلاب بارجل ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا حللت لواء

28
00:08:37.500 --> 00:08:59.850
عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجه اسامة فجعل لا يمر بقبيل يعني قبيلة يريدون الارتداد الا قالوا لولا ان لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم ولكن دعاهم حتى يلقوا الروم. فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا غانمين سالمين

29
00:08:59.850 --> 00:09:17.950
فثبتوا على الاسلام انظر الى التقيد بالسنة رضي الله عنه. ابو بكر الصديق قصته معروفة في سقيفة بني ساعدة بايعه الانصار وبايعه كبار الصحابة ثم رجع الى المنبر فارتقى المنبر وبايعوه بيعة العامة

30
00:09:18.250 --> 00:09:45.750
واصبح الان اسمه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الان اول مهمة انطلق فيها ابو بكر رظي الله عنه ان قال ليتم بعث اسامة ابو بكر الصديق كان عنده من اليقين في امر الله سبحانه وتعالى وامر الرسول ما لا يكن عند احد من الصحابة كما قال ابو بكر المزني قال والله

31
00:09:45.750 --> 00:10:05.300
بما غلبهم ابو بكر بكثرة صيامه ولا كثرة عبادة ولكن بشيء وقر في قلبه هذا الذي فاق فيه ابو بكر رضي الله عنه. الان اه طبعا النبي صلى الله عليه وسلم لما عقد لاسامة طعنوا في اسامة

32
00:10:06.100 --> 00:10:25.300
قالوا صغير لا خبرة له في الحرب فقال النبي ان تطعنوا في امارتي فقد طعنت في امارة ابيه من قبل وانه لخليق وان ابنه لخليق به فلما خرج الى الجرف منطقة خارج المدينة بعثت اليه فاطمة بنت قيس زوجة اسامة قالت ان رسول الله وجع ولا تدري ما يحل بالنبي

33
00:10:25.800 --> 00:10:49.700
فانتظر وفعلا مات النبي وهو في هذا المكان فدخل الى المدينة امر ابو بكر رضي الله عنهم الصحابة بالخروج قل من اكتتب في هذا الجيش عليه الانطلاق مع اسامة رضي الله عنه. حتى قال رضي الله عنه قال ايها الناس بعد ان صعد وحمد الله حتى يخبرهم بجيش اسامة. قال ايها الناس

34
00:10:50.000 --> 00:11:08.600
انما انا مثلكم انما انا مثلكم واني لا ادري لعلكم ستكلفونني ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق ان الله اصطفى محمدا على العالمين وعصمه من الافات وانما انا متبع ولست

35
00:11:08.650 --> 00:11:28.650
بمبتدع ثم جعل يحذره من الاخرة وجعل يحذره من كثير من الامور حتى قال رضي الله عنه فاريد باعمالكم اعلموا انما اخلصتم لله من اعمالكم طاعة اوتيتموها وخطأ ظفرتم به وضرائب اديتموها. ثم

36
00:11:28.950 --> 00:11:50.200
قال علي بخروج جيش اسامة رضي الله عنه. الان الصحابة رضي الله عنهم بعد ان فقدوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يعني يا ابا بكر امنع جيش اسامة. فقال كلمته المشهورة لو ان الكلاب جرت بغير بارجل النبي آآ ازواج النبي. وايضا

37
00:11:50.200 --> 00:12:08.350
قال لو بقيت وحدي لقاتلت تنفيذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم صحابة رضي الله عنهم لما خرجوا بامر ابي بكر فجلسوا فترة وبعدين قالوا لابي لعمر ابن الخطاب يا ابا حفص ارجع الى

38
00:12:08.450 --> 00:12:31.050
الى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبس جيش اسامة لا يبعث حتى اذا استتب الامن بعثه مرة اخرى ان لم يطعك في هذه فقل له هذا الانصاري يقول فاستأذنه ان يعني يولي عليهم رجل غير

39
00:12:31.150 --> 00:12:45.150
اسامة ابن زيد رضي الله عنه. نريد رجل اكثر حكمة واكثر حنكة عمر ابن الخطاب ذهب الى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا بكر ان الصحابة يقولوا لك احبس جيش اسامة

40
00:12:45.400 --> 00:13:01.700
قال لو خطفتني الكلاب والذئاب لم ارد قضاء قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال فان الانصار امروني ان ابلغك وانهم يطلبون اليك ان تولي امرهم رجلا اقدم سنا من اسامة

41
00:13:02.650 --> 00:13:22.800
ابو بكر كان متكئ فجلس ثم اخذ بلحية عمر رضي الله عنه قال ثكلتك امك وعدمتك يا ابن الخطاب استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتأمرني ان انزعه فخرج عمر فقال ما لقيت منكم ثكلتك ثكلتكم امهاتكم فانطلق

42
00:13:22.850 --> 00:13:43.450
الان ابو بكر تبعه على دابة ومعه اه عبد الرحمن بن عوف يقود دابة ابي بكر رضي الله عنه. ثم نزل ابو بكر وعبد الرحمن يقود الدابة. فقال يعني اسامة تأدبا يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل. ابو بكر يمشي واسامة على

43
00:13:43.550 --> 00:14:01.500
قيله فقال والله ما انت بنازل ولا انا براك. انما انا اريد ان اغبر قدمي في سبيل الله سبحانه وتعالى. حتى اذا يعني اوصاهم بما اوصاهم قال افناكم الله بالطعن والطعام

44
00:14:01.650 --> 00:14:23.400
لان كلاهما شهادة الان انطلق اسامة يقول لك اسامة ذهب الى قبيلة يقال لها قضاعة في الشمال وايضا الى منطقة يقال ابل فهاتان المنطقتان بث اسامة رضي الله عنهم جيشه وغنموا واخضعوا الناس فكان في هذا المكان اربعين يوم غير انطلاقته

45
00:14:23.400 --> 00:14:47.900
عودته الى المدينة. بذلك انتهت المشكلة الاولى التي ارادها ابو بكر الصديق رضي الله عنه. الان هنا كمشكلة متزامنة مع فترة النبي وفترة ابي بكر وهي خبر الاسود العنسي. الاسود العنسي جزء من خروجه في زمن النبي وجزء من خروجه في زمن

46
00:14:47.900 --> 00:15:11.550
ابي بكر رضي الله عنه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول بينما انا نائم اريد انه وضع في يدي سواران من ذهب فصدعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كاذبين يخرجان

47
00:15:11.850 --> 00:15:35.950
احدهما مسيلمة واحدهما الاسود العنزي الاسود العنسي رجل فيه شعبذة وفيه سحر وكان يمسك آآ كان يأوي الى كهف مشهور يقال له خبان وهذا الرجل معروف اسمه عبهلة فلما كان بعد حجة النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:15:36.350 --> 00:15:56.000
والمعروف ان النبي مكث محرم وبقايا ذي القعدة ذي الحجة ومحرم وسفر وربيع الاول تقريبا اربعة شهور يعني بعضهم يحدها الى ثمانين يوما. بعد حجته صلى الله عليه وسلم. فخرج وكان يعني يريهم

49
00:15:56.000 --> 00:16:18.550
والاعاجيب واكثر من تبعه مذحج وكانت ردته يعني هي اول ردة حدثت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. اليمن هي من نجران الى عمان تقريبا. اذا اليمن هي من نجران الى عمان. هناك اسلم رجل يقال له باذان

50
00:16:19.250 --> 00:16:40.600
كان احد خلفاء كسرى يقال له ماذا فلما اسلم النبي يعني جلس اجلسه على اليمن لم يغير شيء جعله هو المتصرف في هذا في هذه المملكة. فلما مات باذان ويسمى طبعا الديار التي في تلك المناطق يقال لها المخاليف

51
00:16:41.600 --> 00:17:06.000
فلما مات لان النبي لم يعزله ولم يغير شيء. بعث النبي صلى الله عليه وسلم عدة من اصحابه السنة العاشرة بعث طبعا جعل شهر ابن باذان على منطقة وجعل عامر ابن شهر على منطقة وعبدالله ابن قيس ابي موسى الاشعري على منطقة وخالد ابن سعيد ابن العاص على منطقة والطاهر ابن ابي هالة

52
00:17:06.250 --> 00:17:28.500
على منطقة يعلى ابن امية وعلي ابن ابي طالب وزياد ابن لبيب وعكاشة ابن ثور ومعاذ ابن جبل يعني بث الصحابة في تلك المناطق حتى يعني يعني يضبطون هذه الامور. فخرج الاسود العنسي والنبي صلى الله عليه وسلم على فراش الموت

53
00:17:28.500 --> 00:17:44.600
اول من قاتله رجل يقال له شهر ابن بازان قاتل الاسود العنسي فقضى عليه الاسود العنسي ثم تزوج بزوجة هذا الانسان. الصحابة رضي الله عنهم لما رأوا من ذلك الامر لان يعني بسرعة

54
00:17:44.800 --> 00:18:08.200
رهيبة امن الناس بهذا الرجل حتى انه يعني شعروا بانه لا طاقة لهم في ذلك. حتى انه استطاع ان يأخذ نجران في عشرة ايام من خروجه بسرعة يعني فعله. حتى انه يعني ما قاومه احد كلما قصد منطقه

55
00:18:08.750 --> 00:18:28.850
اخذ حتى وصل الى صنعاء وهزم الابناء ودخل على حضرموت واستطاع ان يجمع كلها في ايام قليلة جمع اليمن كلها تحت امرته في ايام قليلة وثبت ملكه واستغلظ واخذ السواحل

56
00:18:29.250 --> 00:18:54.150
واخذ من المناطق اه يعني في ذلك الوقت مثل عثرة والشرجة والقلاقفة وعدن والجند فمناطق كثيرة المسلمون لما رأوا قدرته عاملوه بالتقية لكن اه باقي اهل اليمن نسأل الله العافية عاملوه بالكفر والرجوع عن الاسلام. نسأل الله العافية. حتى ان عمرو بن معدي كذب وهو فارس

57
00:18:54.150 --> 00:19:22.950
ارتد وتبعه وتبعه ايضا من جند قيس ابن عبد يغوث والرجل هذا جعل رجل يقال له فيروز ودا ذويه على بقايا الفرس كما قدمنا ان لما احتلت الحبشة اليمن اه كسرى بعث الجنود مع رجل يقال له واهرس في تقريبا خمس سفن هلكت ثلاث سفن وبقيت سفينتان هما ما تولد من هؤلاء

58
00:19:22.950 --> 00:19:41.200
الان معاذ رضي الله عنه لما وجد ان الاسود يطلبه لجأ الى قبيل يقال لها السكون ومكث فيهم رضي الله عنه حتى انهم يعني حتى يعني يقرب الاوصال التي بينهم تزوج منهم

59
00:19:41.300 --> 00:20:01.250
فلما صارنا صهرهم  ومعاذ كان جدا معجب بهؤلاء السكون حتى قال اللهم احشرني يوم القيامة مع السكون من شدة اعجابه رضي الله عنه الان اه طبعا اه بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان

60
00:20:01.600 --> 00:20:16.300
الاسود العنسي قد خرج في اليمن واستحوذ على اليمن فبعث رجل يقال له وبرة او وبر ابن يحنس وبر بن يحنس فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم بالقيام لدينكم

61
00:20:16.650 --> 00:20:36.400
والنهوض في الحرب وانكم اقضوا على هذا الرجل اما غيلة او غيلة او مصادمة. يعني انتم ادرى بما يحدث بينكم فلما رأوا هذا يعني طبعا الاسود كان عنده شيطان فيه من السحر ما فيه

62
00:20:36.600 --> 00:20:51.950
سنرى بعد قليل بعض ما يفعل. لذلك كان هناك رجل يقال له قيس بن عبد يغور. هو من المسلمين لكن خافوا لدرجة ان عبد آآ قيس بن عبد يغوث استدعاه مرة من المرات

63
00:20:52.650 --> 00:21:19.050
وفي نظرته الشرر وقال يعني كانه يقول هكذا قال قال يا قيس ما يقول هذا يعني الشيطان قال وما يقول يقول عمدت الى قيس فاكرمته حتى اذا دخل منك كل مدخل وصار في العز مثلك ما لميل عدوك وحاول ملكك

64
00:21:19.050 --> 00:21:41.650
على الغدر حتى ان الشيطان يقول لهذا الاسود العنسي يقول يا اسود يا اسود يا سوءتاي يا سوأتاه اقطف قنته يعني رأسه يعني بمعنى اضرب عنقه وخذ من قيس اعلاه والا سلبك او قطف قنتك

65
00:21:43.250 --> 00:22:02.450
لكن يعني قيس ما كان منه الا ان قال كذب وذي الخمار. احد اصنامهم والعياذ بالله انت اجل عندي واعظم واكبر مقام. فالرجل كانه غظ الطرف الان عرفوا ان هذا سيبدأ فيهم واحدا واحدا

66
00:22:02.700 --> 00:22:22.200
لان كما قدمنا كانوا يعاملوهم بالتقية فاذا لا يظهرون الكفر والعياذ بالله. فما كان منه الا انه آآ ارادوا ان يفعلوا غيلة فيروز وقيس ودا ذويه وابر بن يحنس والمرأة

67
00:22:22.350 --> 00:22:43.650
لكن المرأة التي هي كانت زوجة آآ زوجة شهر وهي بنت عم اه وهي اخت فيروز من الرضاعة فالان يريدون ان يعني يعرفوا الامر فبعث اليها هذا اخوها دا ذويه فقالوا له ان يعني اتفقنا على قتله فما كان منها الا ان

68
00:22:43.650 --> 00:23:02.650
قالت نعم والله ما خلق الله شخصا ابغض الي منه وما يقوم لله علي حق ولا ينتهي عن حرمة. فاذا عزمتم فاعلموني. اخبركم بمأتى هذا الامر هذي الذكاء المرأة لان

69
00:23:02.750 --> 00:23:21.350
اه اسرار الاسود لا يعرفها الا النساء لذلك هذه المرأة عرفت انهم لو قابلوه مباشرة لن يقدروا منه على شيء فما كان منه الا يعني يريد ان يريهم آآ قوته انه آآ خرج

70
00:23:21.500 --> 00:23:42.800
يعني يريد قيس فخرج بحربة وامامه اكثر من مئة حيوان ما بين بقر وبعيد فخط خط في الارض يقول لك لما خط هذا الخط جعل يطعنها الواحد تلو الاخر ولا احدهم يتجاوز هذا

71
00:23:43.050 --> 00:23:58.850
اضغط انظر الى نسأل الله العافية لا محبسة ولا معقدة. وما استطاع منها احد ان يتجاوز هذا الخط وهو يقتلها واحدا واحدا حتى اذا قرب منه رجل قال له فيروز

72
00:23:58.900 --> 00:24:19.300
فاشار اليه بالحربة قال والله لقد نويت ان اطعمك بها ففيروز لما ذهب من خوفه استدعاه احد آآ الحرس قال ان اه عب هذا الرسول يريدك فلما جاء قال اني لا اعرف الناس

73
00:24:19.500 --> 00:24:40.850
وانت اخبر الناس بالناس فقسمها حسب اه اشرافهم وما شابه ذلك الان اجتمعوا ملأهم على قتله فعادوا الى المرأة واخبروه يعني هذه المرأة قالوا لها نحن الان اتفقنا على قتله غيلة

74
00:24:41.950 --> 00:25:01.700
اريد منك بعض الاخبار عن هذا الرجل قالت اسمعوا هو متحرز متحرس وليس من القصر شيء الا والحرس محيطون به غير هذا البيت طريقة القصور في السابق البيت يقصد به الغرف

75
00:25:02.150 --> 00:25:28.650
لها طريقة فنية في انعزالها ودخولها ايضا يعني هذا البيت او الحجرة ظهرها الى الطريق يعني ليست في وسط القصر هي لاصقة في الجدار والجدار يطل على الطريق فقالت اذا امسيتم فانقبوا عليه

76
00:25:29.400 --> 00:25:52.300
فانكم من دون الحرس وليس دون قتله شيء غرفة لها بابا اغلقه. انتم ماذا تفعلون تنقبون فاذا دخلتم من هذا الباب ستجدون سلاحا وسراجا دا ذويه لما خرج من عندها واذا بوجهه من؟ الاسود

77
00:25:52.650 --> 00:26:14.550
وكان رجل فيه غيرة فجعل يضربه ويلكمه حتى قالت المرأة ويلك. انه ابن عمي جاءني زائرا فما زالت به حتى قال اخرج الرجل لما خرج خرج مثل الحيران  او لم يسمع

78
00:26:14.850 --> 00:26:35.450
المرأة ربما اخبرت وربما لم تخبر الان الخطة هل هي لا زالت قائمة؟ او سيتغير شيء بينما هم يتحدثون واذا برسول المرأة يقول انا على ما فارقتكم عليه الان فيروز اراد التثبت منها

79
00:26:35.900 --> 00:26:54.600
فذهب اليها لكن فيروز عكس دا ذويه لما رأى الاسود كاد ان يفصح عن كل شيء فيروز كان فطن وفيه ذكاء. فدخل الى اه المرأة واخبرها قال كيف ننقب على بيوت مبطنة

80
00:26:55.550 --> 00:27:15.800
يعني دخل الان ووجدوا ان الجدار فيه مثل القماش يعني حتى لو نقبنا ربما هذا الجدار المبطن ربما منعنا فقام هو وهي فقال عول بطانات ثم اغلق الباب وجلس معه كأنه زائر

81
00:27:16.450 --> 00:27:45.750
فدخل عليهم الاسود وكان يعني ذاك ابن عمها اما هذا فيروز فمن هو  فقام فقالت انه اخي من الرضاعة انه اخي من الرضاعة الان جاء اليوم الموعود اه فتحوا هذا النقب دخلوا اخذوا الطريق الذي اوصتهم المرأة دخلوا عندها طبعا

82
00:27:45.750 --> 00:28:06.350
دخل طبعا ذا ذويه لم يستطع الدخول فيه الشجاعة يعني هي من عند الله سبحانه وتعالى. فدخل اه فيروز بدا له فسمع له غطيطا شديدا فلما قرب منه والمرأة تشير اليه

83
00:28:06.650 --> 00:28:25.350
اننا من كثرة وهو نائم على السرير السرير هذا فيه من الديباج والفرش بحيث ان الاسود قد غاص فيه فلا تعرف وجه رأسه من رجليه فاشار اليه اين رأسه فاشارت الى مكان رأسه فلما قرب منه فيروز

84
00:28:25.900 --> 00:28:55.700
واذا بالشيطان يجلسه. هو نائم اساسا هو لا زال نائما اجلسه وانه ليغط جالسا فقال ما لي ولك يا فيروز؟ فخشي ان رجع ان يهلك وتهلك المرأة فعاجله فخالطه وهو مثل الجمل. ضربه ضربة وهو حجمه كبير جدا. فاخذ برأسه فقتله

85
00:28:55.700 --> 00:29:18.550
فدق عنقه ووظع ركبته في ظهره فدقه ثم قام ليخرج فاخذت المرأة بذيله فقالت انك لم تقتله فقال اني قتلته. قال اين تدعني قال اخبر اصحابي قالت والله لا تخرج حتى تتيقن من قتله

86
00:29:19.150 --> 00:29:36.150
فقام اليه وقد يعني عنده مثل السكين نحره حتى فصل رأسه عن جسده وانه يقول خار خورا عظيما اشد ما تسمع فالحرص اللي على على الباب دخلوا فقالت المرأة ما لكم

87
00:29:36.900 --> 00:29:59.050
ان ان النبي يوحى اليه الصوت الذي تسمعون انما هو الوحي فخرجوا ثم يعني بعدما تأكدوا انه يعني قد مات سمر ليلتهم الان كيف نخبر اصحابنا القتل وقتلناه الان نخبر اشياءنا كيف

88
00:29:59.400 --> 00:30:20.700
قال يعني اه اتفقوا على ان يعني وقت الفجر ينادون بشعارهم وينادي احدهم بالاذان فقام ذا ذوي فدعا بالشعار ففزع المسلمون والكفار وتجمع الحرس واحاطوا بنا ثم نادى بالاذان الان

89
00:30:20.850 --> 00:30:36.900
اصحاب الاسود العنسي عرفوا ان صاحبهم قد قتل. لانهم رموا لهم بالرأس لانهم على المنبر على الاذان قالوا ان ابهلك كذاب اشهد ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله وان عبهلة كاذب وقذفوا لهم

90
00:30:36.900 --> 00:30:56.500
فما كان من هؤلاء الجنود حتى يضمنوا حياتهم وهم يركضون بالخيل كلما مروا على طفل خطفوه فنادوا آآ الصحابة والتابعين ان من استطاع منكم ان يقبض على احدهم فليفعل فلما خرجوا الى الصحراء

91
00:30:57.200 --> 00:31:22.750
فقد المسلمون اكثر من سبعمائة طفل وفقد اولئك سبعين فقالوا نصطلح اننا نعطيكم اصحابكم السبعين على ان تعطونا سبع مئة من ابنائي فاتفقوا على ذلك ثم اجتمع الصحابة رضي الله عنهم رجعوا الى عمالهم كما فرض عليهم النبي صلى الله عليه وسلم واتفقوا على ان

92
00:31:22.750 --> 00:31:48.100
يكون معاذ هو الذي يتولى الامر الجماعة وكتبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان يعني جاء في بعض الروايات ان النبي بشر بقتل الاسود ليلة قطب ورسول آآ الذي بعثوه من اليمن الى النبي صلى الله عليه وسلم يبشرهم انه يعني وصل بعد وفاة النبي صلى الله

93
00:31:48.100 --> 00:32:09.850
الله عليه وسلم يعني ثلاثة بعد ثلاثة ايام من موت النبي صلى الله عليه وسلم كان خروج الاسود العنسي كما جاء في بعض الروايات ان من اول الخروج الى قتله ثلاثة اشهر وفي بعض العلماء يقول هي اربعة اشهر نسأل الله سبحانه وتعالى العافية هذا وصلى الله على محمد